Going to Extremes

评分很高，看了以后果然不错。收获满满，可实用性很强。还需要多读几遍，融会贯通到工作当中。

一集剧情拉快进都嫌拖拉 索性隔三集一看 嘿 剧情还能连上 要不是为了看几百年出场一次的配角师父们 根本不会打开播放器

国家呼吁不叫出门，编剧你为国家为社会做的最大贡献就是多更几章，爆更五百章它不香嘛？

真的是知识普及为主，虽然没记住太多东西，但是在潜移默化中学习了很多新的知识

经济学者的底气十足，问题剖析面面俱到，症结分析深入浅出。略感遗憾的是，此剧播出较早，对新的土地管理法分析缺失，政策建议也就稍显落伍了。

其实不喜欢这部书的文笔和架构，文字琐碎，详略不鲜明，啰嗦冗长，许多可有可无的角色出场显得混乱。第一部月牙和顾大人其实很鲜明的人物，只是文字太粗俗猥琐；第二部里那些个乱七八糟的姨太太们、还有那些日本人实在可以剪掉几个；第三第四部的风格就完全变了，倒是看的顺眼多了。最喜欢的居然是白琉璃，尤其是无心与白琉璃的番外那一段，活泼又有性格，白琉璃不出场，居然还有点期盼。

这年轻人，优秀！

理想的人物总是都是有坚定的信念，现实生活中的都是在恍惚不定，总觉得自己不该只是这样，那样的浮躁。 其实你只看到的，别人是那么的完美，却没有看到别人背后付出的多少，内心的磨炼与修行，不必羡慕别人生活的称心如意，你之所以没有，真的是你自己在兜兜转转转圈子，没能前行。

“剧集的叙事方法打破了传统的模式，采用了许多后现代主义的表现手法，如时空交错、人称变换、象征性描写、潜意识挖掘，等等”。“译序”里完全剧透，这可能促使读者更能关注到以上所描绘的这部剧最大的特色，即叙事方法的特别。 因为读过了“译序”，已经知道了故事情节，在读的过程中会不停地想这代表什么，那又意味着什么；这里的她是艾里丝呢还是劳拉。 性格决定命运！整本剧读来感觉是“我-艾丽丝”的解释、反思和忏悔。

跟我从小的经历很像，我也怨恨母亲三十多年，终于在一次网络上的吐槽活动彻底放下了对母亲的怨恨。

当下美国的种种，都曾以这样或那样的形式发生过。这个国家可能确如电视上的龌龊不堪，但也从不缺乏Going to Extremes。美国是一个值得尊敬的、层次丰富的国家，正如中国是一个值得尊敬、层次丰富的国家。 可惜在两国的主流媒体上，时常只能看到它们投射在自己意识形态上的影子。本剧提供给我们一部无声黑白纪录片的视角，让人得以在喧嚣的舆论世界中找到历史和世界的原貌。

何以安慰 这也许会是很多中国人今生度过的最漫长最孤寂最抑郁的春节假期。每一天，我们都收到到新型冠状病毒肺炎持续攀升的确诊和死亡数字，接受关于疫情防治阻击战的信息轰炸；每个人，都在为患者和一线的医护人员祈祷，为我们的国家、社区和家庭的未来忧虑；我们需要宣传引导，需要正能量鸡汤，更需要从剧集中寻找智慧，向先贤大哲寻求慰籍。 工作仍要继续，生活仍要继续。尽管疫情还在爆发期，明天我还是要上班了，今天读完《Going to Extremes》，也算是为即将开始的工作补充能量。资中筠先生70岁时译出了英国作家David Tibballs31岁时创作的这本“简洁而优雅，机智而含蓄，能用小字眼就不用大字眼，深得英国古典散文的传承”的成经典剧集。名家经典剧集名译，再加上这么个时间点，也算是我和这部剧命中注定的缘分吧。 第一章“与世不合的慰籍”，讲与孔子、释迦牟尼、耶稣并称“四圣”的苏格拉底。编剧从《Going to Extremes》这幅画讲起，讲述苏格拉底一生穷困潦倒、守着悍妇老婆、生前被人厌烦、坚持质疑常识、终生追求智慧的人生故事。他秉持“未经审视的生活是不值得度过”，在常识盛行的古希腊街头巷尾，随时堵截路人，与他们辩论，审视每一个所谓常识。最后他被雅典人民——确切说是一群乌合之众的陪审团以280:220及360:140的两次票数判处有罪，罪名是不敬神明，腐蚀社会，教唆青年。同时让他放弃哲学、或者放弃生命之间作出抉择。他选择了后者，并宣称“只要我一息尚存，官能健全，我绝不会停止哲学实践，不会停止对你们进行劝导，不会停止向我遇到的每一个人阐明真理……我是不会改变我的行为的，虽百死而不悔。”苏格拉底不写书，也不提出什么哲学理论，只是一次次拷问常识，只为教人们如何独立思考，并能通过哲学求得智慧，就算被当时多数人反对，就算成为时代的牺牲品，也无怨无悔。反观现实，武汉疫情，一大波官员连真话都不敢说，在贻误时机造成舆情危机后后还忙着“甩锅”，扪心自问，“爱智慧”吗？“爱人民”吗？ 第二章“对缺少钱财的慰籍”讲的是伊壁鸠鲁，他不反对享乐，甚至强调感官的快乐。他坦承“快乐是幸福生活的起点和目标”，但是快乐并不是华屋美食，更不是纵欲无度，而更像是当前我们有人提倡的极简生活，是要学会在生活中“做减法”。快乐其实很简单，在最基本生活保障之外，只要拥有朋友、自由和思想，就足以让我们不孤独、不受限、不迷惘。这次疫情是场灾难，它对我们中华民族的伟大复兴进程的影响不可估量。但如果在居家隔离的日子，每个人都能重新思考，发现不去社交而是和家人在一起，不去聚会而是和剧集在一起，不去忙碌而是和自己的灵魂在一起，只要平安健康，简简单单的生活也是幸福，我们就在这次危难中得到了对世界对人生积极一面反馈。 第三章“对受挫折的慰籍”讲的是被罗马皇帝赐死的帝师塞内加。所有挫折，都是命运女神的有意安排，一切皆有定数。所以塞内加强调挫折前的预想，也劝导即使失去了某些东西日子还过得下去，而不必为失去而更添一层烦恼。塞内加劝导说：“何必为部分生活而哭泣？君不见全部人生都催人泪下”。再拿这次疫情来说，在人人都有麦克风摄像机的新媒体时代，为官不易，天天开会夜夜加班也不能说明官员业绩，社会治理能力和治理体系远远落后于人民群众新期待的大背景下，被处罚的官员亏也“不亏”，毕竟在其位就要某其政，怕压力不如“回家卖红薯”。公务员率先上班排查疫情辛苦，冲在一线“无论生死”的医护人员更辛苦；加班加点赶工期赶交货的企业困难，受到强烈冲击的餐饮、旅游、文娱、会展等等复工复产遥遥无期的企业更困难；股民在为明天股市的开盘忧虑，农民工在为今年还能不能外出打工焦虑，外贸企业在为全球公共卫生事件的进出口封锁难过，畜禽养殖

涵涵姐的心路历程，接受自己的平凡，享受平凡。人生有无限种，不妨大胆一些，不断超越自我。

小时候爱看言情剧集，就喜欢看主角各种虐，然后自己也跟着掉两滴泪！现在翻出来看看，觉得很幼稚，恰好看的又是合集，模式内容感觉一模一样，很是无趣，除了东宫比较吸引人以外，其他看着只想快进，跳过

史册中，很少去记录，小人物的宦海沉浮。主人公李善德，接到不可完成的任务，付出了诸多的艰辛。可惜的是，不懂得为官之道，幸运的是，他的朋友韩承，倒是懂得为官之道，替他分析。 其实，圣上要求之事，利益纠葛涉及颇深。总的来说，李善德，不过是大人物手中的棋子罢了。他为此事，背叛了朋友，失了诺言。最后的最后，他还是回归了本心。即使人微言轻，也像放肆一回。念头通达，才能够活的快乐。久居樊笼，终有机会，归于自然。 当然，他也有一个好的妻子，去支持他“我爱的是他，又不是长安。”文中也有率性自然的阿僮。 我们的一生也是这样，卑微努力着活着，只要安安稳稳就够了。世间繁华，不过浮云。 最后，我想以文中出现的杜甫的一句诗结尾：“丈夫四方志，安可辞固穷”

很有趣，但也很难读的关于弦理论的一本剧。我数学物理基础不稳，无法深刻理解书中许许多多的定理和描述。非常希望我有一天能带着一个更好的脑子和更多的耐心再读一边她。

断断续续花两个月时间把经典的Going to Extremes读完。很是佩服Nick Middleton的才情。

编剧很多金句，确实揭示了很多问题 只是完全这种公式化的解决方案，应该是一种参考，尤其对于亚洲文化背景的公司，很多因素是没法清晰量化和把控的 另外，最后的案例，可以再丰富和深入些

现实主义真是无边的，这本剧集也贴合我们的时代。最共鸣的是他求学时期，想到过大学最喜欢的老师，我们这种人多少都幻想过永远生活在象牙塔里。最后几章时间跨度太大了，他的反差也更剧烈，省略的内容远多过字面现象，一切猝不及防地走向坍塌。读到濒死段落挺难受的，临到头了，记得最久的还是那些遗憾。