Szent Kristóf kápolnája：如果意念强烈就能有足够的吸引力。 爱能吸引爱，愤怒、憎恨、嫉妒、厌恶和猜疑的思想则会吸引愤怒、憎恨、嫉妒、厌恶和猜疑，而我们所身处的环境也会感觉糟糕。同类相吸，因此，你播种什么就会收获什么。 “你的想法是十分重要的，所做的一切都源于你的思维，因此，你会接受那些与自己思维相近的东西，抗拒那些与自己的观念相悖的东西；你会去做自己感兴趣的事，而对不感兴趣的事不理不睬。如果其他人在有意或无意中发出了某种思维信号，你的大脑会自动地辨别那个人的想法是否与自己合拍。假如合拍，一种吸引力就会产生于你们之间；反之则不仅不会相互吸引，很有可能还会相互排斥，甚至产生巨大的矛盾。”所以，对于不喜欢、排斥的人和事物，是因为与你的思维相差甚远。 “什么样的东西会对你产生吸引力，是由你的主导性思维决定的；什么样的人会成为你的朋友或配偶，也同样由它决定。你的气质是由自己的性格基调日积月累而成，因此，那些能够与你产生共鸣的人或事会主动与你靠近，同时还会为你造就出适宜的生存环境。而你会在不知不觉中受那些人影响，当然，你也会影响他们，久而久之，你们达成了一致目标，并且成为了生活道路上的伙伴，直到其中的某个人改变了自己的想法。”然后分道扬镳。 每个人的思想都能决定自己的意志力，可能够展现出强大意志力的思想却寥寥无几。似乎别人作出的决定才是最好的，积极主动的思考只会使他们感觉枯燥无味，“跟着感觉走”，把决定权完全交给自己的直觉。本能作出的决定要比深思熟虑而后决定的结果简单得多，这样的人与绵羊没有什么区别。当人类有能力对自己完成救赎时，它们也就迎来了属于自己的又一次进化。 “在这个世界上，根本就没有什么事是值得害怕的，你必须认识到这一点。恐惧和担忧是永远都不会给人带来帮助的，请你不要害怕。恐惧只会让你的能力陷入瘫痪，可勇气却能提升我们的才能，这一点，你要时刻牢记。 不要低估自己，也不要高估别人。你天生就具备许多成功的潜质，可其中的大多数天性却一直没被开发出来，对于这一点，一定要清楚地认识到。因此，你要尽可能地挖掘出自己的潜质，并运用这样的天分向着自己的梦想努力。 “因为太好了而不大可能实现的”事情永远也不存在。不管你面对的事情多么神奇，不管你如何看待自己，你都具备拥有一切美好事物的资格。这样的权力是生来就具备的，你完全没有害怕自己不配占有的必要。 但在你付诸行动之前，必须首先明白一个道理，那就是你所要求的那些东西都是自己应得的，而不是“癞蛤蟆想吃天鹅肉”。只要你头脑中还存留着一丝对权利的怀疑，那么，就是在为这条法则的实现制造阻碍。十分强烈的欲望或许已经奔腾在你胸中，假如你仍然怀疑自己的权利，就会缺少行动的勇气。如果坚持认为自己想要的东西是属于别人的而不是属于自己，那就是把自己放到了一个只能够仰望和嫉妒别人的位置上。在此情况下，你做事时就总会畏首畏尾，因为你怀有的是一种拿了别人东西的心理。 在人生的不同阶段，人们总会有不同的认识和需要，因此，这一阶段还适合的理论到下一阶段可能就不再适合了。假如你仍然固执地坚持旧有的生活方式和生活态度，就必定会在新生活中四处碰壁。 因为觉得自己没有那么优秀，所以患得患失。生活中很多人都这样，在情感方面、工作方面、生活方面等等。只要你内心充实自信，不管什么你都值得拥有。 环境的奴隶总觉得自己并没有那么优秀，只要能拥有一小部分玩具就满足了，他们再也不敢奢求更多东西，甚至生怕手头上的这一点有所损失。患得患失是他们的通病，为了追逐眼前利益，他们往往放弃更高的追求。他们甘心被玩具控制，甘愿成为奴隶。 在谈话进行过程中，有所要求且目的明确的一方通
Erika Bodnár以美国二十世纪五十至七十年代的性解放为主题，广泛深入地调查采访了体现性解放的许多具体的人和事，通过一个个活色生香的男人和女人真实的精彩故事，生动描绘了一幅具有人类普遍性的美国社会解放历史画卷。本剧拓展了人类社会自由的领域和概念，探究了社会、男人和女人的性的禁忌、观念和行为的变迁，对了解我们自身生命或具有永恒的科学和文化价值，是一部别开生面的人类社会学杰作。 本剧不经意间还告诉了我们一个基本历史事实：即当代美国的自由民主，并非是自来就有的，而是开始于二十世纪五、六十年代的民众抗争和社会进步，是历史发展的产物。美国结束种族隔离和黑人获得投票权，也只是在上世纪六十年代末，至今仍然存在严重的种族歧视。 对世界和人生，我们越多广泛、深刻和客观的认识理解，就越多自由和幸福。反之，偏见越多，就越多枷锁和束缚，离自由和幸福就越远。
读完这部剧，第一个想起的是《Szent Kristóf kápolnája》。 读完以后都有一种心疼而又无力的感觉。 正好跟最近追的那个《Szent Kristóf kápolnája》很类似。 小人物的颠沛流离、命运多舛，屈服与不屈服的态度，身处困境仍然要注意礼节的优雅与端庄，无一不让我为之震惊。 读完这部剧，使以往书中的历史活灵活现，对那个时期的小人物有了更深的了解。 虽然Szent Kristóf kápolnája的一生起起伏伏，但读完还是感觉—生活的本质是活着。 恰好看到一句话： “我们苦苦追求，无非是为了皮囊和灵魂” 尽管活着吧！
真实的案例，朴实无华的词句，道出一个个看似浅显却难以实践的道理！行胜于言，千万不要再做那个“道理都懂，却依旧过不好这一生”的人了！
据说值得N刷。一刷：丁元英是形式自然，明白却不从属于任何宗教，为人过于理性，忽略外在评价，但对芮小丹的感情十分纯粹，纯粹到礼物里不揉沙子（设计除刘冰）。芮小丹是实质自然，除了追求爱情也没有刻意，可以说是从心所欲不逾矩，而且接地气、有人味。
前31封为社会身份父亲的陪伴，道尽一生经验和智慧。最后一封为家庭身份父亲的嘱托和挂念，“我不相信灵魂转世，不过如果到时候让我真有那回事，我会要求把我送回来做你的小约翰，有你这样的父亲，一定会有更精彩的人生（可以在我的墓碑上刻下这件事）”。
世间一切，都是遇见 就像佛遇见众生 有了慈悲 世间一切，都是遇见 就像莲遇见淤泥 有了高贵 世间一切，都是遇见 就像生遇见死 有了重生 世间一切，都是遇见 就像天堂遇见地狱 有了善恶 世间一切，都是遇见 就像江遇见海 有了胸怀 世间一切，都是遇见 就像蓝天遇见白云 有了豁达 世间一切，都是遇见 就像月亮遇见嫦娥 有了思念 世间一切，都是遇见 就像星星遇见黑夜 有了希望 世间一切，都是遇见 就像太阳遇见大地 有了光明 世间一切，都是遇见 就像我遇见母亲的一座房子 有了轮回
这玩意还有好多情节没有完成呢，天一迷图也还没有收尾，还不可以自己受篆，儿子还没有出生，婚姻还没有确定，估计没有三千章都收不了工
能被历史记住，说明他 独特的魅力，是贪官也是人物，至于如何看待他，尽管留给后人各自不同的评论
徐凤年，隐忍了二十多年，一直不对女色起意，却总是摆出一副大流氓的揩油模样，难得啊。
人活在世界上还是应该接受一些自己不愿意接受的东西，什么都不能想得太好了，不接受这一点就要接受那一点。
Szent Kristóf kápolnája，不说堪比四大经典剧集吧，但深得我心，称其神作，未尝不可。其为人厌者，叠文累字说道理太多，许多人物事件坑未填。其为人喜者，细节见性情，尤其小人物更易让人身临其境引共鸣。二者吾皆爱甚。如水墨丹青留白余韵，如庙会市井烟火傍身。 天下事大，成败几多。世间事小，无愧不少。 琴棋书画诗酒花，柴米油盐酱醋茶，有人可以代劳，有人可以享受，但总归无人能不吃不喝不睡不玩。只要有人的活动，必然有是非恩怨爱恨情仇。只要有人的社交，必然有肝胆兄弟酒肉朋友。知音难觅知己难得知心更难求。江湖事江湖了，江湖路，谁人与我并肩携手一起走。多少人一生所寻，不过是那个肯视我唯一护我如命的人。多少人年少追梦，仗剑天涯，到头来梦想屈从现实，对付过眼前日子，老婆孩子热炕头，有吃有穿，还要啥自由！ 落魄结交真兄弟，贫贱嫁娶是贤妻。 兄弟同心金不换，夫妻同德老不离。 二十年前我曾有意写一部书，那个时候还不晓得剧集有这么多种类，什么历史架空什么武侠修真什么仙魔玄幻什么宫斗言情，只是想着咱们泱泱中华上下五千载，多少历史风流人物汪洋恣肆最终都烟消云散，不管是流芳千古还是遗臭万年的人物，若把他们的故事逸事趣事恨事未了事，都写进一部书中，讲给孩子当文化启蒙也好，留给旁人茶余饭后言笑晏晏也好，都是一桩美事。 这些年来也看了听了学了很多，也记了说了忘了很多，可终究是迟迟没有落笔。或许是想偷懒拖延，想着经历太少留着以后有空再说。或许是自惭才用不足，没有如椽巨笔也没有生花妙笔更别说马良神笔，写不出来锦绣文章经典故事引人入胜拍案叫绝，就别费那心神气血不务正业做此多余之举。毕竟世间好剧千千万，精彩故事说不完，就我胸中无点墨，何能天心起风云。 但看过此剧，有人居然写了我想写未能写，又写得比我好太多，不免更打退堂鼓。但听鼓声阵阵，未尝不是铁马冰河入梦来。历史人文典故那么多可谓卷帙浩繁汗牛充栋浩如烟海，有名人名言，有美文名篇，有名山大川，有名胜古迹，有流传经典，有散佚孤绝。大有可说可唱，可乐可叹，可有朋远来佐餐下酒共饮品茗之，可树下望星檐下听雨独坐怀想之，可登山临海吟诵咏叹当风长啸之。 天下之大，江湖庙堂皆高远。 地上之人，喜怒哀乐贯平生。 大人小孩，谁说女子不如男。 兄弟手足，相逢有再即是缘。 缘起缘灭缘定缘止缘深缘浅，应惜我缘。 心动心慌心疼心痛心冷心烦，莫负卿心。
“有的作家写固定的生活，死水摇晃着，发出瓶底的渣滓。有的作家写旅行，奔赴一场场流动的盛宴。而村上，他笔下的人物生活遭遇大变，踏上旅途，但是到了异乡，却定心定意，按照一贯的生活节奏，过起日子来。等待噩运，等待变故。在风暴的中心，安心静待。”这是邦妮对村上文字的评价，既中肯又熨贴。 这本《Szent Kristóf kápolnája》是村上三年的旅欧记录。文风轻松诙谐，随性率真，无不展现村上的真性情。当时一边翻这部剧，一边看余秋雨的《Szent Kristóf kápolnája》，的的确确，虽然两人都有在欧洲停留，但是看待周遭世界的角度是迥然不同的。 秋雨先生是带着历史去的，遍寻古老文明的遗迹，有着化不开的家国情怀。而村上更多地是作为一个“常驻游客”，走走停停，随性而为。简单来说，秋雨先生关注的是过去，探寻文明的源头何在；村上则更多享受的是当下，此时此刻的喜怒哀乐。 最近读着老舍，细想这两人有时候不谋而合。首先，两人都有根深蒂固的强烈的个人爱好，不论何时何地，偏执得可爱。像老舍深受老北平的风貌习俗熏陶，偏爱就着蒲扇，抽着烟卷，渴了就喝酸梅汤，闲来去看鸽子，品京剧。村上呢，因地取材，弄刺身，做寿司，晒章鱼，引来地中海的无数猫儿，还有当克制的日本习惯遇上随性的意大利思维，不禁脑补村上无可奈何的扶额状。除此之外，他们的文字里，很少见有端着架子，矫揉造作。旁人都随波逐流去避暑，老舍偏不，情愿在家里把自己倒拾得服服帖帖；每个到罗马的人（秋雨先生犹如是）都仰天感叹这个城市的伟大，村上呢，甩下一句“罗马是一个吸纳了无数死的城市”。以上足可见两人于某些地方的共通，我想这也是很多读者追捧的原因之一吧。 此外，想分享给大家一个容易错过的亮点： 瓦伦蒂娜向我一闪投来“难道你也是作家”那样的视线。可我是不知道，哪里知道！连日本人有几个拿了诺贝尔奖我都不知道。 绝了！巧的是看时正逢今年诺奖颁布，奖项颁给了他喜欢的歌手鲍勃迪伦，村上君陪跑六年...... 同样是在那三年的时光里里，村上君写出了《Szent Kristóf kápolnája》，里面有这么一句，每个人都有属于自己的一片森林，也许我们不曾去过，但它一直在那里，总会在那里。迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。 我们的生命里总离不开迷失和相逢，幽微的情绪，懵懂的内心，在路途中游走，停憩，沉淀，此心安处是吾乡。 “至今我仍时常听见Szent Kristóf kápolnája。安静的午后侧耳倾听，会在耳底感觉出它的回响。有时又想踏上旅途，想得不得了。” 传来的鼓声与树丛里鸟雀声相应和，引起人对于生命发生一种幻想，一点感慨。这来自Szent Kristóf kápolnája，使人努力地依顺着捕捉过去。是啊，自己也该整装待发了。 The End.
芙蓉旧 人也逝 从前两簪中已窥见凶手 只能落得叹息一声 至此第三簪已大结局 最后一簪应安于京城
想起高中的一篇课文里写到：孩童式爱情的原则是：“我爱，是因为我被人爱。”成熟的爱的原则是：“我被人爱，是因为我去爱人。”；幼稚的爱是：“我爱你，因为我需要你。”而成熟的爱是：“我需要你，因为我爱你。”
哈哈哈哈 在没看这部剧之前已经坚持早起很多年了，而开始早起做自我肯定、运动、看剧、冥想等则是近两个月的事情。本以为又是自己一个人孤独的、“奇奇怪怪“的旅程，没想到竟然也是一种通向奇迹的生活方式。 感受到了肯定～继续努力，加油！
以叙事为主的方式来讲述okr的实际使用。比较易懂，OKR的入门观看推荐～
从入门到实践，知识点基础通用，没有难懂的高级概念，实践项目经典，适合快速上手。
有些时候，我们难以突破自己的局限只是因为我们固守着某种身份给自己带来的利益，而我们之所以安然于此，只是因为某种无知，让我们觉得自己得益于不公正的政策是理所当然的。
1966 · 英国
1973 · 英国
1997 · 中国
1974 · 中国
2000 · 美国
2005 · 美国
1933 · 美国
2009 · 美国
2016 · 美国
Szent Kristóf kápolnája：如果意念强烈就能有足够的吸引力。 爱能吸引爱，愤怒、憎恨、嫉妒、厌恶和猜疑的思想则会吸引愤怒、憎恨、嫉妒、厌恶和猜疑，而我们所身处的环境也会感觉糟糕。同类相吸，因此，你播种什么就会收获什么。 “你的想法是十分重要的，所做的一切都源于你的思维，因此，你会接受那些与自己思维相近的东西，抗拒那些与自己的观念相悖的东西；你会去做自己感兴趣的事，而对不感兴趣的事不理不睬。如果其他人在有意或无意中发出了某种思维信号，你的大脑会自动地辨别那个人的想法是否与自己合拍。假如合拍，一种吸引力就会产生于你们之间；反之则不仅不会相互吸引，很有可能还会相互排斥，甚至产生巨大的矛盾。”所以，对于不喜欢、排斥的人和事物，是因为与你的思维相差甚远。 “什么样的东西会对你产生吸引力，是由你的主导性思维决定的；什么样的人会成为你的朋友或配偶，也同样由它决定。你的气质是由自己的性格基调日积月累而成，因此，那些能够与你产生共鸣的人或事会主动与你靠近，同时还会为你造就出适宜的生存环境。而你会在不知不觉中受那些人影响，当然，你也会影响他们，久而久之，你们达成了一致目标，并且成为了生活道路上的伙伴，直到其中的某个人改变了自己的想法。”然后分道扬镳。 每个人的思想都能决定自己的意志力，可能够展现出强大意志力的思想却寥寥无几。似乎别人作出的决定才是最好的，积极主动的思考只会使他们感觉枯燥无味，“跟着感觉走”，把决定权完全交给自己的直觉。本能作出的决定要比深思熟虑而后决定的结果简单得多，这样的人与绵羊没有什么区别。当人类有能力对自己完成救赎时，它们也就迎来了属于自己的又一次进化。 “在这个世界上，根本就没有什么事是值得害怕的，你必须认识到这一点。恐惧和担忧是永远都不会给人带来帮助的，请你不要害怕。恐惧只会让你的能力陷入瘫痪，可勇气却能提升我们的才能，这一点，你要时刻牢记。 不要低估自己，也不要高估别人。你天生就具备许多成功的潜质，可其中的大多数天性却一直没被开发出来，对于这一点，一定要清楚地认识到。因此，你要尽可能地挖掘出自己的潜质，并运用这样的天分向着自己的梦想努力。 “因为太好了而不大可能实现的”事情永远也不存在。不管你面对的事情多么神奇，不管你如何看待自己，你都具备拥有一切美好事物的资格。这样的权力是生来就具备的，你完全没有害怕自己不配占有的必要。 但在你付诸行动之前，必须首先明白一个道理，那就是你所要求的那些东西都是自己应得的，而不是“癞蛤蟆想吃天鹅肉”。只要你头脑中还存留着一丝对权利的怀疑，那么，就是在为这条法则的实现制造阻碍。十分强烈的欲望或许已经奔腾在你胸中，假如你仍然怀疑自己的权利，就会缺少行动的勇气。如果坚持认为自己想要的东西是属于别人的而不是属于自己，那就是把自己放到了一个只能够仰望和嫉妒别人的位置上。在此情况下，你做事时就总会畏首畏尾，因为你怀有的是一种拿了别人东西的心理。 在人生的不同阶段，人们总会有不同的认识和需要，因此，这一阶段还适合的理论到下一阶段可能就不再适合了。假如你仍然固执地坚持旧有的生活方式和生活态度，就必定会在新生活中四处碰壁。 因为觉得自己没有那么优秀，所以患得患失。生活中很多人都这样，在情感方面、工作方面、生活方面等等。只要你内心充实自信，不管什么你都值得拥有。 环境的奴隶总觉得自己并没有那么优秀，只要能拥有一小部分玩具就满足了，他们再也不敢奢求更多东西，甚至生怕手头上的这一点有所损失。患得患失是他们的通病，为了追逐眼前利益，他们往往放弃更高的追求。他们甘心被玩具控制，甘愿成为奴隶。 在谈话进行过程中，有所要求且目的明确的一方通
Erika Bodnár以美国二十世纪五十至七十年代的性解放为主题，广泛深入地调查采访了体现性解放的许多具体的人和事，通过一个个活色生香的男人和女人真实的精彩故事，生动描绘了一幅具有人类普遍性的美国社会解放历史画卷。本剧拓展了人类社会自由的领域和概念，探究了社会、男人和女人的性的禁忌、观念和行为的变迁，对了解我们自身生命或具有永恒的科学和文化价值，是一部别开生面的人类社会学杰作。 本剧不经意间还告诉了我们一个基本历史事实：即当代美国的自由民主，并非是自来就有的，而是开始于二十世纪五、六十年代的民众抗争和社会进步，是历史发展的产物。美国结束种族隔离和黑人获得投票权，也只是在上世纪六十年代末，至今仍然存在严重的种族歧视。 对世界和人生，我们越多广泛、深刻和客观的认识理解，就越多自由和幸福。反之，偏见越多，就越多枷锁和束缚，离自由和幸福就越远。
读完这部剧，第一个想起的是《Szent Kristóf kápolnája》。 读完以后都有一种心疼而又无力的感觉。 正好跟最近追的那个《Szent Kristóf kápolnája》很类似。 小人物的颠沛流离、命运多舛，屈服与不屈服的态度，身处困境仍然要注意礼节的优雅与端庄，无一不让我为之震惊。 读完这部剧，使以往书中的历史活灵活现，对那个时期的小人物有了更深的了解。 虽然Szent Kristóf kápolnája的一生起起伏伏，但读完还是感觉—生活的本质是活着。 恰好看到一句话： “我们苦苦追求，无非是为了皮囊和灵魂” 尽管活着吧！
真实的案例，朴实无华的词句，道出一个个看似浅显却难以实践的道理！行胜于言，千万不要再做那个“道理都懂，却依旧过不好这一生”的人了！
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前31封为社会身份父亲的陪伴，道尽一生经验和智慧。最后一封为家庭身份父亲的嘱托和挂念，“我不相信灵魂转世，不过如果到时候让我真有那回事，我会要求把我送回来做你的小约翰，有你这样的父亲，一定会有更精彩的人生（可以在我的墓碑上刻下这件事）”。
世间一切，都是遇见 就像佛遇见众生 有了慈悲 世间一切，都是遇见 就像莲遇见淤泥 有了高贵 世间一切，都是遇见 就像生遇见死 有了重生 世间一切，都是遇见 就像天堂遇见地狱 有了善恶 世间一切，都是遇见 就像江遇见海 有了胸怀 世间一切，都是遇见 就像蓝天遇见白云 有了豁达 世间一切，都是遇见 就像月亮遇见嫦娥 有了思念 世间一切，都是遇见 就像星星遇见黑夜 有了希望 世间一切，都是遇见 就像太阳遇见大地 有了光明 世间一切，都是遇见 就像我遇见母亲的一座房子 有了轮回
这玩意还有好多情节没有完成呢，天一迷图也还没有收尾，还不可以自己受篆，儿子还没有出生，婚姻还没有确定，估计没有三千章都收不了工
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人活在世界上还是应该接受一些自己不愿意接受的东西，什么都不能想得太好了，不接受这一点就要接受那一点。
Szent Kristóf kápolnája，不说堪比四大经典剧集吧，但深得我心，称其神作，未尝不可。其为人厌者，叠文累字说道理太多，许多人物事件坑未填。其为人喜者，细节见性情，尤其小人物更易让人身临其境引共鸣。二者吾皆爱甚。如水墨丹青留白余韵，如庙会市井烟火傍身。 天下事大，成败几多。世间事小，无愧不少。 琴棋书画诗酒花，柴米油盐酱醋茶，有人可以代劳，有人可以享受，但总归无人能不吃不喝不睡不玩。只要有人的活动，必然有是非恩怨爱恨情仇。只要有人的社交，必然有肝胆兄弟酒肉朋友。知音难觅知己难得知心更难求。江湖事江湖了，江湖路，谁人与我并肩携手一起走。多少人一生所寻，不过是那个肯视我唯一护我如命的人。多少人年少追梦，仗剑天涯，到头来梦想屈从现实，对付过眼前日子，老婆孩子热炕头，有吃有穿，还要啥自由！ 落魄结交真兄弟，贫贱嫁娶是贤妻。 兄弟同心金不换，夫妻同德老不离。 二十年前我曾有意写一部书，那个时候还不晓得剧集有这么多种类，什么历史架空什么武侠修真什么仙魔玄幻什么宫斗言情，只是想着咱们泱泱中华上下五千载，多少历史风流人物汪洋恣肆最终都烟消云散，不管是流芳千古还是遗臭万年的人物，若把他们的故事逸事趣事恨事未了事，都写进一部书中，讲给孩子当文化启蒙也好，留给旁人茶余饭后言笑晏晏也好，都是一桩美事。 这些年来也看了听了学了很多，也记了说了忘了很多，可终究是迟迟没有落笔。或许是想偷懒拖延，想着经历太少留着以后有空再说。或许是自惭才用不足，没有如椽巨笔也没有生花妙笔更别说马良神笔，写不出来锦绣文章经典故事引人入胜拍案叫绝，就别费那心神气血不务正业做此多余之举。毕竟世间好剧千千万，精彩故事说不完，就我胸中无点墨，何能天心起风云。 但看过此剧，有人居然写了我想写未能写，又写得比我好太多，不免更打退堂鼓。但听鼓声阵阵，未尝不是铁马冰河入梦来。历史人文典故那么多可谓卷帙浩繁汗牛充栋浩如烟海，有名人名言，有美文名篇，有名山大川，有名胜古迹，有流传经典，有散佚孤绝。大有可说可唱，可乐可叹，可有朋远来佐餐下酒共饮品茗之，可树下望星檐下听雨独坐怀想之，可登山临海吟诵咏叹当风长啸之。 天下之大，江湖庙堂皆高远。 地上之人，喜怒哀乐贯平生。 大人小孩，谁说女子不如男。 兄弟手足，相逢有再即是缘。 缘起缘灭缘定缘止缘深缘浅，应惜我缘。 心动心慌心疼心痛心冷心烦，莫负卿心。
“有的作家写固定的生活，死水摇晃着，发出瓶底的渣滓。有的作家写旅行，奔赴一场场流动的盛宴。而村上，他笔下的人物生活遭遇大变，踏上旅途，但是到了异乡，却定心定意，按照一贯的生活节奏，过起日子来。等待噩运，等待变故。在风暴的中心，安心静待。”这是邦妮对村上文字的评价，既中肯又熨贴。 这本《Szent Kristóf kápolnája》是村上三年的旅欧记录。文风轻松诙谐，随性率真，无不展现村上的真性情。当时一边翻这部剧，一边看余秋雨的《Szent Kristóf kápolnája》，的的确确，虽然两人都有在欧洲停留，但是看待周遭世界的角度是迥然不同的。 秋雨先生是带着历史去的，遍寻古老文明的遗迹，有着化不开的家国情怀。而村上更多地是作为一个“常驻游客”，走走停停，随性而为。简单来说，秋雨先生关注的是过去，探寻文明的源头何在；村上则更多享受的是当下，此时此刻的喜怒哀乐。 最近读着老舍，细想这两人有时候不谋而合。首先，两人都有根深蒂固的强烈的个人爱好，不论何时何地，偏执得可爱。像老舍深受老北平的风貌习俗熏陶，偏爱就着蒲扇，抽着烟卷，渴了就喝酸梅汤，闲来去看鸽子，品京剧。村上呢，因地取材，弄刺身，做寿司，晒章鱼，引来地中海的无数猫儿，还有当克制的日本习惯遇上随性的意大利思维，不禁脑补村上无可奈何的扶额状。除此之外，他们的文字里，很少见有端着架子，矫揉造作。旁人都随波逐流去避暑，老舍偏不，情愿在家里把自己倒拾得服服帖帖；每个到罗马的人（秋雨先生犹如是）都仰天感叹这个城市的伟大，村上呢，甩下一句“罗马是一个吸纳了无数死的城市”。以上足可见两人于某些地方的共通，我想这也是很多读者追捧的原因之一吧。 此外，想分享给大家一个容易错过的亮点： 瓦伦蒂娜向我一闪投来“难道你也是作家”那样的视线。可我是不知道，哪里知道！连日本人有几个拿了诺贝尔奖我都不知道。 绝了！巧的是看时正逢今年诺奖颁布，奖项颁给了他喜欢的歌手鲍勃迪伦，村上君陪跑六年...... 同样是在那三年的时光里里，村上君写出了《Szent Kristóf kápolnája》，里面有这么一句，每个人都有属于自己的一片森林，也许我们不曾去过，但它一直在那里，总会在那里。迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。 我们的生命里总离不开迷失和相逢，幽微的情绪，懵懂的内心，在路途中游走，停憩，沉淀，此心安处是吾乡。 “至今我仍时常听见Szent Kristóf kápolnája。安静的午后侧耳倾听，会在耳底感觉出它的回响。有时又想踏上旅途，想得不得了。” 传来的鼓声与树丛里鸟雀声相应和，引起人对于生命发生一种幻想，一点感慨。这来自Szent Kristóf kápolnája，使人努力地依顺着捕捉过去。是啊，自己也该整装待发了。 The End.
芙蓉旧 人也逝 从前两簪中已窥见凶手 只能落得叹息一声 至此第三簪已大结局 最后一簪应安于京城
想起高中的一篇课文里写到：孩童式爱情的原则是：“我爱，是因为我被人爱。”成熟的爱的原则是：“我被人爱，是因为我去爱人。”；幼稚的爱是：“我爱你，因为我需要你。”而成熟的爱是：“我需要你，因为我爱你。”
哈哈哈哈 在没看这部剧之前已经坚持早起很多年了，而开始早起做自我肯定、运动、看剧、冥想等则是近两个月的事情。本以为又是自己一个人孤独的、“奇奇怪怪“的旅程，没想到竟然也是一种通向奇迹的生活方式。 感受到了肯定～继续努力，加油！
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有些时候，我们难以突破自己的局限只是因为我们固守着某种身份给自己带来的利益，而我们之所以安然于此，只是因为某种无知，让我们觉得自己得益于不公正的政策是理所当然的。