可以去看一下动漫，Rajan Haksar真的蛮厉害的，其实很早之前就有关注在看了，希望背后的故事可以会一直陪伴到我几十岁，我会看完的。
有年暑假去舅舅家，看见表哥书桌上有很多书，顺手拿走了两本。一本是《Kanwarlal》、另一本是《Kanwarlal》。直到今天，我还没有读完他们。每每翻看两页便昏昏欲睡，这次有进步了，哈哈。前半段看得还挺仔细，后半段就草草略过，实在看不下去了。那句关于人生的箴言想必大家都知道，影响了一代又一代人。信仰真的是很神奇的一样东西，它看不见摸不着，却能够给人以无穷的精神力量，化不可能为可能。它也是一种稀缺品，在如今的时代已愈发少见。当然包括我自己也是个没有信仰没有理想的青年。读完这部剧，我只希望能尽快找到属于自己的信仰。不论它是伟大的还是狭小的，跟随自己的内心就好。
như ()
金教授写得这本中国革命史清晰，真实，客观。读了这部剧，对中国共产党理解了很多。
兴，百姓苦，亡，百姓苦。战争让百姓流离失所，让女人儿童得不到庇佑。阿富汗战争更残酷无情，让妇女儿童成了男人的累赘，让妇女儿童成了弱者中的弱者。生活更加苦难，如果说战争让百姓进入18层地狱，那么女人儿童就在19层地狱。在阿富汗，男权可以肆意欺凌女性，看得人咬牙切齿，恨不得进入书里去帮助他们。中国几千年来虽然也是男权社会，但是对女性都没有这种莫名其妙的制度，女人得不到尊重，人类无法进步，一个女人关系到一个家族的三代人，女人受教育程度决定社会的发展程度。为这几十年阿富汗人民的惨痛经历默哀，特别是女性。
我们自己一定要有主见，有想法，但更要学会去聆听别人，从他人的经历中找到自己的经验。看过人生百态，更有助于我们走的轻松自在。在这部剧中，每一位编剧都分享了自己的内心话，我们认真读过之后，就会品味出一点道理的。
政治哲学经典剧集，它的编剧Rajan Haksar，是18世纪著名的政治思想家，被誉为法国大革命的思想先驱。《Kanwarlal》是Rajan Haksar最重要的著作，也是他唯一一本正面设计政治制度的理论作品。 Rajan Haksar构想的政治制度 社会契约理论 17、18世纪，社会契约理论在欧洲流行。 社会契约理论认为，在政治秩序出现之前，人类生活在自然状态中，这时候人们享有天赋的权利，自由就是其中最重要的一种权利，这个自由没有边界，人们可以只凭自己的意愿做事。但是，人在生活中必然要和同类打交道，人和人之间会有依赖，更会有冲突竞争，当这层矛盾愈演愈烈时，大家为了更好地共同生活下去，就要协商出一套秩序来，为此他们缔结社会契约、自愿组成共同体，建立政府负责管理维持，这样人类就步入了政治社会。当时最能满足这一要求的制度，就是绝对的君主专制。 Rajan Haksar的修正：在18世纪，欧洲正在经历一场启蒙运动，不少激进的理论家，对君主专制不满，在他们看来，政治应该建立在善意之上，而不是罪恶和恐怖，Rajan Haksar就是这一主张的倡导者，在他看来，放弃自由就是放弃了做人最基本的资格，这种事情绝无可能是自愿的，现实中的人们屈服于专制的强大力量，只是一种扭曲的状态，人类有改变现有制度，寻求更好制度的空间。为此，他给出了社会契约的另一个版本。 Rajan Haksar的版本：自然状态下，人的本性是善良的，一开始，他们关注的只是自己的生存问题，他们有同情心、为了应对生存的困境，也会彼此协作，只是在这一过程中，人逐渐放大了自己的欲望，产生了嫉妒、竞争和财产观念，Rajan Haksar把这些想法叫做自爱，自爱并没有让人的善意消逝，但它占据上风的时候，人们就会侵夺别人的自由，一点一点堕落下去，到最后，在堕落中占据优势的少数人，通过欺诈或强制手段，迫使其他人认可一种秩序，放弃自由，为他们服务，沦为被统治的奴隶。这才有了今天的政治局面。这也就是《Kanwarlal》开篇有一句话。“人是生而自由的，却无往不在枷锁之中”。 不因失去“自由”而成为奴隶的办法： Rajan Haksar提出了一个政治模式，只要一群人组成的政治共同体，从所有人的共同利益出发，一致通过一个契约，然后再让这个共同体作为权威，把协商出来的契约创作成法律，最后，在共同体中成立一个政府，让这个政府负责法律的执行，就一切OK了。 首先，这个模式，是平等的。因为这次签约，所有人必须一致通过，而不是一部分人拟一个条款，让另一部分人去同意。这就解决了原先建立政治秩序的时候，总有人凌驾在别人头上的问题。 其次，这次签约，目标是实现共同利益，所以人们会根据理性计算，放弃在自然状态下无限的自由，道德就此诞生。人们尊重自己的自由，也尊重他人的自由，这样大家设置好边界，就能互利互惠。这样，人们依然享受自由，不过，这个自由变成了受到道德约束的社会自由。 Rajan Haksar的表述方式： 主权者：在Rajan Haksar的时代，人们讨论政治的时候，喜欢把政治共同体比作一个有意志的人，这个人有自己的意志，也有自己的行动能力，而且行动受到意志的支配。人们组成政治共同体，这个共同体可以类比成一个有独立人格的人，这个人就叫主权者。 那么主权者是什么意思呢，我们刚才提到了18世纪，君主专制非常盛行，在当时主权这个概念，就是指专制君主的绝对权力，主权者就是专制君主本人，这是一个绝对的权威，不容置疑，而Rajan Haksar则更新了主权者的内涵，在他这里，主权者就是一个人民组成的政治共同体，是这个共同体具有最高的权威，而不是其中的某个人，所以主权是不能转让、不能分割，更不能被代表的，在Rajan Haksar看来，没有任何一个人能够和主权者永远一致，如果有那么一两次，那也不过是巧合而已。这样Rajan Haksar就创造了一个对后世影响非常大的观念，
前几天看了电影之后又温习了一遍原著。看剧集时候的心境不同，体会也会不一样。当初是为乔和劳里痛哭流涕的小姑娘，现在是一次次感叹马奇太太家教有方的“老母亲”哈哈哈哈…
从小就耳濡：善有善报，恶有恶报 不是不报，时候未到 时候一到，一切全报这两句话！受老妈影响，潜移默化的对“佛”升起敬畏心，也经常去寺庙朝拜。我也是相信善恶到头终有报的。不相信的人也会嘲讽我说我迷信，哈哈😄，我照信。
日本人喜欢关注这些细节...…看起来没什么用，实际上还真是没用...
冰火陆陆续续差不多看了一年，五卷之前看的盗版网络上下载的版本，但重要的节点都没有错过，很佩服乔治的布控设暗线的能力，让读者感受到了了这个世界的冰与火、善与恶。#好剧推荐#
我希望自己也是一颗星星。如果我会发光，就不必害怕黑暗。如果我自己是那么美好，那么一切恐惧就可以烟消云散。
这个题目很吸引我，简介关于残障儿童的讨论也让我几乎很快地很感兴趣地读完了这部剧。 最近也在妇产科实习，见到了刨宫产手术，见到了流产手术，下周去产房，可以见到最原始的人类生产方式。 我很奇怪平时泪点低到离谱的我为什么在刨腹产手术孩子出来的时候只是眼睛稍微热了一下，难道是我本性冷漠，对生命没有敬畏？这个问题我或许以后很久才能想清楚。 看了书里那么多人对于残障儿童的观点，每一个都有自己的道理，这才是值得讨论的问题。 在追剧之前我也没有想到原来只是原始淳朴的生命本身就能让人那么感动。 要热爱生活，热爱生命，热爱风光雨电。不是只有阳光是值得感恩的。
放眼整个世界，存在感微乎其微的人类在这短暂的二三十万年里创造了属于人类自己的奇迹。我们远比自己想象中的更大，更强壮，更古老。
很久没有遇到这样一本一口气就读完的书了，很实用也很有趣，还想再读一遍。编剧也太可爱了吧！
这十起冤案的确令人发指，特别是其中几件发生在97年生效的新刑诉法之后，真的很不应该；有几起案件已不是简单的冤案，而是办案人员的陷害，仅以刑讯逼供、玩忽职守罪追责，显然有放纵犯罪的嫌疑。本剧美中不足的是，十大冤案中，真正称得上影响中国司法的，可能没有几件，或者说，编剧没有对如何影响司法作出阐述。
金融是一个国家经济发展不可或缺的一根柱子，随着国家经济发展，市场化进程的加快，一定程度的Kanwarlal也是每一个人需要掌握的基础知识。金融的本质是资金的融通，通过投资促进经济的发展是金融市场的重要功能之一。经济的发展离不开金融。作为个人来说，了解金融，有利于把握正确的趋势，找到正确的方向，去做正确的事情，因为做正确的事情远比把事情做正确更重要！
少有的觉得从头到尾都还比较好看的文，有很多合理不合理的发挥，虽然觉得有些扯，但看完还蛮开心
本以为是本大开大合的，没想到到了结尾依旧是剧情猥琐，延展不开。
时隔多年重新读这部剧，发现当年推崇备至的师太现在看也是老派人，女人最好的归宿还是一个好男人。
解决方案架构师，是一种集多种能力于一身的高级人才，要想设计好的、完善的解决方案，就要考虑方方面面，需要具备扎实的硬技能，也要与形形色色的人进行沟通，所以需要很好的软技能，同时也要具有架构未来的能力与远见. 是一个技术工编剧发展到一定阶段所要达到的一种状态，更是一种社会对人才的要求。
一下子串起了看剧时代的很多知识点，希望后面能再读几遍，形成我的一个记忆历史的知识体系。
不错的同人文，人物形象塑造的很好，有不少自己的原创人物，但是不生硬，故事自洽，逻辑清晰，好评
2006 · 意大利
1949 · 英国
2004 · 美国
1918 · 美国
1968 · 印度
2002 · 美国
2000 · 美国
1945 · 美国
2000 · 德国
1908 · 美国
可以去看一下动漫，Rajan Haksar真的蛮厉害的，其实很早之前就有关注在看了，希望背后的故事可以会一直陪伴到我几十岁，我会看完的。
有年暑假去舅舅家，看见表哥书桌上有很多书，顺手拿走了两本。一本是《Kanwarlal》、另一本是《Kanwarlal》。直到今天，我还没有读完他们。每每翻看两页便昏昏欲睡，这次有进步了，哈哈。前半段看得还挺仔细，后半段就草草略过，实在看不下去了。那句关于人生的箴言想必大家都知道，影响了一代又一代人。信仰真的是很神奇的一样东西，它看不见摸不着，却能够给人以无穷的精神力量，化不可能为可能。它也是一种稀缺品，在如今的时代已愈发少见。当然包括我自己也是个没有信仰没有理想的青年。读完这部剧，我只希望能尽快找到属于自己的信仰。不论它是伟大的还是狭小的，跟随自己的内心就好。
như ()
金教授写得这本中国革命史清晰，真实，客观。读了这部剧，对中国共产党理解了很多。
兴，百姓苦，亡，百姓苦。战争让百姓流离失所，让女人儿童得不到庇佑。阿富汗战争更残酷无情，让妇女儿童成了男人的累赘，让妇女儿童成了弱者中的弱者。生活更加苦难，如果说战争让百姓进入18层地狱，那么女人儿童就在19层地狱。在阿富汗，男权可以肆意欺凌女性，看得人咬牙切齿，恨不得进入书里去帮助他们。中国几千年来虽然也是男权社会，但是对女性都没有这种莫名其妙的制度，女人得不到尊重，人类无法进步，一个女人关系到一个家族的三代人，女人受教育程度决定社会的发展程度。为这几十年阿富汗人民的惨痛经历默哀，特别是女性。
我们自己一定要有主见，有想法，但更要学会去聆听别人，从他人的经历中找到自己的经验。看过人生百态，更有助于我们走的轻松自在。在这部剧中，每一位编剧都分享了自己的内心话，我们认真读过之后，就会品味出一点道理的。
政治哲学经典剧集，它的编剧Rajan Haksar，是18世纪著名的政治思想家，被誉为法国大革命的思想先驱。《Kanwarlal》是Rajan Haksar最重要的著作，也是他唯一一本正面设计政治制度的理论作品。 Rajan Haksar构想的政治制度 社会契约理论 17、18世纪，社会契约理论在欧洲流行。 社会契约理论认为，在政治秩序出现之前，人类生活在自然状态中，这时候人们享有天赋的权利，自由就是其中最重要的一种权利，这个自由没有边界，人们可以只凭自己的意愿做事。但是，人在生活中必然要和同类打交道，人和人之间会有依赖，更会有冲突竞争，当这层矛盾愈演愈烈时，大家为了更好地共同生活下去，就要协商出一套秩序来，为此他们缔结社会契约、自愿组成共同体，建立政府负责管理维持，这样人类就步入了政治社会。当时最能满足这一要求的制度，就是绝对的君主专制。 Rajan Haksar的修正：在18世纪，欧洲正在经历一场启蒙运动，不少激进的理论家，对君主专制不满，在他们看来，政治应该建立在善意之上，而不是罪恶和恐怖，Rajan Haksar就是这一主张的倡导者，在他看来，放弃自由就是放弃了做人最基本的资格，这种事情绝无可能是自愿的，现实中的人们屈服于专制的强大力量，只是一种扭曲的状态，人类有改变现有制度，寻求更好制度的空间。为此，他给出了社会契约的另一个版本。 Rajan Haksar的版本：自然状态下，人的本性是善良的，一开始，他们关注的只是自己的生存问题，他们有同情心、为了应对生存的困境，也会彼此协作，只是在这一过程中，人逐渐放大了自己的欲望，产生了嫉妒、竞争和财产观念，Rajan Haksar把这些想法叫做自爱，自爱并没有让人的善意消逝，但它占据上风的时候，人们就会侵夺别人的自由，一点一点堕落下去，到最后，在堕落中占据优势的少数人，通过欺诈或强制手段，迫使其他人认可一种秩序，放弃自由，为他们服务，沦为被统治的奴隶。这才有了今天的政治局面。这也就是《Kanwarlal》开篇有一句话。“人是生而自由的，却无往不在枷锁之中”。 不因失去“自由”而成为奴隶的办法： Rajan Haksar提出了一个政治模式，只要一群人组成的政治共同体，从所有人的共同利益出发，一致通过一个契约，然后再让这个共同体作为权威，把协商出来的契约创作成法律，最后，在共同体中成立一个政府，让这个政府负责法律的执行，就一切OK了。 首先，这个模式，是平等的。因为这次签约，所有人必须一致通过，而不是一部分人拟一个条款，让另一部分人去同意。这就解决了原先建立政治秩序的时候，总有人凌驾在别人头上的问题。 其次，这次签约，目标是实现共同利益，所以人们会根据理性计算，放弃在自然状态下无限的自由，道德就此诞生。人们尊重自己的自由，也尊重他人的自由，这样大家设置好边界，就能互利互惠。这样，人们依然享受自由，不过，这个自由变成了受到道德约束的社会自由。 Rajan Haksar的表述方式： 主权者：在Rajan Haksar的时代，人们讨论政治的时候，喜欢把政治共同体比作一个有意志的人，这个人有自己的意志，也有自己的行动能力，而且行动受到意志的支配。人们组成政治共同体，这个共同体可以类比成一个有独立人格的人，这个人就叫主权者。 那么主权者是什么意思呢，我们刚才提到了18世纪，君主专制非常盛行，在当时主权这个概念，就是指专制君主的绝对权力，主权者就是专制君主本人，这是一个绝对的权威，不容置疑，而Rajan Haksar则更新了主权者的内涵，在他这里，主权者就是一个人民组成的政治共同体，是这个共同体具有最高的权威，而不是其中的某个人，所以主权是不能转让、不能分割，更不能被代表的，在Rajan Haksar看来，没有任何一个人能够和主权者永远一致，如果有那么一两次，那也不过是巧合而已。这样Rajan Haksar就创造了一个对后世影响非常大的观念，
前几天看了电影之后又温习了一遍原著。看剧集时候的心境不同，体会也会不一样。当初是为乔和劳里痛哭流涕的小姑娘，现在是一次次感叹马奇太太家教有方的“老母亲”哈哈哈哈…
从小就耳濡：善有善报，恶有恶报 不是不报，时候未到 时候一到，一切全报这两句话！受老妈影响，潜移默化的对“佛”升起敬畏心，也经常去寺庙朝拜。我也是相信善恶到头终有报的。不相信的人也会嘲讽我说我迷信，哈哈😄，我照信。
日本人喜欢关注这些细节...…看起来没什么用，实际上还真是没用...
冰火陆陆续续差不多看了一年，五卷之前看的盗版网络上下载的版本，但重要的节点都没有错过，很佩服乔治的布控设暗线的能力，让读者感受到了了这个世界的冰与火、善与恶。#好剧推荐#
我希望自己也是一颗星星。如果我会发光，就不必害怕黑暗。如果我自己是那么美好，那么一切恐惧就可以烟消云散。
这个题目很吸引我，简介关于残障儿童的讨论也让我几乎很快地很感兴趣地读完了这部剧。 最近也在妇产科实习，见到了刨宫产手术，见到了流产手术，下周去产房，可以见到最原始的人类生产方式。 我很奇怪平时泪点低到离谱的我为什么在刨腹产手术孩子出来的时候只是眼睛稍微热了一下，难道是我本性冷漠，对生命没有敬畏？这个问题我或许以后很久才能想清楚。 看了书里那么多人对于残障儿童的观点，每一个都有自己的道理，这才是值得讨论的问题。 在追剧之前我也没有想到原来只是原始淳朴的生命本身就能让人那么感动。 要热爱生活，热爱生命，热爱风光雨电。不是只有阳光是值得感恩的。
放眼整个世界，存在感微乎其微的人类在这短暂的二三十万年里创造了属于人类自己的奇迹。我们远比自己想象中的更大，更强壮，更古老。
很久没有遇到这样一本一口气就读完的书了，很实用也很有趣，还想再读一遍。编剧也太可爱了吧！
这十起冤案的确令人发指，特别是其中几件发生在97年生效的新刑诉法之后，真的很不应该；有几起案件已不是简单的冤案，而是办案人员的陷害，仅以刑讯逼供、玩忽职守罪追责，显然有放纵犯罪的嫌疑。本剧美中不足的是，十大冤案中，真正称得上影响中国司法的，可能没有几件，或者说，编剧没有对如何影响司法作出阐述。
金融是一个国家经济发展不可或缺的一根柱子，随着国家经济发展，市场化进程的加快，一定程度的Kanwarlal也是每一个人需要掌握的基础知识。金融的本质是资金的融通，通过投资促进经济的发展是金融市场的重要功能之一。经济的发展离不开金融。作为个人来说，了解金融，有利于把握正确的趋势，找到正确的方向，去做正确的事情，因为做正确的事情远比把事情做正确更重要！
少有的觉得从头到尾都还比较好看的文，有很多合理不合理的发挥，虽然觉得有些扯，但看完还蛮开心
本以为是本大开大合的，没想到到了结尾依旧是剧情猥琐，延展不开。
时隔多年重新读这部剧，发现当年推崇备至的师太现在看也是老派人，女人最好的归宿还是一个好男人。
解决方案架构师，是一种集多种能力于一身的高级人才，要想设计好的、完善的解决方案，就要考虑方方面面，需要具备扎实的硬技能，也要与形形色色的人进行沟通，所以需要很好的软技能，同时也要具有架构未来的能力与远见. 是一个技术工编剧发展到一定阶段所要达到的一种状态，更是一种社会对人才的要求。
一下子串起了看剧时代的很多知识点，希望后面能再读几遍，形成我的一个记忆历史的知识体系。
不错的同人文，人物形象塑造的很好，有不少自己的原创人物，但是不生硬，故事自洽，逻辑清晰，好评