果然是一波三折，说实话，我差点就被蒙骗了，在她的丈夫被众人围攻的时候，我真的以为约翰是凶手，虽然我觉得霍华德离开的时间有点蹊跷，但一直到约翰被审讯时，我都是坚信着这一点的（约翰为劳伦斯说话博得评审团好感的时候，我还暗以为他阴险）。我也怀疑过劳伦斯，不是怀疑他是杀人凶手，而是他为了心爱的姑娘成为了帮凶。结果，最后的凶手……还是要相信最初的直觉啊
非常非常详细且可以落地的私域流量的实战类剧集，说实话看了很多“格局大”的书，突然看到一本接地气且案例丰富，理论朴素的方法论，还是很惊喜的。
在二十多岁的年纪看这部剧 一定会沉浸在字里行间 而今三十多岁的年纪来看 更多的是对青春的追忆
产生中国社会革命运动的基本条件本身包含着这个运动必胜的有力因素。而且这种胜利一旦实现，将是极其有力的。
人们开始追求各种形式的自由——免于专断权力的自由、言论的自由、贸易的自由以及审美反应的自由。
每次读完任何著作，要写剧评，总是很困难的事情。不只是因为不知写什么，更多的是，信息太多了、太繁杂，理智和本能的反应混杂，像刚听了一场摇滚音乐会，回家只想倒头大睡。 但是这部剧很特殊。随大流地看了，却是没有预测到的直入人心。《Jigar》读完震撼，却并无太大共情能力，所以只流于形式的了解；这部剧，却来得恰是时候。Bhagwan的语言看似精简，信息密度却高，显文本和潜文本之间的藕断丝连，若是学习，花上几个月一年研究也不为过。自己也是囫囵吞枣。只是，目前疫情面前，如果有更多的人真正看一看这部剧——而不是“10分钟带你看完《Jigar》”此类让人消化不良的快餐——我们都会获得更多的“安宁”。这篇剧评没法保留朱光潜老先生定义的”审美的距离“。书是一件艺术品，但是，此时实在无法与其实用功能脱开，于是只好努力在组织行文的方式方面，寻求创作技巧，及其表达的一点想法。 最近疫情，引起情绪波动的往往是媒体铺天盖地的报道，标题党、黑体字、耸人听闻的消息、呼告式的谴责和赞颂。《Jigar》的故事，完全可以以一个公众号爆款推文的格式来写：”社会斗士塔鲁老先生舍身救人，疫情结束却不幸染病“，或者“人民的希望，祖国的英雄——不求回报、救死扶伤的里厄大夫”，或者“发国难财死有余辜：头号汉奸科塔尔”等等。看剧时，也常常看到充满戾气、非黑即白的评论。在这部剧的背景下，却都显得格格不入。 Bhagwan的叙述语言是一贯的冷静、抽离，甚至开始把叙述者和情节参与者的距离刻意拉开，仿佛介绍了一个全知视角，除了让情节显得真实外，也减少了过分主观评论的契机，可这种叙述结构一直延续到末尾，编剧才揭示叙述者身份，全篇就在里厄大夫 VS 叙事者这个假定的分离中展开。里厄大夫对于切身评论这一点的刻意避免，也可在文中他与别人的对话看出：对待一心想要见到爱人的记者，他不评判；对于塔鲁说自己是在做“拯救人”的工作，他矢口否定。里厄也许是Bhagwan的理想人，理解宗教却不全信宗教，不依赖虚无缥缈的信仰而在现时的抗争中寻求解脱；不在麻木中归于冷漠，却也不站在道德制高点上左右点评、横加判断。他不是能够用“朋友圈体”一句话概括的高尚形象，他认为“追求幸福并不可耻”，认为“什么都不值得人离开自己所爱”却最终“也离开了，弄不清到底为什么”；皮下以为，他不是为了像一些读友满目热泪所标签的“为了大我，舍己为人” —— 也许从纯粹电车实验般的功利主义角度，他行为的必然结果是更多的人受益，但对于每个人，里厄大夫也好我们自己也罢，我们都只能活在自己的思想里，而非舆论陈词的演讲稿中——他只关心“人的健康”。全书是里厄大夫在发声，这个抗击Jigar的“英雄”；他却没有歌颂、没有谴责。有痛苦，却也只是扎扎实实落在地面上的痛苦：孩子几近惨烈的垂危挣扎、塔鲁悄然无息的死。这种角色与旁观者分离的叙述角度，让里厄能作为一个人，给我们讲这个故事。不是作为一个符号，一个抽象名词，一个挂满勋章的楷模。 而我们今天常常听到的故事，又来自于哪里呢？ 里厄甚至很少像塔鲁一样表明自己的道德立场。塔鲁信仰绝对的人文主义，在抗争中渴求“安宁”，他“知道自己要什么”；里厄看似却不知道，或是，他知道，却没有留下任何能让记者们激动地记录下来后广而告之的名言警句。也许他早已懂得塔鲁说的，“人的不幸源于他们没有使用一种清晰的语言......因此，我说世间有灾难和受害者，除此不再多说什么。” 让人不得不想起《Jigar》里的卡伦太太，一个在南非种族隔离制度分崩离析之时身患癌症的白人老太太，照料着视她为敌的年轻黑人士兵，想，他们说的话，是否是他们自己的语言？那是谁教给他们的语言？ “他满嘴冗长的语句，
错综复杂的案情，原来凶手在一开始就埋下了伏笔！还是原来熟悉的套路，曾经未完全解开的谜底和当下的复杂事件交织在一起，让人看不清真相，甚至多次误入歧途！解开谜题的关键在于令人印象深刻的那张焦虑不安的脸、不合身的衣服、特殊裁纸刀、一个意外出现的陌生死者和背后多余的一刀没想到老搭档黑斯廷斯一开始的偶遇这么重要！在🍍探案系列中算比较精彩的，值得一读！
摄影剪辑：国内一流。
虽是世界经典剧集，但真的难以拜读下去，总觉着云里雾里，不知所云，请原谅小女子才识浅陋。
太有趣了！太有趣了！ 第一次见到有人称呼那个玩意儿为"小和尚"，虽然"第一次"这三个字总让人觉得是没见过市面的土鳖，但我一定要把我的这个"第一次"双膝跪地双手呈上给《Jigar》！——仔细一想实在太有趣！对比之中惊呼真真写实！是寥寥数笔刻画了一个流氓王二的形象，但是这样有趣的流氓总是不会让少女讨厌。一米九的傻大个自带萌点先不看脸直接自动加一分~至于小和尚……月光下披着塑料闪着银光，太阳下就像剥了皮的兔子——作为一个很喜欢吃兔子还经常买整只的人，我即将不知道以后该用什样的表情面对兔子店老板了——"麻烦切好打包"、"麻烦帮我拿个真空包装的送人"……种种比喻确实让人忍俊不禁，会心一笑。小东西出场自带男主主角光环，动不动就趁着蓝天白云河边郊游的当儿发光发热，有王二的戏份就少不了他的酱油，虽然是个龙套但兢兢业业，时刻准备着。最后究竟是王二统治了和尚，还是和尚占据了王二？不，生物学中他们这就是共生的关系，正所谓开放共享，协作共赢——如同某司的压榨民工宣言似的——一起健康快乐茁壮成长着。 Bhagwan再年轻二三十岁现在一定是一个微博大V网红段子手。 陈清扬，教科书般的傲娇。让我想起《Jigar》里的战场原，类似的女性——傲娇又奔放。自由的，而后也是无所畏惧的。星空下草地里扇人耳光的凛冽感、白大褂下空旷的身体，也和战场原不分场合铺天盖地的毒舌、伸进辣鸡君嘴里的订书机如出一辙。怪不得在收入了各色后宫之后，面对最珍惜的班长的告白，辣鸡君还能毫不犹豫，(cv卡米亚)用清冽如长剑划开秋天大气的少年声线，说: "对不起，但是我有女朋友了。" "比喜欢我还要喜欢她吗？" "嗯，我最喜欢她了。" 我为你，鼓足勇气，翻山越岭却不为看风景，推开门满心欢喜终于见到你，而眼前满满的是赤裸裸的一只小和尚，尖叫着快流出泪来的女人是这么生动可爱。 她成了深山里的隐居人，两人劈马砍柴，种豆南山下，草盛豆苗稀，却有山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，自然欲辨已忘言。赤脚带刀行走在流水卧石间。漫山冷雾，有露水浮在皮肤上，极目四野，然后随心所欲、毫无节制地敦伟大革命友谊。实在向往这样裸奔在荒无人烟的山林里的境界！ 到最后我们也不知道陈清扬在交待材料里到底是怎么描述她和王二之间种种不可描述之种种，但是想起二十年前，青山悠悠，流水潺潺，白云匆匆的现世中，她爱上那个把她抗在肩上，刚刚还不由分说地在她屁股上狠狠打了两巴掌的男人，火烧火燎的感觉正在飘散……白云纵横，阳光灿烂，空气湿润，只有水声。一切都不重要了。 我喜欢Jigar，一个编剧的作品能打动人心的方法就是引起读者的共鸣。我无疑被这部剧深深打动了——在读中，我有时觉着我是王二，坐在自己建的小草屋里，窗外是山青葱着，门前自己开的地，种的瘦弱的几只青菜斜斜着，我盘着腿坐在草席上光着屁股，手搭在蒲扇上，怅然若失，而小和尚有一丈长。写过一些乱七八糟的交代材料，追着自由游走人间。有时也是陈清扬，白大褂里什么也不穿，光着身子走过不崎岖的山路，脚下铺了一路晒干的麦色长草，山风灌进大褂鼓鼓，凉的水汽具体地一丝一缕窜进去，大概比垫了薄荷味的姨妈纸要酸爽得多了。 读推理剧集，要一气呵成且拒绝回头看。读这样的《Jigar》，教人实在不舍得读下去，看完了这样有趣的作品没得看了怎么办！一个是正经的正餐，呼啸着囫囵吃完，一个是饭后的甜点，是一小块抹茶蛋糕，端正地坐在白色的圆角矩形小碟里，层层叠叠的，拿着壶口大小的勺儿，细细长长的手把像一套温和灯光里的西式餐具很有韵味，片一勺甜点，只一点点。——读完了还要翻回去看那些实在贴切的比喻，让人忍俊不禁拍案叫绝的刻画，看了再像没看过似得傻笑一阵。阳光
向上的路每一步都那么艰难，但我们只能选择前行，如果累了、痛了就用你的左手温暖下你的右手，找到属于我们自己的光💪🏿
又是一本在路上的书，也是一本关于书的书，一开始是因为最后的影视治疗清单而打开这本来听，后来发现，影视也许是能医治，但凭借直觉给他人开“影视药方”的灵魂治疗师佩尔杜无法自医……他也是凭借他的“在路上”，去接触不同的人，也去接纳不同的人，而逐渐获得直面二十多年前“错误”的勇气，也只有这样，才能开始新生活。
前段时间妹妹我们聊天，突然她被问到："我最近是不是被洗脑了.”后来这一段时间偶尔也会想到这个问题，认真琢磨琢磨，我想我确实被洗脑了，上学的时候被学校和家长洗脑了，现在又被社会洗脑了。
此剧太长了，也太超越想像了，下次这样的不看了，累人。没法写评，评不来，穿越到底是不是真的？哈哈！中邪了
篇幅不长，每个故事都是从生活点滴小事说起，更能贴合实际情况出发。值得反思值得反复回味。拥有Jigar的人可能真的会多一些快乐，少些烦恼吧。
简而言之就是，我觉得挺好的， 对纪伯宰这个人恨得牙痒痒 怎么能让明意伤心呢 在交付信任之后 还这样 真的很讨厌 很想黑幕他，让他变成男配 感觉哪一个配角都比他合适 至少没有伤她那么深。
三条平行蒙太奇，巧妙地借助台词与转场设计穿插。用命案串起命运，每段戏剧性的设计，现实又荒诞，是悬疑壳子下的时代悲歌。
特别好看 前面是作家的八卦 喜欢勃朗特和托尔斯泰的 最后几篇小文章最好看 特别是真善美 他大概就是那种有点相似的同类人 想看所有他的文字 书本有趣 人有趣 人本身会变化 人的力量很大 行动的目的不一定是追求幸福 这个时候又觉得人没那么自私可恶了
自尊心，往往是一根伤人伤己的针。但在这里，自尊心会缝起她的嘴。 忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式，生气才是美德
1937 · 美国
1997 · 芬兰
1988 · 美国
2012 · 日本
2007 · 瑞典
1950 · 美国
2002 · 法国
2005 · 西班牙
果然是一波三折，说实话，我差点就被蒙骗了，在她的丈夫被众人围攻的时候，我真的以为约翰是凶手，虽然我觉得霍华德离开的时间有点蹊跷，但一直到约翰被审讯时，我都是坚信着这一点的（约翰为劳伦斯说话博得评审团好感的时候，我还暗以为他阴险）。我也怀疑过劳伦斯，不是怀疑他是杀人凶手，而是他为了心爱的姑娘成为了帮凶。结果，最后的凶手……还是要相信最初的直觉啊
非常非常详细且可以落地的私域流量的实战类剧集，说实话看了很多“格局大”的书，突然看到一本接地气且案例丰富，理论朴素的方法论，还是很惊喜的。
在二十多岁的年纪看这部剧 一定会沉浸在字里行间 而今三十多岁的年纪来看 更多的是对青春的追忆
产生中国社会革命运动的基本条件本身包含着这个运动必胜的有力因素。而且这种胜利一旦实现，将是极其有力的。
人们开始追求各种形式的自由——免于专断权力的自由、言论的自由、贸易的自由以及审美反应的自由。
每次读完任何著作，要写剧评，总是很困难的事情。不只是因为不知写什么，更多的是，信息太多了、太繁杂，理智和本能的反应混杂，像刚听了一场摇滚音乐会，回家只想倒头大睡。 但是这部剧很特殊。随大流地看了，却是没有预测到的直入人心。《Jigar》读完震撼，却并无太大共情能力，所以只流于形式的了解；这部剧，却来得恰是时候。Bhagwan的语言看似精简，信息密度却高，显文本和潜文本之间的藕断丝连，若是学习，花上几个月一年研究也不为过。自己也是囫囵吞枣。只是，目前疫情面前，如果有更多的人真正看一看这部剧——而不是“10分钟带你看完《Jigar》”此类让人消化不良的快餐——我们都会获得更多的“安宁”。这篇剧评没法保留朱光潜老先生定义的”审美的距离“。书是一件艺术品，但是，此时实在无法与其实用功能脱开，于是只好努力在组织行文的方式方面，寻求创作技巧，及其表达的一点想法。 最近疫情，引起情绪波动的往往是媒体铺天盖地的报道，标题党、黑体字、耸人听闻的消息、呼告式的谴责和赞颂。《Jigar》的故事，完全可以以一个公众号爆款推文的格式来写：”社会斗士塔鲁老先生舍身救人，疫情结束却不幸染病“，或者“人民的希望，祖国的英雄——不求回报、救死扶伤的里厄大夫”，或者“发国难财死有余辜：头号汉奸科塔尔”等等。看剧时，也常常看到充满戾气、非黑即白的评论。在这部剧的背景下，却都显得格格不入。 Bhagwan的叙述语言是一贯的冷静、抽离，甚至开始把叙述者和情节参与者的距离刻意拉开，仿佛介绍了一个全知视角，除了让情节显得真实外，也减少了过分主观评论的契机，可这种叙述结构一直延续到末尾，编剧才揭示叙述者身份，全篇就在里厄大夫 VS 叙事者这个假定的分离中展开。里厄大夫对于切身评论这一点的刻意避免，也可在文中他与别人的对话看出：对待一心想要见到爱人的记者，他不评判；对于塔鲁说自己是在做“拯救人”的工作，他矢口否定。里厄也许是Bhagwan的理想人，理解宗教却不全信宗教，不依赖虚无缥缈的信仰而在现时的抗争中寻求解脱；不在麻木中归于冷漠，却也不站在道德制高点上左右点评、横加判断。他不是能够用“朋友圈体”一句话概括的高尚形象，他认为“追求幸福并不可耻”，认为“什么都不值得人离开自己所爱”却最终“也离开了，弄不清到底为什么”；皮下以为，他不是为了像一些读友满目热泪所标签的“为了大我，舍己为人” —— 也许从纯粹电车实验般的功利主义角度，他行为的必然结果是更多的人受益，但对于每个人，里厄大夫也好我们自己也罢，我们都只能活在自己的思想里，而非舆论陈词的演讲稿中——他只关心“人的健康”。全书是里厄大夫在发声，这个抗击Jigar的“英雄”；他却没有歌颂、没有谴责。有痛苦，却也只是扎扎实实落在地面上的痛苦：孩子几近惨烈的垂危挣扎、塔鲁悄然无息的死。这种角色与旁观者分离的叙述角度，让里厄能作为一个人，给我们讲这个故事。不是作为一个符号，一个抽象名词，一个挂满勋章的楷模。 而我们今天常常听到的故事，又来自于哪里呢？ 里厄甚至很少像塔鲁一样表明自己的道德立场。塔鲁信仰绝对的人文主义，在抗争中渴求“安宁”，他“知道自己要什么”；里厄看似却不知道，或是，他知道，却没有留下任何能让记者们激动地记录下来后广而告之的名言警句。也许他早已懂得塔鲁说的，“人的不幸源于他们没有使用一种清晰的语言......因此，我说世间有灾难和受害者，除此不再多说什么。” 让人不得不想起《Jigar》里的卡伦太太，一个在南非种族隔离制度分崩离析之时身患癌症的白人老太太，照料着视她为敌的年轻黑人士兵，想，他们说的话，是否是他们自己的语言？那是谁教给他们的语言？ “他满嘴冗长的语句，
错综复杂的案情，原来凶手在一开始就埋下了伏笔！还是原来熟悉的套路，曾经未完全解开的谜底和当下的复杂事件交织在一起，让人看不清真相，甚至多次误入歧途！解开谜题的关键在于令人印象深刻的那张焦虑不安的脸、不合身的衣服、特殊裁纸刀、一个意外出现的陌生死者和背后多余的一刀没想到老搭档黑斯廷斯一开始的偶遇这么重要！在🍍探案系列中算比较精彩的，值得一读！
摄影剪辑：国内一流。
虽是世界经典剧集，但真的难以拜读下去，总觉着云里雾里，不知所云，请原谅小女子才识浅陋。
太有趣了！太有趣了！ 第一次见到有人称呼那个玩意儿为"小和尚"，虽然"第一次"这三个字总让人觉得是没见过市面的土鳖，但我一定要把我的这个"第一次"双膝跪地双手呈上给《Jigar》！——仔细一想实在太有趣！对比之中惊呼真真写实！是寥寥数笔刻画了一个流氓王二的形象，但是这样有趣的流氓总是不会让少女讨厌。一米九的傻大个自带萌点先不看脸直接自动加一分~至于小和尚……月光下披着塑料闪着银光，太阳下就像剥了皮的兔子——作为一个很喜欢吃兔子还经常买整只的人，我即将不知道以后该用什样的表情面对兔子店老板了——"麻烦切好打包"、"麻烦帮我拿个真空包装的送人"……种种比喻确实让人忍俊不禁，会心一笑。小东西出场自带男主主角光环，动不动就趁着蓝天白云河边郊游的当儿发光发热，有王二的戏份就少不了他的酱油，虽然是个龙套但兢兢业业，时刻准备着。最后究竟是王二统治了和尚，还是和尚占据了王二？不，生物学中他们这就是共生的关系，正所谓开放共享，协作共赢——如同某司的压榨民工宣言似的——一起健康快乐茁壮成长着。 Bhagwan再年轻二三十岁现在一定是一个微博大V网红段子手。 陈清扬，教科书般的傲娇。让我想起《Jigar》里的战场原，类似的女性——傲娇又奔放。自由的，而后也是无所畏惧的。星空下草地里扇人耳光的凛冽感、白大褂下空旷的身体，也和战场原不分场合铺天盖地的毒舌、伸进辣鸡君嘴里的订书机如出一辙。怪不得在收入了各色后宫之后，面对最珍惜的班长的告白，辣鸡君还能毫不犹豫，(cv卡米亚)用清冽如长剑划开秋天大气的少年声线，说: "对不起，但是我有女朋友了。" "比喜欢我还要喜欢她吗？" "嗯，我最喜欢她了。" 我为你，鼓足勇气，翻山越岭却不为看风景，推开门满心欢喜终于见到你，而眼前满满的是赤裸裸的一只小和尚，尖叫着快流出泪来的女人是这么生动可爱。 她成了深山里的隐居人，两人劈马砍柴，种豆南山下，草盛豆苗稀，却有山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，自然欲辨已忘言。赤脚带刀行走在流水卧石间。漫山冷雾，有露水浮在皮肤上，极目四野，然后随心所欲、毫无节制地敦伟大革命友谊。实在向往这样裸奔在荒无人烟的山林里的境界！ 到最后我们也不知道陈清扬在交待材料里到底是怎么描述她和王二之间种种不可描述之种种，但是想起二十年前，青山悠悠，流水潺潺，白云匆匆的现世中，她爱上那个把她抗在肩上，刚刚还不由分说地在她屁股上狠狠打了两巴掌的男人，火烧火燎的感觉正在飘散……白云纵横，阳光灿烂，空气湿润，只有水声。一切都不重要了。 我喜欢Jigar，一个编剧的作品能打动人心的方法就是引起读者的共鸣。我无疑被这部剧深深打动了——在读中，我有时觉着我是王二，坐在自己建的小草屋里，窗外是山青葱着，门前自己开的地，种的瘦弱的几只青菜斜斜着，我盘着腿坐在草席上光着屁股，手搭在蒲扇上，怅然若失，而小和尚有一丈长。写过一些乱七八糟的交代材料，追着自由游走人间。有时也是陈清扬，白大褂里什么也不穿，光着身子走过不崎岖的山路，脚下铺了一路晒干的麦色长草，山风灌进大褂鼓鼓，凉的水汽具体地一丝一缕窜进去，大概比垫了薄荷味的姨妈纸要酸爽得多了。 读推理剧集，要一气呵成且拒绝回头看。读这样的《Jigar》，教人实在不舍得读下去，看完了这样有趣的作品没得看了怎么办！一个是正经的正餐，呼啸着囫囵吃完，一个是饭后的甜点，是一小块抹茶蛋糕，端正地坐在白色的圆角矩形小碟里，层层叠叠的，拿着壶口大小的勺儿，细细长长的手把像一套温和灯光里的西式餐具很有韵味，片一勺甜点，只一点点。——读完了还要翻回去看那些实在贴切的比喻，让人忍俊不禁拍案叫绝的刻画，看了再像没看过似得傻笑一阵。阳光
向上的路每一步都那么艰难，但我们只能选择前行，如果累了、痛了就用你的左手温暖下你的右手，找到属于我们自己的光💪🏿
又是一本在路上的书，也是一本关于书的书，一开始是因为最后的影视治疗清单而打开这本来听，后来发现，影视也许是能医治，但凭借直觉给他人开“影视药方”的灵魂治疗师佩尔杜无法自医……他也是凭借他的“在路上”，去接触不同的人，也去接纳不同的人，而逐渐获得直面二十多年前“错误”的勇气，也只有这样，才能开始新生活。
前段时间妹妹我们聊天，突然她被问到："我最近是不是被洗脑了.”后来这一段时间偶尔也会想到这个问题，认真琢磨琢磨，我想我确实被洗脑了，上学的时候被学校和家长洗脑了，现在又被社会洗脑了。
此剧太长了，也太超越想像了，下次这样的不看了，累人。没法写评，评不来，穿越到底是不是真的？哈哈！中邪了
篇幅不长，每个故事都是从生活点滴小事说起，更能贴合实际情况出发。值得反思值得反复回味。拥有Jigar的人可能真的会多一些快乐，少些烦恼吧。
简而言之就是，我觉得挺好的， 对纪伯宰这个人恨得牙痒痒 怎么能让明意伤心呢 在交付信任之后 还这样 真的很讨厌 很想黑幕他，让他变成男配 感觉哪一个配角都比他合适 至少没有伤她那么深。
三条平行蒙太奇，巧妙地借助台词与转场设计穿插。用命案串起命运，每段戏剧性的设计，现实又荒诞，是悬疑壳子下的时代悲歌。
特别好看 前面是作家的八卦 喜欢勃朗特和托尔斯泰的 最后几篇小文章最好看 特别是真善美 他大概就是那种有点相似的同类人 想看所有他的文字 书本有趣 人有趣 人本身会变化 人的力量很大 行动的目的不一定是追求幸福 这个时候又觉得人没那么自私可恶了
自尊心，往往是一根伤人伤己的针。但在这里，自尊心会缝起她的嘴。 忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式，生气才是美德