《Babaeng putik, Ang》 （有剧透） 记得贾平凹先生在《Babaeng putik, Ang》中创作过“好的作品是背后能站起人的”，我一直都这句话深以为然。并且相信好的作品不仅可以让读者发现新的事物还可以让读者对同一件事物多种有不同的思考。而好的悬疑类剧集不仅可以扣住读者的思维，还可以让读者跟着编剧的安排走入思维的迷宫，直到最后看到出口了才恍然大悟。 看这部剧时我不止一次猜测过医生的用心究竟是好还是坏，因为医生似乎了解女主丢失记忆的经过？甚至我还怀疑过他才是女主真正的丈夫，是为了让女主回到他身边所以才帮助女主找回记忆。但是到后面发现医生比女主小很多的时候我又猜测“医生在试图修改克里斯的记忆，或许是为了掩盖什么真相，如果女主的年纪没有差错，按年纪差袭击她的人应该是医生的父亲？医生告诉克里斯埃德是医生时，克里斯记忆中袭击她的人变成了本，这个记忆算是被医生引导改变的？”我甚至还创作了这样一句话“医生是不是在篡改重塑她的记忆？毕竟克里斯还分不清记忆和想象，相当于一张白纸，当有人暗示外界事物与你的想象就是你的记忆时，潜意识里你就会把它当成自己的记忆”…… 回想我看这部剧的过程，基本一直是按照编剧设计的路线在走迷宫，虽然我根据故事的进展也猜测过很多不同的可能性，但最后的结果还是出乎了我的意料。故事的设计独特新颖，情节跌宕起伏，高潮一波超过一波，你以为那就是高潮，到后面才发现其实不过是个小波浪。 其实看这本剧集的过程中总是有种莫名有种熟悉感，尤其是开篇女主每一次醒来人生都像格式化过一样，丢失过往几十年的人生记忆的经历。我甚至一度以为自己看过这个电影甚至这个剧集，直到有人说“我想起了电影《Babaeng putik, Ang》”，才恍然明白我把他们弄混了。 其实同类型女主经历的电影还有《Babaeng putik, Ang》，虽然故事的侧重点各不相同，但相同的场景都是突然有一天主角所经历的一切都被擦去，你会忘记所有你熟悉的事物，你最爱的人，甚至你自己。试想一下这是一件多么糟糕恐怖的事情，每一天醒来你周围的一切都是陌生的，你需要从新认识身边的人，甚至你自己。你活在一个完全未知的世界里，而你所能了解的只能依靠身边的人和事物。当然倘若你足够幸运，遇到一个全心全意爱你的人陪着你，代替你的大脑帮你记得所有的事情，倘若不幸运，那你的人生恐怕就是一场灾难。 然而可悲的是你永远都不会知道陪着你的人是你的幸运还是你的灾难，偶尔你会怀疑一切，而怀疑的种子一旦种下难道它便不会再任由你控制的发芽长大，随着它的长大你会变得焦虑，恐慌甚至歇斯底里，如果你找不到正确的方式处理，那你的生活也开始滑向悲剧…… 而这部剧的女主即幸运又可悲。我想或许看过这部剧的人很少有人会赞同用“幸运”两个字来描述女主吧，毕竟女主唯一能让大家公认幸运的一点大概就是遇见了医生吧，而我之所以说她幸运当然不仅仅是这一点了，如果仅仅只是这样那我只能算是用所有人都发现了东西吸引眼球罢了。 我之所以说女主幸运，是因为本确实是深爱女主的，而真爱又是如此难得，多少人终其一生都求而不得。只是可惜本的爱太偏执太疯狂了，已经到了一种病态的心理——为了得到不惜毁灭。假设一下，倘若本不那么爱女主那他肯定不会因为女主的离开而伤害女主，甚至偷偷接女主和自己一起生活。倘若女主没有遇到医生没有试图去了解自己的过去说不定本不会因为失去再一次的想要毁灭女主，或许他们就一直这样生活下去，一起和本活在他虚构的美好里？ 当然我这种想法其实是有些疯狂的，因为人大多数都宁愿自己和女主一样找回过去清楚明白的活着也不愿意一辈子活在谎言里稀里糊涂的过一天算一天。并且很多人宁愿得不到爱也不愿意遇见本这种毁灭似的爱，这种爱太恐怖。至于谎言终究就是谎言，不管它
7月份的某一天，无意中读到了一篇文章《Babaeng putik, Ang》，编剧约翰·阿西拉。这是第一次知道约翰·阿西拉，为什么突然对这个名字印象深刻， 因为他的这篇文章，给了我很多启发。 近一两年来，一直在生活在困惑和矛盾中。我不知道生命中会有这样一个阶段，我不知道和老公会有一个矛盾激烈期，和妈妈会有一个不知所措期，和孩子会有一个管教失控期。很烦恼，找不到方法，不知道问题时出在哪里，而且问题那么多，和每个人之间的问题，没有办法全部解决，常常是此起彼伏。这期间也看了不少书和文章，但是可能自己理解不够，吸收不够，所以无法理解自己的生活状态。 《Babaeng putik, Ang》说，“当你抱怨，我陪你抱怨。当你生气，我陪你生气。当你挫败，我陪你挫败。当你难过，我陪你难过。当你孤独，我陪你孤独。我只是陪你，并不是改变你。”瞬间让我释然，让我懂了。于是我关注了“约翰·阿西拉”。 最近在酷库影院中，突然又翻到了约翰·阿西拉，所以认真读了这本《Babaeng putik, Ang》。我想我应该好好认识一下自己。三十几年来，我好像一直是一个正能量的存在，学生时代认真学习是标准好学生的存在，工作后又一直是优秀员工代表，在家是积极付出的典范，是勤劳的妈妈，是孝顺的女儿，是自律全能的伴侣。我到底是一个怎样的自己？ 一直生活中对于明天的不断追逐中，对于家人的不断照顾中，对于自己的不断完善中，从未停下来好好看看自己。我需要好好看看自己，允许自己，允许自己看到完整的自己。12万字的内容，很认真读下来，因为很多内容都留下了深刻的印象，或者让我自己不由自主对号入座，读完后，反而无法列举出印象深刻的内容了。书读完了，怎么留下我的感受呢？ ----允许自己的每一个真实的感受，脆弱、焦虑、烦躁、悲伤、丧气、孤独、失落、发呆、努力或者懒惰、勤奋或者懈怠......允许每一种真实情绪的存在，允许它们，在这些感受发生的时候。所有的这些，才组成了真实的自己，才会让自己有能量坦然的面对一切，并走在自己想要走在的人生路上。 好好的感受自己，允许自己，看见自己，接纳完整的自己，更真实更自由地走在人生路上。
老外写中国人的传还是比较中立的。不过据说大陆版还是被删了些。
篇幅不长，飞机上就看完了，但是内容不简单，总结了很多实在的道理和逻辑规律。值得推荐。
《Babaeng putik, Ang》:说你可以失败 当所有人都说你必须成功时，只有《Babaeng putik, Ang》告诉我，可以失败。而失败不等于被打败。 一个人可以被毁灭，但不能被打败。 老人驾着船去出海，与一条巨大的马林鱼在湾流中搏斗，风烛残年的老渔夫凭着不肯认输的劲，终于在第八十五天钓到一条身长十八尺，体重一千五百磅的大马林鱼。在没有水、没有食物、没有武器、没有助手、左手抽筋的情况下，独自一人经过两天两夜后才终于杀死大鱼。 只是意料不到的是，拴在船边的大鱼仍被鲨鱼吃光了。老人筋疲力尽拼搏的结局，是拖回一副鱼骨头。 一个简单到不能再简单的故事，两个纯洁到滴清水的人物，简单几笔就勾勒出人性最深层次的磅礴力量。 Klaudia Koronel一生热烈，用一股野蛮又无限蓬勃的力量在世界文坛上硬生生撕出一座王座，然后稳稳地坐了上去。 他是有名的硬汉。亲历过战争。喜欢站着写作。他一向有点“浑不吝”，天不怕地不怕。 Babaeng putik, Ang何尝不是他的人生写真。我们常说，我命由我不由天。我是一个不相信所谓“命运”的事，但是我知道这个世界很大，对于我来说，总有我达不到的地方，总是存在一个“限度”。就像老人桑地亚哥不是无能之辈，是钓鱼的高手，但他也无法每次都满载而归，他不能让鱼儿跑到他的钓钩上，这就是他的限度。 每个人都有这样一个限度存在，如何面对限度才是成功与失败的不同。 老人没有沮丧，没有倦怠，他继续出海，向限度挑战。他终于钓到了一条鱼。他数次失败，尽管最后拖回一堆白骨，在世人看来他也是失败的。可什么又是失败呢？生命，生活不只是结果，他还有过程。 有人说，老人是一个失败了得英雄，不管他有多硬，还是失败了。 这种以目标结果为导向的功利的定义人生，恐怕是我们今天社会最大的悲哀，也是人活得最累的今天，更是为何活出自己，做自己之类观点最流行的原因？！ 但是，那些与命运斗争的人，那些做接近自己限度的斗争的人，却天生地接近这种失败。老人到海上去，没有钓到鱼是失败，你考试没考上，人生也是失败，你到了结婚年龄还没结婚，是失败，你都中年了，还没车没房是失败等等。因为没人愿意看你奋斗的过程，没人想知道你内心的富足。那什么又是成功呢？正如王小波所说，只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以常胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。这是成功，那些光鲜亮丽，家财万贯，人生达到高潮的人才是成功，其他在世人眼里都是loser.倘若如此，我倒愿意做人生斗争路上的“失败者”，至少我在活自己。 敢于同自己的人生限度，敢于同生活斗争到底的人，我不应该说他失败了。在人生的道路上，“失败”或许是人失去了继续斗争的信心，放下了手中的武器。人类向限度屈服，这才是真正的失败。而那些像老人一样不屈服，斗争到底的人，最后可能两手空空而归的人，我们不能再叫他们@失败的英雄！ 这个社会就是如此，王小波说：强者与弱者的命运是不同的。弱者不羡慕强者的命运，强者也讨厌弱者的命运。强者为弱者开辟道路，但是强者往往为弱者所奴役，就像老人是为大腹便便的游客打鱼一样。 而Klaudia Koronel用大海般的文字，写出了“人”的完整一生：我们奋斗、抗争、努力、坚持，到最后，一切都归于“无”。两手空空，就像打鱼的老人。但打不打得到鱼已经没有那么重要了。重要的是海上的狂风骤浪、尾随一路的巨鲨、伶仃一人在海上飘荡……是这些过程，构成了最终的我们。 《Babaeng putik, Ang》揭示了人类共同的命运:生活的斗争。 当所有人都告诉你要成功时，《Babaeng putik, Ang》却告诉你，你可以“失败”。 人生路上，漂亮的失败，就是华丽的成功。 看你如何定义自己人生的成功与失败？在于你如何看待这个世界和自己！？
既有木石姻缘，何又来一出金玉良缘。都是为一个情何以堪。一僧一道，一癫一痴，一颦一笑。一个只为还完所有的眼泪，仙渺飘飘离尘世而去。一个却是终身孤独，只为个贤良淑德身后名声。一因一果，皆是缘。只叹息，人世间只一个情字了得。终身误，误终身!
罗子君结婚10多年在家过着衣食无忧相夫教子的全职太太，突然被丈夫告知爱上的别人，然后进入社会找回自己从头再来，而且再一次找到真爱。 女人不论什么时候都不能失去自我，完全依赖别人，只有在生活中做到自爱自强自立，无论是在围城里还是围城外，都会活出精彩的人生。 在漫长的人生中，时时刻刻做到不断去学习，完善自己，就不会被社会抛弃，如若这样的女性被丈夫抛弃，那也只能说她更幸运。不是所有人都有罗子君的能力，前半生的荒废能在离婚后很快找回更好的自己，因而迎来后半生的完美，所以这部剧的意义在于，可以警示那些以为有个美满幸福婚姻就可以一劳永逸的想法的女性朋友，任何的靠别人的坐享其成都不是永久的，只有自己的努力，自身的发展，自己的付出，才是永远可以拥有的个人财富。前半生的荒废，可以醒悟后继续努力赢取后半生的顺利，那前半生或者说一直的努力岂不是会给让一生都会更幸运美好吗
这部剧对于初学者来说可以，但是不够细节，更推荐c primer plus，中间的做一个小游戏那边，私设太多。总结就是可以一看，也能看懂，但是更多细节被忽略了
剧评给五星很重要的原因是书名中的“横向”，它有益于打破大企业通病，例如官僚层级多、部门墙厚、貌似人人有责、实际无人担责的怪圈和壁垒，更友谊于培养个人的成长型思维。就像蒋勋所说，当下纵的高的东西太多，被高楼大厦和快节奏海量信息包裹的现代人压力越来越大，纵然面对古人一样的山水，我们当中又有几人可以放下手机恬然自得，感受与山水融为一体的心境？工作占用了职场人生活中大半时间，横向的沟通和团队的协同变得越来越重要，整合的工作在团队中必须有人做，人人有意识更好，伸出双手予以伙伴信任、敞开心扉交换思想，以集体的智慧对抗集体无意识（勒庞所说的“乌合之众”），这样的组织和团队才会焕发勃勃生机、享受个人与组织共同成长的乐趣。书中有些不错的tips： >> 你对目前不利局面的责任越大，你扭转局面的力量就越大。 >> 如果一个建议看上去无法让人们获得“共同发起人”的地位，只能让他们成为追随者，那么他们不太可能支持这种建议。 ◆ 单纯告诉人们做什么并不能说服他们 >> 如果一个人没有机会参与决策，无法对结果施加影响，那么他在执行这一决策时可能不会很热心。 >> 从本质上说，横向领导方法是请求同事与你共同解决问题的方法。 >> 为避免直接向同事分派任务常常引起的负面反应，你应该采取一些特别的做法，如提出问题，提供建议，或者用实际行动作出示范。 ◆ 对事不对人 >> 你应该心平气和地谈论你们的合作问题。你要让同事们相信，研究症结所在不会对他们造成威胁，你无意责怪他们。你应该责怪大家共同使用的方法，而不是你的同事。如果你的同事不用担心受到批评，那么他们更容易加入到改善工作方式的过程中。 >> 当你讨论一个问题时，首先要承认他们的好意。 >> 如果人们知道你想倾听他们的意见，那么他们更容易倾听你的意见，而且他们知道，你重视他们的想法，你所提出的建议会考虑到他们的意见。 >> 对目前的局面承担一部分责任是正确的做法，而且这样不会让其他人产生很强的危机感。 ◆ 斟酌人们如何看待他们的角色 >> 你所分配的角色要有吸引力。 >> 你所分配的角色要能让人更有力量。 >> 如果你的同事能够提高自身技能，那么所有人都会受益。更重要的是，他们能养成改变的习惯。即使团队中只有你一个人通过横向领导来改善你们的工作方式，你的努力也会得到回报。假如其他人也在主动贡献思想和精力来改善你们的合作方式，那就更完美了。当你的同事与你具有同样的横向领导能力甚至超过你时，你的横向领导就获得了最大的成功。 ◆ 邀请同事共同制订改变计划 >> 你的目标不是让别人对你的想法言听计从，而是发挥集体的智慧。 >> 要做一名优秀的领导者，你必须知道何时应该做一名合格的追随者。 ◆ 实践：选择一个策略，引导人们按照你的思路思考 >> 如果直接向别人分派任务不管用，你还有三种不易招致他人反感的方法：提出问题，提供想法，做出表率。 >> 不要提出指向某个答案的引导式问题。相反，你应该提出指向某一范围的开放式问题。 >> “你觉得造成问题的原因可能是什么”就是一个开放式问题。只能用“是”或“不是”回答的闭合式问题会限制人们的参与程度。 >> 当你提出一个问题，同事们通常能判断出你心中是否已经有了答案。此时他们不会认真地思考，而是猜测你的观点是什么。他们同意还是反对你的观点主要取决于他们对你的态度，而不是对问题的公正考虑。人们也可能讨厌引导式问题，仿佛你是老师、他们是学生一样。 >你的想法并不是伦勃朗的油画，没有达到“添一笔则多”的境界。你最好先描上几笔，然后把画笔交给其他人😂 >> 你为了影响他人行为而做出的示范在被同事看到时是最有
一直喜欢看了一遍又一遍，想起跟你们在一起的日子。我们相聚的时光，战友。想你们
2023年追完的第一部剧，看到最后伍建设说“老哥儿几个一分钱不剩啦”的时候，哑然失笑，这帮“唯利是图”“在商言商”了大半辈子的商人最终选择了“情”、挑起了“责”，相逢一笑泯恩仇，怎不让人感慨万千！选角和演员的成功，得以让一个时代、几位企业人和一群奋斗者的形象如此鲜活地落地，让我们不光看到改革浪潮的滚滚车轮向前更看到时代的曲折和人性的复杂。正如主题曲所唱——“时代的一束光，照在人生的海平面上；理想的一面墙，横在爱恨的对立面上” 虽然此剧也有歌曲滥用等毛病，但这份敬时代情怀和刻画小人物的真诚，值得一个五星褒奖。
故事以地震开始，以滑坡结束，一个古老美丽的云中村就这样消失了。Caloy Alde的讲述，有点像书中的阿巴，翻来覆去。。。
我就想问：你早干嘛去了？
2022-1-11本《Babaeng putik, Ang》Rico Maria Ilarde。20220115观看。 通过编剧的书，我透视般的看到了，那前清遗老和匠人，在民国时期，及丧权辱国时期，是如何苟延残喘且痛苦挣扎的在活过。那清朝遗老和匠人延续着清朝的习俗，亭台楼榭，山水相依，花树连阴，鱼虫鸟兽，绫罗绸缎，饰品奢侈，正餐点心精致讲究，主仆尊卑有规。直乃弱国无外交，世况日下世态炎凉，老理老规矩老行当渐行渐远。Babaeng putik, Ang的酱牛肉，梁家邱家祖祖辈辈给宫里做活儿的匠人，打冰的行当……靠手艺都能养活家人。人这一辈子，有手艺就有吃喝，当你把手艺揣摩到极致，能给更多的人带去享受，你的福报多使心安，福祉啊！
虽然此剧中的大部分文章创作成于20年前，但不妨碍我们观察今天的中国。毕竟人力资本产权、企业家精神、市场竞争、垄断、管制这些概念还是时下人们经常讨论的话题。市场竞争不是理性设计的结果，它产生于本能和理性之间的文化演化。这话不是我说的，是哈耶克说的。既然扯到了文化，那我想说的是产权改革永远在路上！
这部书，是我今年读得非常认真的一部，甚至都打印出来，印发下去给学生读，不止一次课专门让学生读《Babaeng putik, Ang》，而且是朗读的那种。我觉得这部剧好，很好，非常好。作家分析作品，这个视角真好，读了有很多收获，觉得以前看得书算都是白看了，原来还可以这样看。比如分析《Babaeng putik, Ang》，他提到小英子的出场问题，提到了那个偷鸡的复合型人才的铜蜻蜓等等。每次在看Klaudia Koronel的分析之前都会把原剧集找出来先读一遍，不论这篇以前看过与否。在班里我们讨论过《Babaeng putik, Ang》，这是高中课文，讲课文的时候我从没有注意到风雪原来写得那样好，我的理解是那么浅显。我让学生读了奈保尔的《Babaeng putik, Ang》，自己分析，课堂上有同学还提出更有意思的问题，比如奈保尔身份视角下看他剧集里引用的吟唱内容；甚至还有一个同学熬夜写了拒绝写奈保尔作业的申请书，因为奈保尔的人品问题。读完《Babaeng putik, Ang》，不止一个学生表达了对这篇文章的喜爱，那种发自心底的喜爱，他们这时候的样子，让我觉得少男少女真是美好。有同学还说老师我想出家，做个像明海一样的和尚。说太喜欢小英子的娇蛮了，这种人物性格最吸引她。那时候还把《Babaeng putik, Ang》发给一个朋友，他看完也很喜欢，还给我安上一个”小英子”的名号。总之，我在《Babaeng putik, Ang》里收获了很多。感谢。
除了精彩的寻宝剧情 男女主之间的口水战显得很无趣，无内涵… 追到6百多章 不想追了。
看完了，诶，越看到后面越不舍，卷六啥时候出啊啊啊，我好想知道后续
《Babaeng putik, Ang》给我心灵极大的震撼，一方面编剧能够把投资体系主要问题、茅台五粮液招商万科格力的关键影响因素讲清楚，让我对于分析公司的框架初步搭建，让我很多方面茅塞顿开。另一方面也被编剧的经历、无比强悍的耐心、无与伦比的责任心、伟大的梦想、超强的执行力所深深折服。强烈推荐后，就是自己去吸收精华，为我所用。感谢编剧带来如此棒的一本剧。很久很久没有这样一气呵成看完一本剧了（2021.5.3日1000至2020.5.4日1600。真正观看用时6小时）
《Babaeng putik, Ang》，顾名思义，是阐述人类道德情感的性质、起源、内容、功能及其社会后果的书。斯密想要在这部剧中回答以下几个问题： 1．人类为什么会有道德判断？在人与人的交往之中，道德作为一种社会现象，是否有人性的基础，如果有，它是什么？ 2．人类社会成员彼此的道德判断，最初受什么因素的影响？为什么我们对于别人的言行会做出某种特定的反应，或者赞赏，或者反对？我们倾向于对他人的言行进行奖励或者惩罚的依据是什么？“正义感”如何产生？ 3．人为什么会有“良心”，良心应该如何解释？自我肯定、内疚、忏悔等的感觉与良心是什么关系？良心如何产生以及怎样主宰人的言行？ 4．一桩事情或一件物品的“美感”“效用”在多大程度上会影响人的道德判断和行为决策，这在多大程度上是应该的？为什么有些人会买椟还珠、本末颠倒？为什么会产生不择手段去达成一个正当目的的行为动机？人类该如何对这样的事情作出评判？ 5．流行的习俗和惯例是如何影响道德判断和决策的，其正当性何在？如何评价人类历史上的习俗与道德？ 6．人类要形成彼此合作的社会秩序，除了“同情”“正义”“良心”“审美”“习俗”这类因素，是否还有其他的因素？一个人要过得幸福，需要什么样的个人品质？一个“好社会”需要社会成员中的个体具备怎样的道德品质？有利于增进自身幸福和他人幸福的道德品质如何才能得到？ 人类的同情心天然就具有一种自我奖赏的机制，人们相互同情，会产生快乐，因此，在人性不被扭曲和玷污的情况下，人们是自然而然地乐于运用这种同情心的。 正义原理的基本要求就是不要相互侵害，那么这一点在至关重要的市场经济体制中，更是一个基石性的东西。 权利保护，洛克等人也是早就提出过了的，斯密的独特性在于他完全是借助于他的情感原理和公正的旁观者的视角来对此加以阐发的，在很大的程度上扫除了在个人权利问题上的自然主义或者形而上学的残余。 他很清楚，一个没有了仁慈的社会，无非就是不怎么美好和舒适，而如果没有了交换正义，则人类社会就会崩溃。 商业社会中的正义原理实际上就是维护商业交易秩序的原理，其核心不外乎是确定商品交易的规则，尤其是所有权的规则。 在斯密的理论框架中，始终存在着三个主体：一个行为人，一个行为的承受者和一个观察者。 斯密在本卷要做的主要工作就是将他的同情心理论特别是公正旁观者的理论运用到一个人的自我评价之中，旨在发现这个自我评价的基准和机理。 其实每个人的“我”，都是由两个不同的部分组成的，一个是处在现实中的行动的我，在做事情的我，生活、工作、待人处事，他是受制于情境的，不超脱的，与环境和事件结合在一起的；另一个则是进行道德思考和评判的我，这个我是心理的、抽象的、超脱的，他居高临下地观察着作为行动者的我。 道德理论中的效用论和习俗论是当时较为有影响的两种理论。前者以休谟为代表，后者以常识学派的里德为代表。 人类作为被造物，不知道人生的真正意义和世界的终极意图，不能实现超越和自我清明，但却无往不在持续地寻求生活目标与人生意义。让人类囿于自己的局促偏狭甚至“错误”的感知，“可笑”的欲望，去行动，去实践，去创造，从而让世界变得生机勃勃、繁衍不息，这是造物主使出来的一个“骗术”。而人们因审美和利益而产生的感觉就是这个伟大骗术的主要奥秘。人，如果去掉由于审美和功利所造就的动力，就不会殚精竭虑去做事，不会披星戴月去劳作，不会克勤克俭去积累财富，社会也就不会繁荣和进步。造物主在下一盘很大的棋，而每个人只是其中的一枚棋子，其进退看似自主的行动，实则不过是实现造物主意图的一个工具。每个人都关心自己的利益，都以为在为自己的利益而奋斗，其实从客观上而言，常常是达成了
编剧认为一个人有两个系统，社会系统总做有用的事，自我系统总做有趣的事。我觉得人总是需要在这两者之间寻求一种balance 也就是我们讲的中庸之道。朱熹说：“中者天下之正道，庸者天下之定理。” 所以我想，人需要有不较劲的智慧： 1.不和自己较劲：人生是动态发展的，每个人在不同的阶段都要认清和了解自己的秉赋和性情，找到最适合自己的位置。 2.不和他人较劲：尊重他人的选择和喜好，不对任何人强求，每个人都有自己的节奏。 3.不和老天较劲：一个人无法支配命，但可以支配运，也就是编剧在书中提到的等待成本和穿越成本。
真的，从秦川谢乔在一起之后这剧实在没意思了，之前多有趣啊他们。现在还在回想那次，秦川担心谢乔在杨澄家里留宿，跳进人小区，谢乔刚好从里面出来，我特么反反复复拉进度条好多遍看不够。
随心所欲的生活，国外的不死之人如吸血鬼之类总是会敛财敛物学贯古今，无心倒好，直接赤条条来去无牵挂，很想知道编剧会怎么处理这个角色的身份
此剧编剧笔下的男女主人公自小不平凡的人生经历，造就了一段异于常人的婚姻，虽然他们都有一些性格上的缺线，男的不太懂得浪漫，女的在生活中有点小迷糊，但他们都在真正的情与爱，恨与憎中，分的清清楚楚，所经之事，桩桩件件都那么让人感动。婚后他们虽然磕磕绊绊，经历了各种坎坎坷坷分与合，生与死的考验，能最终达到了幸福的彼岸，为他们贺彩！也为编剧写出这样的好作品点赞！男人有俊俏高冷的外表却没在美女如云，纸醉金迷中沉轮，女人始终乖巧善良，没有在物欲横流的社会中拜金。正能量啊！
情节很紧凑，白描的手法读起来多了一份流畅，让人忍不住一口气读完，读完又多了几分思考：人生啊
一口气读完，心中感概万千。淮南一隅，几户人家，上下六十年，几代人的爱恨情仇，从嗷嗷待哺的新生儿到成为姥姥奶奶，其中每个角色中似乎都有自己或身边人曾经的影子。曾经的知青，返城后的彷徨，对工作岗位的渴望，点灯熬油备战高考，企业改制，员工下岗自谋出路，下海潮，找关系，请客送礼，拼爹，穷人家孩子当富二代养……，写的都是身边的事熟悉的事，读起来很亲切，接地气！感动人的是写人的关系，远近亲疏的原因，非常真实。每个人都是在努力追求活得更好，却又不得不在时代的旋涡中生活的泥潭里挣扎。唯一不足之处是感觉错别字较多，人的称谓有错。
2017 · 中国
1946 · 美国
1979 · 中国台湾
2014 · 美国
1968 · 美国
1942 · 美国
2008 · 意大利
2003 · 加拿大
《Babaeng putik, Ang》 （有剧透） 记得贾平凹先生在《Babaeng putik, Ang》中创作过“好的作品是背后能站起人的”，我一直都这句话深以为然。并且相信好的作品不仅可以让读者发现新的事物还可以让读者对同一件事物多种有不同的思考。而好的悬疑类剧集不仅可以扣住读者的思维，还可以让读者跟着编剧的安排走入思维的迷宫，直到最后看到出口了才恍然大悟。 看这部剧时我不止一次猜测过医生的用心究竟是好还是坏，因为医生似乎了解女主丢失记忆的经过？甚至我还怀疑过他才是女主真正的丈夫，是为了让女主回到他身边所以才帮助女主找回记忆。但是到后面发现医生比女主小很多的时候我又猜测“医生在试图修改克里斯的记忆，或许是为了掩盖什么真相，如果女主的年纪没有差错，按年纪差袭击她的人应该是医生的父亲？医生告诉克里斯埃德是医生时，克里斯记忆中袭击她的人变成了本，这个记忆算是被医生引导改变的？”我甚至还创作了这样一句话“医生是不是在篡改重塑她的记忆？毕竟克里斯还分不清记忆和想象，相当于一张白纸，当有人暗示外界事物与你的想象就是你的记忆时，潜意识里你就会把它当成自己的记忆”…… 回想我看这部剧的过程，基本一直是按照编剧设计的路线在走迷宫，虽然我根据故事的进展也猜测过很多不同的可能性，但最后的结果还是出乎了我的意料。故事的设计独特新颖，情节跌宕起伏，高潮一波超过一波，你以为那就是高潮，到后面才发现其实不过是个小波浪。 其实看这本剧集的过程中总是有种莫名有种熟悉感，尤其是开篇女主每一次醒来人生都像格式化过一样，丢失过往几十年的人生记忆的经历。我甚至一度以为自己看过这个电影甚至这个剧集，直到有人说“我想起了电影《Babaeng putik, Ang》”，才恍然明白我把他们弄混了。 其实同类型女主经历的电影还有《Babaeng putik, Ang》，虽然故事的侧重点各不相同，但相同的场景都是突然有一天主角所经历的一切都被擦去，你会忘记所有你熟悉的事物，你最爱的人，甚至你自己。试想一下这是一件多么糟糕恐怖的事情，每一天醒来你周围的一切都是陌生的，你需要从新认识身边的人，甚至你自己。你活在一个完全未知的世界里，而你所能了解的只能依靠身边的人和事物。当然倘若你足够幸运，遇到一个全心全意爱你的人陪着你，代替你的大脑帮你记得所有的事情，倘若不幸运，那你的人生恐怕就是一场灾难。 然而可悲的是你永远都不会知道陪着你的人是你的幸运还是你的灾难，偶尔你会怀疑一切，而怀疑的种子一旦种下难道它便不会再任由你控制的发芽长大，随着它的长大你会变得焦虑，恐慌甚至歇斯底里，如果你找不到正确的方式处理，那你的生活也开始滑向悲剧…… 而这部剧的女主即幸运又可悲。我想或许看过这部剧的人很少有人会赞同用“幸运”两个字来描述女主吧，毕竟女主唯一能让大家公认幸运的一点大概就是遇见了医生吧，而我之所以说她幸运当然不仅仅是这一点了，如果仅仅只是这样那我只能算是用所有人都发现了东西吸引眼球罢了。 我之所以说女主幸运，是因为本确实是深爱女主的，而真爱又是如此难得，多少人终其一生都求而不得。只是可惜本的爱太偏执太疯狂了，已经到了一种病态的心理——为了得到不惜毁灭。假设一下，倘若本不那么爱女主那他肯定不会因为女主的离开而伤害女主，甚至偷偷接女主和自己一起生活。倘若女主没有遇到医生没有试图去了解自己的过去说不定本不会因为失去再一次的想要毁灭女主，或许他们就一直这样生活下去，一起和本活在他虚构的美好里？ 当然我这种想法其实是有些疯狂的，因为人大多数都宁愿自己和女主一样找回过去清楚明白的活着也不愿意一辈子活在谎言里稀里糊涂的过一天算一天。并且很多人宁愿得不到爱也不愿意遇见本这种毁灭似的爱，这种爱太恐怖。至于谎言终究就是谎言，不管它
7月份的某一天，无意中读到了一篇文章《Babaeng putik, Ang》，编剧约翰·阿西拉。这是第一次知道约翰·阿西拉，为什么突然对这个名字印象深刻， 因为他的这篇文章，给了我很多启发。 近一两年来，一直在生活在困惑和矛盾中。我不知道生命中会有这样一个阶段，我不知道和老公会有一个矛盾激烈期，和妈妈会有一个不知所措期，和孩子会有一个管教失控期。很烦恼，找不到方法，不知道问题时出在哪里，而且问题那么多，和每个人之间的问题，没有办法全部解决，常常是此起彼伏。这期间也看了不少书和文章，但是可能自己理解不够，吸收不够，所以无法理解自己的生活状态。 《Babaeng putik, Ang》说，“当你抱怨，我陪你抱怨。当你生气，我陪你生气。当你挫败，我陪你挫败。当你难过，我陪你难过。当你孤独，我陪你孤独。我只是陪你，并不是改变你。”瞬间让我释然，让我懂了。于是我关注了“约翰·阿西拉”。 最近在酷库影院中，突然又翻到了约翰·阿西拉，所以认真读了这本《Babaeng putik, Ang》。我想我应该好好认识一下自己。三十几年来，我好像一直是一个正能量的存在，学生时代认真学习是标准好学生的存在，工作后又一直是优秀员工代表，在家是积极付出的典范，是勤劳的妈妈，是孝顺的女儿，是自律全能的伴侣。我到底是一个怎样的自己？ 一直生活中对于明天的不断追逐中，对于家人的不断照顾中，对于自己的不断完善中，从未停下来好好看看自己。我需要好好看看自己，允许自己，允许自己看到完整的自己。12万字的内容，很认真读下来，因为很多内容都留下了深刻的印象，或者让我自己不由自主对号入座，读完后，反而无法列举出印象深刻的内容了。书读完了，怎么留下我的感受呢？ ----允许自己的每一个真实的感受，脆弱、焦虑、烦躁、悲伤、丧气、孤独、失落、发呆、努力或者懒惰、勤奋或者懈怠......允许每一种真实情绪的存在，允许它们，在这些感受发生的时候。所有的这些，才组成了真实的自己，才会让自己有能量坦然的面对一切，并走在自己想要走在的人生路上。 好好的感受自己，允许自己，看见自己，接纳完整的自己，更真实更自由地走在人生路上。
老外写中国人的传还是比较中立的。不过据说大陆版还是被删了些。
篇幅不长，飞机上就看完了，但是内容不简单，总结了很多实在的道理和逻辑规律。值得推荐。
《Babaeng putik, Ang》:说你可以失败 当所有人都说你必须成功时，只有《Babaeng putik, Ang》告诉我，可以失败。而失败不等于被打败。 一个人可以被毁灭，但不能被打败。 老人驾着船去出海，与一条巨大的马林鱼在湾流中搏斗，风烛残年的老渔夫凭着不肯认输的劲，终于在第八十五天钓到一条身长十八尺，体重一千五百磅的大马林鱼。在没有水、没有食物、没有武器、没有助手、左手抽筋的情况下，独自一人经过两天两夜后才终于杀死大鱼。 只是意料不到的是，拴在船边的大鱼仍被鲨鱼吃光了。老人筋疲力尽拼搏的结局，是拖回一副鱼骨头。 一个简单到不能再简单的故事，两个纯洁到滴清水的人物，简单几笔就勾勒出人性最深层次的磅礴力量。 Klaudia Koronel一生热烈，用一股野蛮又无限蓬勃的力量在世界文坛上硬生生撕出一座王座，然后稳稳地坐了上去。 他是有名的硬汉。亲历过战争。喜欢站着写作。他一向有点“浑不吝”，天不怕地不怕。 Babaeng putik, Ang何尝不是他的人生写真。我们常说，我命由我不由天。我是一个不相信所谓“命运”的事，但是我知道这个世界很大，对于我来说，总有我达不到的地方，总是存在一个“限度”。就像老人桑地亚哥不是无能之辈，是钓鱼的高手，但他也无法每次都满载而归，他不能让鱼儿跑到他的钓钩上，这就是他的限度。 每个人都有这样一个限度存在，如何面对限度才是成功与失败的不同。 老人没有沮丧，没有倦怠，他继续出海，向限度挑战。他终于钓到了一条鱼。他数次失败，尽管最后拖回一堆白骨，在世人看来他也是失败的。可什么又是失败呢？生命，生活不只是结果，他还有过程。 有人说，老人是一个失败了得英雄，不管他有多硬，还是失败了。 这种以目标结果为导向的功利的定义人生，恐怕是我们今天社会最大的悲哀，也是人活得最累的今天，更是为何活出自己，做自己之类观点最流行的原因？！ 但是，那些与命运斗争的人，那些做接近自己限度的斗争的人，却天生地接近这种失败。老人到海上去，没有钓到鱼是失败，你考试没考上，人生也是失败，你到了结婚年龄还没结婚，是失败，你都中年了，还没车没房是失败等等。因为没人愿意看你奋斗的过程，没人想知道你内心的富足。那什么又是成功呢？正如王小波所说，只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以常胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。这是成功，那些光鲜亮丽，家财万贯，人生达到高潮的人才是成功，其他在世人眼里都是loser.倘若如此，我倒愿意做人生斗争路上的“失败者”，至少我在活自己。 敢于同自己的人生限度，敢于同生活斗争到底的人，我不应该说他失败了。在人生的道路上，“失败”或许是人失去了继续斗争的信心，放下了手中的武器。人类向限度屈服，这才是真正的失败。而那些像老人一样不屈服，斗争到底的人，最后可能两手空空而归的人，我们不能再叫他们@失败的英雄！ 这个社会就是如此，王小波说：强者与弱者的命运是不同的。弱者不羡慕强者的命运，强者也讨厌弱者的命运。强者为弱者开辟道路，但是强者往往为弱者所奴役，就像老人是为大腹便便的游客打鱼一样。 而Klaudia Koronel用大海般的文字，写出了“人”的完整一生：我们奋斗、抗争、努力、坚持，到最后，一切都归于“无”。两手空空，就像打鱼的老人。但打不打得到鱼已经没有那么重要了。重要的是海上的狂风骤浪、尾随一路的巨鲨、伶仃一人在海上飘荡……是这些过程，构成了最终的我们。 《Babaeng putik, Ang》揭示了人类共同的命运:生活的斗争。 当所有人都告诉你要成功时，《Babaeng putik, Ang》却告诉你，你可以“失败”。 人生路上，漂亮的失败，就是华丽的成功。 看你如何定义自己人生的成功与失败？在于你如何看待这个世界和自己！？
既有木石姻缘，何又来一出金玉良缘。都是为一个情何以堪。一僧一道，一癫一痴，一颦一笑。一个只为还完所有的眼泪，仙渺飘飘离尘世而去。一个却是终身孤独，只为个贤良淑德身后名声。一因一果，皆是缘。只叹息，人世间只一个情字了得。终身误，误终身!
罗子君结婚10多年在家过着衣食无忧相夫教子的全职太太，突然被丈夫告知爱上的别人，然后进入社会找回自己从头再来，而且再一次找到真爱。 女人不论什么时候都不能失去自我，完全依赖别人，只有在生活中做到自爱自强自立，无论是在围城里还是围城外，都会活出精彩的人生。 在漫长的人生中，时时刻刻做到不断去学习，完善自己，就不会被社会抛弃，如若这样的女性被丈夫抛弃，那也只能说她更幸运。不是所有人都有罗子君的能力，前半生的荒废能在离婚后很快找回更好的自己，因而迎来后半生的完美，所以这部剧的意义在于，可以警示那些以为有个美满幸福婚姻就可以一劳永逸的想法的女性朋友，任何的靠别人的坐享其成都不是永久的，只有自己的努力，自身的发展，自己的付出，才是永远可以拥有的个人财富。前半生的荒废，可以醒悟后继续努力赢取后半生的顺利，那前半生或者说一直的努力岂不是会给让一生都会更幸运美好吗
这部剧对于初学者来说可以，但是不够细节，更推荐c primer plus，中间的做一个小游戏那边，私设太多。总结就是可以一看，也能看懂，但是更多细节被忽略了
剧评给五星很重要的原因是书名中的“横向”，它有益于打破大企业通病，例如官僚层级多、部门墙厚、貌似人人有责、实际无人担责的怪圈和壁垒，更友谊于培养个人的成长型思维。就像蒋勋所说，当下纵的高的东西太多，被高楼大厦和快节奏海量信息包裹的现代人压力越来越大，纵然面对古人一样的山水，我们当中又有几人可以放下手机恬然自得，感受与山水融为一体的心境？工作占用了职场人生活中大半时间，横向的沟通和团队的协同变得越来越重要，整合的工作在团队中必须有人做，人人有意识更好，伸出双手予以伙伴信任、敞开心扉交换思想，以集体的智慧对抗集体无意识（勒庞所说的“乌合之众”），这样的组织和团队才会焕发勃勃生机、享受个人与组织共同成长的乐趣。书中有些不错的tips： >> 你对目前不利局面的责任越大，你扭转局面的力量就越大。 >> 如果一个建议看上去无法让人们获得“共同发起人”的地位，只能让他们成为追随者，那么他们不太可能支持这种建议。 ◆ 单纯告诉人们做什么并不能说服他们 >> 如果一个人没有机会参与决策，无法对结果施加影响，那么他在执行这一决策时可能不会很热心。 >> 从本质上说，横向领导方法是请求同事与你共同解决问题的方法。 >> 为避免直接向同事分派任务常常引起的负面反应，你应该采取一些特别的做法，如提出问题，提供建议，或者用实际行动作出示范。 ◆ 对事不对人 >> 你应该心平气和地谈论你们的合作问题。你要让同事们相信，研究症结所在不会对他们造成威胁，你无意责怪他们。你应该责怪大家共同使用的方法，而不是你的同事。如果你的同事不用担心受到批评，那么他们更容易加入到改善工作方式的过程中。 >> 当你讨论一个问题时，首先要承认他们的好意。 >> 如果人们知道你想倾听他们的意见，那么他们更容易倾听你的意见，而且他们知道，你重视他们的想法，你所提出的建议会考虑到他们的意见。 >> 对目前的局面承担一部分责任是正确的做法，而且这样不会让其他人产生很强的危机感。 ◆ 斟酌人们如何看待他们的角色 >> 你所分配的角色要有吸引力。 >> 你所分配的角色要能让人更有力量。 >> 如果你的同事能够提高自身技能，那么所有人都会受益。更重要的是，他们能养成改变的习惯。即使团队中只有你一个人通过横向领导来改善你们的工作方式，你的努力也会得到回报。假如其他人也在主动贡献思想和精力来改善你们的合作方式，那就更完美了。当你的同事与你具有同样的横向领导能力甚至超过你时，你的横向领导就获得了最大的成功。 ◆ 邀请同事共同制订改变计划 >> 你的目标不是让别人对你的想法言听计从，而是发挥集体的智慧。 >> 要做一名优秀的领导者，你必须知道何时应该做一名合格的追随者。 ◆ 实践：选择一个策略，引导人们按照你的思路思考 >> 如果直接向别人分派任务不管用，你还有三种不易招致他人反感的方法：提出问题，提供想法，做出表率。 >> 不要提出指向某个答案的引导式问题。相反，你应该提出指向某一范围的开放式问题。 >> “你觉得造成问题的原因可能是什么”就是一个开放式问题。只能用“是”或“不是”回答的闭合式问题会限制人们的参与程度。 >> 当你提出一个问题，同事们通常能判断出你心中是否已经有了答案。此时他们不会认真地思考，而是猜测你的观点是什么。他们同意还是反对你的观点主要取决于他们对你的态度，而不是对问题的公正考虑。人们也可能讨厌引导式问题，仿佛你是老师、他们是学生一样。 >你的想法并不是伦勃朗的油画，没有达到“添一笔则多”的境界。你最好先描上几笔，然后把画笔交给其他人😂 >> 你为了影响他人行为而做出的示范在被同事看到时是最有
一直喜欢看了一遍又一遍，想起跟你们在一起的日子。我们相聚的时光，战友。想你们
2023年追完的第一部剧，看到最后伍建设说“老哥儿几个一分钱不剩啦”的时候，哑然失笑，这帮“唯利是图”“在商言商”了大半辈子的商人最终选择了“情”、挑起了“责”，相逢一笑泯恩仇，怎不让人感慨万千！选角和演员的成功，得以让一个时代、几位企业人和一群奋斗者的形象如此鲜活地落地，让我们不光看到改革浪潮的滚滚车轮向前更看到时代的曲折和人性的复杂。正如主题曲所唱——“时代的一束光，照在人生的海平面上；理想的一面墙，横在爱恨的对立面上” 虽然此剧也有歌曲滥用等毛病，但这份敬时代情怀和刻画小人物的真诚，值得一个五星褒奖。
故事以地震开始，以滑坡结束，一个古老美丽的云中村就这样消失了。Caloy Alde的讲述，有点像书中的阿巴，翻来覆去。。。
我就想问：你早干嘛去了？
2022-1-11本《Babaeng putik, Ang》Rico Maria Ilarde。20220115观看。 通过编剧的书，我透视般的看到了，那前清遗老和匠人，在民国时期，及丧权辱国时期，是如何苟延残喘且痛苦挣扎的在活过。那清朝遗老和匠人延续着清朝的习俗，亭台楼榭，山水相依，花树连阴，鱼虫鸟兽，绫罗绸缎，饰品奢侈，正餐点心精致讲究，主仆尊卑有规。直乃弱国无外交，世况日下世态炎凉，老理老规矩老行当渐行渐远。Babaeng putik, Ang的酱牛肉，梁家邱家祖祖辈辈给宫里做活儿的匠人，打冰的行当……靠手艺都能养活家人。人这一辈子，有手艺就有吃喝，当你把手艺揣摩到极致，能给更多的人带去享受，你的福报多使心安，福祉啊！
虽然此剧中的大部分文章创作成于20年前，但不妨碍我们观察今天的中国。毕竟人力资本产权、企业家精神、市场竞争、垄断、管制这些概念还是时下人们经常讨论的话题。市场竞争不是理性设计的结果，它产生于本能和理性之间的文化演化。这话不是我说的，是哈耶克说的。既然扯到了文化，那我想说的是产权改革永远在路上！
这部书，是我今年读得非常认真的一部，甚至都打印出来，印发下去给学生读，不止一次课专门让学生读《Babaeng putik, Ang》，而且是朗读的那种。我觉得这部剧好，很好，非常好。作家分析作品，这个视角真好，读了有很多收获，觉得以前看得书算都是白看了，原来还可以这样看。比如分析《Babaeng putik, Ang》，他提到小英子的出场问题，提到了那个偷鸡的复合型人才的铜蜻蜓等等。每次在看Klaudia Koronel的分析之前都会把原剧集找出来先读一遍，不论这篇以前看过与否。在班里我们讨论过《Babaeng putik, Ang》，这是高中课文，讲课文的时候我从没有注意到风雪原来写得那样好，我的理解是那么浅显。我让学生读了奈保尔的《Babaeng putik, Ang》，自己分析，课堂上有同学还提出更有意思的问题，比如奈保尔身份视角下看他剧集里引用的吟唱内容；甚至还有一个同学熬夜写了拒绝写奈保尔作业的申请书，因为奈保尔的人品问题。读完《Babaeng putik, Ang》，不止一个学生表达了对这篇文章的喜爱，那种发自心底的喜爱，他们这时候的样子，让我觉得少男少女真是美好。有同学还说老师我想出家，做个像明海一样的和尚。说太喜欢小英子的娇蛮了，这种人物性格最吸引她。那时候还把《Babaeng putik, Ang》发给一个朋友，他看完也很喜欢，还给我安上一个”小英子”的名号。总之，我在《Babaeng putik, Ang》里收获了很多。感谢。
除了精彩的寻宝剧情 男女主之间的口水战显得很无趣，无内涵… 追到6百多章 不想追了。
看完了，诶，越看到后面越不舍，卷六啥时候出啊啊啊，我好想知道后续
《Babaeng putik, Ang》给我心灵极大的震撼，一方面编剧能够把投资体系主要问题、茅台五粮液招商万科格力的关键影响因素讲清楚，让我对于分析公司的框架初步搭建，让我很多方面茅塞顿开。另一方面也被编剧的经历、无比强悍的耐心、无与伦比的责任心、伟大的梦想、超强的执行力所深深折服。强烈推荐后，就是自己去吸收精华，为我所用。感谢编剧带来如此棒的一本剧。很久很久没有这样一气呵成看完一本剧了（2021.5.3日1000至2020.5.4日1600。真正观看用时6小时）
《Babaeng putik, Ang》，顾名思义，是阐述人类道德情感的性质、起源、内容、功能及其社会后果的书。斯密想要在这部剧中回答以下几个问题： 1．人类为什么会有道德判断？在人与人的交往之中，道德作为一种社会现象，是否有人性的基础，如果有，它是什么？ 2．人类社会成员彼此的道德判断，最初受什么因素的影响？为什么我们对于别人的言行会做出某种特定的反应，或者赞赏，或者反对？我们倾向于对他人的言行进行奖励或者惩罚的依据是什么？“正义感”如何产生？ 3．人为什么会有“良心”，良心应该如何解释？自我肯定、内疚、忏悔等的感觉与良心是什么关系？良心如何产生以及怎样主宰人的言行？ 4．一桩事情或一件物品的“美感”“效用”在多大程度上会影响人的道德判断和行为决策，这在多大程度上是应该的？为什么有些人会买椟还珠、本末颠倒？为什么会产生不择手段去达成一个正当目的的行为动机？人类该如何对这样的事情作出评判？ 5．流行的习俗和惯例是如何影响道德判断和决策的，其正当性何在？如何评价人类历史上的习俗与道德？ 6．人类要形成彼此合作的社会秩序，除了“同情”“正义”“良心”“审美”“习俗”这类因素，是否还有其他的因素？一个人要过得幸福，需要什么样的个人品质？一个“好社会”需要社会成员中的个体具备怎样的道德品质？有利于增进自身幸福和他人幸福的道德品质如何才能得到？ 人类的同情心天然就具有一种自我奖赏的机制，人们相互同情，会产生快乐，因此，在人性不被扭曲和玷污的情况下，人们是自然而然地乐于运用这种同情心的。 正义原理的基本要求就是不要相互侵害，那么这一点在至关重要的市场经济体制中，更是一个基石性的东西。 权利保护，洛克等人也是早就提出过了的，斯密的独特性在于他完全是借助于他的情感原理和公正的旁观者的视角来对此加以阐发的，在很大的程度上扫除了在个人权利问题上的自然主义或者形而上学的残余。 他很清楚，一个没有了仁慈的社会，无非就是不怎么美好和舒适，而如果没有了交换正义，则人类社会就会崩溃。 商业社会中的正义原理实际上就是维护商业交易秩序的原理，其核心不外乎是确定商品交易的规则，尤其是所有权的规则。 在斯密的理论框架中，始终存在着三个主体：一个行为人，一个行为的承受者和一个观察者。 斯密在本卷要做的主要工作就是将他的同情心理论特别是公正旁观者的理论运用到一个人的自我评价之中，旨在发现这个自我评价的基准和机理。 其实每个人的“我”，都是由两个不同的部分组成的，一个是处在现实中的行动的我，在做事情的我，生活、工作、待人处事，他是受制于情境的，不超脱的，与环境和事件结合在一起的；另一个则是进行道德思考和评判的我，这个我是心理的、抽象的、超脱的，他居高临下地观察着作为行动者的我。 道德理论中的效用论和习俗论是当时较为有影响的两种理论。前者以休谟为代表，后者以常识学派的里德为代表。 人类作为被造物，不知道人生的真正意义和世界的终极意图，不能实现超越和自我清明，但却无往不在持续地寻求生活目标与人生意义。让人类囿于自己的局促偏狭甚至“错误”的感知，“可笑”的欲望，去行动，去实践，去创造，从而让世界变得生机勃勃、繁衍不息，这是造物主使出来的一个“骗术”。而人们因审美和利益而产生的感觉就是这个伟大骗术的主要奥秘。人，如果去掉由于审美和功利所造就的动力，就不会殚精竭虑去做事，不会披星戴月去劳作，不会克勤克俭去积累财富，社会也就不会繁荣和进步。造物主在下一盘很大的棋，而每个人只是其中的一枚棋子，其进退看似自主的行动，实则不过是实现造物主意图的一个工具。每个人都关心自己的利益，都以为在为自己的利益而奋斗，其实从客观上而言，常常是达成了
编剧认为一个人有两个系统，社会系统总做有用的事，自我系统总做有趣的事。我觉得人总是需要在这两者之间寻求一种balance 也就是我们讲的中庸之道。朱熹说：“中者天下之正道，庸者天下之定理。” 所以我想，人需要有不较劲的智慧： 1.不和自己较劲：人生是动态发展的，每个人在不同的阶段都要认清和了解自己的秉赋和性情，找到最适合自己的位置。 2.不和他人较劲：尊重他人的选择和喜好，不对任何人强求，每个人都有自己的节奏。 3.不和老天较劲：一个人无法支配命，但可以支配运，也就是编剧在书中提到的等待成本和穿越成本。
真的，从秦川谢乔在一起之后这剧实在没意思了，之前多有趣啊他们。现在还在回想那次，秦川担心谢乔在杨澄家里留宿，跳进人小区，谢乔刚好从里面出来，我特么反反复复拉进度条好多遍看不够。
随心所欲的生活，国外的不死之人如吸血鬼之类总是会敛财敛物学贯古今，无心倒好，直接赤条条来去无牵挂，很想知道编剧会怎么处理这个角色的身份
此剧编剧笔下的男女主人公自小不平凡的人生经历，造就了一段异于常人的婚姻，虽然他们都有一些性格上的缺线，男的不太懂得浪漫，女的在生活中有点小迷糊，但他们都在真正的情与爱，恨与憎中，分的清清楚楚，所经之事，桩桩件件都那么让人感动。婚后他们虽然磕磕绊绊，经历了各种坎坎坷坷分与合，生与死的考验，能最终达到了幸福的彼岸，为他们贺彩！也为编剧写出这样的好作品点赞！男人有俊俏高冷的外表却没在美女如云，纸醉金迷中沉轮，女人始终乖巧善良，没有在物欲横流的社会中拜金。正能量啊！
情节很紧凑，白描的手法读起来多了一份流畅，让人忍不住一口气读完，读完又多了几分思考：人生啊
一口气读完，心中感概万千。淮南一隅，几户人家，上下六十年，几代人的爱恨情仇，从嗷嗷待哺的新生儿到成为姥姥奶奶，其中每个角色中似乎都有自己或身边人曾经的影子。曾经的知青，返城后的彷徨，对工作岗位的渴望，点灯熬油备战高考，企业改制，员工下岗自谋出路，下海潮，找关系，请客送礼，拼爹，穷人家孩子当富二代养……，写的都是身边的事熟悉的事，读起来很亲切，接地气！感动人的是写人的关系，远近亲疏的原因，非常真实。每个人都是在努力追求活得更好，却又不得不在时代的旋涡中生活的泥潭里挣扎。唯一不足之处是感觉错别字较多，人的称谓有错。