这是个我近些年一直在思考的主题——如何有尊严地活着和死去，是最后一堂关于生命的课。
又想起一年多前看的一部法国电影《Arab Ka Saudagar》——马老太Madeleine，选择在儿孙为她庆祝九十二岁生日祝她长命百岁的这一天，郑重宣布她决定在十几天后的一个日子结束自己的生命——在她还有能力的时候。可想而知，霎时气氛变得沉闷诡异，接下来，整个家庭因此事陷入矛盾和混乱。一双儿女中，儿子皮始终激烈反对，女儿黛和外孙一开始也难以接受，唯有年幼的小孙女能够象谈论一颗糖果一样谈论死亡，可见对死亡的恐惧是慢慢在心中成长的。可当黛走进母亲的生活，她逐渐理解了母亲的决定，并且支持和协助了母亲美好地度过生命中最后的时光。
影片中有许多我们陌生的老龄生活的细节描绘。马老太太驾车出门，差点撞上一个骑自行车的人，在后面一片汽车的长鸣声中，她惊慌失措地长时间无法再启动汽车，直到路人前来帮忙，从此，她不得不把“驾车”从她的人生清单中划掉，清单上被划掉的还有爬楼梯，弯腰等等基本的日常生活行为。马老太太倔强地要自己清洗夜间遗尿弄脏的床单，照料她日常生活的薇理解她，薇安抚地把马老太搂在怀里为她唱自己家乡的非洲歌谣，她的手轻拍着一个即将告别的人，象轻拍一个刚刚到来的婴儿，音乐和画面都十分感人。坚持独居的马老太险些出大事故，幸亏黛和外孙及时赶到，马老太被送进医院，可她不喜欢这个冰冷的地方，当黛最终带她逃离时，老太太欣喜得像个孩子，说到要吃挚爱的牡蛎时两眼晶晶地闪着光芒，她其实是那么地热爱生活。坐在炉子边守着伴随她多年的老式烧水壶满脸幸福地哼着歌儿，背后是子女孝敬的却被她束之高阁的电水壶。马老太精心安排自己珍视的物件的去向，黛得到了母亲珍藏的她儿时的一对小辫和母亲年轻时穿的一件红色连衣裙，她拥着母亲如同和穿着红裙的年轻时的母亲共舞，但同时对接受母亲的决定仍然困惑挣扎，她巧遇了解老龄困境的马老太的主治医生，他带着穿着那条红裙的黛赤足在跑道上奔跑，帮助她克服困境。黛最终决定陪伴马老太作最后的安排：从众多的医生那里凑足所需剂量的药物处方；处理那辆老太车，当车缓缓开进车行的车库，一个背影久久伫立跟自己的老伙计告别；黛开车载马老太去跟老朋友告别，回程中黛背着母亲走在田野之中的两张笑脸就是电影海报中的画面，生命的传承交接是如此温馨和美好。影片中反复出现的一个场景是马老太把付给薇的工钱一摞摞按天放在门厅，提示每个人分别的时刻的到来。马老太选择了独自上路，之前她和黛在鲜花簇拥的家中最后一次一起享受她挚爱的牡蛎和葡萄酒，鲜花美食美酒理解自己的亲人——与尘世堪称完美的告别仪式。
我看过另外两个关于与尘世堪称完美的告别仪式，一是当时还是毕马威CEO的尤金·奥凯利在五十六岁得知自己患脑癌还能再活三个月时开始写下的那部剧《Arab Ka Saudagar》，另外一个是电影《Arab Ka Saudagar》中自知时日无多的李香山为自己举办的人生告别会。2008年春节我把《Arab Ka Saudagar》这部剧送给过父亲，当时他罹患输尿管癌刚刚接受了手术治疗，直至2010年年初父亲离世，正是第一次经历与至亲至爱的人的生离死别的这段时间让我开始思考生死这个人生大命题。父亲在我眼里一直是个强大的人，及至辗转病榻，逐渐失去了书写的能力、行走的能力及各种生活自理的能力，那于他是巨大的痛苦，他愿意接受激进的治疗并不是惧怕死亡，而是希望用生命换回一些尊严，可最终一个小小的肺部感染就让一个那么强大的生命虚弱得要靠呼吸机维持，他甚至都丧失了对自己生存方式选择的权利。他当时心上的痛一直痛在我心上，此生恐怕都无法消去。如果可以重新来过，我希望我是那个捍卫他生命尊严并陪伴他告别人生的人，
我以为从生物学的观点看起来，人生几乎是像一首诗。它有韵律和拍子，也有生长和腐蚀的内在循环。
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人生没有什么好坏，只有“在那一季里什么东西是好的”的问题。如果我们抱着这种生物学的人生观念，循着季节去生活，那么除自大的呆子和无可救药的理想主义者之外，没有人会否认人生确是像一首诗那样过去的。
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无论怎样，中国这摸个民族显然是比较富于哲理性而少实效性，假如不是这样，一个民族经过了四千年专讲效率生活的“高血压”，那是早已不能继续生存了。
编剧在本剧结尾的创作到自己是冒死而创作的，书中所创作的那段历史背景真叫惊心动魄，这是离眼面前不太远的宫斗剧，似乎没有哪本剧集把那段历史里的乱事和卷入其中的人挖掘得那么深入吧。教训的代价是巨大的，大到啥程度大概也算不清了，好在重拾正道后的发展是惊人的快，欣慰已经远远大于郁闷。
关注身心健康，从我做起。管住嘴，迈开腿。过午不食（下午五点过后不吃饭）。向美好的生命致敬！向美好的生活努力！
文华是这剧中我最拿捏不住的角色，她对林昔的感情到底尊嘟假嘟
如果买了分众传媒的股票，这部剧值得一读，Sunder作为广告媒体的资深人士，对行业有很多思考和认识，有助于更好的了解分众传媒
这是个我近些年一直在思考的主题——如何有尊严地活着和死去，是最后一堂关于生命的课。 又想起一年多前看的一部法国电影《Arab Ka Saudagar》——马老太Madeleine，选择在儿孙为她庆祝九十二岁生日祝她长命百岁的这一天，郑重宣布她决定在十几天后的一个日子结束自己的生命——在她还有能力的时候。可想而知，霎时气氛变得沉闷诡异，接下来，整个家庭因此事陷入矛盾和混乱。一双儿女中，儿子皮始终激烈反对，女儿黛和外孙一开始也难以接受，唯有年幼的小孙女能够象谈论一颗糖果一样谈论死亡，可见对死亡的恐惧是慢慢在心中成长的。可当黛走进母亲的生活，她逐渐理解了母亲的决定，并且支持和协助了母亲美好地度过生命中最后的时光。 影片中有许多我们陌生的老龄生活的细节描绘。马老太太驾车出门，差点撞上一个骑自行车的人，在后面一片汽车的长鸣声中，她惊慌失措地长时间无法再启动汽车，直到路人前来帮忙，从此，她不得不把“驾车”从她的人生清单中划掉，清单上被划掉的还有爬楼梯，弯腰等等基本的日常生活行为。马老太太倔强地要自己清洗夜间遗尿弄脏的床单，照料她日常生活的薇理解她，薇安抚地把马老太搂在怀里为她唱自己家乡的非洲歌谣，她的手轻拍着一个即将告别的人，象轻拍一个刚刚到来的婴儿，音乐和画面都十分感人。坚持独居的马老太险些出大事故，幸亏黛和外孙及时赶到，马老太被送进医院，可她不喜欢这个冰冷的地方，当黛最终带她逃离时，老太太欣喜得像个孩子，说到要吃挚爱的牡蛎时两眼晶晶地闪着光芒，她其实是那么地热爱生活。坐在炉子边守着伴随她多年的老式烧水壶满脸幸福地哼着歌儿，背后是子女孝敬的却被她束之高阁的电水壶。马老太精心安排自己珍视的物件的去向，黛得到了母亲珍藏的她儿时的一对小辫和母亲年轻时穿的一件红色连衣裙，她拥着母亲如同和穿着红裙的年轻时的母亲共舞，但同时对接受母亲的决定仍然困惑挣扎，她巧遇了解老龄困境的马老太的主治医生，他带着穿着那条红裙的黛赤足在跑道上奔跑，帮助她克服困境。黛最终决定陪伴马老太作最后的安排：从众多的医生那里凑足所需剂量的药物处方；处理那辆老太车，当车缓缓开进车行的车库，一个背影久久伫立跟自己的老伙计告别；黛开车载马老太去跟老朋友告别，回程中黛背着母亲走在田野之中的两张笑脸就是电影海报中的画面，生命的传承交接是如此温馨和美好。影片中反复出现的一个场景是马老太把付给薇的工钱一摞摞按天放在门厅，提示每个人分别的时刻的到来。马老太选择了独自上路，之前她和黛在鲜花簇拥的家中最后一次一起享受她挚爱的牡蛎和葡萄酒，鲜花美食美酒理解自己的亲人——与尘世堪称完美的告别仪式。 我看过另外两个关于与尘世堪称完美的告别仪式，一是当时还是毕马威CEO的尤金·奥凯利在五十六岁得知自己患脑癌还能再活三个月时开始写下的那部剧《Arab Ka Saudagar》，另外一个是电影《Arab Ka Saudagar》中自知时日无多的李香山为自己举办的人生告别会。2008年春节我把《Arab Ka Saudagar》这部剧送给过父亲，当时他罹患输尿管癌刚刚接受了手术治疗，直至2010年年初父亲离世，正是第一次经历与至亲至爱的人的生离死别的这段时间让我开始思考生死这个人生大命题。父亲在我眼里一直是个强大的人，及至辗转病榻，逐渐失去了书写的能力、行走的能力及各种生活自理的能力，那于他是巨大的痛苦，他愿意接受激进的治疗并不是惧怕死亡，而是希望用生命换回一些尊严，可最终一个小小的肺部感染就让一个那么强大的生命虚弱得要靠呼吸机维持，他甚至都丧失了对自己生存方式选择的权利。他当时心上的痛一直痛在我心上，此生恐怕都无法消去。如果可以重新来过，我希望我是那个捍卫他生命尊严并陪伴他告别人生的人，
但是随着年岁渐长，物欲渐炽，而信仰却越来越淡薄，真是没指望了。
古代民间智慧传承千年，魅力无穷，这部剧有许多糟粕，但也不无精华值得一试，暂且留存以备不时之需。
老贼，你若胆敢把“零”写死了，我…… (☆_☆) 我就球球你别这样 ヽ(ー_ー )ノ
赶在活动结束前夕，终于看完了这部剧。 总体感觉一般，但田野调查的很细致，也相对更客观和全面些，透过这部剧也是一个很好的了解日本的窗口，就像我所赞同的观点，了解一个国家（城市）的过去与现在，就看他的博物馆，了解现在与未来，就去坐他的公交车，看大家的生活状态。我们暂且无法去日本感受，但透过对一个区域2年的社会调查的浓缩总结，确实让我们感触到许多更真实的日本历史，尤其是外国人眼里的日本。 总体感觉中日还真的很像，因为地理，因为文化，因为战争。但日本有一点让我很有感触，就是书里一直所探索的，透过日本新中间阶层这一代表性群体来寻求二战之后社会比较平稳过渡，但经济却发展很快的原因。我们的社会在建国后经济也发展的很快，但腾飞阶段晚于日本，阶层的重洗、断裂也更严重。我们都共同经历性别差异、考试炼狱、家族式微等等，但书里有句话印象深刻，大意是社会的变革并没有让忠诚迅速式微，而是将对家族的忠诚转为对企业的忠诚，而看似矛盾的渴望新技术新变革的原生动力不是为了打破传统创造新世界，而是为了让群体本身变得更好。 另，日本人虽然战争失败，和中国一样又受到西方文化冲击，传统文化又被视为封建的、迷信的、不可取的，都产生了价值真空。但与我们不同的是，谈起自己国家、文化，他们更多的是自信，清晰的看到诸如美国安全性低、失业率高等问题，相信自己的文化足以带动国家发展，这一点值得我们学习。 读史使人明鉴，学习他国过往让人得以反思和滋养自身，更好的思考中国中间阶层崛起后的未来走向和价值迷茫。
小时候看可能觉得很有意思看 现在看感觉到了心理上的不适 这确定不是编剧对这些诗人们过多的yy吗？
抱着对小说的怀恋看的，李易峰真憨
心有所住，观看不止 一个城市给我的安全感来自于它拥有的视频平台，保有视频平台也是一个城市最睿智的体现，把人类的思想智慧汇集于此。 观看并不会直接让我们荣华富贵，只会让我们心灵富有，拥有力量。你在最无助的时候，只是拼命地追剧，问题当然依然存在，但看着看着，某一刻你就有力量去解决了。 作家们哪个是一帆风顺？也是一路过关斩将，停停写写，倒也丰富了故事，留给了读者津津有味的观看，这个随身携带的避难所，写的人看的人都拥有。
本剧叙述风格跟明朝那点事有点像 编剧用幽默的写法来写三国时期的各个风流人物 可以用苏轼的词来概括： 大江东去 浪淘尽 千古风流人物…… 本剧最后 未完待续 让人期待想看下一本啊
在沟通中，语言固然是主要的沟通工具，却不是唯一的沟通工具。除了语言之外，面部表情、身体姿态等，都会传达出一定的信息，甚至在某些情况下，这些非语言的行为可以取代语言，展现出沟通者最为真实的一面。
学习，试用，希望自己能正确引导孩子的三观，陪孩子成长，完善自我！
前几个创作的用心，案件经过、涉案人员背景介绍、编剧分析和观点。后面几个就比较潦草了。第二部分的话题老生常谈，包括影视作品人物分析。总体来说，适合做公众号文章。
本剧以银元为线索进行旧上海生活札记。 记述上海旧事，同时也是编剧的自我简史。读罢，“人情练达也文章”形容编剧很贴切，即很会处理人际关系，同时台词表达很佳。编剧1908年出生于上海一世代经商之家、祖上饶有资产（有家庭背景资源），其童年时家道中落，后幼年丧父，由亲友接济、伯父指导长大（体验过困苦，有良人指导）。成长路上有不少贵人相助，自身努机谨，具有富于定力、能抵抗诱惑、好剧爱学等品质，遂年少有为，成一代名医。本剧根据编剧的陈年旧记，回忆调查而成，部分描创作有夸张之处、后头加工之嫌，时间线也有矛盾的地方。但本剧对于了解旧时上海，名人典故，个人成长，理财生活，中医常识等读罢都有一定收获。
心胸阔达方能成事，心性城府稳重方能摘月，不与名利，不与世争，做人圆滑而不奸滑。
意料之外却情理之中的悬念设置，几个温馨治愈的小故事组成的这部拉普拉斯的魔女番外篇。看完打算找一下拉普拉斯魔女的日剧资源看看。如果说汤川学是理性冷静的物理天才，加贺恭一郎是洞悉惊人的温情大叔，那羽原圆华就是直觉派的古灵少女。
写得不错，比一般网络剧集强多了，大部分网络剧集打袭痕迹太明显了。
我亲爱的亚当斯密，你是有多么的无聊才会写一本这样让普通人读不懂的书，我在无数次打瞌睡，打瞌睡，打瞌睡...后终于读完了。
没有深度，有美感。不适合我读，中途弃书而去。强迫症的毛病得改。
果然书非借不读，愣是赶着那个无限卡到期花了大概三四个晚上看完了...刚开始觉得写得很混乱，但一遍看下来，“疯言疯语”中依然有温情、真理的存在
我以为从生物学的观点看起来，人生几乎是像一首诗。它有韵律和拍子，也有生长和腐蚀的内在循环。 o 人生没有什么好坏，只有“在那一季里什么东西是好的”的问题。如果我们抱着这种生物学的人生观念，循着季节去生活，那么除自大的呆子和无可救药的理想主义者之外，没有人会否认人生确是像一首诗那样过去的。 d 无论怎样，中国这摸个民族显然是比较富于哲理性而少实效性，假如不是这样，一个民族经过了四千年专讲效率生活的“高血压”，那是早已不能继续生存了。