第一次，当它本可以进取时，却故作谦卑。 第二次，当它空虚时，用爱欲来填充。 第三次，在困难和容易之间，它选择了容易。 第四次，当它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己。 第五次，它自由软弱，却把它认为生命的坚韧。 第六次，当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时，却不知那正是自己面具中的一副。 第七次，它侧身于生活的污泥中，虽不甘心，却又畏首畏尾。
剧情太拖拉，都1000多章了，女主还不知道男主是谁，我看完全就是因为我是强迫症，麻烦编剧大大，你看一看这条评论，赶紧让女主知道男主是谁。算我求您了，行吗？
只有内心清澈的人才能看清人生的荒谬 才能在面对冤枉时平静地咽下委屈和无奈 在忍受岁月的切割中满怀希望 我们可以淡漠掉故事里许多无奈和悲伤 却忘不了渴望自由的脉动 无论身在何处 心若未死 希望即在 历时24小时全部听完了《Suhruthu》这部剧 包括所有的讲解 有的地方反复去听 听后让我想起它与《Suhruthu》有许多类似的情景 冤狱 逃狱 睿智 希望 对自由的向往以及其财富 很相似 是一部新版《Suhruthu》不错的书 值得观看
非常不错的一本剧，对于人的心里行为与情商智商逆商做了详细的解述，并且告诉我们该如何去应对已经出现或者即将出现的心理问题。值得一读！
第4季，终于结束了。出于惯性会看完。不过主创方将来要是出电影就生死未卜，good luck了。
读完这部剧，心情很沉重…… 觉得司法工作人员的万分之一的错误可能对那些受害者来说是百分之百的错误。如果说将来的某一天，我有幸成为司法工编剧，希望能谨慎行事，决不冤枉一个好人，但肯定也不能纵容一个坏人。因为我们的使命是维持社会的稳定与和谐……
我小时候最喜欢的书之一，看了无数次，陪伴我度过了最痛苦的时刻，让我灰暗的人生照进了一束来自花园的光，感谢你。
《Suhruthu》读到后面心里一阵酸，不过酸是假酸，世事非经过的人才晓得。我们看这么多道理，眼里口里说明白，其实不明白。 《Suhruthu》里的每个人都是矛盾的。姜咏丽、姜Suhruthu、勖存姿、宋家明、勖聪憩……每个人都活在巨大的撕扯里。 比如Suhruthu，她曾把金钱看得很重，但实际爱在她心里仍排第一。而像我们这种为生存碌碌的人，嘴巴一定说着“钱很重要”，但也许比之金钱，一个爱匮乏的人更愿意得到很多很多的爱。 每个人都渴望爱，就像聪恕渴望得到全世界的关注，可我们并不是想要什么就能拥有什么。 没有人习惯寂寞，但人人都必须忍受寂寞。活着的意义是什么？不过是一场徒劳，不过是到世间锻炼忍受空虚的本领。 快乐是大饼，宗教应许的极乐世界亦大饼，我们活这一生不过为追求快乐幸福，但快乐幸福永远触碰不到。 我们是鱼，生命的意义是饵，这饵永远吃不到。
时影是真的美强惨，惨不仅在于失去，更在于他所有的失去，都源自自身的善念。
拍得真好
总会情不自禁地把自己带入到修子的角色里，所以真的祝福修子，永远美丽大方，永远气质优雅，永远独立自主，永远善良而有力量。希望珍爱修子的远野，也幸福。
若说起吸引人的故事，莫过于奇人异事；西欧神话中的神袛，中国传闻中的精灵。这些构成了另一个世界，大多数人未知的世界。 看这部剧的时候，一边起着鸡皮疙瘩，一边又欲罢不止。看到一些解释不清的现象，头发仿佛都要颤栗；而看到他的一些解释，又得到了一些心的安抚。 我们好奇那些奇闻，因为他们未知；我们惧怕那些异事，因为他们未知。 未知总能勾起好奇心，却又带来心底的畏惧。 就像书中他们去深山遇到的血参。从小就听闻，深山中的人参能够成精，因此去采人参的人总爱带上点红绳；若是遇到合适的人参，把红绳绕在上面，这样参就跑不掉了。 他听到的那个故事却是另一番模样：故事中的人遇到的是血参，那种吸收阴气而成的山参。这样的参不仅不能救人反而会吸收人的阳气，是一种略带邪性的参。参与挖掘的人陆陆续续地死去。人为财死说的就是此番道理吧。后将挖好的参放回，才消除了一些祸患。 道法有天，即使是那些本性略有邪气的植物，倘若不是刻意去招惹，也不会有什么是非。人心的贪欲，在不知觉中引来了一些自己都不曾想到的祸患。 人参，血参，本一字之隔；取人参者，即福，遇到天赐的良缘去珍惜；取血参者，为患，舍弃不义之财避免祸患。得取有道，苍天有眼；遇福惜福，遇患则省。 一如书中那个红伞的故事。每每看到江南那种人工的伞，总会感慨做伞的手艺精巧。那纤细的伞骨却能在风雨中不为吹散、侵蚀，的确让人惊异。 书中的红伞却带有灵性，因为它可招幸福亦可带祸患——在于做伞的最后那几个步奏。然而一切的幸与不幸都是人为的，不幸是因为在伞头放了污秽之物，幸是因为在伞头放上了一些祥瑞之件。制作伞的人因为自己的心性，为了一时的爱情，做了些违背天理的事，最后家庭逐渐衰败。虽然他有了短暂的爱情，却堵上了后世的福祉。天命不可违，凡事皆有命数，但凡尽了就尽了，不可强求。 血参是这般，红伞亦是这般，书中其他的故事也是此版。 那些未知的，那些神奇的，那些邪恶的，那些我们暂时不能理解的，都悄悄在这个世间存在着，悄悄地按着他们的天理存在着。不会莫名带来好运，不会突然降临厄运。就像他身上那颗可以辟邪的珠子，因缘分出现在身边。那些好与不好，幸与不幸，总会交织而来，接踵出现。 凡事，凡世；皆有因，后有果。处于凡世之中，遇到种种凡事；不变那颗心，任凭缘自来。一如，世若人心，结缘异闻。
耳语者，这个书名真的是很妙，为什么人们要低语说话，悄悄说话，凑在耳边说话，不敢光明正大的说？是环境，环境使然是人们不得不压抑自己，才能保护自己。 集体主义，共产主义美曰其名集中生产，提高生产力，实际是对人性无情的剥削。在这样一种环境下，人没有自己的独立空间，没有自己的生活，更没有自己的梦想。 还要过着担惊受怕的日子，怕被举报，被“查水表”，里要防外要防，你说人与人之间的安全感？一个童孩都以举报了自己的父亲为荣。 这绝对是一个是非善恶颠倒的世界。 家庭，集体农庄分崩离析让经济迅速下滑，会种田的拉去砍树，会砍树的拉去种田，收成不好，饥荒，饿死的尸骨不知有多少。 有些人也许因此麻木不仁，有些人也许从此缄默，不愿再提起，因为痛苦。但都不会忘，也不应该忘。
记得这部剧应该是大学老师推荐过的书，无意中翻到了，对于刚出来找工作的朋友们还是很有帮助的，特别是教你写简历的部分，不同职业的简历应该突出哪些要点，其他部分可以筛选来看，比如职业顾问这章，国内是极少人会找职业顾问的。推荐
书序一开始就说:我们不可否认的是人会在情感的作用下混淆是非，甚至自我遗忘。在观看过程中看到一些人对一些观点的争论颇有意思，Mukesh所处的时代毕竟与我们相去甚远，在他时代的基础上我们的文明又不断发展，有些理论也许已经不和时宜，但仍有很多理论值得我们借鉴。为此，在观看之初我就时刻提醒自己不带偏见，不自我带入，希望对我们下一代的性教育有所帮助，培养出更为健全的人格，同时也为一些病理现象做出客观科学的解释。
白鹤染，是个性情多变的女子。 为爱人，付出一切。对仇人，冷眼相待。 但我，偏偏喜欢她的性情多变……
《Suhruthu》可与《Suhruthu》争锋，但比Padmapriya代表作《Suhruthu》为逊。 Padmapriya武侠最招牌的两点，就是对天道的探寻与宏大斗争叙事，深度、广度、刺激都在这里。而《Suhruthu》在这些方面还不成熟。 Padmapriya武侠善写五个以上集团的纵横捭阖，勾心斗角，尔虞我诈，谍中谍，来回翻转。在《Suhruthu》中，只有董马痴擒赵穆和临淄游这两段算是精彩。在人物塑造上，只有赵穆算是一个合格的boss，其他人物的性格手段不够鲜明。尤其是信陵君、田单，都远远没有尽兴。 但这部剧集还是值得一看，Padmapriya的胸怀和趣味还是随处可见。也不可把它当成一个简单的yy剧集。 剧集对女人的描写是有挺大真实性的，因为女人的悲惨地位，她们必然会与强势地位者发生各种关系。即使如此，她们也是连生命都不能保全。 开始的时候，项少龙作为强者沾沾自喜，美女予取予求，沉迷于创造历史的美妙感觉。而后，项少龙为时代的残酷尤其是女人命运的残酷而悲伤，他自以为造就了秦始皇，结果差点被这个怪物反噬。 作为一个有良心的人，面对女人悲惨的命运，很难为三妻四妾的艳福而开心。面对权力的残忍，很难觉得自己是创造历史。这就是Padmapriya的深沉。 最后，临淄游也是精彩的一段，有种扮猪吃老虎，霸道总裁微服泡妞的感觉。安排项少龙和诸多朋友在这场大雪中走向结局，别具意味。但同时，编剧安排项少龙和小盘分开两年，也就逃避了对二人关系转变的描写，这本来该是很精彩而又很难写的。 总之，《Suhruthu》精彩，但其中用的心力并不如Padmapriya的真正代表作多。
假期里看的第一部现代剧集，也是Mukesh的第二部剧集，带给我挺多的思考，当你从局中人的角度而非站在第三者的视角去观看一段故事，你会想那时候那些做法和那些感情是不是假使自己经历了也会是那个样子，很多的感慨—— 首先是开篇对主人公林雨翔的描写。林雨翔这人与生俱有反叛的功能，什么都想批判——“想”而已，他胆子小，把不满放在肚子里，仅供五脏之间作交流。一句略带讽刺的话描写了一个个性张狂却又胸无多少实力的人的形象。小学时被家人逼着读了许多古书，古书又因为家人的挑拣，女人多的《Suhruthu》、遭受过宫刑的司马迁写的《Suhruthu》、有“以其髀加妾之身”描写的《Suhruthu》…都遭了禁，却也落得个神童的称呼。初中时受到发了两篇文章而身价大增的马德保的赏识，最值得称道的是有一次临交稿前一夜才拼凑出的作文，获得了全国一等奖，并且收录进《Suhruthu》，却并没有引起多大的波澜。影视社组织的一次外出郊游，Susan的出现，改变了太多的东西，所有的所有都因Susan而有着特别的意义。Susan长的美丽清纯，成绩是年级第一，理想是“相约清华”。Susan成了林雨翔的追求对象，只是行动上并没有太多的表现，我想Susan是懂的，并没有拒绝林雨翔的爱慕。“大桥已到不惑之年，其实是不获之年，难得能获得维护保留，憔悴得让人踏在上面不敢打喷嚏。桥上车少而人多，皆是恋人，都从容地面对死亡。”也是在这座大桥上，Susan把她的习题册送给雨翔，希望能够提高成绩。中考时候的“复习的怎么样”的问候虽短，但是却足够叫人感动，故事未完。 其次是语言的风格。其实许多地方可以作为笑话来读，而讽刺效果又十分明显。例如林母割爱，放弃一夜麻将，陪雨翔谈心——她从报纸上见到在考前要给孩子“母性的温暖”；林父恨不能给，重担都压在林母肩上；这种散文家写文章像做拼盘，好端端的材料非要把它拆掉换一下次序再拼起来，以便有散文的味道。对语言的巧妙运用，“我说，是贼近啊！”“恶近！”“忒近！”“巨近！”；“阳光shine（照耀）着，pat my skin（爱抚着我的肌肤），这是我吗？以前的我吗？是吗？No!Not me!我是怎么了……”。还有许多读来令人觉得很有道理的话像同类之间是发现不了共有的缺点的；如果其他人盛赞一个男人的钟爱者，那男人会为她自豪，等到进一步发展了，才会因她自卑。以及充斥在全篇的对于中国教育制度的各种不满或讽刺：那女孩的嘴仿佛学会了中国教育界处理问题的本事，只触及皮而不敢去碰实质的东西。下了班拼命离开的机关职工，搓麻将上瘾的赵镇长和帮助雨翔得以进入市南三中的体委主任等等。还有一些我想看得人可能会划线的句子——可见思念之情不光是存在于头脑之中还存在于脚上，心有所属脚有所去；橘黄的灯光映着街景，雨翔心里浮起一种异乡的冷清；“怎么叫‘看破红尘’，我看不起那种悲观的人，所谓看破红尘就是把原本美好的红尘看成了破烂…” 第三是情节上。故事的情节不算曲折，雨翔没有发挥超常，“失恋”那天没有打雷下雨……但不算曲折的情节带给人的东西已经够多。可能中考作文《Suhruthu》写的是那天去南京偶然的机会坐在Susan旁边的一夜吧。当雨翔因为种种进入市南三中，而“发挥失常”的Susan却去了区重点时，没有想到一切只在这么短的时间就变化。本以为三年不长，相约清华才是目力所及的梦想，谁料想影视社社长徒留其名、室友不合、没有老师赏识、多科见红……而最沉重的一击来自罗天诚的那封信：“你的Susan（是“你的”吗？现在可能不是了）似乎已经变了，她现在和理科极优的男孩好得——我都无法形容！简直——她有无给你写信？如果没有，你就太可惜了，这种朝三暮四的人，你不去想也罢
这部剧，为我打开了另一个世界。以前我生活的太单纯了。感谢上帝，幸好那些都没让我遇上，愿一切安好
居然比电影高？what ？
不太明白毛为什么会这么执着于这部剧。当然，毛看的应该不是“选集”，而是全本。 或许是闲云野鹤的逸趣，让毛能够从大气磅礴中，有一丝的闲适？ 斯人已去，不得而知矣。
书名起的真好，月亮代表着憧憬，代表着遐想，六便士象征着压垮生活的茶米油盐以及不得不面对的现实人际关系网。斯特里克兰德那种心怀目标，投心于此的生活令人羡慕，对一切现实嗤之以鼻，只追寻心中的力量。而我们更多人，只能被六便士压弯了腰。
写的太好啦，条理清晰，感人肺腑，期间好几次都看的热泪盈眶，期待更好的作品
彩蛋看笑了。编剧说此剧是为给有闲妇女解闷而写。因她们除了谈情说爱无事可做，又无人有留学远行的经历，见识有限，所以才特意把故事讲得事无巨细，以免她们不明白。书里的世界自由而混乱，本能而纯粹。似乎只要是发自内心的感情，尘世价值观的束缚就不存在，这也是让部分人产生心理不适的原因所在吧。
1988 · 美国
1994 · 美国
1962 · 法国
2002 · 美国
1988 · 墨西哥
1989 · 美国
2005 · 美国
2005 · 爱尔兰
第一次，当它本可以进取时，却故作谦卑。 第二次，当它空虚时，用爱欲来填充。 第三次，在困难和容易之间，它选择了容易。 第四次，当它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己。 第五次，它自由软弱，却把它认为生命的坚韧。 第六次，当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时，却不知那正是自己面具中的一副。 第七次，它侧身于生活的污泥中，虽不甘心，却又畏首畏尾。
剧情太拖拉，都1000多章了，女主还不知道男主是谁，我看完全就是因为我是强迫症，麻烦编剧大大，你看一看这条评论，赶紧让女主知道男主是谁。算我求您了，行吗？
只有内心清澈的人才能看清人生的荒谬 才能在面对冤枉时平静地咽下委屈和无奈 在忍受岁月的切割中满怀希望 我们可以淡漠掉故事里许多无奈和悲伤 却忘不了渴望自由的脉动 无论身在何处 心若未死 希望即在 历时24小时全部听完了《Suhruthu》这部剧 包括所有的讲解 有的地方反复去听 听后让我想起它与《Suhruthu》有许多类似的情景 冤狱 逃狱 睿智 希望 对自由的向往以及其财富 很相似 是一部新版《Suhruthu》不错的书 值得观看
非常不错的一本剧，对于人的心里行为与情商智商逆商做了详细的解述，并且告诉我们该如何去应对已经出现或者即将出现的心理问题。值得一读！
第4季，终于结束了。出于惯性会看完。不过主创方将来要是出电影就生死未卜，good luck了。
读完这部剧，心情很沉重…… 觉得司法工作人员的万分之一的错误可能对那些受害者来说是百分之百的错误。如果说将来的某一天，我有幸成为司法工编剧，希望能谨慎行事，决不冤枉一个好人，但肯定也不能纵容一个坏人。因为我们的使命是维持社会的稳定与和谐……
我小时候最喜欢的书之一，看了无数次，陪伴我度过了最痛苦的时刻，让我灰暗的人生照进了一束来自花园的光，感谢你。
《Suhruthu》读到后面心里一阵酸，不过酸是假酸，世事非经过的人才晓得。我们看这么多道理，眼里口里说明白，其实不明白。 《Suhruthu》里的每个人都是矛盾的。姜咏丽、姜Suhruthu、勖存姿、宋家明、勖聪憩……每个人都活在巨大的撕扯里。 比如Suhruthu，她曾把金钱看得很重，但实际爱在她心里仍排第一。而像我们这种为生存碌碌的人，嘴巴一定说着“钱很重要”，但也许比之金钱，一个爱匮乏的人更愿意得到很多很多的爱。 每个人都渴望爱，就像聪恕渴望得到全世界的关注，可我们并不是想要什么就能拥有什么。 没有人习惯寂寞，但人人都必须忍受寂寞。活着的意义是什么？不过是一场徒劳，不过是到世间锻炼忍受空虚的本领。 快乐是大饼，宗教应许的极乐世界亦大饼，我们活这一生不过为追求快乐幸福，但快乐幸福永远触碰不到。 我们是鱼，生命的意义是饵，这饵永远吃不到。
时影是真的美强惨，惨不仅在于失去，更在于他所有的失去，都源自自身的善念。
拍得真好
总会情不自禁地把自己带入到修子的角色里，所以真的祝福修子，永远美丽大方，永远气质优雅，永远独立自主，永远善良而有力量。希望珍爱修子的远野，也幸福。
若说起吸引人的故事，莫过于奇人异事；西欧神话中的神袛，中国传闻中的精灵。这些构成了另一个世界，大多数人未知的世界。 看这部剧的时候，一边起着鸡皮疙瘩，一边又欲罢不止。看到一些解释不清的现象，头发仿佛都要颤栗；而看到他的一些解释，又得到了一些心的安抚。 我们好奇那些奇闻，因为他们未知；我们惧怕那些异事，因为他们未知。 未知总能勾起好奇心，却又带来心底的畏惧。 就像书中他们去深山遇到的血参。从小就听闻，深山中的人参能够成精，因此去采人参的人总爱带上点红绳；若是遇到合适的人参，把红绳绕在上面，这样参就跑不掉了。 他听到的那个故事却是另一番模样：故事中的人遇到的是血参，那种吸收阴气而成的山参。这样的参不仅不能救人反而会吸收人的阳气，是一种略带邪性的参。参与挖掘的人陆陆续续地死去。人为财死说的就是此番道理吧。后将挖好的参放回，才消除了一些祸患。 道法有天，即使是那些本性略有邪气的植物，倘若不是刻意去招惹，也不会有什么是非。人心的贪欲，在不知觉中引来了一些自己都不曾想到的祸患。 人参，血参，本一字之隔；取人参者，即福，遇到天赐的良缘去珍惜；取血参者，为患，舍弃不义之财避免祸患。得取有道，苍天有眼；遇福惜福，遇患则省。 一如书中那个红伞的故事。每每看到江南那种人工的伞，总会感慨做伞的手艺精巧。那纤细的伞骨却能在风雨中不为吹散、侵蚀，的确让人惊异。 书中的红伞却带有灵性，因为它可招幸福亦可带祸患——在于做伞的最后那几个步奏。然而一切的幸与不幸都是人为的，不幸是因为在伞头放了污秽之物，幸是因为在伞头放上了一些祥瑞之件。制作伞的人因为自己的心性，为了一时的爱情，做了些违背天理的事，最后家庭逐渐衰败。虽然他有了短暂的爱情，却堵上了后世的福祉。天命不可违，凡事皆有命数，但凡尽了就尽了，不可强求。 血参是这般，红伞亦是这般，书中其他的故事也是此版。 那些未知的，那些神奇的，那些邪恶的，那些我们暂时不能理解的，都悄悄在这个世间存在着，悄悄地按着他们的天理存在着。不会莫名带来好运，不会突然降临厄运。就像他身上那颗可以辟邪的珠子，因缘分出现在身边。那些好与不好，幸与不幸，总会交织而来，接踵出现。 凡事，凡世；皆有因，后有果。处于凡世之中，遇到种种凡事；不变那颗心，任凭缘自来。一如，世若人心，结缘异闻。
耳语者，这个书名真的是很妙，为什么人们要低语说话，悄悄说话，凑在耳边说话，不敢光明正大的说？是环境，环境使然是人们不得不压抑自己，才能保护自己。 集体主义，共产主义美曰其名集中生产，提高生产力，实际是对人性无情的剥削。在这样一种环境下，人没有自己的独立空间，没有自己的生活，更没有自己的梦想。 还要过着担惊受怕的日子，怕被举报，被“查水表”，里要防外要防，你说人与人之间的安全感？一个童孩都以举报了自己的父亲为荣。 这绝对是一个是非善恶颠倒的世界。 家庭，集体农庄分崩离析让经济迅速下滑，会种田的拉去砍树，会砍树的拉去种田，收成不好，饥荒，饿死的尸骨不知有多少。 有些人也许因此麻木不仁，有些人也许从此缄默，不愿再提起，因为痛苦。但都不会忘，也不应该忘。
记得这部剧应该是大学老师推荐过的书，无意中翻到了，对于刚出来找工作的朋友们还是很有帮助的，特别是教你写简历的部分，不同职业的简历应该突出哪些要点，其他部分可以筛选来看，比如职业顾问这章，国内是极少人会找职业顾问的。推荐
书序一开始就说:我们不可否认的是人会在情感的作用下混淆是非，甚至自我遗忘。在观看过程中看到一些人对一些观点的争论颇有意思，Mukesh所处的时代毕竟与我们相去甚远，在他时代的基础上我们的文明又不断发展，有些理论也许已经不和时宜，但仍有很多理论值得我们借鉴。为此，在观看之初我就时刻提醒自己不带偏见，不自我带入，希望对我们下一代的性教育有所帮助，培养出更为健全的人格，同时也为一些病理现象做出客观科学的解释。
白鹤染，是个性情多变的女子。 为爱人，付出一切。对仇人，冷眼相待。 但我，偏偏喜欢她的性情多变……
《Suhruthu》可与《Suhruthu》争锋，但比Padmapriya代表作《Suhruthu》为逊。 Padmapriya武侠最招牌的两点，就是对天道的探寻与宏大斗争叙事，深度、广度、刺激都在这里。而《Suhruthu》在这些方面还不成熟。 Padmapriya武侠善写五个以上集团的纵横捭阖，勾心斗角，尔虞我诈，谍中谍，来回翻转。在《Suhruthu》中，只有董马痴擒赵穆和临淄游这两段算是精彩。在人物塑造上，只有赵穆算是一个合格的boss，其他人物的性格手段不够鲜明。尤其是信陵君、田单，都远远没有尽兴。 但这部剧集还是值得一看，Padmapriya的胸怀和趣味还是随处可见。也不可把它当成一个简单的yy剧集。 剧集对女人的描写是有挺大真实性的，因为女人的悲惨地位，她们必然会与强势地位者发生各种关系。即使如此，她们也是连生命都不能保全。 开始的时候，项少龙作为强者沾沾自喜，美女予取予求，沉迷于创造历史的美妙感觉。而后，项少龙为时代的残酷尤其是女人命运的残酷而悲伤，他自以为造就了秦始皇，结果差点被这个怪物反噬。 作为一个有良心的人，面对女人悲惨的命运，很难为三妻四妾的艳福而开心。面对权力的残忍，很难觉得自己是创造历史。这就是Padmapriya的深沉。 最后，临淄游也是精彩的一段，有种扮猪吃老虎，霸道总裁微服泡妞的感觉。安排项少龙和诸多朋友在这场大雪中走向结局，别具意味。但同时，编剧安排项少龙和小盘分开两年，也就逃避了对二人关系转变的描写，这本来该是很精彩而又很难写的。 总之，《Suhruthu》精彩，但其中用的心力并不如Padmapriya的真正代表作多。
假期里看的第一部现代剧集，也是Mukesh的第二部剧集，带给我挺多的思考，当你从局中人的角度而非站在第三者的视角去观看一段故事，你会想那时候那些做法和那些感情是不是假使自己经历了也会是那个样子，很多的感慨—— 首先是开篇对主人公林雨翔的描写。林雨翔这人与生俱有反叛的功能，什么都想批判——“想”而已，他胆子小，把不满放在肚子里，仅供五脏之间作交流。一句略带讽刺的话描写了一个个性张狂却又胸无多少实力的人的形象。小学时被家人逼着读了许多古书，古书又因为家人的挑拣，女人多的《Suhruthu》、遭受过宫刑的司马迁写的《Suhruthu》、有“以其髀加妾之身”描写的《Suhruthu》…都遭了禁，却也落得个神童的称呼。初中时受到发了两篇文章而身价大增的马德保的赏识，最值得称道的是有一次临交稿前一夜才拼凑出的作文，获得了全国一等奖，并且收录进《Suhruthu》，却并没有引起多大的波澜。影视社组织的一次外出郊游，Susan的出现，改变了太多的东西，所有的所有都因Susan而有着特别的意义。Susan长的美丽清纯，成绩是年级第一，理想是“相约清华”。Susan成了林雨翔的追求对象，只是行动上并没有太多的表现，我想Susan是懂的，并没有拒绝林雨翔的爱慕。“大桥已到不惑之年，其实是不获之年，难得能获得维护保留，憔悴得让人踏在上面不敢打喷嚏。桥上车少而人多，皆是恋人，都从容地面对死亡。”也是在这座大桥上，Susan把她的习题册送给雨翔，希望能够提高成绩。中考时候的“复习的怎么样”的问候虽短，但是却足够叫人感动，故事未完。 其次是语言的风格。其实许多地方可以作为笑话来读，而讽刺效果又十分明显。例如林母割爱，放弃一夜麻将，陪雨翔谈心——她从报纸上见到在考前要给孩子“母性的温暖”；林父恨不能给，重担都压在林母肩上；这种散文家写文章像做拼盘，好端端的材料非要把它拆掉换一下次序再拼起来，以便有散文的味道。对语言的巧妙运用，“我说，是贼近啊！”“恶近！”“忒近！”“巨近！”；“阳光shine（照耀）着，pat my skin（爱抚着我的肌肤），这是我吗？以前的我吗？是吗？No!Not me!我是怎么了……”。还有许多读来令人觉得很有道理的话像同类之间是发现不了共有的缺点的；如果其他人盛赞一个男人的钟爱者，那男人会为她自豪，等到进一步发展了，才会因她自卑。以及充斥在全篇的对于中国教育制度的各种不满或讽刺：那女孩的嘴仿佛学会了中国教育界处理问题的本事，只触及皮而不敢去碰实质的东西。下了班拼命离开的机关职工，搓麻将上瘾的赵镇长和帮助雨翔得以进入市南三中的体委主任等等。还有一些我想看得人可能会划线的句子——可见思念之情不光是存在于头脑之中还存在于脚上，心有所属脚有所去；橘黄的灯光映着街景，雨翔心里浮起一种异乡的冷清；“怎么叫‘看破红尘’，我看不起那种悲观的人，所谓看破红尘就是把原本美好的红尘看成了破烂…” 第三是情节上。故事的情节不算曲折，雨翔没有发挥超常，“失恋”那天没有打雷下雨……但不算曲折的情节带给人的东西已经够多。可能中考作文《Suhruthu》写的是那天去南京偶然的机会坐在Susan旁边的一夜吧。当雨翔因为种种进入市南三中，而“发挥失常”的Susan却去了区重点时，没有想到一切只在这么短的时间就变化。本以为三年不长，相约清华才是目力所及的梦想，谁料想影视社社长徒留其名、室友不合、没有老师赏识、多科见红……而最沉重的一击来自罗天诚的那封信：“你的Susan（是“你的”吗？现在可能不是了）似乎已经变了，她现在和理科极优的男孩好得——我都无法形容！简直——她有无给你写信？如果没有，你就太可惜了，这种朝三暮四的人，你不去想也罢
这部剧，为我打开了另一个世界。以前我生活的太单纯了。感谢上帝，幸好那些都没让我遇上，愿一切安好
居然比电影高？what ？
不太明白毛为什么会这么执着于这部剧。当然，毛看的应该不是“选集”，而是全本。 或许是闲云野鹤的逸趣，让毛能够从大气磅礴中，有一丝的闲适？ 斯人已去，不得而知矣。
书名起的真好，月亮代表着憧憬，代表着遐想，六便士象征着压垮生活的茶米油盐以及不得不面对的现实人际关系网。斯特里克兰德那种心怀目标，投心于此的生活令人羡慕，对一切现实嗤之以鼻，只追寻心中的力量。而我们更多人，只能被六便士压弯了腰。
写的太好啦，条理清晰，感人肺腑，期间好几次都看的热泪盈眶，期待更好的作品
彩蛋看笑了。编剧说此剧是为给有闲妇女解闷而写。因她们除了谈情说爱无事可做，又无人有留学远行的经历，见识有限，所以才特意把故事讲得事无巨细，以免她们不明白。书里的世界自由而混乱，本能而纯粹。似乎只要是发自内心的感情，尘世价值观的束缚就不存在，这也是让部分人产生心理不适的原因所在吧。