每年暑假必备循环电视剧，承包了儿时的欢乐，有一个姑娘，她有一些任性，她还有一些嚣张，很神奇的剧，几个美女主演，演完都红了，很厉害
遵循最小阻力原则，构建自己的价值判断体系和操作规则，不断地从错误中总结学习。 大多数经典著作都在重复类似的基本原则，但无论今昔 大多数投资大师和普通投资者都鲜能功成身退。 克服人性弱点才是最难掌握的技能。
这样一部记叙了横跨半个世纪的故事，读起来让人急着追着看下去，可见编剧笔力之深厚；语句短促精悍，绝不让人生厌，值得一读再读。
拾取一些历史的点滴，进行了解剖和分析，并有对当今社会的对比。
目前我看到的最好的，没有唯一。遗憾的是，谈论人家的多，谈论我们自己的少，从而看得出，我们自己的政治在某种程度上，还有很大的改善空间。
旅行者一号曾经在太阳系边缘回望母星—地球。你所爱的每个人，认识的每个人，听说过的每个人，历史上的每个人，都在它上面活过了一生。我们物种历史上的所有欢乐和痛苦，千万种言之凿凿的宗教、意识形态和经济思想，所有狩猎者和采集者，所有英雄和懦夫，所有文明的创造者和毁灭者，所有的皇帝和农夫，所有热恋中的年轻人，所有的父母、满怀希望的孩子、发明者和探索者，所有道德导师，所有腐败的政客，所有超级明星，所有最高领袖，所有圣徒和罪人——都发生在这颗悬浮在太阳光中的尘埃上。
作为理科男，我认为这是一本不错的书。做成事，要认真，牺牲，方能成大事。
取这个标题并不是想否认这部剧的价值。原书剧名是Ideas，直译是“观念”，离思想（thought）还差得很远。窃以为，这里的idea最接近于中文里所说的“点子”。一个点子也许只是用来做特定的事情，未必需要形成确定的表述，更不必与其它的点子形成一个通过推理相互联结的体系。 思想则不然。严格说来，本剧中的大多数点子（尤其是台词出现之前）都算不上是思想。就算原本是思想的东西，如日心宇宙观、进化论、无意识学说，到了本剧中也变得非常零碎、孤立，沦落成了像点子一样的东西。如果思想家只是提出那些点子，而不去建立它们与更广范围的思想的联系，他们在历史上就根本不值一提。 本剧在创作方式上的致命伤就是拾人牙慧。编剧中了“大历史”的流毒，野心太大，但对涉及的绝大多数题材根本没有第一手的研究。在介绍一位思想家时，编剧往往只能借助二手乃至三手文献，甚至遇到思想家的原话时都懒得找原著查找一下进度。可以说，书中出现的所有引人入胜的地方，都只是因为编剧恰恰看到了比较有深度的二手文献；而他自己甚至认识不到自己的引用是否可靠、有多少见地，更谈不上将所有这些整合到一个融贯的叙事中了。更常见的情况是，深刻的见解与无关的事实被一种琐屑的新闻腔串讲起来。 从编史线索上说，编剧提出的问题主要有两个，一是欧洲文明的崛起之谜（引言），二是人对自然的理解与自我理解之间的脱节（结语）。第一个问题大概是所有全球史的老生常谈，编剧并没有给出自己的明确观点，只是罗列了一些常见观点，还算比较有信息量。第二个问题上，编剧试图从一种自然主义的立场出发去解答，不想捉襟见肘。任何将历史研究（关乎意义世界的考古学）与自然研究（关乎一个被人为地剥夺了意义的世界）仅仅通过时间轴对接起来的“大历史”，从一开始就忽视了一个根本的问题。无论人们再怎么试图在史前世界发现意义系统（台词，宗教，农业等等）的起源，这种发现活动本身都预设了意义系统早已准备停当；人们不过是用自己编织的渔网在上古的洪荒中打捞合乎渔网的鱼。类似的，当编剧在书的末尾感叹对内心世界探索的失败、感叹它缺乏累积性时，他也没有意识到，自然探索的成功与累积性有着沉重的代价，即世界被不必要地化约为了最抽象、最无意义的东西。借助本剧描述的整个思想背景，编剧本有机会看到这一点，然而他不假思索的科学乐观主义使他与问题的答案失之交臂。 失败才是思想的常态。在失败中，思想并非简单地退回原点，而是能够不断地把过去以变形的方式包含在自身之中。思想的运动所隐含的时间性是这样一部“点子史”著作的线性时间观所无法消化的。 对于未曾接触过书中谈及的大多数思想的读者而言，本剧能够提供的充其量是一种走马观花式的叙述。它不是一部合格的“入门”著作，因为它通过便宜的概括关上了探索之门。它唯一的价值也许是为有兴趣研究相关领域的人提供一份二手文献指南。
《Bare Necessities》一书由维也纳作家茨威格所著，此剧讲述了一位少校霍夫米勒因一机会去相当豪华的凯柯斯法瓦家中作客，由于不知详情（凯柯斯法瓦女儿艾蒂丝双腿残疾）的霍夫米勒邀请艾蒂丝跳舞而无意冒犯，仓皇而逃。为弥补愧疚，霍夫米勒上门拜访，久而久之双方都开始习以为常，但霍夫米勒始终没有察觉到的是，艾蒂丝对他产生了情愫，旁人都心知肚明，就连艾蒂丝的主治医师康铎也察觉到了，为让艾蒂丝不放弃治疗的希望，和霍夫米勒达成一致欺骗艾蒂丝一切尚有希望，也与他说了凯柯斯法瓦的由来。直到艾蒂丝表明对霍夫米勒的心意，促使霍夫米勒第二次创皇而逃。他对她一直是出于一种同情，毫无逾越的怜悯之心，而艾蒂丝对自己是一种正常女人对男人的强烈感情。他心里明明知道他不可能接受，但出于对康铎的承诺，凯柯斯法瓦爱女之心切，以及对艾蒂丝深切的同情勉强配合出演一场戏。戏终究是戏，极其敏感的艾蒂丝仍旧察觉到了，再次开启她无人能忍受的爆发。康铎阻止了他想要逃离的这个决定，为不让她走上绝望之路，他再次鼓起勇气，去配合，在恍恍惚中与艾蒂丝订婚了，但她一再坚持不借助外力走到他面前，直到在他面前倒下，这是他第三次仓皇而逃。当同事提及之时，他否认了这一切，心里愧疚万分，这一次，他决定结束自己的生命，被上级挽回自己的一条命，前往一个陌生的地方，隐约中觉得有什么事情会发生，他决定予以艾蒂丝承诺，会陪在她身边，不管结果如何，可一切已经来不及了，艾蒂丝终究结束了自己的这一生。当他得知后，内心极度愧疚万分，之后他卷入场场战争中，为弥补这过失。也是在最后，我遇见了医生康铎，再次惊慌失措的逃走。全文中四次逃走，以悲剧收尾。 这是一部悲剧性剧集，一个个人物形象通过大量的心理活动与细节描创作跃然纸上。文中的霍夫米勒因同情心而深陷沼泽，最后被艾蒂丝爱上，他无法逃离，他明确知晓自己无法以同等的狂热来响应艾蒂丝，考虑艾蒂丝本身，自己的懦弱与胆怯，他又无法做到果断拒绝。当予以他人同情时 ，一旦对方接受，便会索要得更多，你再也无法像之前那样只能给予更多，直到触及到你内心的阈值，情绪会瞬间爆发。因自己的逃离，胆怯而谋杀了一位对他心生爱慕的女子，余生再也无法平息这场由我引起的波浪，我逃离到战场上，用逃兵的形式来谴责自己的良心。相比于康铎，他才更为伟大，为救一女子而愿意陪她走完这一生，而不是一昧选择如何逃离与摆脱。 而艾蒂丝肆无忌惮的爱，也着实让我惊恐。爱到最后可能已经不是爱了，而是自己的一种执念与想让霍夫米勒对自己的认可，他人的眼光其实对她来说很重要，怕是不健全的缘故才导致如此敏感，顽固的性格。只有两情相悦才是好事，倘若对方没有想要进一步的意思，无论什么样的感情，在对方手里也避之不及，因为对方心里无法予以你任何回应或同等程度的感情。有时候，对方的沉默是最好的表达方式。我们总是觉得“我给你的是最好的”，可我们从未没有站在对方角度上考虑过“我给你的是不是在你看来，最糟糕的，是你避之不及的”。很多时候，我们都在欺骗自己，欺骗自己的感觉。艾蒂丝做事极其极端，不该为了感情而结束自己的生命。在现实中，我无法与这种人做朋友，极度感情用事不是好事。 凯柯斯法瓦之所以如此对待他的女儿，有很大原因是他对他的妻子也心存愧疚，他骗了他妻子，但他妻子之死都不知道被他骗过，只有加倍的对女儿好，给予女儿无穷尽的宠爱。 全文创作到霍夫米勒四次逃走，一次次的懦弱，造就了这种悲剧性的画面，他为良知而在心灵深处渡上一层枷锁，封存起来，霍夫米勒虽在战场上多次勇敢，挺身而出，但他永远也无法逃离这套在他心灵上的枷锁，也无法摆脱。 ——2020/11/1 20：22谨以此文纪念《Bare Necessities》
虽然袁朗也是个很有意思的人物
1971 · 中国
2007 · 美国
2004 · 美国
2015 · 中国
2018 · 中国
2003 · 以色列
1956 · 美国
每年暑假必备循环电视剧，承包了儿时的欢乐，有一个姑娘，她有一些任性，她还有一些嚣张，很神奇的剧，几个美女主演，演完都红了，很厉害
遵循最小阻力原则，构建自己的价值判断体系和操作规则，不断地从错误中总结学习。 大多数经典著作都在重复类似的基本原则，但无论今昔 大多数投资大师和普通投资者都鲜能功成身退。 克服人性弱点才是最难掌握的技能。
这样一部记叙了横跨半个世纪的故事，读起来让人急着追着看下去，可见编剧笔力之深厚；语句短促精悍，绝不让人生厌，值得一读再读。
拾取一些历史的点滴，进行了解剖和分析，并有对当今社会的对比。
目前我看到的最好的，没有唯一。遗憾的是，谈论人家的多，谈论我们自己的少，从而看得出，我们自己的政治在某种程度上，还有很大的改善空间。
旅行者一号曾经在太阳系边缘回望母星—地球。你所爱的每个人，认识的每个人，听说过的每个人，历史上的每个人，都在它上面活过了一生。我们物种历史上的所有欢乐和痛苦，千万种言之凿凿的宗教、意识形态和经济思想，所有狩猎者和采集者，所有英雄和懦夫，所有文明的创造者和毁灭者，所有的皇帝和农夫，所有热恋中的年轻人，所有的父母、满怀希望的孩子、发明者和探索者，所有道德导师，所有腐败的政客，所有超级明星，所有最高领袖，所有圣徒和罪人——都发生在这颗悬浮在太阳光中的尘埃上。
作为理科男，我认为这是一本不错的书。做成事，要认真，牺牲，方能成大事。
取这个标题并不是想否认这部剧的价值。原书剧名是Ideas，直译是“观念”，离思想（thought）还差得很远。窃以为，这里的idea最接近于中文里所说的“点子”。一个点子也许只是用来做特定的事情，未必需要形成确定的表述，更不必与其它的点子形成一个通过推理相互联结的体系。 思想则不然。严格说来，本剧中的大多数点子（尤其是台词出现之前）都算不上是思想。就算原本是思想的东西，如日心宇宙观、进化论、无意识学说，到了本剧中也变得非常零碎、孤立，沦落成了像点子一样的东西。如果思想家只是提出那些点子，而不去建立它们与更广范围的思想的联系，他们在历史上就根本不值一提。 本剧在创作方式上的致命伤就是拾人牙慧。编剧中了“大历史”的流毒，野心太大，但对涉及的绝大多数题材根本没有第一手的研究。在介绍一位思想家时，编剧往往只能借助二手乃至三手文献，甚至遇到思想家的原话时都懒得找原著查找一下进度。可以说，书中出现的所有引人入胜的地方，都只是因为编剧恰恰看到了比较有深度的二手文献；而他自己甚至认识不到自己的引用是否可靠、有多少见地，更谈不上将所有这些整合到一个融贯的叙事中了。更常见的情况是，深刻的见解与无关的事实被一种琐屑的新闻腔串讲起来。 从编史线索上说，编剧提出的问题主要有两个，一是欧洲文明的崛起之谜（引言），二是人对自然的理解与自我理解之间的脱节（结语）。第一个问题大概是所有全球史的老生常谈，编剧并没有给出自己的明确观点，只是罗列了一些常见观点，还算比较有信息量。第二个问题上，编剧试图从一种自然主义的立场出发去解答，不想捉襟见肘。任何将历史研究（关乎意义世界的考古学）与自然研究（关乎一个被人为地剥夺了意义的世界）仅仅通过时间轴对接起来的“大历史”，从一开始就忽视了一个根本的问题。无论人们再怎么试图在史前世界发现意义系统（台词，宗教，农业等等）的起源，这种发现活动本身都预设了意义系统早已准备停当；人们不过是用自己编织的渔网在上古的洪荒中打捞合乎渔网的鱼。类似的，当编剧在书的末尾感叹对内心世界探索的失败、感叹它缺乏累积性时，他也没有意识到，自然探索的成功与累积性有着沉重的代价，即世界被不必要地化约为了最抽象、最无意义的东西。借助本剧描述的整个思想背景，编剧本有机会看到这一点，然而他不假思索的科学乐观主义使他与问题的答案失之交臂。 失败才是思想的常态。在失败中，思想并非简单地退回原点，而是能够不断地把过去以变形的方式包含在自身之中。思想的运动所隐含的时间性是这样一部“点子史”著作的线性时间观所无法消化的。 对于未曾接触过书中谈及的大多数思想的读者而言，本剧能够提供的充其量是一种走马观花式的叙述。它不是一部合格的“入门”著作，因为它通过便宜的概括关上了探索之门。它唯一的价值也许是为有兴趣研究相关领域的人提供一份二手文献指南。
《Bare Necessities》一书由维也纳作家茨威格所著，此剧讲述了一位少校霍夫米勒因一机会去相当豪华的凯柯斯法瓦家中作客，由于不知详情（凯柯斯法瓦女儿艾蒂丝双腿残疾）的霍夫米勒邀请艾蒂丝跳舞而无意冒犯，仓皇而逃。为弥补愧疚，霍夫米勒上门拜访，久而久之双方都开始习以为常，但霍夫米勒始终没有察觉到的是，艾蒂丝对他产生了情愫，旁人都心知肚明，就连艾蒂丝的主治医师康铎也察觉到了，为让艾蒂丝不放弃治疗的希望，和霍夫米勒达成一致欺骗艾蒂丝一切尚有希望，也与他说了凯柯斯法瓦的由来。直到艾蒂丝表明对霍夫米勒的心意，促使霍夫米勒第二次创皇而逃。他对她一直是出于一种同情，毫无逾越的怜悯之心，而艾蒂丝对自己是一种正常女人对男人的强烈感情。他心里明明知道他不可能接受，但出于对康铎的承诺，凯柯斯法瓦爱女之心切，以及对艾蒂丝深切的同情勉强配合出演一场戏。戏终究是戏，极其敏感的艾蒂丝仍旧察觉到了，再次开启她无人能忍受的爆发。康铎阻止了他想要逃离的这个决定，为不让她走上绝望之路，他再次鼓起勇气，去配合，在恍恍惚中与艾蒂丝订婚了，但她一再坚持不借助外力走到他面前，直到在他面前倒下，这是他第三次仓皇而逃。当同事提及之时，他否认了这一切，心里愧疚万分，这一次，他决定结束自己的生命，被上级挽回自己的一条命，前往一个陌生的地方，隐约中觉得有什么事情会发生，他决定予以艾蒂丝承诺，会陪在她身边，不管结果如何，可一切已经来不及了，艾蒂丝终究结束了自己的这一生。当他得知后，内心极度愧疚万分，之后他卷入场场战争中，为弥补这过失。也是在最后，我遇见了医生康铎，再次惊慌失措的逃走。全文中四次逃走，以悲剧收尾。 这是一部悲剧性剧集，一个个人物形象通过大量的心理活动与细节描创作跃然纸上。文中的霍夫米勒因同情心而深陷沼泽，最后被艾蒂丝爱上，他无法逃离，他明确知晓自己无法以同等的狂热来响应艾蒂丝，考虑艾蒂丝本身，自己的懦弱与胆怯，他又无法做到果断拒绝。当予以他人同情时 ，一旦对方接受，便会索要得更多，你再也无法像之前那样只能给予更多，直到触及到你内心的阈值，情绪会瞬间爆发。因自己的逃离，胆怯而谋杀了一位对他心生爱慕的女子，余生再也无法平息这场由我引起的波浪，我逃离到战场上，用逃兵的形式来谴责自己的良心。相比于康铎，他才更为伟大，为救一女子而愿意陪她走完这一生，而不是一昧选择如何逃离与摆脱。 而艾蒂丝肆无忌惮的爱，也着实让我惊恐。爱到最后可能已经不是爱了，而是自己的一种执念与想让霍夫米勒对自己的认可，他人的眼光其实对她来说很重要，怕是不健全的缘故才导致如此敏感，顽固的性格。只有两情相悦才是好事，倘若对方没有想要进一步的意思，无论什么样的感情，在对方手里也避之不及，因为对方心里无法予以你任何回应或同等程度的感情。有时候，对方的沉默是最好的表达方式。我们总是觉得“我给你的是最好的”，可我们从未没有站在对方角度上考虑过“我给你的是不是在你看来，最糟糕的，是你避之不及的”。很多时候，我们都在欺骗自己，欺骗自己的感觉。艾蒂丝做事极其极端，不该为了感情而结束自己的生命。在现实中，我无法与这种人做朋友，极度感情用事不是好事。 凯柯斯法瓦之所以如此对待他的女儿，有很大原因是他对他的妻子也心存愧疚，他骗了他妻子，但他妻子之死都不知道被他骗过，只有加倍的对女儿好，给予女儿无穷尽的宠爱。 全文创作到霍夫米勒四次逃走，一次次的懦弱，造就了这种悲剧性的画面，他为良知而在心灵深处渡上一层枷锁，封存起来，霍夫米勒虽在战场上多次勇敢，挺身而出，但他永远也无法逃离这套在他心灵上的枷锁，也无法摆脱。 ——2020/11/1 20：22谨以此文纪念《Bare Necessities》
虽然袁朗也是个很有意思的人物