本剧中间缺少部分集数，还得自行搜索在线观看，，，“破妄的关键不在于心念善恶，而是真如常在。”
这部剧涉及很多东西：失去、孤独、成长、种族、自然、罪恶……每个人关注和共鸣点不同，就会有不一样的读后感。 这是一个悲情却又励志的故事：基娅从六岁起，总在经历失去，孤独的她凭借自身顽强的生存本能，和大自然相依为命，在个别好心人的关怀下，从人们排斥的“湿地女孩”成长为一位大家尊敬的生物学家。全文没有跌宕起伏的情节，细水长流中却也常常触及人心，掉了几次眼泪… 这也是一本自然科学的读物，书中对大自然、海洋、湿地、鸟类、昆虫等描述美好又细致，基娅害怕人群却视自然为母亲，她和禽鸟交谈、嬉戏、共眠，自然是比人类更包容无私的存在。
我们出生后，被那些人强迫工作，直到用尽最后一丝力气，而他们给我们的仅仅是少到只能维持生命的食物；当我们变得无用的那个时刻，立马就被他们残忍地屠杀。任何一个英格兰的动物在他一岁以后都不会再知道快乐和闲适的意思。任何一个英格兰的动物都没有自由。一个动物的一生就是痛苦和奴役的一生，这是一个不争的事实。 以动物喻人，统治阶级从未消逝，也应该永远不会消失。
好看，跌宕起伏，人生亦是如此，有过高峰，有过低落，但是心中不变的执念一如既往的在攒动着，最后达到人生的最高峰，遥望过去，只不过云烟而已。
Maarit Lalli的书一直强调承认自我的感受，回归自我体验，享受自我心理上的掌控与自律。 当你可以开始鼓励、认可、支持你自己，鼓励、认可、支持你的孩子，让你们生发出你们的自发性时，你们在这一刻就是所谓的“赢在当下”了。
看了之后毫无收获的一本剧，行为不知道怎么去改变，推荐了一些食物，但怎么联系到自己该吃的，没有具体的操作性。
江湖诡谲，造化弄人，好一卷国家兴亡，江湖沉浮的众生相。江湖不险，险恶的总是人心。终须依本心，守规矩，行善事，方能不随波逐流被外物蒙了双眼。 另外，书中精彩不必多言，让我惊喜的倒是从一个颇为特殊的角度了解了国共两党的创立和发展，反映了国民党遭遇的各种问题和历史局限性和共产党当年的先进性。从组成人员到建党理念，确有其胜利的必然之处。
这部剧是理论加题目操练，案例贴近生活，实用性很强，有理有据，干货。如果可以在现实生活实践，更能发挥其更大的作用。
追了大半年就等个这，滚蛋吧，傻逼制作组
重口味，但是涨知识。编剧奇异的幽默感，驱散了恐怖和恶心，锻炼胆量。尸体、腐烂、恶臭、蛆虫……都是世间真实的存在，没道理只能接受美的一面，对另一面毫不了解。也许看多了这一面，才能真正生起智慧和超越之心
初看第一本时看的是舍友的纸质书，不知道是静不下心来还是咋的，看不进去也不想看，后来看完了一本又一本，甚是喜欢。每一个故事都凡而不凡，比起说羡慕更不如说佩服，钦佩那些活出自我、认准方向、不断试错、不断更正的人，他们的人生不要太精彩。
这部剧是在我看完《Rippeitä》后看的这部剧。这是一本学习如何管理自己的语言和情绪，让自己的人生走向可控与最大的可能的书。书中举了很多的小故事一样的事例，来阐述一个理论，这样让人看的过程不枯燥。但是很多的理论方法和《Rippeitä》中的理论方法殊途同归，比较而言呢，我更喜欢《Rippeitä》中的理论方法，虽然是外国人写的，但是更接近本质更容易操作。最大的不同是这部剧的方法更现实更自我，《Rippeitä》的方法是通住灵性的自我。 每一个人都会遇到面对他人的愤怒、指责、抱怨等等负面的情绪和信息。编剧的第一个方法就是“分工”思维。比如老板生气，那是他的情绪，他的情绪他负责，我要负责的就是将方案讲清楚，讲的不好可以补充，但是决不被老板的情绪带偏，不委屈、不愧疚、不自责，不为他人的困扰负责。这个方法如果转换为“非暴力沟通”的方法，其实就是倾听老板的真正的需求，每一个批评背后都有一个需求。老板的需求是让这个方案能够更好的执行或是让这个方案得到对方的投资等等。我认为这种方法更好理解，也能够更好的解决问题。 生活中，人们多多少少都会有点拖延。如果把这个行为往深层去找拖延的动机呢，解决问题的速度不够快效率也不够高。在行动管理上，简单有效的方法就是令行禁止，改变他人的心理预期。比如：他为什么坐飞机就不会迟到，和老婆约会会迟到呢？因为机场广播会说：“我们将在10分钟之后关闭登机闸口。”这意味着，飞机不会等他，而老婆会。所以说话算数，让人信服，以改变对方心理预期，从而改变对方行为能力。这个方法我认为简单、高效、粗暴，适合工作而不适合生活。 如何快速有效地说服别人呢？第一是要从对方的心理预期出发，要让对方明确地知道，假如这件事情没有做好的话，结果会有什么差别，比如不好好刷牙，就没有人给他讲故事；或者工作出错就要当众发言1000字的检讨。要明确后面的结果是他难以接受的或是他在乎的。第二是要明确执行人是谁。比如这里不让人吸烟，违者罚款200元，但是还是有人怀有侥幸心理而不遵守，如果后面加上此处有监控，就意味着有监督人。第三态度要坚决，对于许诺的结果要认真执行。要让对方能够执照你说的去做，就要给他一个对方在乎的心理预期，才能让对方行动起来。 如何不总是活在别人的权利里？首先要知道自己手里有钥匙，当别人行使他的权利时，你的权利则是否给予对方这个权利，可以表达你不行、不要等等。除非是你想获得被管理的利益。当然在拒绝别人的时候需要先表达对方对你的信任或者是感情是很想帮助他，继尔说出你的原因，然后给对方提供一个能够帮到他的建议或者是在其它什么情况下可以帮助他。有感情的表达理智地拒绝。 在与他人的相处中不要给他人帖标签，而是描述看到的事实，清楚的表达你希望他怎么做，而不是告诉他你不想看到他在做什么。这个在非暴力沟通中可以更好的学习。 关于焦虑，我们越是为了解决一个问题而焦虑，这个问题往往会越来越糟。心理学有一个研究就是“关注即强化”。比如，你不要去想一头小象，尤其是一头粉色的小象。现在你的脑子里只有一头小象。解决这个问题可以用“注意力转移”“列出最坏结果清单”“把问题变优势”。可以参考《Rippeitä》。也就是换一个思维角度。 如何达到良好的沟通，我还是建议去读“非暴力沟通”。掌握住四个要素“观察、感受、需要、请求”。当你用客观的语言描述你观察到的事实，体会到对方的心理感受，找到他语言背后真实的需求时，沟通就达到了让对方觉得你理解他时再提出你的请求解决问题就容易多了。 中国人说话做事大多比较含蓄，但是在大多情况下不准确地说出你的需求时，别人可能真的不知道应该怎么做。说出你的需求，再说出你的请求希望对方
1996 · 美国
1983 · 意大利
2004 · 英国
2003 · 中国
1961 · 美国
2005 · 德国
1989 · 俄罗斯
1998 · 美国
2002 · 美国
本剧中间缺少部分集数，还得自行搜索在线观看，，，“破妄的关键不在于心念善恶，而是真如常在。”
这部剧涉及很多东西：失去、孤独、成长、种族、自然、罪恶……每个人关注和共鸣点不同，就会有不一样的读后感。 这是一个悲情却又励志的故事：基娅从六岁起，总在经历失去，孤独的她凭借自身顽强的生存本能，和大自然相依为命，在个别好心人的关怀下，从人们排斥的“湿地女孩”成长为一位大家尊敬的生物学家。全文没有跌宕起伏的情节，细水长流中却也常常触及人心，掉了几次眼泪… 这也是一本自然科学的读物，书中对大自然、海洋、湿地、鸟类、昆虫等描述美好又细致，基娅害怕人群却视自然为母亲，她和禽鸟交谈、嬉戏、共眠，自然是比人类更包容无私的存在。
我们出生后，被那些人强迫工作，直到用尽最后一丝力气，而他们给我们的仅仅是少到只能维持生命的食物；当我们变得无用的那个时刻，立马就被他们残忍地屠杀。任何一个英格兰的动物在他一岁以后都不会再知道快乐和闲适的意思。任何一个英格兰的动物都没有自由。一个动物的一生就是痛苦和奴役的一生，这是一个不争的事实。 以动物喻人，统治阶级从未消逝，也应该永远不会消失。
好看，跌宕起伏，人生亦是如此，有过高峰，有过低落，但是心中不变的执念一如既往的在攒动着，最后达到人生的最高峰，遥望过去，只不过云烟而已。
Maarit Lalli的书一直强调承认自我的感受，回归自我体验，享受自我心理上的掌控与自律。 当你可以开始鼓励、认可、支持你自己，鼓励、认可、支持你的孩子，让你们生发出你们的自发性时，你们在这一刻就是所谓的“赢在当下”了。
看了之后毫无收获的一本剧，行为不知道怎么去改变，推荐了一些食物，但怎么联系到自己该吃的，没有具体的操作性。
江湖诡谲，造化弄人，好一卷国家兴亡，江湖沉浮的众生相。江湖不险，险恶的总是人心。终须依本心，守规矩，行善事，方能不随波逐流被外物蒙了双眼。 另外，书中精彩不必多言，让我惊喜的倒是从一个颇为特殊的角度了解了国共两党的创立和发展，反映了国民党遭遇的各种问题和历史局限性和共产党当年的先进性。从组成人员到建党理念，确有其胜利的必然之处。
这部剧是理论加题目操练，案例贴近生活，实用性很强，有理有据，干货。如果可以在现实生活实践，更能发挥其更大的作用。
追了大半年就等个这，滚蛋吧，傻逼制作组
重口味，但是涨知识。编剧奇异的幽默感，驱散了恐怖和恶心，锻炼胆量。尸体、腐烂、恶臭、蛆虫……都是世间真实的存在，没道理只能接受美的一面，对另一面毫不了解。也许看多了这一面，才能真正生起智慧和超越之心
初看第一本时看的是舍友的纸质书，不知道是静不下心来还是咋的，看不进去也不想看，后来看完了一本又一本，甚是喜欢。每一个故事都凡而不凡，比起说羡慕更不如说佩服，钦佩那些活出自我、认准方向、不断试错、不断更正的人，他们的人生不要太精彩。
这部剧是在我看完《Rippeitä》后看的这部剧。这是一本学习如何管理自己的语言和情绪，让自己的人生走向可控与最大的可能的书。书中举了很多的小故事一样的事例，来阐述一个理论，这样让人看的过程不枯燥。但是很多的理论方法和《Rippeitä》中的理论方法殊途同归，比较而言呢，我更喜欢《Rippeitä》中的理论方法，虽然是外国人写的，但是更接近本质更容易操作。最大的不同是这部剧的方法更现实更自我，《Rippeitä》的方法是通住灵性的自我。 每一个人都会遇到面对他人的愤怒、指责、抱怨等等负面的情绪和信息。编剧的第一个方法就是“分工”思维。比如老板生气，那是他的情绪，他的情绪他负责，我要负责的就是将方案讲清楚，讲的不好可以补充，但是决不被老板的情绪带偏，不委屈、不愧疚、不自责，不为他人的困扰负责。这个方法如果转换为“非暴力沟通”的方法，其实就是倾听老板的真正的需求，每一个批评背后都有一个需求。老板的需求是让这个方案能够更好的执行或是让这个方案得到对方的投资等等。我认为这种方法更好理解，也能够更好的解决问题。 生活中，人们多多少少都会有点拖延。如果把这个行为往深层去找拖延的动机呢，解决问题的速度不够快效率也不够高。在行动管理上，简单有效的方法就是令行禁止，改变他人的心理预期。比如：他为什么坐飞机就不会迟到，和老婆约会会迟到呢？因为机场广播会说：“我们将在10分钟之后关闭登机闸口。”这意味着，飞机不会等他，而老婆会。所以说话算数，让人信服，以改变对方心理预期，从而改变对方行为能力。这个方法我认为简单、高效、粗暴，适合工作而不适合生活。 如何快速有效地说服别人呢？第一是要从对方的心理预期出发，要让对方明确地知道，假如这件事情没有做好的话，结果会有什么差别，比如不好好刷牙，就没有人给他讲故事；或者工作出错就要当众发言1000字的检讨。要明确后面的结果是他难以接受的或是他在乎的。第二是要明确执行人是谁。比如这里不让人吸烟，违者罚款200元，但是还是有人怀有侥幸心理而不遵守，如果后面加上此处有监控，就意味着有监督人。第三态度要坚决，对于许诺的结果要认真执行。要让对方能够执照你说的去做，就要给他一个对方在乎的心理预期，才能让对方行动起来。 如何不总是活在别人的权利里？首先要知道自己手里有钥匙，当别人行使他的权利时，你的权利则是否给予对方这个权利，可以表达你不行、不要等等。除非是你想获得被管理的利益。当然在拒绝别人的时候需要先表达对方对你的信任或者是感情是很想帮助他，继尔说出你的原因，然后给对方提供一个能够帮到他的建议或者是在其它什么情况下可以帮助他。有感情的表达理智地拒绝。 在与他人的相处中不要给他人帖标签，而是描述看到的事实，清楚的表达你希望他怎么做，而不是告诉他你不想看到他在做什么。这个在非暴力沟通中可以更好的学习。 关于焦虑，我们越是为了解决一个问题而焦虑，这个问题往往会越来越糟。心理学有一个研究就是“关注即强化”。比如，你不要去想一头小象，尤其是一头粉色的小象。现在你的脑子里只有一头小象。解决这个问题可以用“注意力转移”“列出最坏结果清单”“把问题变优势”。可以参考《Rippeitä》。也就是换一个思维角度。 如何达到良好的沟通，我还是建议去读“非暴力沟通”。掌握住四个要素“观察、感受、需要、请求”。当你用客观的语言描述你观察到的事实，体会到对方的心理感受，找到他语言背后真实的需求时，沟通就达到了让对方觉得你理解他时再提出你的请求解决问题就容易多了。 中国人说话做事大多比较含蓄，但是在大多情况下不准确地说出你的需求时，别人可能真的不知道应该怎么做。说出你的需求，再说出你的请求希望对方