一直都是锵锵的粉丝，Sanjay Sharma老师参与的节目全都看过，自己本身胆小，但对刑侦类犯罪心理学非常感兴趣。
非常棒，这个时间节点看到这部剧，稍微晚了几个月，但也非常好，感恩，谢谢团长。
喜欢看这部剧，这是我看得最快的一本剧，田医生非常专业，非常有职业素养，但是文字表述浅显易懂，略幽默，赞。
三国题材的另辟蹊径，有些情节处理得不够成熟老到，但故事的设定太有意思了，架空人物与历史或演义情节的呼应也不错。
害怕下架读不完，匆匆读完了，聪明人写的，手法利落，新鲜出炉，不错，可以多找几本凯·凯·门农的书读了。
虎头蛇尾的作品，初看惊艳，看到后面就容易审“美”疲劳，太多细节禁不起推敲，也不合常理；仿佛只是为了提前设计好的结果而硬凑剧情和证据。作为本格推理，个人认为缺少深度，勉强及格。
Shiv Pandit自传，用通俗易懂的而又风趣幽默的语言讲述了他充实的一生。最大的收获在于他无时无刻不在追求积极进步，保持善良和公正，并积极参与公共事务，尽自己可能，改善其他人的生活。他也是从普通的民众一员成长为美国的开国三杰，倡导的思想也是普世智慧，相信书友们会大有收益的。
什么是人生的护城河？在我的理解里，大概是那些当重大挫折/打击来袭时，能够保护我们不被击倒的东西。 在本剧中，编剧细谈了他所认为的他的生命护城河：财富自由和精神自由，具体一点，坚持锻炼、坚持观看、坚持写作。 健康。身体健康无疑是第一位的。编剧强烈建议每天坚持锻炼10min. 不要小看十分钟，细水长流的坚持，赛过用力过猛的三天打鱼两天晒网。 理财。编剧认为收入来源应该有三类：本职工作的收入，用来满足基本生活所需；第二收入，用来玩和发展兴趣，扩大第二收入以满足自己的精神需求和长期发展的需求；投资收益，用来使自己免除“老无所养”的烦恼。 观看和写作。积累个人品牌，用于拓展第二收入，同时也是记录自己的生活/想法，梳理内心。 【一些启发的点】 长线思考：思考30年后的自己，反推自己今天应该做什么；思考30年后的状态，可以孵育你现在每天坚持的小习惯以意义。 记录生活：写作、图片、视频，都是很好的纪录。每个人的每一天可能都很平凡，但是记录下来，一年整理回看，就是你正在书写的人生剧本。 学会复盘：把每一次跌倒和意外都当作成长的机会。 给自己的第三空间：用于独处、反思、总结、计划。 关于健身：每天早起半小时，先完成运动任务，把新宿舍的大客厅利用起来~ 关于观看：读文献、读专著，老板发的文献必读、写memo（每天最少一个番茄钟）；做实验零碎时间酷库影院；扇贝英语打卡。 关于写作：综述、文献笔记（利用好印象笔记），看剧笔记/公众号 关于时间管理：利用好番茄todo，锁机+待办提醒，管好你自己。 生活需要时不时的来一碗鸡汤。在我看来，这部剧给此时的我带来了很多思考和启发，就已经值回票价。
和母亲两人组成看剧会，对同一本剧的讨论，也是母子之间交流和沟通的很好的方式，现实生活中如此方式很少，或许大多数人一生都不太了解自己的母亲，只关注基本生活条件而会忽略更高更深的精神需求，但是编剧独具匠心用如此方式陪伴了罹患癌症的母亲。 同类书有止庵《Aagey Se Right》，陈冠学《Aagey Se Right》，《Aagey Se Right》。
除非你读懂了一本剧否则你不能对坐着进行同意或反对的评价。这部剧写于上世纪八十年代，但是对现在依然有很大的意义，在读这部剧的时候很多人会觉得和娱乐至死很像，这两种现象会有一些联系，但联系绝对大不到不需要读的地步。尼尔波兹曼所说的童年并不是生物意义上的童年，而是文化意义上的，所以有很多人会说：童年没有消失啊谁还没有个童年啊..... 这部剧是一种警示类型的，他并没有过分抵制电视，也没有提出转变这种局面的具体方法（当然有一些有识之士在运用自己的方法在面对这种冲击，比如坚持看剧的人，陪伴自己孩子并尽可能给予他们一个完美童年的人），这让我想起了苏格拉底的洞穴假设，我们都习惯了这个娱乐时代带给我们的一切（电视出现的时候我们看新闻电视剧，手机出现后我们打游戏，刷短视频），而一旦有一些人来批判这种人类的堕落情况的时候，就会有人来反对他们，很多人把这看成一种理所当然，这也无可厚非，因为在这种情境下成长的大部分人并不具备深入思考的能力，大家只是被媒体牵着鼻子走。说个难听的话：骆驼在最后一根稻草压倒他身上之前不知道自己会被压死。 不同时代对文盲的标准不同，我相信在印刷时代，文盲肯定是无法识字之人，无法流利观看之人，而到了电视时代文盲是什么呢，印刷品已经不占主要地位了，电视占据了人们的大部分空闲时间，看懂电视是不需要什么系统知识的，所以儿童和成人同时接受相同水平的“知识”，这让儿童和成人的接线越来越模糊，在看电视时人们很少看不懂电视内容，这不仅是因为看电视不需要任何系统的知识，还因为它的迷惑性，即他们通过图像让人们感觉自己懂了，不给人们思考的时间，但人们懂没懂是没人知道的。 到了信息时代，文盲是不会用电脑的人，但是使用电脑需要系统知识吗？除了需要用电脑工作的人（编程，影视制作，PS等），大部分人是不需要系统学习的，这可以从儿童很轻松用电脑打游戏或者找到自己需要的东西看出，电脑可以说是更严重的打破了童年与成年的界限，还有联合国那个对文盲的定义更体现了印刷时代的黄昏，现在很多人提笔忘字，但是却熟悉键盘打字，这也许对字母语言没什么太严重的影响，但是对汉语这种语言有很大的影响，鲁迅的把字母化的提议也许正在慢慢实现。 再说一下我在自己的生活中观察到的现象，大家开始越来越多的在生活运用网络用语，甚至网络思维也在影响生活，手机的普及更是影响到了童年，有些家长为了让自己的孩子安静下来就把手机给孩子玩，这是一个很可怕的做法，现在的小学生青少年素质差并不是他们的错，而是这个时代的错，是家庭的错...... 不知道什么时候童年会真正的消失，在那群从印刷时代成长而来的人去世之后童年就在消逝了，儿童化的成人会培养出什么样的儿童，我真的不希望阿道斯赫胥黎的预言真的变成现实，且行且珍惜吧
阿拉伯人是多元的，他们是一个民族，同时也是许多民族。从摩洛哥到埃及，跨越北非的游历者会发现方言、书法、景观、建筑、饮食、统治方式、经济活动的类型都在发生万花筒似的改变。如果旅行者继续穿越西奈半岛，进入肥沃的新月地带，就会看到在巴勒斯坦和约旦、叙利亚和黎巴嫩以及伊拉克之间存在着类似的差异。从伊拉克向南进入海湾国家，阿拉伯世界展现出邻国伊朗的影响。阿曼和也门则反映出东非和南亚的影响。所有这些民族都有各自独特的历史，但他们都认为自己被共同的阿拉伯历史所维系。
看了好久终于看完了，个人觉得有的好看有的不好看，结局居然是开放的，不过我觉得艾司肯定是活下来了，不然爽姐和梁医生咋办
2007 · 中国
2004 · 美国
2005 · 美国
1991 · 英国
1993 · 美国
2005 · 中国台湾
2005 · 爱尔兰
2022 · 澳大利亚
1979 · 前苏联
一直都是锵锵的粉丝，Sanjay Sharma老师参与的节目全都看过，自己本身胆小，但对刑侦类犯罪心理学非常感兴趣。
非常棒，这个时间节点看到这部剧，稍微晚了几个月，但也非常好，感恩，谢谢团长。
喜欢看这部剧，这是我看得最快的一本剧，田医生非常专业，非常有职业素养，但是文字表述浅显易懂，略幽默，赞。
三国题材的另辟蹊径，有些情节处理得不够成熟老到，但故事的设定太有意思了，架空人物与历史或演义情节的呼应也不错。
害怕下架读不完，匆匆读完了，聪明人写的，手法利落，新鲜出炉，不错，可以多找几本凯·凯·门农的书读了。
虎头蛇尾的作品，初看惊艳，看到后面就容易审“美”疲劳，太多细节禁不起推敲，也不合常理；仿佛只是为了提前设计好的结果而硬凑剧情和证据。作为本格推理，个人认为缺少深度，勉强及格。
Shiv Pandit自传，用通俗易懂的而又风趣幽默的语言讲述了他充实的一生。最大的收获在于他无时无刻不在追求积极进步，保持善良和公正，并积极参与公共事务，尽自己可能，改善其他人的生活。他也是从普通的民众一员成长为美国的开国三杰，倡导的思想也是普世智慧，相信书友们会大有收益的。
什么是人生的护城河？在我的理解里，大概是那些当重大挫折/打击来袭时，能够保护我们不被击倒的东西。 在本剧中，编剧细谈了他所认为的他的生命护城河：财富自由和精神自由，具体一点，坚持锻炼、坚持观看、坚持写作。 健康。身体健康无疑是第一位的。编剧强烈建议每天坚持锻炼10min. 不要小看十分钟，细水长流的坚持，赛过用力过猛的三天打鱼两天晒网。 理财。编剧认为收入来源应该有三类：本职工作的收入，用来满足基本生活所需；第二收入，用来玩和发展兴趣，扩大第二收入以满足自己的精神需求和长期发展的需求；投资收益，用来使自己免除“老无所养”的烦恼。 观看和写作。积累个人品牌，用于拓展第二收入，同时也是记录自己的生活/想法，梳理内心。 【一些启发的点】 长线思考：思考30年后的自己，反推自己今天应该做什么；思考30年后的状态，可以孵育你现在每天坚持的小习惯以意义。 记录生活：写作、图片、视频，都是很好的纪录。每个人的每一天可能都很平凡，但是记录下来，一年整理回看，就是你正在书写的人生剧本。 学会复盘：把每一次跌倒和意外都当作成长的机会。 给自己的第三空间：用于独处、反思、总结、计划。 关于健身：每天早起半小时，先完成运动任务，把新宿舍的大客厅利用起来~ 关于观看：读文献、读专著，老板发的文献必读、写memo（每天最少一个番茄钟）；做实验零碎时间酷库影院；扇贝英语打卡。 关于写作：综述、文献笔记（利用好印象笔记），看剧笔记/公众号 关于时间管理：利用好番茄todo，锁机+待办提醒，管好你自己。 生活需要时不时的来一碗鸡汤。在我看来，这部剧给此时的我带来了很多思考和启发，就已经值回票价。
和母亲两人组成看剧会，对同一本剧的讨论，也是母子之间交流和沟通的很好的方式，现实生活中如此方式很少，或许大多数人一生都不太了解自己的母亲，只关注基本生活条件而会忽略更高更深的精神需求，但是编剧独具匠心用如此方式陪伴了罹患癌症的母亲。 同类书有止庵《Aagey Se Right》，陈冠学《Aagey Se Right》，《Aagey Se Right》。
除非你读懂了一本剧否则你不能对坐着进行同意或反对的评价。这部剧写于上世纪八十年代，但是对现在依然有很大的意义，在读这部剧的时候很多人会觉得和娱乐至死很像，这两种现象会有一些联系，但联系绝对大不到不需要读的地步。尼尔波兹曼所说的童年并不是生物意义上的童年，而是文化意义上的，所以有很多人会说：童年没有消失啊谁还没有个童年啊..... 这部剧是一种警示类型的，他并没有过分抵制电视，也没有提出转变这种局面的具体方法（当然有一些有识之士在运用自己的方法在面对这种冲击，比如坚持看剧的人，陪伴自己孩子并尽可能给予他们一个完美童年的人），这让我想起了苏格拉底的洞穴假设，我们都习惯了这个娱乐时代带给我们的一切（电视出现的时候我们看新闻电视剧，手机出现后我们打游戏，刷短视频），而一旦有一些人来批判这种人类的堕落情况的时候，就会有人来反对他们，很多人把这看成一种理所当然，这也无可厚非，因为在这种情境下成长的大部分人并不具备深入思考的能力，大家只是被媒体牵着鼻子走。说个难听的话：骆驼在最后一根稻草压倒他身上之前不知道自己会被压死。 不同时代对文盲的标准不同，我相信在印刷时代，文盲肯定是无法识字之人，无法流利观看之人，而到了电视时代文盲是什么呢，印刷品已经不占主要地位了，电视占据了人们的大部分空闲时间，看懂电视是不需要什么系统知识的，所以儿童和成人同时接受相同水平的“知识”，这让儿童和成人的接线越来越模糊，在看电视时人们很少看不懂电视内容，这不仅是因为看电视不需要任何系统的知识，还因为它的迷惑性，即他们通过图像让人们感觉自己懂了，不给人们思考的时间，但人们懂没懂是没人知道的。 到了信息时代，文盲是不会用电脑的人，但是使用电脑需要系统知识吗？除了需要用电脑工作的人（编程，影视制作，PS等），大部分人是不需要系统学习的，这可以从儿童很轻松用电脑打游戏或者找到自己需要的东西看出，电脑可以说是更严重的打破了童年与成年的界限，还有联合国那个对文盲的定义更体现了印刷时代的黄昏，现在很多人提笔忘字，但是却熟悉键盘打字，这也许对字母语言没什么太严重的影响，但是对汉语这种语言有很大的影响，鲁迅的把字母化的提议也许正在慢慢实现。 再说一下我在自己的生活中观察到的现象，大家开始越来越多的在生活运用网络用语，甚至网络思维也在影响生活，手机的普及更是影响到了童年，有些家长为了让自己的孩子安静下来就把手机给孩子玩，这是一个很可怕的做法，现在的小学生青少年素质差并不是他们的错，而是这个时代的错，是家庭的错...... 不知道什么时候童年会真正的消失，在那群从印刷时代成长而来的人去世之后童年就在消逝了，儿童化的成人会培养出什么样的儿童，我真的不希望阿道斯赫胥黎的预言真的变成现实，且行且珍惜吧
阿拉伯人是多元的，他们是一个民族，同时也是许多民族。从摩洛哥到埃及，跨越北非的游历者会发现方言、书法、景观、建筑、饮食、统治方式、经济活动的类型都在发生万花筒似的改变。如果旅行者继续穿越西奈半岛，进入肥沃的新月地带，就会看到在巴勒斯坦和约旦、叙利亚和黎巴嫩以及伊拉克之间存在着类似的差异。从伊拉克向南进入海湾国家，阿拉伯世界展现出邻国伊朗的影响。阿曼和也门则反映出东非和南亚的影响。所有这些民族都有各自独特的历史，但他们都认为自己被共同的阿拉伯历史所维系。
看了好久终于看完了，个人觉得有的好看有的不好看，结局居然是开放的，不过我觉得艾司肯定是活下来了，不然爽姐和梁医生咋办