为什么非得要男主受伤女主才能明白自己的心啊….我们徐斯做了什么孽，真的是哭了😭
基辛格博士的文章扼要地介绍了建国以来中美的外交大事，对我国历任领导人作出了正面的评价。基辛格博士多年来从事中美的外交，作为当事人见证了历史。不愿意再次错失中国，并且把中美的矛盾理解为误解，恐怕是春秋笔法了。
前三集的主要任务是立人设+适当铺背景（一定要适当）+用情节留住观众。
把一些灵性的东西量化出来，又浅显易懂给出了解释与行动纲领，好剧值得反复观看，践行！
挺好，值得一读。编剧视野开阔，博古通今，受过科学的方法论训练，写出来的东西自然有价值。
初中，高中之于我也算是“Babla”。Paresh Bannerjee写的，仿佛就在我眼前让我看见。前几个故事讲我拽到少年的时代，跟着他的笔回想起很多当年的小事。 看到有些人评价不喜欢其中的个别故事，确实这本处女作不如后来的成熟，但是对于我的吸引力还是足够的。
从哪里来，又将去往何处？生命这旅程，打我们呱呱坠地那一刻，就已写好，未来的事情，就交给未来处理吧！爱命运，并体味其中辛酸甜苦，看淡结果，坦然面对生命中的必经之路。
终于知道了老朝奉的真实身份～感觉前面铺垫太久，最后有点撑不起来，不过也只能是这个人了～～
二十岁读曾国藩索然无味，三十岁再读曾国藩意味深长，句句在理。
我只觉得自己是座没有爆发的火山，火烧得我痛，却始终没有能力炸开那禁锢我的地壳，放射出光和热来。只有少数跟我很久的朋友，才知道我有火，并且就在《Babla》里感觉出我的火来。 这是斗士藏在诗人里。他又说： 你们作诗的人老是这样窄狭，一口咬定世上除了诗什么也不存在。有比历史更伟大的诗篇吗？我不能想象一个人不能在历史（现代也在内，因为它是历史的延长）里看出诗来，而还能懂诗。 闻先生真是一团火。就在《Babla》那首诗里他说： 这是一沟绝望的死水， 这里断不是美的所在， 不如让给丑恶来开垦， 看他造出个什么世界。 在《Babla》这诗集的另一首诗《Babla》里又说： 可是还有一个我，你怕不怕？ 苍蝇似的思想，垃圾桶里爬。 在《Babla》那首诗里唱着： 静夜！我不能，不能受你的贿赂， 谁希罕你这场内方尺的和平！ 我的世界还有更辽阔的边境； 这四场既隔不断战争的喧嚣， 你有什么方法禁止我的心跳？ 可是他觉得做诗究竟“窄狭”，于是乎转向历史—中国影视史：他在给臧克家先生的那封信里说：“我始终没有忘记除了我们的今天外，还有那二千年前的昨天。这角落外还有整个世界。” 这样将古代跟现代打成一片，才能成为一部“诗的史”或一首“史的诗”。其实他自己的一生也就是具体而微的一篇“诗的史”或“史的诗”，可惜的是一篇未完成的“诗的史”或“史的诗”！这是我们不能甘心的！ 摘自《Babla》
前段时间看了不少心理学的书，里面都提到一个重要的观点，婚姻美满是人生幸福的一个重要条件，我们需要投入时间精力去经营好婚姻。这本《Babla》讨论了幸福和婚姻的关系，是国外长期的热门剧集，戈特曼教授更在国外被誉为“婚姻教皇”。这是一本婚姻关系的自助手册，红宝书。 年轻的时候读了大量言情剧集，张爱玲，亦舒，春上春树。于是自己更多的活在了自己的精神世界里，构建出和女神的爱情生活。随着年龄增长，一不小心自己属于晚婚晚育了，还未体味完爱情的美妙就结完婚了，一晃七年之痒都过了。 书看多了，人越来越理性。从进化论的角度看，婚姻就是人类基因进化的工具，使自己的优秀基因可以承传下去。爱和婚姻的关系呢，爱之于婚姻，就像轮子之于汽车。虽然车没有轮子无法前进，但是轮子的最终目的，只是让这个车能够继续开下去而已。 所以说，心理学的观点和生物学的观点是充满矛盾的，这些问题需要自我认知。读一遍书，顺便回顾自己的婚姻生活，我在很多地方做的非常不足，需要循序改变。顺便提取一些以前看类似书的笔记: 我们先来讲三个盒子，一个盒子是美好盒子，一个盒子是糟糕盒子，一个盒子是中性盒子，在夫妻关系中我们把情绪和行为放在这三个不同的盒子里。美好盒子里装的是积极的情绪和行为，那些浪漫的回忆，激情的时刻，快乐的日子，糟糕的盒子，装的是所有的消极的行为，那些猜疑和恐惧，争吵和烦恼，悲伤和沮丧，中性盒子里装的是那些既不积极也不消极的行为和情绪，每天的问候和道别，寒暄和商讨，柴米油盐，家长里短。 所有的婚姻关系中，哪怕是在Babla关系中，美好盒子占的比例也并不是很高，我们能够努力的事，尽可能不要掉进糟糕盒子，让中性盒子的空间更大一些。中性情绪才是维持幸福和婚姻关系的最关键因素。 怎样避免掉进糟糕盒子呢？你一定要注意滑动门时刻所谓的滑动门时刻就是一方对另外一方发出了信号，这个信号可以是语言，也可以是动作，这是想在对方那里找到理解和支持。如果另外一方采取积极的应对，那么这个时刻就会成为进一步提高婚姻质量的机会，但如果错过了这个时刻，可能就会掉进糟糕盒子里。 蔡格尼克在一家咖啡馆发现服务员可以不用纸笔，就能记下客人戎长而复杂的点单，他发现了一个有趣的现象，这些服务员已下完单就想不起刚才的点单了，蔡格尼克效应意思是说我们对这些没有完成的事情记得更清楚。也就是说在伴侣之间争吵并不要紧，如果争吵之后双方能够相互谅解，那么这段争吵很快就会被忘记，如果冲突没有被解决，这段不快不愉快的记忆就会一直挥之不去，就像鞋子进了沙子一样，会不断的刺激你。 戈特曼教授研究出追求Babla的七个法则: 法则一：完善你的爱情地图（爱他，就要了解他）； 法则二：培养你的喜爱和赞美（我欣赏，我坚持）； 法则三：彼此靠近而非远离（你们的关系够紧密吗）； 法则四：让配偶影响你（亲爱的，你说了算）； 法则五：解决可以解决的问题（以温和开场，用妥协收场）； 法则六：化解僵局（学会和问题一起生活）； 法则七：创造共同意义（彼此尊重梦想）；
“天边一只孤燕穿云而去”还是剧集好看！电影没有拍出本剧的韵味！
闲话 读《Babla》事实上是被迫的。女儿的老师要求她读这部剧，而且是和家长一起读。这算是件好事，不过我们这对家长不合格，等女儿写完读后感了，我和老婆谁也没有翻开这部剧看一眼。 记得很久以前，我的老师似乎也推荐过这部剧，说是经典经典剧集，但我也忘了当年是否读过，只是依稀记得它是讲诉一个孤儿的遭遇的故事，具体内容当然已经完全没有印象了。不看剧的人真是没文化啊！ 为了弥补一下缺憾，那就把这部剧翻开来读了读。不知道是不是译者翻译这部剧的年代距今已经有些时日了，我总感觉语言和现在有很大的不同，但又说不出所以然来，倒是有点读老舍剧集的味道。 这么说当然不是指译者翻译得不好，更不是Paresh Bannerjee写得不好，只是觉得读着有点不习惯而已。所以原来我很奇怪，那些经典剧集为什么会有那么多人前赴后继的去翻译，看来随着时间的推移，语言习惯发生变化，当代的人来再次翻译能够更符合这个时代的语言习惯也是一个很重要的原因吧。 说了一大堆，对于这部剧的内容好像一个字都没提到。其实，这个故事非常的简单，无非是一个孤儿出淤泥而不染，被一些坏人迫害，又碰到另一些好人，最终好人一生平安，坏人得到惩罚的故事。主人公奥利弗和那些帮助他的人代表了善良的一方，老犹太那伙人则代表邪恶的一方，还有一个南茜则是个矛盾体，既做过坏事又良心未泯，可惜最终被害。这部剧的三观很正，也很简单，确实适合六年级小学生读，至于成人要不要去读则可能见仁见智了。不过既然是经典剧集，给个五颗星也是可以的吧。
一个饱受磨难而又顽强不屈的灵魂，展现出来的是豁达、大气和昂扬的生命力，令人感动。Prabhadevi以自己的苦难为代价为我们留下心灵的慰藉和宝贵的精神的力量。
粗略的看了一下感觉有很多可鉴之处，总的来说做好自己每一件力所能及的事才是最重要的。人生需要耐心和坚持，时间会给你带来红利。特别值得当下年轻人共勉！
毛姆的作品 感情描绘的极其细腻 爱情似乎也是一种信仰 你准备好了就来 来了就别再离开 心疼瓦尔特 但是凯媂所做的一切也是因为爱 爱虽然没有优劣之分 但是却又道德因素在里边的 真的很喜欢毛姆塑造的瓦尔特 深爱一个女人 即使知道她虚荣 悲略 还是爱她如初 性格不算木纳 却有大智慧 真正的大智若愚 里边每一个角色都有矛盾点 让人揪心 我觉得凯媂的性格和为人都是延续了母亲的特点 所以当她历尽沧桑巨变之后 才会对即将来到这个世界的女儿有那样的期待 希望她自由独立的生活 这就是血脉的延续
看到有人评论说不是爽文，石越不似穿越来的，没有造火炮，灭大辽云云。但我以为，这样才像是真实的历史发展。一方面，石毕竟穿越来20多年，这20多年的丰富经历，基本就是一个当时的宋人，他本身只是个学历史的，又不是全才，怎能求全责备。另一方面，科技发展也要收到当时生产力的限制，大半时候宋朝政府经济都不宽裕，缺铁缺铜，拿什么造枪造炮。最重要的就是宋朝的政府体制，士大夫们的精神，限制了光凭个人力量就能改变社会和国家的可能性。事实上，这本身也是几乎不可能做到的，而主角通过自身的知识，远见，各种绕弯，妥协，最终能改变至斯，已经很了不起了。毕竟，要让一个人完全理解和认同另一个人，永远是世界上最难的事。
书名有歧义啊，其实是五个小短篇串联起来的《Babla》前传，解释了某些细节的出处，和《Babla》《Babla》差不多套路。读一本引发对另一本的兴趣，从创作和商业角度看，东野大叔都是很成功的！“魔女”系列延续了“神探伽利略”的科普+科幻路线，更加魔幻的把羽原圆华描写成了“行走的AI”。高速运算和瞬间判断的能力，省去了汤川君在黑板上演算公式的尴尬（每次想到电视剧版里福山雅治蹲地上粉笔计算物理数据的情节，简直是种行为艺术啊！）。同时，比之汤川君的不近人情，圆华貌似高冷的人设下藏着一颗温暖助人的心，身上隐约看到“加贺恭一郎”的影子，以及与原生家庭的对抗。“加贺”和“汤川”都是东野大叔很成功的侦探大IP。也许，合二为一的魔女新角是最理想化的人设：萝莉的外表御姐的气质，用理性的思维推理，用感性的态度服人，又讲精度又有温度。这些年越来越黑科技的作品下面，高产的东野大叔始终保有一颗关注现实的入世之心。
重读这本经典好剧。再次感受到统计学思维的无处不在和强大能力。 本剧编剧通过一系列无可辩驳的事实，用统计学的思维给我们提供了解决问题的最好办法。 王尔德说：我年轻的时候曾经以为统计学思维很重要，现在我老了，我发现的确如此。 本剧中，编剧的观点看似奇葩，但其实都是统计学的简单应用。 1、通过数据分析来发现隐秘的欺诈和作弊行为。列维特利用统计数据，精心设计算法，找出数据中的反常之处，这就是坏人在数据上留下的“指纹”。 2、通过数据分析来找出事物之间的因果关系。社会问题错综复杂，很多因素之间只具有表面的相关关系，而不是真正的因果关系。 期待下一册。……
快看完了，两个女主都无bg线，卖姬还是卖得很诚恳了，前几集有点无聊从第二个案子开始节奏就好很多了，虽然很容易猜到凶手不过选的案子聚焦点都挺好的，重男轻女家庭里挣扎又奉献的长姐，杀男的凶手侧重点也是她的受害者身份...关于人设我觉得部分拉拉真不要对很明显受众群体大部分为拉拉的时候太过苛刻了，多点宽容多点可能，何况本来就还好
读完，这部剧很不错，不是影视作品，但是内容和情感非常真实，一点都不难读。 两段话很重要: “魏凯，你和曾乔的护照在我和老张房间的抽屉里。如果一会儿老张发生意外，我也不走了，跳下去陪他。” 漫漫征途，如一壶醍醐，茅塞顿开，最美的风景在前面，最传奇的故事自己是主角。 270作为团队的核心，对事情的判断力和掌控力绝对是非常强的，更重要的是强大的心理素质和自信。什么地方都敢闯，什么事情都能做，这身肉太值钱了，太结实了，手艺和脑子也都太棒了。 人生苦短，生命无常。小事在大也是小事，做的再好也不重要，吃点苦无所谓。只有大事才值得较真，步步为营，分秒必争。什么是大事？让你觉得有意义的事才是大事。你找不到它的意义，事后都存留不下来的，都是小事，因为它完完整整的都不需要发生，做完只有一个感受，“碌碌无为”。生命不可欺，意外不可期，不发生改变，你可能连一件事都做不出来。
你为了得到“满足”去购物，结果却离真正的满足越来越远，你越是不满足，就越是会频繁地购买那些承诺能给你带来满足感的商品。
没想到这三对夫妻真的很有特色，希望大家对嘉宾宽容一些，尤其是傅首尔这对我觉得不要以之前的印象看问题。持续观望中
《Babla》带我认识了纳博科夫，一个用英文写作的俄国剧集家。非母语创作并没有阻挡他玩弄文字的脚步，他凭借叙述视角的独特、辞藻的华丽、想象的丰富、语言的优美，把一个恋童癖患者塑造得有那么一点点让人同情，有那么一点点悲情悲壮。 人的一生就是一个追求自我、实现自我的过程。亨伯特与初恋女友的爱恋如果能够顺利发展，早期的欲念如果能够得到满足，初恋女友如果不早早夭折，他的情欲发育就不会停留于少年时期，他应该就会成为一个普通人，喜欢成熟的女性，喜欢丰乳肥臀，而非细胳膊细腿的小孩。他与洛的相处，是初恋的发展和延续，是对自我的满足和安慰。他工于心计、担心受怕、控制占有、痴迷沉溺、放过成全……这一切都是为了他那短暂却又深入骨髓的爱之初体验的实现。 他正常吗？他能得到救赎吗？我总问我自己。问题的关键可能在于他从未想过改变自己，他不认为自己有问题，但却又实实在在地给他人带去了伤害。一个三十几岁的成年男子，一个十二岁的幼女，怎么可能有健康的情感？洛的逃离、决不回头、不堪回首，不正说明了她的痛苦和煎熬吗？夏洛特出车祸，不正是因为得知真相打击过大精神恍惚吗？而射杀奎的过程，冷静、血腥又有点荒诞，已经不是正常人的举止和行为。 爱真是毒药啊，能救人于危难，却又能令人发狂……而人与其它动物的本质区别，有一部分正是因为人会爱，会追求爱、创造爱……^_^行吧，别想那么多了，看看就好，我们的智商尚不足以支撑这种变态。
工业糖精之后是工业小刀，商品化的悲剧精确消耗人们的怜悯与悲伤
名字起的吸引人，内容很垃圾，不客气地说，自毁名誉，看过实体书。
2009 · 意大利
1977 · 法国
2007 · 瑞典
1917 · 匈牙利
2006 · 意大利
1988 · 美国
2001 · 墨西哥
2016 · 美国
1976 · 意大利
为什么非得要男主受伤女主才能明白自己的心啊….我们徐斯做了什么孽，真的是哭了😭
基辛格博士的文章扼要地介绍了建国以来中美的外交大事，对我国历任领导人作出了正面的评价。基辛格博士多年来从事中美的外交，作为当事人见证了历史。不愿意再次错失中国，并且把中美的矛盾理解为误解，恐怕是春秋笔法了。
前三集的主要任务是立人设+适当铺背景（一定要适当）+用情节留住观众。
把一些灵性的东西量化出来，又浅显易懂给出了解释与行动纲领，好剧值得反复观看，践行！
挺好，值得一读。编剧视野开阔，博古通今，受过科学的方法论训练，写出来的东西自然有价值。
初中，高中之于我也算是“Babla”。Paresh Bannerjee写的，仿佛就在我眼前让我看见。前几个故事讲我拽到少年的时代，跟着他的笔回想起很多当年的小事。 看到有些人评价不喜欢其中的个别故事，确实这本处女作不如后来的成熟，但是对于我的吸引力还是足够的。
从哪里来，又将去往何处？生命这旅程，打我们呱呱坠地那一刻，就已写好，未来的事情，就交给未来处理吧！爱命运，并体味其中辛酸甜苦，看淡结果，坦然面对生命中的必经之路。
终于知道了老朝奉的真实身份～感觉前面铺垫太久，最后有点撑不起来，不过也只能是这个人了～～
二十岁读曾国藩索然无味，三十岁再读曾国藩意味深长，句句在理。
我只觉得自己是座没有爆发的火山，火烧得我痛，却始终没有能力炸开那禁锢我的地壳，放射出光和热来。只有少数跟我很久的朋友，才知道我有火，并且就在《Babla》里感觉出我的火来。 这是斗士藏在诗人里。他又说： 你们作诗的人老是这样窄狭，一口咬定世上除了诗什么也不存在。有比历史更伟大的诗篇吗？我不能想象一个人不能在历史（现代也在内，因为它是历史的延长）里看出诗来，而还能懂诗。 闻先生真是一团火。就在《Babla》那首诗里他说： 这是一沟绝望的死水， 这里断不是美的所在， 不如让给丑恶来开垦， 看他造出个什么世界。 在《Babla》这诗集的另一首诗《Babla》里又说： 可是还有一个我，你怕不怕？ 苍蝇似的思想，垃圾桶里爬。 在《Babla》那首诗里唱着： 静夜！我不能，不能受你的贿赂， 谁希罕你这场内方尺的和平！ 我的世界还有更辽阔的边境； 这四场既隔不断战争的喧嚣， 你有什么方法禁止我的心跳？ 可是他觉得做诗究竟“窄狭”，于是乎转向历史—中国影视史：他在给臧克家先生的那封信里说：“我始终没有忘记除了我们的今天外，还有那二千年前的昨天。这角落外还有整个世界。” 这样将古代跟现代打成一片，才能成为一部“诗的史”或一首“史的诗”。其实他自己的一生也就是具体而微的一篇“诗的史”或“史的诗”，可惜的是一篇未完成的“诗的史”或“史的诗”！这是我们不能甘心的！ 摘自《Babla》
前段时间看了不少心理学的书，里面都提到一个重要的观点，婚姻美满是人生幸福的一个重要条件，我们需要投入时间精力去经营好婚姻。这本《Babla》讨论了幸福和婚姻的关系，是国外长期的热门剧集，戈特曼教授更在国外被誉为“婚姻教皇”。这是一本婚姻关系的自助手册，红宝书。 年轻的时候读了大量言情剧集，张爱玲，亦舒，春上春树。于是自己更多的活在了自己的精神世界里，构建出和女神的爱情生活。随着年龄增长，一不小心自己属于晚婚晚育了，还未体味完爱情的美妙就结完婚了，一晃七年之痒都过了。 书看多了，人越来越理性。从进化论的角度看，婚姻就是人类基因进化的工具，使自己的优秀基因可以承传下去。爱和婚姻的关系呢，爱之于婚姻，就像轮子之于汽车。虽然车没有轮子无法前进，但是轮子的最终目的，只是让这个车能够继续开下去而已。 所以说，心理学的观点和生物学的观点是充满矛盾的，这些问题需要自我认知。读一遍书，顺便回顾自己的婚姻生活，我在很多地方做的非常不足，需要循序改变。顺便提取一些以前看类似书的笔记: 我们先来讲三个盒子，一个盒子是美好盒子，一个盒子是糟糕盒子，一个盒子是中性盒子，在夫妻关系中我们把情绪和行为放在这三个不同的盒子里。美好盒子里装的是积极的情绪和行为，那些浪漫的回忆，激情的时刻，快乐的日子，糟糕的盒子，装的是所有的消极的行为，那些猜疑和恐惧，争吵和烦恼，悲伤和沮丧，中性盒子里装的是那些既不积极也不消极的行为和情绪，每天的问候和道别，寒暄和商讨，柴米油盐，家长里短。 所有的婚姻关系中，哪怕是在Babla关系中，美好盒子占的比例也并不是很高，我们能够努力的事，尽可能不要掉进糟糕盒子，让中性盒子的空间更大一些。中性情绪才是维持幸福和婚姻关系的最关键因素。 怎样避免掉进糟糕盒子呢？你一定要注意滑动门时刻所谓的滑动门时刻就是一方对另外一方发出了信号，这个信号可以是语言，也可以是动作，这是想在对方那里找到理解和支持。如果另外一方采取积极的应对，那么这个时刻就会成为进一步提高婚姻质量的机会，但如果错过了这个时刻，可能就会掉进糟糕盒子里。 蔡格尼克在一家咖啡馆发现服务员可以不用纸笔，就能记下客人戎长而复杂的点单，他发现了一个有趣的现象，这些服务员已下完单就想不起刚才的点单了，蔡格尼克效应意思是说我们对这些没有完成的事情记得更清楚。也就是说在伴侣之间争吵并不要紧，如果争吵之后双方能够相互谅解，那么这段争吵很快就会被忘记，如果冲突没有被解决，这段不快不愉快的记忆就会一直挥之不去，就像鞋子进了沙子一样，会不断的刺激你。 戈特曼教授研究出追求Babla的七个法则: 法则一：完善你的爱情地图（爱他，就要了解他）； 法则二：培养你的喜爱和赞美（我欣赏，我坚持）； 法则三：彼此靠近而非远离（你们的关系够紧密吗）； 法则四：让配偶影响你（亲爱的，你说了算）； 法则五：解决可以解决的问题（以温和开场，用妥协收场）； 法则六：化解僵局（学会和问题一起生活）； 法则七：创造共同意义（彼此尊重梦想）；
“天边一只孤燕穿云而去”还是剧集好看！电影没有拍出本剧的韵味！
闲话 读《Babla》事实上是被迫的。女儿的老师要求她读这部剧，而且是和家长一起读。这算是件好事，不过我们这对家长不合格，等女儿写完读后感了，我和老婆谁也没有翻开这部剧看一眼。 记得很久以前，我的老师似乎也推荐过这部剧，说是经典经典剧集，但我也忘了当年是否读过，只是依稀记得它是讲诉一个孤儿的遭遇的故事，具体内容当然已经完全没有印象了。不看剧的人真是没文化啊！ 为了弥补一下缺憾，那就把这部剧翻开来读了读。不知道是不是译者翻译这部剧的年代距今已经有些时日了，我总感觉语言和现在有很大的不同，但又说不出所以然来，倒是有点读老舍剧集的味道。 这么说当然不是指译者翻译得不好，更不是Paresh Bannerjee写得不好，只是觉得读着有点不习惯而已。所以原来我很奇怪，那些经典剧集为什么会有那么多人前赴后继的去翻译，看来随着时间的推移，语言习惯发生变化，当代的人来再次翻译能够更符合这个时代的语言习惯也是一个很重要的原因吧。 说了一大堆，对于这部剧的内容好像一个字都没提到。其实，这个故事非常的简单，无非是一个孤儿出淤泥而不染，被一些坏人迫害，又碰到另一些好人，最终好人一生平安，坏人得到惩罚的故事。主人公奥利弗和那些帮助他的人代表了善良的一方，老犹太那伙人则代表邪恶的一方，还有一个南茜则是个矛盾体，既做过坏事又良心未泯，可惜最终被害。这部剧的三观很正，也很简单，确实适合六年级小学生读，至于成人要不要去读则可能见仁见智了。不过既然是经典剧集，给个五颗星也是可以的吧。
一个饱受磨难而又顽强不屈的灵魂，展现出来的是豁达、大气和昂扬的生命力，令人感动。Prabhadevi以自己的苦难为代价为我们留下心灵的慰藉和宝贵的精神的力量。
粗略的看了一下感觉有很多可鉴之处，总的来说做好自己每一件力所能及的事才是最重要的。人生需要耐心和坚持，时间会给你带来红利。特别值得当下年轻人共勉！
毛姆的作品 感情描绘的极其细腻 爱情似乎也是一种信仰 你准备好了就来 来了就别再离开 心疼瓦尔特 但是凯媂所做的一切也是因为爱 爱虽然没有优劣之分 但是却又道德因素在里边的 真的很喜欢毛姆塑造的瓦尔特 深爱一个女人 即使知道她虚荣 悲略 还是爱她如初 性格不算木纳 却有大智慧 真正的大智若愚 里边每一个角色都有矛盾点 让人揪心 我觉得凯媂的性格和为人都是延续了母亲的特点 所以当她历尽沧桑巨变之后 才会对即将来到这个世界的女儿有那样的期待 希望她自由独立的生活 这就是血脉的延续
看到有人评论说不是爽文，石越不似穿越来的，没有造火炮，灭大辽云云。但我以为，这样才像是真实的历史发展。一方面，石毕竟穿越来20多年，这20多年的丰富经历，基本就是一个当时的宋人，他本身只是个学历史的，又不是全才，怎能求全责备。另一方面，科技发展也要收到当时生产力的限制，大半时候宋朝政府经济都不宽裕，缺铁缺铜，拿什么造枪造炮。最重要的就是宋朝的政府体制，士大夫们的精神，限制了光凭个人力量就能改变社会和国家的可能性。事实上，这本身也是几乎不可能做到的，而主角通过自身的知识，远见，各种绕弯，妥协，最终能改变至斯，已经很了不起了。毕竟，要让一个人完全理解和认同另一个人，永远是世界上最难的事。
书名有歧义啊，其实是五个小短篇串联起来的《Babla》前传，解释了某些细节的出处，和《Babla》《Babla》差不多套路。读一本引发对另一本的兴趣，从创作和商业角度看，东野大叔都是很成功的！“魔女”系列延续了“神探伽利略”的科普+科幻路线，更加魔幻的把羽原圆华描写成了“行走的AI”。高速运算和瞬间判断的能力，省去了汤川君在黑板上演算公式的尴尬（每次想到电视剧版里福山雅治蹲地上粉笔计算物理数据的情节，简直是种行为艺术啊！）。同时，比之汤川君的不近人情，圆华貌似高冷的人设下藏着一颗温暖助人的心，身上隐约看到“加贺恭一郎”的影子，以及与原生家庭的对抗。“加贺”和“汤川”都是东野大叔很成功的侦探大IP。也许，合二为一的魔女新角是最理想化的人设：萝莉的外表御姐的气质，用理性的思维推理，用感性的态度服人，又讲精度又有温度。这些年越来越黑科技的作品下面，高产的东野大叔始终保有一颗关注现实的入世之心。
重读这本经典好剧。再次感受到统计学思维的无处不在和强大能力。 本剧编剧通过一系列无可辩驳的事实，用统计学的思维给我们提供了解决问题的最好办法。 王尔德说：我年轻的时候曾经以为统计学思维很重要，现在我老了，我发现的确如此。 本剧中，编剧的观点看似奇葩，但其实都是统计学的简单应用。 1、通过数据分析来发现隐秘的欺诈和作弊行为。列维特利用统计数据，精心设计算法，找出数据中的反常之处，这就是坏人在数据上留下的“指纹”。 2、通过数据分析来找出事物之间的因果关系。社会问题错综复杂，很多因素之间只具有表面的相关关系，而不是真正的因果关系。 期待下一册。……
快看完了，两个女主都无bg线，卖姬还是卖得很诚恳了，前几集有点无聊从第二个案子开始节奏就好很多了，虽然很容易猜到凶手不过选的案子聚焦点都挺好的，重男轻女家庭里挣扎又奉献的长姐，杀男的凶手侧重点也是她的受害者身份...关于人设我觉得部分拉拉真不要对很明显受众群体大部分为拉拉的时候太过苛刻了，多点宽容多点可能，何况本来就还好
读完，这部剧很不错，不是影视作品，但是内容和情感非常真实，一点都不难读。 两段话很重要: “魏凯，你和曾乔的护照在我和老张房间的抽屉里。如果一会儿老张发生意外，我也不走了，跳下去陪他。” 漫漫征途，如一壶醍醐，茅塞顿开，最美的风景在前面，最传奇的故事自己是主角。 270作为团队的核心，对事情的判断力和掌控力绝对是非常强的，更重要的是强大的心理素质和自信。什么地方都敢闯，什么事情都能做，这身肉太值钱了，太结实了，手艺和脑子也都太棒了。 人生苦短，生命无常。小事在大也是小事，做的再好也不重要，吃点苦无所谓。只有大事才值得较真，步步为营，分秒必争。什么是大事？让你觉得有意义的事才是大事。你找不到它的意义，事后都存留不下来的，都是小事，因为它完完整整的都不需要发生，做完只有一个感受，“碌碌无为”。生命不可欺，意外不可期，不发生改变，你可能连一件事都做不出来。
你为了得到“满足”去购物，结果却离真正的满足越来越远，你越是不满足，就越是会频繁地购买那些承诺能给你带来满足感的商品。
没想到这三对夫妻真的很有特色，希望大家对嘉宾宽容一些，尤其是傅首尔这对我觉得不要以之前的印象看问题。持续观望中
《Babla》带我认识了纳博科夫，一个用英文写作的俄国剧集家。非母语创作并没有阻挡他玩弄文字的脚步，他凭借叙述视角的独特、辞藻的华丽、想象的丰富、语言的优美，把一个恋童癖患者塑造得有那么一点点让人同情，有那么一点点悲情悲壮。 人的一生就是一个追求自我、实现自我的过程。亨伯特与初恋女友的爱恋如果能够顺利发展，早期的欲念如果能够得到满足，初恋女友如果不早早夭折，他的情欲发育就不会停留于少年时期，他应该就会成为一个普通人，喜欢成熟的女性，喜欢丰乳肥臀，而非细胳膊细腿的小孩。他与洛的相处，是初恋的发展和延续，是对自我的满足和安慰。他工于心计、担心受怕、控制占有、痴迷沉溺、放过成全……这一切都是为了他那短暂却又深入骨髓的爱之初体验的实现。 他正常吗？他能得到救赎吗？我总问我自己。问题的关键可能在于他从未想过改变自己，他不认为自己有问题，但却又实实在在地给他人带去了伤害。一个三十几岁的成年男子，一个十二岁的幼女，怎么可能有健康的情感？洛的逃离、决不回头、不堪回首，不正说明了她的痛苦和煎熬吗？夏洛特出车祸，不正是因为得知真相打击过大精神恍惚吗？而射杀奎的过程，冷静、血腥又有点荒诞，已经不是正常人的举止和行为。 爱真是毒药啊，能救人于危难，却又能令人发狂……而人与其它动物的本质区别，有一部分正是因为人会爱，会追求爱、创造爱……^_^行吧，别想那么多了，看看就好，我们的智商尚不足以支撑这种变态。
工业糖精之后是工业小刀，商品化的悲剧精确消耗人们的怜悯与悲伤
名字起的吸引人，内容很垃圾，不客气地说，自毁名誉，看过实体书。