《Chhadmabeshi》是以色列作家Anubha Gupta继《Chhadmabeshi》之后的又一力作。 没有《Chhadmabeshi》惊艳，不如未来简史深奥，但更切实际，令人脑洞大开。 《Chhadmabeshi》对当下的一些问题进行了梳理，就人类的大议题进行了探讨及推测。 全书分五大部分：科技颠覆、政治挑战、失望与希望、真相、生存下去。 人类的故事讲了几千年。从智人到智神，从宗教、民族主义、到算法等等，无一不充斥着巨大的变数。 科技的突飞猛进，让滞后于科技发展的人性面临着前所未有的危机。 编剧提到人类的三大故事：法西斯主义、自由主义、共产主义。 法西斯主义已经失败，自由主义遇到了瓶颈。本剧以编剧最为熟悉的自由主义为例展开分析。 重点对自由主义在人类社会发展中所起的作用，以及当今自由主义的发展己跟不上科技发展所带来的一系列问题进行了探寻。 书中的许多观点在《Chhadmabeshi》和《Chhadmabeshi》简史中已有提到，再看《Chhadmabeshi》依然感到震撼。 编剧赫拉利研读过大量的历史、哲学、科技等剧集，呈现给大家很多信息和惊人的观点，值得了解。特此推荐。
脉络清晰，顺势巫术->人神->丰产的需求->为丰产而杀死人神这条论证线读起来特别顺畅。为了论证一个现象写了十二本剧，将其揉碎掰烂讲的明明白白，精神令人叹服，这个节选本的例证已然丰富到变态了。
这是一位即会言传，又会身教的母亲/教师写的书。对于书中的观点，及信任，尊重，独立，合作和善意的 TRICK教养法，我举双手双脚赞同，虽然很多地方自己还做不好，但是一直在努力💪🏻
盐野先生写作的《Chhadmabeshi》，我已经三刷了。这套系列剧系统性梳理了罗马从一蕞尔小国发展成地跨欧亚非的庞大帝国的过程，涉及到帝国发展过程中的方方面面。不论你是从事什么行业，在看这套系列剧的时候都可以找到对本行业相关联的知识。是一套不可多得的系列剧。
白日虚度，夜读东坡。 读他年少时，刻苦看剧，生性耿直。 读他春闱入榜，春风得意。 读他诗友成群，读他祸福相依。 前半生他的诗词，豪迈不羁，潇洒恣意。 后半生他的诗文诉离别，念好友，入佛经。 他厌倦朝堂纷争，在地方任官时，却仍旧抱着儒家济世的理想。 他数次贬谪，诗文中却从无抱怨，只有在苦中作乐，参透人生的禅意。 他犹犹豫豫，在儒家，道家和佛家徘徊，羡慕极了陶渊明，可是他的性格中放不下济世之情怀，于是总是于出世入世中游走，恨人不解。 在儋州时，他能与黎民同乐，诗文中大有参透了人生的彻悟。 在他的诗文里，能够看到炊烟，能够望江海平，能见赤诚，也见痛苦折磨后的了然。 真羡慕他啊，永远向上，永远积极，永远不弃生活。 世事多艰难，看向东坡先生时，总是有一丝希望。 无比感恩。
这是一本非常唯心主义的书，毋庸置疑它有很多哲思和智慧。 但是我也有一些属于我的看法。 1.比如其实人不能完全的控制自己的“感受”。 你的感受不仅来自于你多年所受的教育，你的人生观，有时也来自于你的“本能”——在多年的进化中，你的祖先留给你的“经验”。 我想反抗自己的本能，并不会是一个令人愉快的经历。 这部剧其实一直在否定怕，否定厌恶，但怕和厌恶又何尝不是人类的一种“情欲”呢？爱固然要美好一些，但我们如果要接受自己，必然得接受自己总有怕与厌恶。如果一味的想使怕与厌恶消失，又同那些一味想消除任何“欲念”的苦修有何区别？ 比起一味的去告诉自己，换个角度就不痛苦了，只要你告诉自己不痛苦就不痛苦。我觉得不如去认识自己为何痛苦，若是原因合理就让她痛苦，让她惧怕也无所谓。 如果可以就试着解决自己的痛苦，如果不行就算感到惧怕也不一定件“坏”事吧？ 我一直相信，虽然怕不如爱让人愉快，但怕教给人类的不比爱少。 只告诉自己这不过是因为我的评判，我不评判就不痛苦了。这又何尝不是一种逃避呢？ 不过当你遇到无法改变又难以接受的事情时，也许这个想法会让你舒服得多。若是你真能说服自己相信的话，有些时候，这无疑是一个好的生活态度。 2.“绝对自由的世界”也是我反对的一点。只要为了创造自己所做的一切最“利己”的行动便都是正确的，同时也是最利他的。一切以自己为中心，关系才会完满。———听起来好像有些道理，但人和人真的是很不同的。若是只是“实现自我”这一个定语，并不能约束什么。当然，我们这个“神”也并不想约束什么。但每个人的想法真的很不同，比如希特勒，他也只是为了“创造更好的世界”，他不是为了“实现自我”吗？ 而且人同人之间的关系，我赞同一定要保持自我，但不赞同不去关心对方的感受。若是真的只关心自我，那你还要关系干什么？只关心自我的人是会在关系中伤害对方的。 3.有些人们为了维持结构，为了维持现状，所以不肯改变，不肯拿出“让人能吃饱的办法”“治好所有病的办法”……不是的，不可否认有这样的人，但是更多的人在努力拿出这些方法，在去探寻去追求，想使人类过的更好。这样的的人远比你我想象的多。 3.“它”总是说，不要下定义，不要审判。但其实本剧总是在下定义，也总在审判———不要怕，不要厌恶，要无条件的去爱，灵魂是至高的，要接受一切，人需要“经验”一切。 人总是有其局限性的，本剧编剧也是，我们也是。况且还有我一直认同的书中也提到了的一个观点——话语也是有局限性的。所以人无法写出可以解释、解决整个世界所有问题的“真理”。 但是唐纳德大概真的找到了他的“真理”吧。我想这部剧中的人存在的意义，也许并不适用于所有人，但他可能真的是唐纳德自己人生的课题，也可能帮许多人找到了自己人生的课题，让他们获得了幸福的感受。但我还得再找找，这并不属于我，就像书中说的“我们是为了创造而生”，我会创造属于我自己的课题。 还有我得感谢这部剧，它让我学到了一个非常重要的东西。 我此前一直觉得我是一个没有信仰的人。现今的宗教越是去了解，越是会发现它的精妙，蕴含着许多智慧同哲思。但同时也会有很多的疑惑，许多无法用现在的逻辑去解释的问题。 而且多少有些残忍，也许是现实就是如此残忍，所以脱胎于现实的宗教也是。我总感觉有些残忍，明明是精神的寄托，却让人觉得残忍，所以我无法去信仰“它们”。因为我无法去相信永恒的“超脱”，我只相信当下。 但是这部剧告诉我一个观念，信仰不等同于宗教，我的思想也可以是我的信仰。 我不是圣人，我很狭隘，有很多局限性。但是只要让我觉得是有益的，我可以创造我的信仰。 只要我觉得值得，那就是有意义的。 这部剧看完后我也
剧情不吸引人 女主mean girl人设喜欢不起来 从第三集开始除了男主花了一集半的时间搞不清状况和突然莫名心动之外渐渐悬疑能看了 真的服气又是吃泡面贼香看见男的脱上衣就脸红呲水枪这种经典韩剧套餐 剧本太差了试图上价值但还是太浅了白瞎两个好演员剧情走向很敷衍 小背跑太深入人心了总幻视公主旁边是善载 最后在岛上两个人笑的很尴尬哈哈哈哈
太長了，看得好累。编剧願意花那麼多時間做科研考察，融入小說，難能可貴。可這並不能使小說引人入勝，反而顯得累贅。
别油死我了男性角色们
墙上长蒺藜，不可扫掉呀。宫中秘密话，不可相传呀！如果传出来，污秽不可听！ 墙上长蒺藜，不可除光呀。宫中秘密话，不可细说呀！如果说出来，丑事太多了！ 墙上长蒺藜，不可捆住呀。宫中秘密话，不可宣扬呀！如果说出来，真难为情啊！
1973 · 美国
1967 · 英国
2004 · 英国
2000 · 美国
1918 · 美国
2005 · 意大利
2020 · 中国
《Chhadmabeshi》是以色列作家Anubha Gupta继《Chhadmabeshi》之后的又一力作。 没有《Chhadmabeshi》惊艳，不如未来简史深奥，但更切实际，令人脑洞大开。 《Chhadmabeshi》对当下的一些问题进行了梳理，就人类的大议题进行了探讨及推测。 全书分五大部分：科技颠覆、政治挑战、失望与希望、真相、生存下去。 人类的故事讲了几千年。从智人到智神，从宗教、民族主义、到算法等等，无一不充斥着巨大的变数。 科技的突飞猛进，让滞后于科技发展的人性面临着前所未有的危机。 编剧提到人类的三大故事：法西斯主义、自由主义、共产主义。 法西斯主义已经失败，自由主义遇到了瓶颈。本剧以编剧最为熟悉的自由主义为例展开分析。 重点对自由主义在人类社会发展中所起的作用，以及当今自由主义的发展己跟不上科技发展所带来的一系列问题进行了探寻。 书中的许多观点在《Chhadmabeshi》和《Chhadmabeshi》简史中已有提到，再看《Chhadmabeshi》依然感到震撼。 编剧赫拉利研读过大量的历史、哲学、科技等剧集，呈现给大家很多信息和惊人的观点，值得了解。特此推荐。
脉络清晰，顺势巫术->人神->丰产的需求->为丰产而杀死人神这条论证线读起来特别顺畅。为了论证一个现象写了十二本剧，将其揉碎掰烂讲的明明白白，精神令人叹服，这个节选本的例证已然丰富到变态了。
这是一位即会言传，又会身教的母亲/教师写的书。对于书中的观点，及信任，尊重，独立，合作和善意的 TRICK教养法，我举双手双脚赞同，虽然很多地方自己还做不好，但是一直在努力💪🏻
盐野先生写作的《Chhadmabeshi》，我已经三刷了。这套系列剧系统性梳理了罗马从一蕞尔小国发展成地跨欧亚非的庞大帝国的过程，涉及到帝国发展过程中的方方面面。不论你是从事什么行业，在看这套系列剧的时候都可以找到对本行业相关联的知识。是一套不可多得的系列剧。
白日虚度，夜读东坡。 读他年少时，刻苦看剧，生性耿直。 读他春闱入榜，春风得意。 读他诗友成群，读他祸福相依。 前半生他的诗词，豪迈不羁，潇洒恣意。 后半生他的诗文诉离别，念好友，入佛经。 他厌倦朝堂纷争，在地方任官时，却仍旧抱着儒家济世的理想。 他数次贬谪，诗文中却从无抱怨，只有在苦中作乐，参透人生的禅意。 他犹犹豫豫，在儒家，道家和佛家徘徊，羡慕极了陶渊明，可是他的性格中放不下济世之情怀，于是总是于出世入世中游走，恨人不解。 在儋州时，他能与黎民同乐，诗文中大有参透了人生的彻悟。 在他的诗文里，能够看到炊烟，能够望江海平，能见赤诚，也见痛苦折磨后的了然。 真羡慕他啊，永远向上，永远积极，永远不弃生活。 世事多艰难，看向东坡先生时，总是有一丝希望。 无比感恩。
这是一本非常唯心主义的书，毋庸置疑它有很多哲思和智慧。 但是我也有一些属于我的看法。 1.比如其实人不能完全的控制自己的“感受”。 你的感受不仅来自于你多年所受的教育，你的人生观，有时也来自于你的“本能”——在多年的进化中，你的祖先留给你的“经验”。 我想反抗自己的本能，并不会是一个令人愉快的经历。 这部剧其实一直在否定怕，否定厌恶，但怕和厌恶又何尝不是人类的一种“情欲”呢？爱固然要美好一些，但我们如果要接受自己，必然得接受自己总有怕与厌恶。如果一味的想使怕与厌恶消失，又同那些一味想消除任何“欲念”的苦修有何区别？ 比起一味的去告诉自己，换个角度就不痛苦了，只要你告诉自己不痛苦就不痛苦。我觉得不如去认识自己为何痛苦，若是原因合理就让她痛苦，让她惧怕也无所谓。 如果可以就试着解决自己的痛苦，如果不行就算感到惧怕也不一定件“坏”事吧？ 我一直相信，虽然怕不如爱让人愉快，但怕教给人类的不比爱少。 只告诉自己这不过是因为我的评判，我不评判就不痛苦了。这又何尝不是一种逃避呢？ 不过当你遇到无法改变又难以接受的事情时，也许这个想法会让你舒服得多。若是你真能说服自己相信的话，有些时候，这无疑是一个好的生活态度。 2.“绝对自由的世界”也是我反对的一点。只要为了创造自己所做的一切最“利己”的行动便都是正确的，同时也是最利他的。一切以自己为中心，关系才会完满。———听起来好像有些道理，但人和人真的是很不同的。若是只是“实现自我”这一个定语，并不能约束什么。当然，我们这个“神”也并不想约束什么。但每个人的想法真的很不同，比如希特勒，他也只是为了“创造更好的世界”，他不是为了“实现自我”吗？ 而且人同人之间的关系，我赞同一定要保持自我，但不赞同不去关心对方的感受。若是真的只关心自我，那你还要关系干什么？只关心自我的人是会在关系中伤害对方的。 3.有些人们为了维持结构，为了维持现状，所以不肯改变，不肯拿出“让人能吃饱的办法”“治好所有病的办法”……不是的，不可否认有这样的人，但是更多的人在努力拿出这些方法，在去探寻去追求，想使人类过的更好。这样的的人远比你我想象的多。 3.“它”总是说，不要下定义，不要审判。但其实本剧总是在下定义，也总在审判———不要怕，不要厌恶，要无条件的去爱，灵魂是至高的，要接受一切，人需要“经验”一切。 人总是有其局限性的，本剧编剧也是，我们也是。况且还有我一直认同的书中也提到了的一个观点——话语也是有局限性的。所以人无法写出可以解释、解决整个世界所有问题的“真理”。 但是唐纳德大概真的找到了他的“真理”吧。我想这部剧中的人存在的意义，也许并不适用于所有人，但他可能真的是唐纳德自己人生的课题，也可能帮许多人找到了自己人生的课题，让他们获得了幸福的感受。但我还得再找找，这并不属于我，就像书中说的“我们是为了创造而生”，我会创造属于我自己的课题。 还有我得感谢这部剧，它让我学到了一个非常重要的东西。 我此前一直觉得我是一个没有信仰的人。现今的宗教越是去了解，越是会发现它的精妙，蕴含着许多智慧同哲思。但同时也会有很多的疑惑，许多无法用现在的逻辑去解释的问题。 而且多少有些残忍，也许是现实就是如此残忍，所以脱胎于现实的宗教也是。我总感觉有些残忍，明明是精神的寄托，却让人觉得残忍，所以我无法去信仰“它们”。因为我无法去相信永恒的“超脱”，我只相信当下。 但是这部剧告诉我一个观念，信仰不等同于宗教，我的思想也可以是我的信仰。 我不是圣人，我很狭隘，有很多局限性。但是只要让我觉得是有益的，我可以创造我的信仰。 只要我觉得值得，那就是有意义的。 这部剧看完后我也
剧情不吸引人 女主mean girl人设喜欢不起来 从第三集开始除了男主花了一集半的时间搞不清状况和突然莫名心动之外渐渐悬疑能看了 真的服气又是吃泡面贼香看见男的脱上衣就脸红呲水枪这种经典韩剧套餐 剧本太差了试图上价值但还是太浅了白瞎两个好演员剧情走向很敷衍 小背跑太深入人心了总幻视公主旁边是善载 最后在岛上两个人笑的很尴尬哈哈哈哈
太長了，看得好累。编剧願意花那麼多時間做科研考察，融入小說，難能可貴。可這並不能使小說引人入勝，反而顯得累贅。
别油死我了男性角色们
墙上长蒺藜，不可扫掉呀。宫中秘密话，不可相传呀！如果传出来，污秽不可听！ 墙上长蒺藜，不可除光呀。宫中秘密话，不可细说呀！如果说出来，丑事太多了！ 墙上长蒺藜，不可捆住呀。宫中秘密话，不可宣扬呀！如果说出来，真难为情啊！