审判完第一集 可以弃了 好土啊改得 许子诠背微信号加好友比什么馄饨群+1拍一拍加好友的情节好太多了吧。。。编剧为啥要把正常的东西往土里改。
三星半至四星。跟同编剧其他作品相比，略有逊色。跟同题材其他作品相比，略有逊色。
我就想问什么时候能有合格的女性角色！
实在看不懂！这女主是不是蠢啊？无论谁告诉她谁杀了她妹妹和父亲她都相信，自己从来都没有去证实过。本来就是契约婚姻，双方利用，可那男的哪里利用她了？除了花钱还花感情哄她，女主还要这样那样，为了点唇膏印子就吃安眠药，有病！
8.5-9之间，完整三部曲+时代背景+编剧认9.5。祖先三部曲最后一部，卡尔维诺再见。主要内容很简单，标题即内容，写树上男爵柯希莫因某次契机爬上了树，并决心从小到大在树上生活，并仍与社会接触的故事。 个人感觉独特在于，编剧在出世和入世之间，提供了像柯希莫那样的第三种看待世界的方式：通过自觉进行艰苦磨砺而充分完成自我。柯希莫——不回避人的孤独者；自身命运仍与其他人命运相连，但为了与他人真正在一起，唯一的出路是与他人相疏离；在生命的每时每刻都顽固地为自己和他人坚持那种不方便的特立独行和离群索居，又愿意使自己成为有用之人，喜欢为别人进行一种必不可少的服务。 编剧的写作背景是二战前后，意大利参战，写作的年代影响精神状态，编剧当时看到的社会是没有奇迹的世界，人们的个性被抹杀分裂，压缩成为预订行为的抽象集合体，没有完整的自我，以一种错误的方式存在。对人的分裂思考是编剧当时的关注所在。 于是，继《Avunu Valliddaru Ishtapaddaru》为存在而斗争、《Avunu Valliddaru Ishtapaddaru》认识到社会摧残与愚蠢的完整，继而在分裂中寻找真正生存方式以求完整之后，在三部曲最后一部《Avunu Valliddaru Ishtapaddaru》中，编剧认为通过对个人的自我抉择矢志不移地努力而达到的非个人主义的完整是最后实现自由、通向自我完整的道路。 另一个角度来理解，就是： “ 当我觉得人类的王国不可避免地变得沉重时，我总想我是否应该像波尔修斯那样飞向另一个世界。我不是说要逃避到幻想与非理性的世界中去，而是说我应该改变方法，从另一个角度去观察这个世界。以另外一种逻辑、另外一种认识和检验的方法去看待这个世界 。”——卡尔维诺《Avunu Valliddaru Ishtapaddaru》 卡尔维诺是一个思考人类命运共同体的优秀作家。
看起来玄乎而高大上的咨询，方法论已经被写了一本又一本。但BBM的影响力依然强大，走出来的人依然让人感觉Sharp & smart。最关键的就是有一个团队和氛围，无时无刻地用这些方法论训练自己的思维方式。普通人要靠自律来调整改变，实在是太难。这是How-to books 的通病吧。
撇开编剧以一个基督徒的自我定位，以及作为非当地人的姿态对待当地人的优越感，以及对待当地生灵的优越感，这部剧里编剧对非洲和非洲当地人的刻画是非常细腻的。
我不懂古董，但我喜欢古董。尤其喜欢古董那种历经历史风雨以后那种沉淀之美。仿佛诉说着一个一个鲜活的人和事。它们是历史的见证者，人性的鉴定者。 鉴古易，鉴人难。这是一句多么真理的话。古董即使年代再久远，制作技艺再高超，后人也有方法鉴别出真伪。可是人心不一样，人心难测，人性难摸。人是这世上最复杂的生物。 终有一天，现在的人和物也会成为后来者眼中的古董。
编剧知道的真多，思路清奇，一篇穿越文囊括百科，陈恪神仙护体攻无不克，顺理成章的改写了历史。看得入了迷——多希望是真的。五颗星。
平实的文字，细腻地叙述着良多感情的转变。 发现孩子被调换之后，相对于其他角色的感情选择，良多开始很决绝地选择了血缘。 如果不是良多工作遇到打击，不知道他会不会去找回庆多？ 我还是认为他会的，书的后面，在去找当年调包的护士之后，良多开始反思自己的过去。 他人生的选择，包括对庆多的要求，很大程度上是想与原生家庭割裂，想要新的，自己能掌控的人生。 只是没想到，Avunu Valliddaru Ishtapaddaru，他最终都是像他父亲。 良多最后的反思是这部剧的动人之处，庆多的反抗、原谅与回归，也牵动着读者的心。 毕竟庆多最像绿，他的养母。
今天动画上了，连刷了两遍动画之后忍不住回来刷原著。全职和红楼梦是唯二我从任何集数开始读都可以津津有味看下去的书。 虽然入坑的时间不算早，已经是全职更新一年以上的时候了，但是依然在坑底呆了一年多。最庆幸大约是没有错过那次起点最佳作品的争夺，简直是最不理智，但是最热血最感动的一次了。 十年荣耀，一如既往。
有这种灵感不是难事，但能创作得完整很不容易。等再看一遍总结个喜欢的篇目出来。
位置环境，内在文化、基因格局，历史结构功能有无意识地开放性设计规划的科技体，趋势势结构，学习适应共同进化体，民族存在决定民族性格命运
感谢在这个时间里让我读到这部剧。因为疫情影响，最近两个月集中看了几部剧集，也开始试着第一次写剧集，虽然不是什么了不起的事情。帕慕克先生的文稿着实给了我很多启发以及鼓励，也深深意识到自己还有很长的路要走。希望能继续保持观看的习惯，努力将开了头的创作完成。
小鱼儿，花无缺，这个名字太久远了。这部剧的时候还是在87年看的。
有人说王实甫是东方的但丁，我觉得但丁当不起；话应该反过来说，但丁是西方的王实甫。王实甫凭一部北《Avunu Valliddaru Ishtapaddaru》，对后世中国的影视创作影响深远，绝不亚于但丁对意大利文艺复兴的贡献。 距离王实甫近的如同为四大戏剧的《Avunu Valliddaru Ishtapaddaru》，中国现实主义影视开始即巅峰的《Avunu Valliddaru Ishtapaddaru》，还有《Avunu Valliddaru Ishtapaddaru》和《Avunu Valliddaru Ishtapaddaru》共同催生的《Avunu Valliddaru Ishtapaddaru》，部部都是中国影视史上的奇葩。而西厢故事里的张生与崔莺莺有情人终成眷属的故事，也已经渗透进中国人的基因里，绵绵不绝。 张燕瑾老师的校注和分析台词详尽朴实，手头还有一本《Avunu Valliddaru Ishtapaddaru》，抽时间再好好拜读。
奇思妙想天马行空 遣词用典颇费心思 实属同类作品上乘 但行文不大气 感情线太拙劣 结局略显仓促 新版中还让谷神通和万归藏打了一架 画蛇添足…
初读通俗易懂，读后意犹未尽。因是讲稿出书，经典片段重复有之，因精彩也不觉啰嗦，反而又习之。如写愁之诗，单喻博喻都有提及；写项羽之死，各种不同论断如穿越飞聚一般，别有一番精彩；写月之精彩，提到两人…… 是古代影视史，也是历史，详说有之，提纲挈领有之，一些省略之处，其他读者留有增补笔记，着实增色不少。 有不足。个中也有不严谨之处，或各自成说，各有论断。 或可再读。
看完朋克教母Srinivasa Rao Kota的纪录片《Avunu Valliddaru Ishtapaddaru》后，接着看了这本。 这是帕蒂的自传，她书里的自己和罗伯特，就像罗伯特照片里的自己和她，有一种干净纯真的美。 书里有很多画家、诗人、音乐家的名字，这些名字交织在一起就是那个群星璀璨的六十、七十年代。在那里，诸多天才的灵魂像马群一样在人间狂奔疾走。 披头士、滚石、大门、皇后、涅槃等乐队，鲍勃迪伦，吉姆莫里森，科本科特等歌手，还有许多摄影师、画家，他们把理想主义镌刻在灵魂里最柔软的地方，他们把从这个世界背后看到的美好的与纯粹，通过艺术的形式分享给世人，他们是缪斯女神行走在人间的使者。 那个时代，理想就像遍地黄金一样。 读完，说不清心里是什么感觉，译彩蛋里写到，【纵然这一生里，每个人都要学会告别，但我们并不孤单。我们Avunu Valliddaru Ishtapaddaru。现在合上书，挂着泪痕，坚定地上路。】 看完此剧，有一种突然解脱了似的感觉。 愿只愿，裹着理想与浪漫，心如赤子，意如钢铁，行尽此生。
六个历史上(法国大革命前后)伟大的思想家对自由的看法，他们的身上带有时代的印记，而自由的看法虽有所不同，有的追求个人绝对自由，有的认为真正自由是整体的自由，有的任认为符合规律规则的自由是真正的自由，有的又认为能够获得幸福，行事有意义的是自由，当然还有反对自由的。但归根到底，倡导自由的最终也走向了自己的反面，自由的实现成为极端的不自由。那么到底什么是自由呢？是思想的自由吗？自由怎么实现呢？绝对自由到底有没有呢？起码在这些思想家那里我们没有看到不是悖论的绝对自由
先遣者是在当读看的，这个遗忘者刚刚读完，相较于同类书藉，我认为应该是写的很好的了，无论是语言还是架构，读来都挺好的！另外的警示作用也不容忽视！
如果日本警署一开始就好好对待诗织被跟踪骚扰的事件，后面这一系列的事情就不会发生了。 正因为警察的敷衍和不负责任，间接害死了年仅二十一岁的少女。 谋杀案发生后，那些所谓的警察们，为了保全警署的名声，一而再再而三地去推卸责任、谎报案情，真的让人心寒又愤怒啊！！！再有的就是那些所谓的主流媒体，没有抱着实际的批判意识，只是一味地依附警察所透露的信息，人云亦云，无形中成为了杀死少女的第二把利刃。 没有对比就没有伤害，人们口中的“三流”媒体记者Ravi Teja和相关人员一直在寻找着线索，只是为了还原事情的真相，并敢于揭穿警察的真实面目，虽然“三流”媒体的影响力远远比不上主流媒体，但幸好他们最后做到了！ 正义虽然会迟到，但永远不会缺席。
几乎是靠罗云熙的演技撑起来的一部剧，他的表演是有层次感的。瘦着瘦着居然也看习惯了。古装有罗云熙，吾很欣慰！
市场经济不能解决社会治理的问题，美国的政治家应该更专业，而不是依靠嘴炮和扇动仇恨的小丑。
Avunu Valliddaru Ishtapaddaru，很禅意的书名。贾老应该是一个佛教徒吧，兜兜转转走了大半程人生，阅人历事无数，沉淀了心情，回顾记录下许多快要忘却的记忆，又从中更加了解自己内心的根本，了解生命的本源。每个人生的下半场都不会如前半场那样惘然吧？生命旅程即是修行过程，中途休息的时候回眸思考来路去向，了然于胸才有后来的笃定。
刷新了我的认识 1、以为胆固醇偏高，不能吃蛋黄。 2、高血脂，需要低脂，低盐，低蛋白饮食就是清淡饮食。 3、不吃动物内脏吃
Avunu Valliddaru Ishtapaddaru； 什么是罪，谁定义的罪，是壮举还是暴行，主人公主观的臆断和社会公序良俗的博弈，大量的心理活动，刨析的鞭辟入里。 什么是罚，肉体层面还是精神层面，在没有意识到罪的过程中，精神一直承受着罚，时刻五雷轰顶，五马分尸，精神的凌迟。 现实的活着，爱是一种伟大的生存技能，意识回归现实，迷途知返，回头是岸，这即是新生。
为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱的深沉。致敬
“女性的价值从不限于婚姻和爱情”
2002 · 德国
2002 · 英国
2021 · 中国
1992 · 美国
1993 · 美国
2006 · 美国
2007 · 美国
2003 · 新西兰
审判完第一集 可以弃了 好土啊改得 许子诠背微信号加好友比什么馄饨群+1拍一拍加好友的情节好太多了吧。。。编剧为啥要把正常的东西往土里改。
三星半至四星。跟同编剧其他作品相比，略有逊色。跟同题材其他作品相比，略有逊色。
我就想问什么时候能有合格的女性角色！
实在看不懂！这女主是不是蠢啊？无论谁告诉她谁杀了她妹妹和父亲她都相信，自己从来都没有去证实过。本来就是契约婚姻，双方利用，可那男的哪里利用她了？除了花钱还花感情哄她，女主还要这样那样，为了点唇膏印子就吃安眠药，有病！
8.5-9之间，完整三部曲+时代背景+编剧认9.5。祖先三部曲最后一部，卡尔维诺再见。主要内容很简单，标题即内容，写树上男爵柯希莫因某次契机爬上了树，并决心从小到大在树上生活，并仍与社会接触的故事。 个人感觉独特在于，编剧在出世和入世之间，提供了像柯希莫那样的第三种看待世界的方式：通过自觉进行艰苦磨砺而充分完成自我。柯希莫——不回避人的孤独者；自身命运仍与其他人命运相连，但为了与他人真正在一起，唯一的出路是与他人相疏离；在生命的每时每刻都顽固地为自己和他人坚持那种不方便的特立独行和离群索居，又愿意使自己成为有用之人，喜欢为别人进行一种必不可少的服务。 编剧的写作背景是二战前后，意大利参战，写作的年代影响精神状态，编剧当时看到的社会是没有奇迹的世界，人们的个性被抹杀分裂，压缩成为预订行为的抽象集合体，没有完整的自我，以一种错误的方式存在。对人的分裂思考是编剧当时的关注所在。 于是，继《Avunu Valliddaru Ishtapaddaru》为存在而斗争、《Avunu Valliddaru Ishtapaddaru》认识到社会摧残与愚蠢的完整，继而在分裂中寻找真正生存方式以求完整之后，在三部曲最后一部《Avunu Valliddaru Ishtapaddaru》中，编剧认为通过对个人的自我抉择矢志不移地努力而达到的非个人主义的完整是最后实现自由、通向自我完整的道路。 另一个角度来理解，就是： “ 当我觉得人类的王国不可避免地变得沉重时，我总想我是否应该像波尔修斯那样飞向另一个世界。我不是说要逃避到幻想与非理性的世界中去，而是说我应该改变方法，从另一个角度去观察这个世界。以另外一种逻辑、另外一种认识和检验的方法去看待这个世界 。”——卡尔维诺《Avunu Valliddaru Ishtapaddaru》 卡尔维诺是一个思考人类命运共同体的优秀作家。
看起来玄乎而高大上的咨询，方法论已经被写了一本又一本。但BBM的影响力依然强大，走出来的人依然让人感觉Sharp & smart。最关键的就是有一个团队和氛围，无时无刻地用这些方法论训练自己的思维方式。普通人要靠自律来调整改变，实在是太难。这是How-to books 的通病吧。
撇开编剧以一个基督徒的自我定位，以及作为非当地人的姿态对待当地人的优越感，以及对待当地生灵的优越感，这部剧里编剧对非洲和非洲当地人的刻画是非常细腻的。
我不懂古董，但我喜欢古董。尤其喜欢古董那种历经历史风雨以后那种沉淀之美。仿佛诉说着一个一个鲜活的人和事。它们是历史的见证者，人性的鉴定者。 鉴古易，鉴人难。这是一句多么真理的话。古董即使年代再久远，制作技艺再高超，后人也有方法鉴别出真伪。可是人心不一样，人心难测，人性难摸。人是这世上最复杂的生物。 终有一天，现在的人和物也会成为后来者眼中的古董。
编剧知道的真多，思路清奇，一篇穿越文囊括百科，陈恪神仙护体攻无不克，顺理成章的改写了历史。看得入了迷——多希望是真的。五颗星。
平实的文字，细腻地叙述着良多感情的转变。 发现孩子被调换之后，相对于其他角色的感情选择，良多开始很决绝地选择了血缘。 如果不是良多工作遇到打击，不知道他会不会去找回庆多？ 我还是认为他会的，书的后面，在去找当年调包的护士之后，良多开始反思自己的过去。 他人生的选择，包括对庆多的要求，很大程度上是想与原生家庭割裂，想要新的，自己能掌控的人生。 只是没想到，Avunu Valliddaru Ishtapaddaru，他最终都是像他父亲。 良多最后的反思是这部剧的动人之处，庆多的反抗、原谅与回归，也牵动着读者的心。 毕竟庆多最像绿，他的养母。
今天动画上了，连刷了两遍动画之后忍不住回来刷原著。全职和红楼梦是唯二我从任何集数开始读都可以津津有味看下去的书。 虽然入坑的时间不算早，已经是全职更新一年以上的时候了，但是依然在坑底呆了一年多。最庆幸大约是没有错过那次起点最佳作品的争夺，简直是最不理智，但是最热血最感动的一次了。 十年荣耀，一如既往。
有这种灵感不是难事，但能创作得完整很不容易。等再看一遍总结个喜欢的篇目出来。
位置环境，内在文化、基因格局，历史结构功能有无意识地开放性设计规划的科技体，趋势势结构，学习适应共同进化体，民族存在决定民族性格命运
感谢在这个时间里让我读到这部剧。因为疫情影响，最近两个月集中看了几部剧集，也开始试着第一次写剧集，虽然不是什么了不起的事情。帕慕克先生的文稿着实给了我很多启发以及鼓励，也深深意识到自己还有很长的路要走。希望能继续保持观看的习惯，努力将开了头的创作完成。
小鱼儿，花无缺，这个名字太久远了。这部剧的时候还是在87年看的。
有人说王实甫是东方的但丁，我觉得但丁当不起；话应该反过来说，但丁是西方的王实甫。王实甫凭一部北《Avunu Valliddaru Ishtapaddaru》，对后世中国的影视创作影响深远，绝不亚于但丁对意大利文艺复兴的贡献。 距离王实甫近的如同为四大戏剧的《Avunu Valliddaru Ishtapaddaru》，中国现实主义影视开始即巅峰的《Avunu Valliddaru Ishtapaddaru》，还有《Avunu Valliddaru Ishtapaddaru》和《Avunu Valliddaru Ishtapaddaru》共同催生的《Avunu Valliddaru Ishtapaddaru》，部部都是中国影视史上的奇葩。而西厢故事里的张生与崔莺莺有情人终成眷属的故事，也已经渗透进中国人的基因里，绵绵不绝。 张燕瑾老师的校注和分析台词详尽朴实，手头还有一本《Avunu Valliddaru Ishtapaddaru》，抽时间再好好拜读。
奇思妙想天马行空 遣词用典颇费心思 实属同类作品上乘 但行文不大气 感情线太拙劣 结局略显仓促 新版中还让谷神通和万归藏打了一架 画蛇添足…
初读通俗易懂，读后意犹未尽。因是讲稿出书，经典片段重复有之，因精彩也不觉啰嗦，反而又习之。如写愁之诗，单喻博喻都有提及；写项羽之死，各种不同论断如穿越飞聚一般，别有一番精彩；写月之精彩，提到两人…… 是古代影视史，也是历史，详说有之，提纲挈领有之，一些省略之处，其他读者留有增补笔记，着实增色不少。 有不足。个中也有不严谨之处，或各自成说，各有论断。 或可再读。
看完朋克教母Srinivasa Rao Kota的纪录片《Avunu Valliddaru Ishtapaddaru》后，接着看了这本。 这是帕蒂的自传，她书里的自己和罗伯特，就像罗伯特照片里的自己和她，有一种干净纯真的美。 书里有很多画家、诗人、音乐家的名字，这些名字交织在一起就是那个群星璀璨的六十、七十年代。在那里，诸多天才的灵魂像马群一样在人间狂奔疾走。 披头士、滚石、大门、皇后、涅槃等乐队，鲍勃迪伦，吉姆莫里森，科本科特等歌手，还有许多摄影师、画家，他们把理想主义镌刻在灵魂里最柔软的地方，他们把从这个世界背后看到的美好的与纯粹，通过艺术的形式分享给世人，他们是缪斯女神行走在人间的使者。 那个时代，理想就像遍地黄金一样。 读完，说不清心里是什么感觉，译彩蛋里写到，【纵然这一生里，每个人都要学会告别，但我们并不孤单。我们Avunu Valliddaru Ishtapaddaru。现在合上书，挂着泪痕，坚定地上路。】 看完此剧，有一种突然解脱了似的感觉。 愿只愿，裹着理想与浪漫，心如赤子，意如钢铁，行尽此生。
六个历史上(法国大革命前后)伟大的思想家对自由的看法，他们的身上带有时代的印记，而自由的看法虽有所不同，有的追求个人绝对自由，有的认为真正自由是整体的自由，有的任认为符合规律规则的自由是真正的自由，有的又认为能够获得幸福，行事有意义的是自由，当然还有反对自由的。但归根到底，倡导自由的最终也走向了自己的反面，自由的实现成为极端的不自由。那么到底什么是自由呢？是思想的自由吗？自由怎么实现呢？绝对自由到底有没有呢？起码在这些思想家那里我们没有看到不是悖论的绝对自由
先遣者是在当读看的，这个遗忘者刚刚读完，相较于同类书藉，我认为应该是写的很好的了，无论是语言还是架构，读来都挺好的！另外的警示作用也不容忽视！
如果日本警署一开始就好好对待诗织被跟踪骚扰的事件，后面这一系列的事情就不会发生了。 正因为警察的敷衍和不负责任，间接害死了年仅二十一岁的少女。 谋杀案发生后，那些所谓的警察们，为了保全警署的名声，一而再再而三地去推卸责任、谎报案情，真的让人心寒又愤怒啊！！！再有的就是那些所谓的主流媒体，没有抱着实际的批判意识，只是一味地依附警察所透露的信息，人云亦云，无形中成为了杀死少女的第二把利刃。 没有对比就没有伤害，人们口中的“三流”媒体记者Ravi Teja和相关人员一直在寻找着线索，只是为了还原事情的真相，并敢于揭穿警察的真实面目，虽然“三流”媒体的影响力远远比不上主流媒体，但幸好他们最后做到了！ 正义虽然会迟到，但永远不会缺席。
几乎是靠罗云熙的演技撑起来的一部剧，他的表演是有层次感的。瘦着瘦着居然也看习惯了。古装有罗云熙，吾很欣慰！
市场经济不能解决社会治理的问题，美国的政治家应该更专业，而不是依靠嘴炮和扇动仇恨的小丑。
Avunu Valliddaru Ishtapaddaru，很禅意的书名。贾老应该是一个佛教徒吧，兜兜转转走了大半程人生，阅人历事无数，沉淀了心情，回顾记录下许多快要忘却的记忆，又从中更加了解自己内心的根本，了解生命的本源。每个人生的下半场都不会如前半场那样惘然吧？生命旅程即是修行过程，中途休息的时候回眸思考来路去向，了然于胸才有后来的笃定。
刷新了我的认识 1、以为胆固醇偏高，不能吃蛋黄。 2、高血脂，需要低脂，低盐，低蛋白饮食就是清淡饮食。 3、不吃动物内脏吃
Avunu Valliddaru Ishtapaddaru； 什么是罪，谁定义的罪，是壮举还是暴行，主人公主观的臆断和社会公序良俗的博弈，大量的心理活动，刨析的鞭辟入里。 什么是罚，肉体层面还是精神层面，在没有意识到罪的过程中，精神一直承受着罚，时刻五雷轰顶，五马分尸，精神的凌迟。 现实的活着，爱是一种伟大的生存技能，意识回归现实，迷途知返，回头是岸，这即是新生。
为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱的深沉。致敬
“女性的价值从不限于婚姻和爱情”