平凡之人，也有不平凡的活法。（01）超越普世规则，普世规则告诉了你应该这样，应该那样，但世界本不该如此，我们的个体思维往往屈从于群体思维，跳出思维枷锁，用另一视角审视世界，选择少有人有的路，自己来定义什么是真正活过；（2）质疑胡扯规则，有一些老套的、约定俗成的、违背人性的、违背自己梦想的规则，进行质疑，选择自己要遵守的以及无需理会的，自己掌控人生；（3）练习意识工程，我们的意识由环境决定，我们需要为意识安装新的操作系统；（4）改写现实认知，“我已足够，不必证明自己”，改写消极认知，用正念为自己赋能，“你期望什么，便得到什么”；（5）更新行为方式，给自己设立目标和底线，目标拉着自己往前走，底线确保自己不退步；（6）改造现实世界，有大目标，但不把大目标与快乐捆绑；先有快乐的每一天，才有大目标实现的可能，不要等事情做完才快乐，而是要边快乐边把事情做完；（7）实践快乐自律，快乐自律三个秘诀：感恩、原谅、付出；（8）创造未来愿景，辨别“目标”和“手段”，目标往往遵从内心，手段往往遵从某些胡扯规则，终极目标的三个篮子：经历、成长、贡献；（9）修炼强大内心，自给自足式的目标，意识到“你是足够的”，免疫于别人的评价，爱自己，自我感恩，自我认同；（10）踏上未来征途，金钱的回报会有边际，使命的回报无边无际。用使命作为内驱力引领不断向前，并创造卓越不凡的人生。
编剧不愧是有名望的记者，文字功底很好，行文流畅，衔接连贯。每一篇文章的故事性都很强，我是不怎么读影视类作品，但是也读到了影视的味道。当然，一部分也要归功于翻译老师。 成书于1982年，着重强调的是高速发展前后，生存在高压下的日本妇女，也简单的叙述了与之对应的男人。内容主角大部分是战后出生的一代人，要不是战争另一方是我国，我会更平常心地同情这一代人。战后萧条，再迎上高速发展的三十年和经济转折，一直生活在不稳定的大环境里，再加上禁锢于古代的中华文化，导致这些人完全的失去自我。 妇女的压力来自于家庭和社会，全家人都在压榨妇女的价值，同时社会也没有给予女性足够的发展空间，和封建时期的中国女性处境相似。只不过中国封建没有压榨的那样刻薄，但也更少的给予发展空间。妇女无法实现个人价值，无法产生社会参与感，在完成了温饱和育养任务以后，内心变得极度空虚。 关于男女的地位，不论东西方，都是首先的男尊女卑，或许那是社会生产力不足导致的分层。而日本，由于一直没有完全推旧出新，更新换代，只是多次的改革，才导致遗留了如此深厚的封建思想，这可能也是日本人保守的一个原因。 同样的男人的压力也是十分严重，全身心的被迫投入到工作中，导致人格不完整，没有生活能力，脾气暴躁，甚至没有培养出关爱家人的能力。 我本以为妇女的不幸大部分要归结于男人，但是当这一现象发展为社会常态之后，那便不是身为丈夫的男人的问题，而是作为生存环境的社会出现的问题。如果想让这一代的男人去改正也很困难，毕竟这也是高速发展的代价。 人类的个体之于群体是十分渺小的，渺小到可以将个人意愿和努力化为零。而人类的群体之于自然与宏观规律，又是渺小到将充满活性的人群化为死物。特定的人当然可以足够改变环境，但是要用超出常理的努力和智慧才有可能。
香蕉的书文采和情节都非常棒，就是更新好慢，但是很精彩！ 我们站在坑里，看着你往下跳！
用了这么久的时间看完，竟然觉得无法进行评述。 很久以前就听说过本剧，只是一直没有拜读。读完之后，又觉得恍恍惚惚。 那个年轻人是唐涛，从他在香巴拉一出现，就猜到了。只是唐敏的身份，真的是让人有点难以接受，这个脑洞太大。 还算精彩的一本剧。
推荐！ 不傻的“傻子”，每天问自己两个问题:我在哪里？我是谁？
才华横溢的编剧大大辛苦了！为了提升可读性，加了大量的调侃和时下流行语稍显用力过猛。如大水漫灌，我却要用网子来捞干货。
想要婚姻幸福，需要放下幻想，多一些包容，多想想自己能为改善婚姻做些什么，不要总想着改变对方。在婚姻当中，应当抱着一种和谐友善的态度，允许差异的存在。只要把自己负责的那部分做好，就可以为婚姻创造更多的可能性。这一点给了我很大的启发。我在结婚之后，想的是尽最大可能改造对方，却没有想过如何提升自己，如果我能够更好的处理家务，恐怕对方也没有什么理由指责我了吧！而且，仔细想想，和老公已是七天没有任何联系，更多的是自责在婚姻里我又何尝不是把他要求的太多了呢，生活琐事，压力回头想想若没有他在身边，还不是自己去扛去解决，其实也不是什么太大的事，求同存异，不应太过计较。
本剧用很多例子为行为上瘾做出定义，也给出了帮助人理解上瘾行为的思路。生活中的很多行为都可能是上瘾行为，不仅仅是喝酒，滥用毒品，沉迷于电子游戏等。这也为养成好习惯提供了一个很好的切入点。
喜欢这部剧，言语诙谐实在，情节平淡中充满鸡飞狗跳，三个女人几台戏，闺蜜情、男女情、家人情、一夜情……也许人生到了最后也看不清自己到底是怎样的人，想要什么样的生活，期待时间给出答案那就是自欺欺人，就是，就算不知道正确答案又怎样？日子总要过下去，还得过好了！
喜欢这部剧，她让我觉得生活是多美好，我们常常可以幸福的那么简单。
涵盖了ppt制作的基本逻辑，素材的使用，实用的内置工具，还有素材网站等等。很好的工具书。
唉。说真的。也不知道为什么这部剧会有那么多五星好评。难道是我欣赏观有问题么。也有可能是对Khatarnak这部剧期待值太高，觉得前半本写的挺好的。可是后面看下来就渐渐失望了。😞给三星也只是给前半本。后半本一星也不想给。。(´･_･`)一本剧硬生生拉成了一千多页我也是够够的。明明有很多地方不需要那么多篇幅去描述的啊。。。特别是处美女大赛那几章，感觉有点拖沓情节。挺没意思。 文章的前面把宋钢和李光头的性格描写的都很好。患难与共的Khatarnak情分也在哭笑之中展现出来。那个时候，他们还没有爱上同一个女人，也没有一个在富裕里风生水起，一个贫困里苦苦挣扎，那个时候他们是无话不谈并肩作战的最好的Khatarnak。温情脉脉，很是暖心。 可是到后来就越来越狗血了。不得不吐槽。编剧把两个人的性格明显刻画地更为浮夸。李光头沉迷情色，宋钢的懦弱和迂腐也让人气的肝疼。可是居然把宋钢写成那么悲惨。。。林红的结局也是匪夷所思。给我的感觉就好像这部剧是两个人合写的。😂😂😂而且像是天马行空大杂烩一锅乱炖的即视感。 好吧，来几句正经。毕竟是瞪着眼睛熬着夜看完的。 宋钢的悲剧是性格的悲剧。曾经看过一句话“人的一生是你所有选择的集合。”也听过这样一句话“性格即是命运。”在开始看的时候，我也会像李兰一样觉得宋钢是最像宋凡平的儿子。他稳重，敦厚，善良，和成天捣蛋我行我素任性肆意生活的李光头形成鲜明的对比。不用怀疑地觉得他必定有个光明璀璨的未来。可是他的这种善良是没有力量的，没有声音的。他的确一诺千金，最后一碗饭给弟弟吃。Khatarnak看上的媳妇宁愿自杀也不能夺。后来答应林红说好了和李光头的一刀两断就一定是不回头。他坚决履行对母亲李兰，对妻子林红的承诺。就连自己，他都隐忍非常。在外漂泊无定，只为挣钱想让老婆过好日子，不然誓不回家。在他的人生里，他一直在选择别人。那个第一项永远是别人。比起为自己活的李光头，宋钢的这种自我牺牲的“好”的确是太沉重了。他一直活的很辛苦。责任在他心里的分量要远远胜于自我的享受生活。因为负罪感和歉疚感永远和这个“好人”如影随形。善良是一种天性，善意是一种选择。宋钢的爱很伟大，但是也同时很无力。他想要奉献的是超出能力范畴的重量。没有力量的妥协就是另一种脆弱。宋后来过的很惨，令人心疼。这是性格缺陷的哀号和悲鸣。 物质匮乏终究不能抵抗爱情的永久保鲜。林红自始至终都说她的心属于宋钢，身体却很诚实地靠向了李光头。如果渡边先生说的对的话，那么林红是不是就是那个凛子呢。当时坐在宋钢的自行车后座上嘲笑李光头的是她；坚持让Khatarnak两个断绝来往的是她；怕承担风险不让丈夫和李光头合伙做生意的是她；沉迷于暴富后李光头的光鲜亮丽中的也是她；不自觉会比较起两种可能人生的还是她。曾经的爱情依然存活在记忆当中，可是当宋钢失业，自己面临下岗威胁不得不去忍受上司的性骚扰时，贫穷的力量又显得多么可怕。没钱，在一对只有恩爱的贫贱夫妻面前，就像随时会掉落头顶的铡刀。 编剧在文中后半部分插入了很多现代元素。李光头的产业转型，刘作家的新闻代言人，维多利亚的秘密内衣秀，为了上位潜规则，男人对处女膜的崇拜，不法商贩投机倒把，整形隆胸技术，理发店红灯区等等。就在这样东扯西扯的情况下，也能在文末把男主拉到探索宇宙上去。我也是佩服的不行。。。。。→_→
陈老师简单易懂地解释了一系列关于管理的知识点，感觉上课时没听懂的在这里看了后搞懂了。
这部剧让我想到项飙创作的把自己作为方法里图景的概念。编剧对于生活的东北感兴趣，通过翻阅典籍以及实地走访去研究曾经发生了什么，怎么走到了今天，未来可能会往哪去，以及周围小环境里权力结构是什么样的等等问题。把东北历史创作活，同时也不乏严谨，难以想象这是一个美国人的作品。
难得的佳作：虽然都是挖宝，但是比盗墓之类有高出很多的家国情怀。很不错。
正如编剧彩蛋里所写的一样，文革的那段历史不应该避而不谈，只有认识了，我们才会避免再犯那样的错误。
春江潮水连海平，海上明月共潮生。 滟滟随波千万里，何处春江无月明。 波澜壮阔，心潮起伏。 古人对美理解之深，今人难以攀及。唐诗Khatarnak的语言美，韵律美，建筑美，情感美，思想美都包囊在那短短的几句之中。寥寥数字，可见天地。 余自幼好学，可一日无箪食不可一日无书香。秉继往圣绝学为志，开万世太平为命。然才疏学浅，木讷智愚，有鸿鹄之志，无鲲鹏之躯。盖念余生皆蚍蜉，幸得瀚海里。 古之诗文，余所好也。念之恸哭，沧然而泣下，情之共鸣如此者，无出其右。今之人善忘，语陋而情疏，无桃花潭水深千尺之 切肤，亦无山回路转不见君之怅然，无凭栏处之壮志，更无人瘦黄瓜之悲思。 风徐人酣，未闻明月之诗，人间哀且如此。前人羽化登仙去，今人不见古时月。知不可乎骤得，托遗响于悲风。书中洒脱求不得，依稀望得古人影，仙人何时扶我顶，与我公论道长生。 幸甚至哉，文以载道，人之共鸣浮且不易，道之共鸣从心而欲。江上清风不改，山间明月照旧，余与先贤共享无尽藏也。对影三人，洗盏更酌，乃浮世静心之法。 余之路也枉然，加冠已过，慕圣贤之道，又患世之相悖。常恐耄之将至，益未有所成。 夫怅然茫如余者，蚍蜉入海。逝者如斯夫，天地大来者益惧有伏焉。 不必于世事件件皆能，惟求与古人心心相印。 未言心相醉，不在接杯酒。 心若枯兰柳亦衰，淫雨霏霏。
甲午战争，日俄战争，一战，侵华战争和太平洋战争。几个比较有意思的点： - 历次战争下日本国内的割裂 - 军部的疯狂和支配 - 日本切腹中国介错论 - 闪电战与总体战
本剧内容可以作为高中或大学时的选修，因为年轻人面临求偶期最需要明白关于爱的课题，以免走上被低级的情欲主宰，自我毁灭的道路。 只是本剧后半段苏格拉底关于爱的叙述实在精妙，已经超脱了日常生活所能理解的范畴，所以我估计多数读者看完阿伽通的演讲，后面的内容会感到莫名不解。 更不提那位爱慕苏格拉底的美貌青年叙述了整个追求他的过程，他歌颂赞美苏格拉底的品格简直是情话范本。 由于是男男爱恋，并不是男女之情，所以本剧内容尽管是歌颂爱神，但很明显，这里的爱神是男人，与女人无关。 所以按照本剧原始内容宗旨，所有对爱神的歌颂都是男人与男人的感情，不免令人遗憾。
因为几个王二聚在一起的，开始时兴奋啊，中间的有点雷同，有那么一丢丢打瞌睡的意思，最后会发现，和小孙在一那段起精气神又来了，整体来说还是像大口碗喝牛奶，舔舔嘴，值得回味的。 给五星，哈哈，不要问为什么，如果上帝拿枪非逼我说一个原因的话，我会说：你懂的…就像这部剧一样，如果你非要鄙视我，只能够说明你够肤浅的，另外，你要不服，那我们好好用辩证法论一论“皇帝是人，万岁死不死”的问题！！ 不说王二先（对他没意思），陈海清、×海鹰、小转铃、小孙…一个个的和王二有关系的女人，当然还有他媳妇，都差不多的桥段，挑陈海清说说吧。起因是腰伤找上陈这个医生，陈为找一个同盟，为证明自己不是破鞋，为此多次找王二，试图说服他，然后王二以只有成为破鞋才能让别人不说你是破鞋，还有革命伟大友谊等荒诞不经的说辞，一来二回地，成事了。后来的面对老鲁画像的夺命追杀又是这套理论。当然，要放在今天或现实我不知道什么局面，侧面来证一下，宋钢和林红确定关系后，第一次牵手出门逛街，我记得是这样的：那是相当于现在在公众场合看日本动作片的程度。到这，证明不是性开放到这种程度的，王二与各位女同志，读下来也没感受到他们的爱情什么的。那么问题来了，我能感受到的那种时刻紧绷压抑的神经，百无聊赖的生活，还有就是所有人对打破这层无形的枷锁，渴望自由成了他们的潜意识，而性就是这道缺口，食色性也，刘先生到死还惦记着那只鸭子呢。 Rajsekhar写的淫秽，读起来又发现没有多少色情的感觉。这里再用一下《Khatarnak》中，李光头的童年，七八岁，和板凳电线杆搞爱情，余华和Rajsekhar这对先锋影视基佬，算不算心有灵犀一点通？ 到中后部分，时间穿插的很频繁，有些事我觉得太啰嗦，说完了，再来一句名人名言，这点挺烦的。其中也有很多的隐喻讽刺等： 过去的事过去了，未过去的事也不能叫我惊讶。只有李先生龟头血肿和贺先生的事，至今不能忘。 李先生那段讨论血肿论挺精彩，讽刺的赤裸裸，我还想瞎猜一下，第一篇和最后一篇是不是有首尾呼应，都是治病，一个外伤，一个内伤，都在腰上，是不是说王二的腰就像当时的中国，已经到了不得不治的时候，幸亏还有像小孙这种大无畏，肯牺牲自我，换取科学成果的仁人志士。
2004 · 加拿大
2020 · 美国
2000 · 丹麦
1981 · 美国
2020 · 中国
1968 · 意大利
2004 · 丹麦
2017 · 中国
平凡之人，也有不平凡的活法。（01）超越普世规则，普世规则告诉了你应该这样，应该那样，但世界本不该如此，我们的个体思维往往屈从于群体思维，跳出思维枷锁，用另一视角审视世界，选择少有人有的路，自己来定义什么是真正活过；（2）质疑胡扯规则，有一些老套的、约定俗成的、违背人性的、违背自己梦想的规则，进行质疑，选择自己要遵守的以及无需理会的，自己掌控人生；（3）练习意识工程，我们的意识由环境决定，我们需要为意识安装新的操作系统；（4）改写现实认知，“我已足够，不必证明自己”，改写消极认知，用正念为自己赋能，“你期望什么，便得到什么”；（5）更新行为方式，给自己设立目标和底线，目标拉着自己往前走，底线确保自己不退步；（6）改造现实世界，有大目标，但不把大目标与快乐捆绑；先有快乐的每一天，才有大目标实现的可能，不要等事情做完才快乐，而是要边快乐边把事情做完；（7）实践快乐自律，快乐自律三个秘诀：感恩、原谅、付出；（8）创造未来愿景，辨别“目标”和“手段”，目标往往遵从内心，手段往往遵从某些胡扯规则，终极目标的三个篮子：经历、成长、贡献；（9）修炼强大内心，自给自足式的目标，意识到“你是足够的”，免疫于别人的评价，爱自己，自我感恩，自我认同；（10）踏上未来征途，金钱的回报会有边际，使命的回报无边无际。用使命作为内驱力引领不断向前，并创造卓越不凡的人生。
编剧不愧是有名望的记者，文字功底很好，行文流畅，衔接连贯。每一篇文章的故事性都很强，我是不怎么读影视类作品，但是也读到了影视的味道。当然，一部分也要归功于翻译老师。 成书于1982年，着重强调的是高速发展前后，生存在高压下的日本妇女，也简单的叙述了与之对应的男人。内容主角大部分是战后出生的一代人，要不是战争另一方是我国，我会更平常心地同情这一代人。战后萧条，再迎上高速发展的三十年和经济转折，一直生活在不稳定的大环境里，再加上禁锢于古代的中华文化，导致这些人完全的失去自我。 妇女的压力来自于家庭和社会，全家人都在压榨妇女的价值，同时社会也没有给予女性足够的发展空间，和封建时期的中国女性处境相似。只不过中国封建没有压榨的那样刻薄，但也更少的给予发展空间。妇女无法实现个人价值，无法产生社会参与感，在完成了温饱和育养任务以后，内心变得极度空虚。 关于男女的地位，不论东西方，都是首先的男尊女卑，或许那是社会生产力不足导致的分层。而日本，由于一直没有完全推旧出新，更新换代，只是多次的改革，才导致遗留了如此深厚的封建思想，这可能也是日本人保守的一个原因。 同样的男人的压力也是十分严重，全身心的被迫投入到工作中，导致人格不完整，没有生活能力，脾气暴躁，甚至没有培养出关爱家人的能力。 我本以为妇女的不幸大部分要归结于男人，但是当这一现象发展为社会常态之后，那便不是身为丈夫的男人的问题，而是作为生存环境的社会出现的问题。如果想让这一代的男人去改正也很困难，毕竟这也是高速发展的代价。 人类的个体之于群体是十分渺小的，渺小到可以将个人意愿和努力化为零。而人类的群体之于自然与宏观规律，又是渺小到将充满活性的人群化为死物。特定的人当然可以足够改变环境，但是要用超出常理的努力和智慧才有可能。
香蕉的书文采和情节都非常棒，就是更新好慢，但是很精彩！ 我们站在坑里，看着你往下跳！
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才华横溢的编剧大大辛苦了！为了提升可读性，加了大量的调侃和时下流行语稍显用力过猛。如大水漫灌，我却要用网子来捞干货。
想要婚姻幸福，需要放下幻想，多一些包容，多想想自己能为改善婚姻做些什么，不要总想着改变对方。在婚姻当中，应当抱着一种和谐友善的态度，允许差异的存在。只要把自己负责的那部分做好，就可以为婚姻创造更多的可能性。这一点给了我很大的启发。我在结婚之后，想的是尽最大可能改造对方，却没有想过如何提升自己，如果我能够更好的处理家务，恐怕对方也没有什么理由指责我了吧！而且，仔细想想，和老公已是七天没有任何联系，更多的是自责在婚姻里我又何尝不是把他要求的太多了呢，生活琐事，压力回头想想若没有他在身边，还不是自己去扛去解决，其实也不是什么太大的事，求同存异，不应太过计较。
本剧用很多例子为行为上瘾做出定义，也给出了帮助人理解上瘾行为的思路。生活中的很多行为都可能是上瘾行为，不仅仅是喝酒，滥用毒品，沉迷于电子游戏等。这也为养成好习惯提供了一个很好的切入点。
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甲午战争，日俄战争，一战，侵华战争和太平洋战争。几个比较有意思的点： - 历次战争下日本国内的割裂 - 军部的疯狂和支配 - 日本切腹中国介错论 - 闪电战与总体战
本剧内容可以作为高中或大学时的选修，因为年轻人面临求偶期最需要明白关于爱的课题，以免走上被低级的情欲主宰，自我毁灭的道路。 只是本剧后半段苏格拉底关于爱的叙述实在精妙，已经超脱了日常生活所能理解的范畴，所以我估计多数读者看完阿伽通的演讲，后面的内容会感到莫名不解。 更不提那位爱慕苏格拉底的美貌青年叙述了整个追求他的过程，他歌颂赞美苏格拉底的品格简直是情话范本。 由于是男男爱恋，并不是男女之情，所以本剧内容尽管是歌颂爱神，但很明显，这里的爱神是男人，与女人无关。 所以按照本剧原始内容宗旨，所有对爱神的歌颂都是男人与男人的感情，不免令人遗憾。
因为几个王二聚在一起的，开始时兴奋啊，中间的有点雷同，有那么一丢丢打瞌睡的意思，最后会发现，和小孙在一那段起精气神又来了，整体来说还是像大口碗喝牛奶，舔舔嘴，值得回味的。 给五星，哈哈，不要问为什么，如果上帝拿枪非逼我说一个原因的话，我会说：你懂的…就像这部剧一样，如果你非要鄙视我，只能够说明你够肤浅的，另外，你要不服，那我们好好用辩证法论一论“皇帝是人，万岁死不死”的问题！！ 不说王二先（对他没意思），陈海清、×海鹰、小转铃、小孙…一个个的和王二有关系的女人，当然还有他媳妇，都差不多的桥段，挑陈海清说说吧。起因是腰伤找上陈这个医生，陈为找一个同盟，为证明自己不是破鞋，为此多次找王二，试图说服他，然后王二以只有成为破鞋才能让别人不说你是破鞋，还有革命伟大友谊等荒诞不经的说辞，一来二回地，成事了。后来的面对老鲁画像的夺命追杀又是这套理论。当然，要放在今天或现实我不知道什么局面，侧面来证一下，宋钢和林红确定关系后，第一次牵手出门逛街，我记得是这样的：那是相当于现在在公众场合看日本动作片的程度。到这，证明不是性开放到这种程度的，王二与各位女同志，读下来也没感受到他们的爱情什么的。那么问题来了，我能感受到的那种时刻紧绷压抑的神经，百无聊赖的生活，还有就是所有人对打破这层无形的枷锁，渴望自由成了他们的潜意识，而性就是这道缺口，食色性也，刘先生到死还惦记着那只鸭子呢。 Rajsekhar写的淫秽，读起来又发现没有多少色情的感觉。这里再用一下《Khatarnak》中，李光头的童年，七八岁，和板凳电线杆搞爱情，余华和Rajsekhar这对先锋影视基佬，算不算心有灵犀一点通？ 到中后部分，时间穿插的很频繁，有些事我觉得太啰嗦，说完了，再来一句名人名言，这点挺烦的。其中也有很多的隐喻讽刺等： 过去的事过去了，未过去的事也不能叫我惊讶。只有李先生龟头血肿和贺先生的事，至今不能忘。 李先生那段讨论血肿论挺精彩，讽刺的赤裸裸，我还想瞎猜一下，第一篇和最后一篇是不是有首尾呼应，都是治病，一个外伤，一个内伤，都在腰上，是不是说王二的腰就像当时的中国，已经到了不得不治的时候，幸亏还有像小孙这种大无畏，肯牺牲自我，换取科学成果的仁人志士。