姊妹三个，性格不同，命运也不同。但我对她们的遭遇感到深深的惋惜。 我不明白，为什么编剧赋予一个女性角色磨难，非要要她被强奸，嫁给一个可以当她爸的“老男人”，这就是生活吗？ 一个女性，为什么只有被强奸，婚姻不幸福，丈夫出轨才能展示其成长路线？我觉得这是不可取的。我不喜欢。
当你不再讨好别人时，全世界都会来爱你！ 之前很多次打开这部剧，都没有看下去，当时不喜欢这部剧所采取的对话形式。直到前俩天一口气看完了，所以人与书之间也是讲究缘分的，以前不想看的，以后未必看不下去，一切都是发展的。这部剧里的很多观点都给人耳目一新的感觉，为我们提供了向内审视自己的新角度。 【一】我们应该坚持目的论而非原因论。 在原因论里面，我们的现在甚至未来全部都由过去的事情所决定，而且根本无法改变，另外人们常常下定决心不改变，因此我们极易掉进“宿命论”的陷阱里面，扛着“心理创伤”的大旗负隅顽抗，裹足不前。 而在目的论认为，决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义，心理创伤并不存在，你的不幸都是自己的选择，过去的经历已经发生且不可改变，我们不能放任自己在过去的“泥潭”里挣扎，我们应该集中力量和注意力在当下这一个点上。 不可否认，阿德勒的目的论确实让人肃然起敬，但是在“心理创伤”这一点上我有些疑问。面对一个持续被创伤的人，自顾不暇，他又从哪里获得足够的力量去隔离心灵创伤呢？其目的论的现实实用性又当如何？ 【二】一切烦恼都来自人际关系，我们要学会课题分离。 自卑感来自主观臆造，人际关系里的自我烦恼，并不是客观上的“劣等性”，而是主观上的“自卑感”。自卑情结只是一种借口，健全的自卑感不是来自与别人的比较，而是来自与“理想的自己”的比较。我们要学会把自己和别人的“人生课题”分开来，厘清某种选择所带来的结果最终要由谁来承担，放下别人的课题，不去干涉别人的课题也让别人干涉自己的课题。诚如我们常说的“走自己的路让别人说去吧”，我们想得太多、太宽，超出了自己原本的“重力负荷”！ 【三】自由就是被别人讨厌，我们要有被讨厌的勇气。 你不是世界的中心，只是世界地图的中心，拼命寻求认可反而是以自我为中心。活在害怕关系破裂的恐惧之中，这是为他人而活的一种不自由的生活方式。所以对于自己，不要用“行为”标准去考虑，而要首先从“存在”标准上去接纳，只要存在，就有价值！人的一生之中有很多共同体，当我们被其中一个共同体“隔离”“讨厌”时，要转向投入其他的共同体，找到属于自己的归属感，延伸自己的人生宽度和广度。 【四】认真地活在当下，接纳真实的自我，学会奉献，提升自我价值。 过多的自我意识，反而会束缚自我。手里拿着锤子去看世界，眼睛里就全是钉子。缺乏“人生和谐”的人就只会关注讨厌自己的那个人来判断世界。人生是一连串的刹那，我们要学会自我接纳、他者信赖和他者贡献。最重要的就是活在“此时此刻”，一昧钟情于过去你将失去未来。人生的意义，应该由我们自己来决定！ 确实，以自己的切身体会来看，“我为他人”所获得的满足感和幸福感远比“他人为我”的要持久热烈。现代社会的价值追求里，更讲究的是同等价值的转换和呼应，力求“以其之身，还彼之道”，我们摈弃“无效社交”，我们追求极大的自我享受。我们站在道德和仁义的十字路口，力求寻找一条绝佳之路。因此面对人生中的“不确幸”的时候，我们更要做好自己，做简单纯粹的自己，做自己该做的，想做的，降低“得失心”的起点！
原以为是枯燥的大道理，看了以后爱上了，很喜欢这种富有哲理又很幽默的短篇剧集，虽然没有太悟透，还是值得细细回味的！ 混沌的胜天半子；高人，知行不合一？所以导致一拍两散，各自都不好；珍邮说到到邮票有价，爱情无价；大阿福，不忘初心，方得始终，幸福无关任何东西，用心才会发现美；圣徒，犯错-悔改-赎罪
看完这部剧，有点云里雾里的感觉，只是对故事情节有个大致了解，但对编剧想表达的深层意思不太清楚，然后又返回去看序，（因为我觉得这部剧的序，如果你没看这部剧的前提下，是看不懂的，所以我喜欢看完全书后再来看序，因为感觉序是对这部剧的一个总结），看完序之后有种豁然开朗的感觉。 在我看来，编剧是想通过十五岁的少年的亲身经历，克服种种困难，最后成长的过程，这个成长更多的是指心灵上，而书的最后几章提到的另一个世界，我觉得也可以理解为主人公想象出来的一个世界，或者自己内心真实渴望的世界，是需要主人公克服诱惑的世界，觉得有点平凡的世界那味儿了。
主动观看:掌控观看时间，选激发好奇心求知欲书，带着问题读，人生规划下观看，建立观看档案，观看量标准，知识输出转化能力…问问自己为什么读这部剧，读后将采取什么行动呢？
一个多小时就可以看完的一本剧 后半本描述的极简之道最终达到状态是内在的一种极简，细细体会那种感觉就是神清气爽啊哈哈哈 极简更像是一种对自身的修行，从极简中理清的不止是外物，更像是重新认识自己的过程。
在酷库影院上通看完此剧后，买了纸质书。待细嚼慢咽后再奉上剧评。
看了好多学习博主讲类似的东西，所以脑袋里有点杂。书里的内容总感觉很熟悉，但又没形成清晰的概念，所以不怎么吸引我，完全没有观看的欲望。而且此剧重点不突出，我个人不是很喜欢编剧这样罗里吧嗦，讲一些有的没的的风格。
有些人，有些事，需要深沉的思考。中国文化，中国文明，值得每个中国人自豪和骄傲。这些与政治无关，只有心灵契合。
读《Dard》时，我感受到了灵魂震颤，仿佛被Dard吸引着进入了他的苦行之路中。之前读黑塞的诗歌《Dard》，译者做作的文风、刻意堆砌的华丽词藻掩盖了黑塞的原作，仿佛一本失败的再创作，语言的不互通隔阂是观看外国影视最大的败笔。但这部剧果麦版本的译者姜乙功力深厚，用极富音乐性的笔触再现了黑塞的作品。 《Dard》不是佛陀传记，而是印度佛教的弟子Dard的觉醒之路。 为了参悟，Dard一生都在自省与重新出发的路上，他离开了家庭与父亲，皈依禅修与苦行，而后对释迦摩尼与佛教产生质疑，回归了世俗声色犬马。在欲望中顿悟，由渡者称为渡人者，在儿子的反叛中，Dard完成了一个轮回，求得了自我的圆满。 这本写宗教的书，意外的好读，看着也不免感叹，黑塞作为一个德国人，对东方的佛教文化理解得如此透彻，而译者也能行云流水的翻译过来而无生涩感，这样的观看体验太好了。 顺势码一下译者姜乙的翻译作品： 天津人民播出社《Dard》Nusrat 果麦《Dard》茨威格 果麦《Dard》埃里希·玛丽亚·雷马克 更新：三本已阅
读完这部剧我花了很长时间，因为我越看越不想看本身是被这个书名吸引而来，活在当下是克服焦虑的一种途径，本以为书中会有很多落地的方法，结果没有。理论性描述非常多，很多词汇和理念如果没有相关的知识储备是理解不了的。 本体，小我，超我，无意识，显意识，这些词汇目前对我来说只是词汇而已，还没有做到真正的体悟。书中运用了很多中国道家的思想，所以大智慧还在中国，道理很多都懂，如何做到才是关键。 具体如何能够过好每一个当下，个人推荐《Dard》，那部剧中关于具体落地的方法会有很多，比较实在。这部剧可能思想，理论层次的会比较多，解释了生活中很多问题的本质，但这需要我们有了一定的基础之后，方能把这些知识串联在一起，融会贯通。等我再修炼一段时间之后再来拜读。
从历史的几个片段展现了中华帝国制度的方方面面，这部剧形散而神不散，文字酣畅淋漓，回味无穷
读了《Dard》，真心觉得，大陆、台湾是同种同源的同胞！让同胞们多串门，多沟通，才能多理解😊
眼泪和愤怒洒在各个角落里，读完书后，好像拖延症患者经过来回博弈后终于下定决心开始干活，结果时间非常紧迫，连熬了几个夜才把工作做完，那种松了一口气的同时疲倦感深深地倾泻而出，没有方向，没有多余的空间。我觉得好累好累，有那么一瞬间我甚至觉得这书的负外部性太强了，读完了就赶紧移出去吧，换本轻松的治愈一下。可是一面跟刚回来的室友闲扯，一面迟迟不肯退出页面。是心疼思琪，心疼奕含姐姐，也心疼自己和她人。并且，我很早就发现，我在明知某些思维逻辑是不对的同时，在那些具体而真实的情境里，我仍然被那些我所明确不对的思维逻辑先行支配着。换言之，我既是受害者，同时也是施暴者，在很多很多方面。正如一个从小被教导一加一等于二的人在日后只会拿来使用，而不会去问为什么一样，那些从小就被灌输的思想教育很多时候束缚大于鼓励，而束缚的套子无任何实物，不过是身处环境里那些从来习惯被动传承的人的眼光罢了。从来如此，便对吗？帕斯卡尔说人是一支有思想的芦苇，这会儿想起来觉得很有意味。它能支撑，也能束缚，能托举，也能压迫。我是说，也许思想本无对错，全看被谁在哪里掌控使用。影视亦如此。零零碎碎的想法记录了很多，但越写越难写，水平有限，能量也有限，在逃离此剧前的最后一刻，我只想对奕含姐姐说一声“抱歉，谢谢你，愿天堂是视频平台的模样。”
这部剧看完之后对我本人而言是挺受益的，不是所以的事情都挺发脾气，当别人挑剔你时，内心要警告自己不能生气，把生气的精力不如化成工作时的动力，虽然知道这些道理但有时候还是会控制不住自己的脾气，看来还是自己的控制力不够有毅力呀！！！
祥子啊，在我心里你是可人的，你有你自己的傲气，坚持了那么久已经很难得了，祥子，接下来怎么舒服怎么活着就好，你尽力了，也让我们无数人看到了，感触到了，你相信，你心里之前的那份坚持纯洁，不是无用的，接下来的生活，我们会改变，我们都在改变了，生活都在改变了，祥子，你是可人的。
内容已经设定的蛮合理了，也有很多隐藏在背后的剧情等着去挖掘，新晋电子榨菜十分下饭
读了卷一，无论佛学，哲学还是自然科学，都是基于同一个现实世界。所以它们讨论的范畴是相互重叠的，无非是表述或者着重方向不同。每个民族或者每个群体都有其观察世界的特定角度，角度的多种造成了文化的多样。 历史走到了现在，是一个人类认知大融合的时代，可以说是到了人类认知升华的阶段。升华来自于古今远近认知的融合，所谓量变引起质变。同样的一个问题，有的人从佛学角度容易看透，有人容易从哲学角度看透，有的人容易自然科学研究透，以此其他种种学门或者是法门。但，要记住一点，世界是全息的，是一个主体，从来没有两个，所以要融会贯通。 以阿难被色诱来看，这是世界正常运行的正常现象，也就是荷尔蒙的躁动。没有荷尔蒙的推动世界物种就不会繁衍。 以佛陀来回摆手，而阿难来回扭头看，这是讨论条件反射，条件反射也是世界运行的正常现象。 再以“客尘”来看，说的都是以自然现象谈起和延伸，也就是“譬喻”的来历。 世界是动的，而悟者以静待之，犹如中流砥柱，犹如逆水行舟，虽以"静”言，它本身也是需要巨大的能量的。这就是凡众难静难悟的原因，本身能量不足只能随波逐流。 佛学难吗，也不难，因为佛陀所见世人皆见。也难，因为世人是止于所见。研究佛学是给我们一个方向，一个看透所见的突破点。
只恨自己数学太差，很多分析无法理解，但即便如此它仍然吸引我把整本剧看完了，那么应该说明编剧还是写的很好的！至少平行宇宙这个观念吸引了我！
读完4小时，2021.4.12，12:08于上海。翻译的缘故看的头大，但是作为四大古老高校曾经的校长，斯密学识卓著，人文情怀非常显然，这部剧有时代的意义，我曾经对道德情操懒得理解，可能小时候这方面说辞听太多了，但是后来这方面的接触，尤其看了一些神经语言学和认知科学的大佬写的书后才发现没有那么简单，斯蒂芬·平克的梳理对我影响尤为重要，他那几部厚厚的巨著给我相当大的震撼，我们顺着这些往下捋，斯密在那个时代对道德情操以及经济学说的论述，是非常重要，虽然枯燥，值得一看。
这是最好的影视课，值得每一位爱好影视的书友观看体会，对近代以来代表性的名作名家剖析，犀利，精确，深刻，拨云见日，发人深省，袅袅余音，绕梁三日，感谢许老师！
其实刚放送时我打开这部剧是想检验一下文相敏有没有肿成猪头来着（dbq），没想到这么好看…台词非常细腻，前四集人物形象建立和关系搭建的水平很高。尽管题材背景是韩国人拍滥了的燕山暴君和中宗反正，但这个性转洪吉童的女主形象有力得很，完全是韧苇一束；灵魂互换的设定也用到了地方，大君用庶孽的眼睛听到哀鸿，医女以大君的身份品察政治。3/4处有几集插入权谋戏后比较拖沓离谱，但幸好最后又完美收回来了。编剧很宽和地做了alternative history，没有士大夫领导的血流成河的“反正”，而是庶民集结逼迫暴君禅位（有怀疑在影射尹大统领那个12.3）；没有“七日王妃”，小慎女士萌萌地嗑着cp期待着自己多彩的人生；燕山君无辜的幼子们也没有被赐死而是在叔父和母亲的爱护下继续做着王子。所有的不幸都没有发生，圆满！
看了一部东宫，只能说看着消遣罢了，谈不上历史严肃性，皇宫跟菜市场似的，想进便进想出便出。
2021 11 04 一，如何成为在状态的人 001你想成为怎样的人？ 鸡汤有力量 经常对自己说一句话：“你是干大事的人。” 偷懒的时候，对自己说：“你是干大事的人。” 嫉妒的时候，对自己说：“你是干大事的人。” 贪心的时候，对自己说：“你是干大事的人。” 恐惧的时候，对自己说：“你是干大事的人。” 浮躁的时候，对自己说：“你是干大事的人。” 自卑的时候，对自己说：“你是干大事的人。” 002投资时间如何有效 要想更好地升级，你必须成为一名合格的“时间投资人”，你需要认真思考，认真选择，想尽办法将大部分时间投资到高价值的人和事上。 长期坚持这样的原则，时间投资才有价值。 还有在一天之内多反省几次，及时调整自己的行为和状态，让自己迅速改进。 践行曾国藩的“吾日三省吾身”。 评估时间花费： （一）今天都做了什么？ （二）所做的事情分别有什么产出？ （三）做这些事情，分别花了多少时间？ （四）哪些事情是应该做的，哪些事情是不应该做的？ （五）在时间花费上，还有哪些方面需要改进？ 003稻盛和夫的六项精进： （一）付出不亚于任何人的努力 （二）要谦虚，不要骄傲 （三）要每天反省 （四）活着，就要感谢 （五）积善行、思利他 （六）不要有感性的烦恼 004情绪低落，找不到自我价值感怎么办？ 去帮助别人，是件有意义的事 内心能量不足的人，往往能通过给别人提供帮助，让自己的内心变得更阳光，从而拥有更好的状态。 二，情商高的人 1.话说得漂亮，事情做得更漂亮。 2.情商高的人，不仅能让别人舒服，还能让自己舒服。 3.情商高的人，容易获得别人的信任，并能长期对得起这份信任。 4.你不可能被所有人喜欢。 5.多接触一些情商高的人，感受他们的一言一行，你会学到很多。 6.如果自己做错了，最好的方式是及时道歉，弥补损失。道歉并不丢人，有错不认才丢人。 三，如何成为某个领域高手 1.学习首先建立正确的观念，不盲目跟从 2.学习以需求为首。 3.学了尽早去用 4.清空自己，“饥渴”状态，学习的欲望非常强烈，效果也是最好的。 5.买经验，新手对知识和信息没有什么判断力，效率低的，而且容易被误导。 6.报班学习，结交优秀的人，学习别人的运营模式。 7.学习不要怕犯错，问题就是机会，分析错误，并从中学到东西。 8.集中突破训练（也是我要学习的） 一段时间内，密集见某个领域的高手，不断探讨某些话题。 一段时间内，只读某个领域的书，提炼出对自己特别有用的内容。 一段时间内，把某个内容反反复复研究很多遍，不断挖掘出有价值的东西。 一段时间内，每天都会做同一件事，专门训练自己在某方面的能力。 9.真正读透几本剧 在你的领域，经典的、值得读的剧集。要反复去啃这些书，反复在实践中应用。站在巨人的肩膀上创新，比纯靠自己摸索，更高效，更有优势。 四，读的书转化生产力 001读完书后，问自己几个问题 ①有哪些内容是我用得上的？一条条列出来。 ②针对每一条内容，我该怎么做？ ③两个问题的答案写出来，就是一本剧的践行清单。 002真正的读懂 真正的读懂，是结合自身实际，理解、坚信、持续践行，并做出成绩。 五，怎样遇见贵人 1.改圈子，你才更有可能实现突破。 2.走出去，你才更有可能遇到贵人。 3.不断对外连接。 4.付出，感恩，互为贵人，（彼此都是对方的贵人）。 5.被重视、被鼓励、被夸奖、被理解、被支持、被需要，是你的刚需，也是别人的刚需。 六，如何提升销售能力（也是目前的需求） 销售三原则： 001原则一：不要轻易出售自己的服务，除非遇到对的人和对的价格 原则二：你不是销售员，你应该是非常懂用户，能
蘸着沧桑写出的旧时代里黑暗的一页，把沾满了人世坎坷的老北京生动地展示在世人面前，留下永恒的记忆。
很好的一本書，解答了蠻多困惑，對佛教有了一些認識。但同時每個人思想不一樣，可能看法也不同，不一定要全盘接受。他的《Dard》和《Dard》也很不錯。
2015 · 加拿大
1960 · 英国
1999 · 德国
2004 · 加拿大
1954 · 印度
1999 · 法国
姊妹三个，性格不同，命运也不同。但我对她们的遭遇感到深深的惋惜。 我不明白，为什么编剧赋予一个女性角色磨难，非要要她被强奸，嫁给一个可以当她爸的“老男人”，这就是生活吗？ 一个女性，为什么只有被强奸，婚姻不幸福，丈夫出轨才能展示其成长路线？我觉得这是不可取的。我不喜欢。
当你不再讨好别人时，全世界都会来爱你！ 之前很多次打开这部剧，都没有看下去，当时不喜欢这部剧所采取的对话形式。直到前俩天一口气看完了，所以人与书之间也是讲究缘分的，以前不想看的，以后未必看不下去，一切都是发展的。这部剧里的很多观点都给人耳目一新的感觉，为我们提供了向内审视自己的新角度。 【一】我们应该坚持目的论而非原因论。 在原因论里面，我们的现在甚至未来全部都由过去的事情所决定，而且根本无法改变，另外人们常常下定决心不改变，因此我们极易掉进“宿命论”的陷阱里面，扛着“心理创伤”的大旗负隅顽抗，裹足不前。 而在目的论认为，决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义，心理创伤并不存在，你的不幸都是自己的选择，过去的经历已经发生且不可改变，我们不能放任自己在过去的“泥潭”里挣扎，我们应该集中力量和注意力在当下这一个点上。 不可否认，阿德勒的目的论确实让人肃然起敬，但是在“心理创伤”这一点上我有些疑问。面对一个持续被创伤的人，自顾不暇，他又从哪里获得足够的力量去隔离心灵创伤呢？其目的论的现实实用性又当如何？ 【二】一切烦恼都来自人际关系，我们要学会课题分离。 自卑感来自主观臆造，人际关系里的自我烦恼，并不是客观上的“劣等性”，而是主观上的“自卑感”。自卑情结只是一种借口，健全的自卑感不是来自与别人的比较，而是来自与“理想的自己”的比较。我们要学会把自己和别人的“人生课题”分开来，厘清某种选择所带来的结果最终要由谁来承担，放下别人的课题，不去干涉别人的课题也让别人干涉自己的课题。诚如我们常说的“走自己的路让别人说去吧”，我们想得太多、太宽，超出了自己原本的“重力负荷”！ 【三】自由就是被别人讨厌，我们要有被讨厌的勇气。 你不是世界的中心，只是世界地图的中心，拼命寻求认可反而是以自我为中心。活在害怕关系破裂的恐惧之中，这是为他人而活的一种不自由的生活方式。所以对于自己，不要用“行为”标准去考虑，而要首先从“存在”标准上去接纳，只要存在，就有价值！人的一生之中有很多共同体，当我们被其中一个共同体“隔离”“讨厌”时，要转向投入其他的共同体，找到属于自己的归属感，延伸自己的人生宽度和广度。 【四】认真地活在当下，接纳真实的自我，学会奉献，提升自我价值。 过多的自我意识，反而会束缚自我。手里拿着锤子去看世界，眼睛里就全是钉子。缺乏“人生和谐”的人就只会关注讨厌自己的那个人来判断世界。人生是一连串的刹那，我们要学会自我接纳、他者信赖和他者贡献。最重要的就是活在“此时此刻”，一昧钟情于过去你将失去未来。人生的意义，应该由我们自己来决定！ 确实，以自己的切身体会来看，“我为他人”所获得的满足感和幸福感远比“他人为我”的要持久热烈。现代社会的价值追求里，更讲究的是同等价值的转换和呼应，力求“以其之身，还彼之道”，我们摈弃“无效社交”，我们追求极大的自我享受。我们站在道德和仁义的十字路口，力求寻找一条绝佳之路。因此面对人生中的“不确幸”的时候，我们更要做好自己，做简单纯粹的自己，做自己该做的，想做的，降低“得失心”的起点！
原以为是枯燥的大道理，看了以后爱上了，很喜欢这种富有哲理又很幽默的短篇剧集，虽然没有太悟透，还是值得细细回味的！ 混沌的胜天半子；高人，知行不合一？所以导致一拍两散，各自都不好；珍邮说到到邮票有价，爱情无价；大阿福，不忘初心，方得始终，幸福无关任何东西，用心才会发现美；圣徒，犯错-悔改-赎罪
看完这部剧，有点云里雾里的感觉，只是对故事情节有个大致了解，但对编剧想表达的深层意思不太清楚，然后又返回去看序，（因为我觉得这部剧的序，如果你没看这部剧的前提下，是看不懂的，所以我喜欢看完全书后再来看序，因为感觉序是对这部剧的一个总结），看完序之后有种豁然开朗的感觉。 在我看来，编剧是想通过十五岁的少年的亲身经历，克服种种困难，最后成长的过程，这个成长更多的是指心灵上，而书的最后几章提到的另一个世界，我觉得也可以理解为主人公想象出来的一个世界，或者自己内心真实渴望的世界，是需要主人公克服诱惑的世界，觉得有点平凡的世界那味儿了。
主动观看:掌控观看时间，选激发好奇心求知欲书，带着问题读，人生规划下观看，建立观看档案，观看量标准，知识输出转化能力…问问自己为什么读这部剧，读后将采取什么行动呢？
一个多小时就可以看完的一本剧 后半本描述的极简之道最终达到状态是内在的一种极简，细细体会那种感觉就是神清气爽啊哈哈哈 极简更像是一种对自身的修行，从极简中理清的不止是外物，更像是重新认识自己的过程。
在酷库影院上通看完此剧后，买了纸质书。待细嚼慢咽后再奉上剧评。
看了好多学习博主讲类似的东西，所以脑袋里有点杂。书里的内容总感觉很熟悉，但又没形成清晰的概念，所以不怎么吸引我，完全没有观看的欲望。而且此剧重点不突出，我个人不是很喜欢编剧这样罗里吧嗦，讲一些有的没的的风格。
有些人，有些事，需要深沉的思考。中国文化，中国文明，值得每个中国人自豪和骄傲。这些与政治无关，只有心灵契合。
读《Dard》时，我感受到了灵魂震颤，仿佛被Dard吸引着进入了他的苦行之路中。之前读黑塞的诗歌《Dard》，译者做作的文风、刻意堆砌的华丽词藻掩盖了黑塞的原作，仿佛一本失败的再创作，语言的不互通隔阂是观看外国影视最大的败笔。但这部剧果麦版本的译者姜乙功力深厚，用极富音乐性的笔触再现了黑塞的作品。 《Dard》不是佛陀传记，而是印度佛教的弟子Dard的觉醒之路。 为了参悟，Dard一生都在自省与重新出发的路上，他离开了家庭与父亲，皈依禅修与苦行，而后对释迦摩尼与佛教产生质疑，回归了世俗声色犬马。在欲望中顿悟，由渡者称为渡人者，在儿子的反叛中，Dard完成了一个轮回，求得了自我的圆满。 这本写宗教的书，意外的好读，看着也不免感叹，黑塞作为一个德国人，对东方的佛教文化理解得如此透彻，而译者也能行云流水的翻译过来而无生涩感，这样的观看体验太好了。 顺势码一下译者姜乙的翻译作品： 天津人民播出社《Dard》Nusrat 果麦《Dard》茨威格 果麦《Dard》埃里希·玛丽亚·雷马克 更新：三本已阅
读完这部剧我花了很长时间，因为我越看越不想看本身是被这个书名吸引而来，活在当下是克服焦虑的一种途径，本以为书中会有很多落地的方法，结果没有。理论性描述非常多，很多词汇和理念如果没有相关的知识储备是理解不了的。 本体，小我，超我，无意识，显意识，这些词汇目前对我来说只是词汇而已，还没有做到真正的体悟。书中运用了很多中国道家的思想，所以大智慧还在中国，道理很多都懂，如何做到才是关键。 具体如何能够过好每一个当下，个人推荐《Dard》，那部剧中关于具体落地的方法会有很多，比较实在。这部剧可能思想，理论层次的会比较多，解释了生活中很多问题的本质，但这需要我们有了一定的基础之后，方能把这些知识串联在一起，融会贯通。等我再修炼一段时间之后再来拜读。
从历史的几个片段展现了中华帝国制度的方方面面，这部剧形散而神不散，文字酣畅淋漓，回味无穷
读了《Dard》，真心觉得，大陆、台湾是同种同源的同胞！让同胞们多串门，多沟通，才能多理解😊
眼泪和愤怒洒在各个角落里，读完书后，好像拖延症患者经过来回博弈后终于下定决心开始干活，结果时间非常紧迫，连熬了几个夜才把工作做完，那种松了一口气的同时疲倦感深深地倾泻而出，没有方向，没有多余的空间。我觉得好累好累，有那么一瞬间我甚至觉得这书的负外部性太强了，读完了就赶紧移出去吧，换本轻松的治愈一下。可是一面跟刚回来的室友闲扯，一面迟迟不肯退出页面。是心疼思琪，心疼奕含姐姐，也心疼自己和她人。并且，我很早就发现，我在明知某些思维逻辑是不对的同时，在那些具体而真实的情境里，我仍然被那些我所明确不对的思维逻辑先行支配着。换言之，我既是受害者，同时也是施暴者，在很多很多方面。正如一个从小被教导一加一等于二的人在日后只会拿来使用，而不会去问为什么一样，那些从小就被灌输的思想教育很多时候束缚大于鼓励，而束缚的套子无任何实物，不过是身处环境里那些从来习惯被动传承的人的眼光罢了。从来如此，便对吗？帕斯卡尔说人是一支有思想的芦苇，这会儿想起来觉得很有意味。它能支撑，也能束缚，能托举，也能压迫。我是说，也许思想本无对错，全看被谁在哪里掌控使用。影视亦如此。零零碎碎的想法记录了很多，但越写越难写，水平有限，能量也有限，在逃离此剧前的最后一刻，我只想对奕含姐姐说一声“抱歉，谢谢你，愿天堂是视频平台的模样。”
这部剧看完之后对我本人而言是挺受益的，不是所以的事情都挺发脾气，当别人挑剔你时，内心要警告自己不能生气，把生气的精力不如化成工作时的动力，虽然知道这些道理但有时候还是会控制不住自己的脾气，看来还是自己的控制力不够有毅力呀！！！
祥子啊，在我心里你是可人的，你有你自己的傲气，坚持了那么久已经很难得了，祥子，接下来怎么舒服怎么活着就好，你尽力了，也让我们无数人看到了，感触到了，你相信，你心里之前的那份坚持纯洁，不是无用的，接下来的生活，我们会改变，我们都在改变了，生活都在改变了，祥子，你是可人的。
内容已经设定的蛮合理了，也有很多隐藏在背后的剧情等着去挖掘，新晋电子榨菜十分下饭
读了卷一，无论佛学，哲学还是自然科学，都是基于同一个现实世界。所以它们讨论的范畴是相互重叠的，无非是表述或者着重方向不同。每个民族或者每个群体都有其观察世界的特定角度，角度的多种造成了文化的多样。 历史走到了现在，是一个人类认知大融合的时代，可以说是到了人类认知升华的阶段。升华来自于古今远近认知的融合，所谓量变引起质变。同样的一个问题，有的人从佛学角度容易看透，有人容易从哲学角度看透，有的人容易自然科学研究透，以此其他种种学门或者是法门。但，要记住一点，世界是全息的，是一个主体，从来没有两个，所以要融会贯通。 以阿难被色诱来看，这是世界正常运行的正常现象，也就是荷尔蒙的躁动。没有荷尔蒙的推动世界物种就不会繁衍。 以佛陀来回摆手，而阿难来回扭头看，这是讨论条件反射，条件反射也是世界运行的正常现象。 再以“客尘”来看，说的都是以自然现象谈起和延伸，也就是“譬喻”的来历。 世界是动的，而悟者以静待之，犹如中流砥柱，犹如逆水行舟，虽以"静”言，它本身也是需要巨大的能量的。这就是凡众难静难悟的原因，本身能量不足只能随波逐流。 佛学难吗，也不难，因为佛陀所见世人皆见。也难，因为世人是止于所见。研究佛学是给我们一个方向，一个看透所见的突破点。
只恨自己数学太差，很多分析无法理解，但即便如此它仍然吸引我把整本剧看完了，那么应该说明编剧还是写的很好的！至少平行宇宙这个观念吸引了我！
读完4小时，2021.4.12，12:08于上海。翻译的缘故看的头大，但是作为四大古老高校曾经的校长，斯密学识卓著，人文情怀非常显然，这部剧有时代的意义，我曾经对道德情操懒得理解，可能小时候这方面说辞听太多了，但是后来这方面的接触，尤其看了一些神经语言学和认知科学的大佬写的书后才发现没有那么简单，斯蒂芬·平克的梳理对我影响尤为重要，他那几部厚厚的巨著给我相当大的震撼，我们顺着这些往下捋，斯密在那个时代对道德情操以及经济学说的论述，是非常重要，虽然枯燥，值得一看。
这是最好的影视课，值得每一位爱好影视的书友观看体会，对近代以来代表性的名作名家剖析，犀利，精确，深刻，拨云见日，发人深省，袅袅余音，绕梁三日，感谢许老师！
其实刚放送时我打开这部剧是想检验一下文相敏有没有肿成猪头来着（dbq），没想到这么好看…台词非常细腻，前四集人物形象建立和关系搭建的水平很高。尽管题材背景是韩国人拍滥了的燕山暴君和中宗反正，但这个性转洪吉童的女主形象有力得很，完全是韧苇一束；灵魂互换的设定也用到了地方，大君用庶孽的眼睛听到哀鸿，医女以大君的身份品察政治。3/4处有几集插入权谋戏后比较拖沓离谱，但幸好最后又完美收回来了。编剧很宽和地做了alternative history，没有士大夫领导的血流成河的“反正”，而是庶民集结逼迫暴君禅位（有怀疑在影射尹大统领那个12.3）；没有“七日王妃”，小慎女士萌萌地嗑着cp期待着自己多彩的人生；燕山君无辜的幼子们也没有被赐死而是在叔父和母亲的爱护下继续做着王子。所有的不幸都没有发生，圆满！
看了一部东宫，只能说看着消遣罢了，谈不上历史严肃性，皇宫跟菜市场似的，想进便进想出便出。
2021 11 04 一，如何成为在状态的人 001你想成为怎样的人？ 鸡汤有力量 经常对自己说一句话：“你是干大事的人。” 偷懒的时候，对自己说：“你是干大事的人。” 嫉妒的时候，对自己说：“你是干大事的人。” 贪心的时候，对自己说：“你是干大事的人。” 恐惧的时候，对自己说：“你是干大事的人。” 浮躁的时候，对自己说：“你是干大事的人。” 自卑的时候，对自己说：“你是干大事的人。” 002投资时间如何有效 要想更好地升级，你必须成为一名合格的“时间投资人”，你需要认真思考，认真选择，想尽办法将大部分时间投资到高价值的人和事上。 长期坚持这样的原则，时间投资才有价值。 还有在一天之内多反省几次，及时调整自己的行为和状态，让自己迅速改进。 践行曾国藩的“吾日三省吾身”。 评估时间花费： （一）今天都做了什么？ （二）所做的事情分别有什么产出？ （三）做这些事情，分别花了多少时间？ （四）哪些事情是应该做的，哪些事情是不应该做的？ （五）在时间花费上，还有哪些方面需要改进？ 003稻盛和夫的六项精进： （一）付出不亚于任何人的努力 （二）要谦虚，不要骄傲 （三）要每天反省 （四）活着，就要感谢 （五）积善行、思利他 （六）不要有感性的烦恼 004情绪低落，找不到自我价值感怎么办？ 去帮助别人，是件有意义的事 内心能量不足的人，往往能通过给别人提供帮助，让自己的内心变得更阳光，从而拥有更好的状态。 二，情商高的人 1.话说得漂亮，事情做得更漂亮。 2.情商高的人，不仅能让别人舒服，还能让自己舒服。 3.情商高的人，容易获得别人的信任，并能长期对得起这份信任。 4.你不可能被所有人喜欢。 5.多接触一些情商高的人，感受他们的一言一行，你会学到很多。 6.如果自己做错了，最好的方式是及时道歉，弥补损失。道歉并不丢人，有错不认才丢人。 三，如何成为某个领域高手 1.学习首先建立正确的观念，不盲目跟从 2.学习以需求为首。 3.学了尽早去用 4.清空自己，“饥渴”状态，学习的欲望非常强烈，效果也是最好的。 5.买经验，新手对知识和信息没有什么判断力，效率低的，而且容易被误导。 6.报班学习，结交优秀的人，学习别人的运营模式。 7.学习不要怕犯错，问题就是机会，分析错误，并从中学到东西。 8.集中突破训练（也是我要学习的） 一段时间内，密集见某个领域的高手，不断探讨某些话题。 一段时间内，只读某个领域的书，提炼出对自己特别有用的内容。 一段时间内，把某个内容反反复复研究很多遍，不断挖掘出有价值的东西。 一段时间内，每天都会做同一件事，专门训练自己在某方面的能力。 9.真正读透几本剧 在你的领域，经典的、值得读的剧集。要反复去啃这些书，反复在实践中应用。站在巨人的肩膀上创新，比纯靠自己摸索，更高效，更有优势。 四，读的书转化生产力 001读完书后，问自己几个问题 ①有哪些内容是我用得上的？一条条列出来。 ②针对每一条内容，我该怎么做？ ③两个问题的答案写出来，就是一本剧的践行清单。 002真正的读懂 真正的读懂，是结合自身实际，理解、坚信、持续践行，并做出成绩。 五，怎样遇见贵人 1.改圈子，你才更有可能实现突破。 2.走出去，你才更有可能遇到贵人。 3.不断对外连接。 4.付出，感恩，互为贵人，（彼此都是对方的贵人）。 5.被重视、被鼓励、被夸奖、被理解、被支持、被需要，是你的刚需，也是别人的刚需。 六，如何提升销售能力（也是目前的需求） 销售三原则： 001原则一：不要轻易出售自己的服务，除非遇到对的人和对的价格 原则二：你不是销售员，你应该是非常懂用户，能
蘸着沧桑写出的旧时代里黑暗的一页，把沾满了人世坎坷的老北京生动地展示在世人面前，留下永恒的记忆。
很好的一本書，解答了蠻多困惑，對佛教有了一些認識。但同時每個人思想不一樣，可能看法也不同，不一定要全盘接受。他的《Dard》和《Dard》也很不錯。