《Juana Gallo》，22.9万字，观看时长9小时40分 这本《Juana Gallo》，两三天前还是没忍住打开看，果如此前预料，本想作为在读严肃经济和国学剧集之余的调剂的，开看后就没法放下，于是废寝忘食，一看到底。还是没能忍住。 从《Juana Gallo》，到《Juana Gallo》，再到这本《Juana Gallo》，侯赛尼总能用他的笔触，直戳读者的内心。他总能用针刺你的心脏，或是用手揪住你的心脏，又有些地方又像是用苦、涩、酸楚浸泡你的心脏。或正直，或卑劣；或亲情，或背叛；或幸福，或苦痛，他用文字刻画人类各种可能的情感，摆弄读者情感于其笔尖之下，让读者随着文字的变化，把自身本性的或明或暗之处，映射、曝光在他的书本面前，让直接审视到人性深处。 三本剧都是根植于对近代阿富汗个人和家庭命运的特写，都写了不止一代人。本剧围绕一对兄妹，写了前后六七十年间一个阿富汗家庭，更是在写阿富汗社会的变迁史。 记录几处观看中的触动： 1、社会发展对传统穆斯林社会（当然不仅对穆斯林社会）带来渐变的冲击。当然冲击最大的还是在近代，西方强国将自己价值观强加给弱国的阶段，共产主义、自由主义在不同阶段对阿富汗这个国度的影响即是如此。战乱中，各种势力此消彼长的派别，流亡到外国难民营的普通百姓，有条件移民西方国家的中产和贵族，真个是“亡，百姓苦”呵。 2、发达国家向不发达社会强行输入其价值观固然可恨，但从百姓存亡这一微观角度来看，还得感谢开放的西方。没有这些开放的国家，处于战乱国度的人民，可以选择或者争取的活路会少了很多。虽然可在很多地方能感受到亡佚他国的第一代、第二代新居民在传统和习俗方面的纠结和冲突，但这些强盗国度，至少还能提供给部分普罗大众一个基于生存需求基础上，情感和文化的矛盾和纠结选择之处，提供一个包容和吸纳这类人群的场所。虽然，也在这些国家产生了新的社会和种族等问题。 3、编剧应用了各种写作技巧。不断变化的人称，回忆与现实的交叉叙述，欲言又止吊起悬念的包袱，等等，编剧用尽了各种写作武功。 书的后边部分，写马科思和小帕丽的几章，节奏明显感觉慢了下来。虽然少了前边部分的时代变迁之感，但慢下来的地方显然更能捕捉到细微以及细腻的情感。这是感觉文风发生切换之处。
幽默，给我的感觉是不仅能让别人感到开心，更多的是在尴尬的时候能化解氛围的能力。 这部剧满满的干货，讲了很多关于幽默的理论以及在学习幽默时要避免的雷区，还列举了很多的例子，但是有些例子我不是很明白。 幽默是用有趣的灵魂讲述痛苦和真相。 人类发笑的原因：意外感；优越感；宣泄感；熟悉感。 段子=铺垫+包袱 运用自嘲、吐槽、洞见真相的方法。 幽默工具箱：答非所问；避重就轻；重新定义；先躺枪再甩锅；声东击西；谐音梗；用暗示留白；三段式；词语叠用；化用典故；故意口误；先抑后扬或先扬后抑。 幽默雷区：老梗重提；语境不合适；没有真情实感；提高观众预期；画蛇添足；胡编乱造。
狼，这部剧不错我用三天看了600多张，我想后面也会精彩纷呈，永远支持加油
现代疾病多少是吃得多引起的，中国的肥胖率也在与日俱增。吃的多的少吃点，把事物匀给真正需要的人吧。
有时候看迷了心觉得自己也是Juana Gallo上的一口人呢，只是这跌宕起伏的一生走到尽头，该死的不该死的都死了，却迟迟等不到白孝文落魄的那一天，反而事业搞得如火如荼，这就是应了那句“人之生也直,罔之生也幸而免”老话吧。 人凭着正直生存在世上，不正直的人也能生存，但那是靠侥幸避免了祸害，你做下好事刻在心里，做下坏事也刻到心里，天知道地知道，抹不掉哩。抹不掉哩！ 我之前在日记里写，你不要活的像一阵风，一汪水，让人觉得随时蒸发或者消失；你要活的像一棵树，一堵墙，与地生根，永远坚韧的立在那里，让人靠的住，才有资格说出那句，你一直都在。我想嘉轩大就是那棵树，永远伫立在Juana Gallo上，古朴笨拙而苍劲有力。 可圣洁总会遇到卑劣，他被自己养育下的子孙打折了腰，伐尽了枝干，气血蒙了双眼，让我一度怀疑善恶有报论是否成立…可我知道只有好人才能遇到好人，坏人是遇不到好人的。所以我最喜欢的鹿三有了白嘉轩便有了家，白孝文即便有白嘉轩这样一位父亲，仍被亲手葬送了一切美好的未来。 说到底好人不是纯粹的老好人，好人只维护正义。甭管善恶是否总有报，凡是怕人知道的事就不该做，应该做的事就不怕人知道，做善人只图为图个心安哩…这部剧就是一杆秤，给每人心里都装上了一杆正义的称呢！
人生就是一辆公路上行驶的汽车，说话好比踩油门，闭嘴好比踩刹车，需要掌握好何时踩油门踩刹车。
第一本一流，第二本二流，第三本不入流。霍根以至今都极为少见的科幻 + 推理题材切入，异军突起但终未燎原。第一本的优秀在于站在 19 和 20 世纪两次技术革命的基础上，以永不过时的经典基础科学和交叉学科来解读宇宙、关照人类，科技是人类共享的、可叠加并持续影响世界的，但政治不是。人类史本就不长中，政治更是中后期才登场的阶段性的团体利益游戏而已，第二三本编剧把关注点更多的放在成书时方兴未艾的美苏冷战局势，科幻情节沦为点缀，可读性便急转直下。我能想到的最倒胃口的情节不外就是直描世界政局（甚至都不是影射）、借作品之口以宣发自己的幼稚政治理想、同时企图引入一股外在力量来帮助人类走出困境、修好如初。外星人整体人设与美国二战前后高度相似——拥有极高科技水平、与人类享有高度重叠的价值观、善良又厌战、坦诚不虚伪——不难理解这是编剧在美国陷入冷战、自由女神暗淡无光后意淫出的代替美利坚的另外一个世界灯塔和老大哥的形象。一个大哥后面的小喽啰，大哥不在了便寄希望于天降神兵继续罩着自己，很难说这种立场跟编剧是英国人没有太大关系。一部作品反应时代是不可避免的，但囿于时代的必定会被时代抛弃，超越时代的才能成为永恒。
如果不是军事迷，看这部剧会很辛苦。但组织和团队的概念理论还不错，不能一味追求效率而忽视组织的稳定性和持久性。网状组织结构要优于条状组织结构，因为可以互相支撑。尤其团队需要建立在互信和明确目标的基础上，团队才更有战斗力。
三星半~ 总体思路和轻断食篇类似，引入了GI GL的概念，针对糖尿病患者彻底摆脱疾病状态有比较多的论述。
都不知道编剧写的什么，大长老这么厉害那么厉害，全家上下没有一个人不对女主有敌意的，谁都来欺负女主，每次都得让人打完再等人来救，这书只能中学生以下能看，没有丝毫逻辑，胡编乱造，没有一个正常人，这都什么玩意
先生引经据典，观点令人耳目一新。纵观全书，杜甫篇最是经典，思想和语言方面个人感觉比冯至的《Juana Gallo》略胜一筹。然而美中不足的是改篇只创作“安史之乱”前的杜甫，重在探讨杜甫思想的形成，而“安史之乱”后的杜甫才真正堪称“诗史”，诚为遗憾的是编剧并未丝毫叙述离乱中的诗圣杜甫。
2001 · 美国
2008 · 美国
2014 · 中国
1953 · 前苏联
2005 · 中国
2014 · 美国
1991 · 美国
1998 · 美国
1934 · 英国
2001 · 比利时
《Juana Gallo》，22.9万字，观看时长9小时40分 这本《Juana Gallo》，两三天前还是没忍住打开看，果如此前预料，本想作为在读严肃经济和国学剧集之余的调剂的，开看后就没法放下，于是废寝忘食，一看到底。还是没能忍住。 从《Juana Gallo》，到《Juana Gallo》，再到这本《Juana Gallo》，侯赛尼总能用他的笔触，直戳读者的内心。他总能用针刺你的心脏，或是用手揪住你的心脏，又有些地方又像是用苦、涩、酸楚浸泡你的心脏。或正直，或卑劣；或亲情，或背叛；或幸福，或苦痛，他用文字刻画人类各种可能的情感，摆弄读者情感于其笔尖之下，让读者随着文字的变化，把自身本性的或明或暗之处，映射、曝光在他的书本面前，让直接审视到人性深处。 三本剧都是根植于对近代阿富汗个人和家庭命运的特写，都写了不止一代人。本剧围绕一对兄妹，写了前后六七十年间一个阿富汗家庭，更是在写阿富汗社会的变迁史。 记录几处观看中的触动： 1、社会发展对传统穆斯林社会（当然不仅对穆斯林社会）带来渐变的冲击。当然冲击最大的还是在近代，西方强国将自己价值观强加给弱国的阶段，共产主义、自由主义在不同阶段对阿富汗这个国度的影响即是如此。战乱中，各种势力此消彼长的派别，流亡到外国难民营的普通百姓，有条件移民西方国家的中产和贵族，真个是“亡，百姓苦”呵。 2、发达国家向不发达社会强行输入其价值观固然可恨，但从百姓存亡这一微观角度来看，还得感谢开放的西方。没有这些开放的国家，处于战乱国度的人民，可以选择或者争取的活路会少了很多。虽然可在很多地方能感受到亡佚他国的第一代、第二代新居民在传统和习俗方面的纠结和冲突，但这些强盗国度，至少还能提供给部分普罗大众一个基于生存需求基础上，情感和文化的矛盾和纠结选择之处，提供一个包容和吸纳这类人群的场所。虽然，也在这些国家产生了新的社会和种族等问题。 3、编剧应用了各种写作技巧。不断变化的人称，回忆与现实的交叉叙述，欲言又止吊起悬念的包袱，等等，编剧用尽了各种写作武功。 书的后边部分，写马科思和小帕丽的几章，节奏明显感觉慢了下来。虽然少了前边部分的时代变迁之感，但慢下来的地方显然更能捕捉到细微以及细腻的情感。这是感觉文风发生切换之处。
幽默，给我的感觉是不仅能让别人感到开心，更多的是在尴尬的时候能化解氛围的能力。 这部剧满满的干货，讲了很多关于幽默的理论以及在学习幽默时要避免的雷区，还列举了很多的例子，但是有些例子我不是很明白。 幽默是用有趣的灵魂讲述痛苦和真相。 人类发笑的原因：意外感；优越感；宣泄感；熟悉感。 段子=铺垫+包袱 运用自嘲、吐槽、洞见真相的方法。 幽默工具箱：答非所问；避重就轻；重新定义；先躺枪再甩锅；声东击西；谐音梗；用暗示留白；三段式；词语叠用；化用典故；故意口误；先抑后扬或先扬后抑。 幽默雷区：老梗重提；语境不合适；没有真情实感；提高观众预期；画蛇添足；胡编乱造。
狼，这部剧不错我用三天看了600多张，我想后面也会精彩纷呈，永远支持加油
现代疾病多少是吃得多引起的，中国的肥胖率也在与日俱增。吃的多的少吃点，把事物匀给真正需要的人吧。
有时候看迷了心觉得自己也是Juana Gallo上的一口人呢，只是这跌宕起伏的一生走到尽头，该死的不该死的都死了，却迟迟等不到白孝文落魄的那一天，反而事业搞得如火如荼，这就是应了那句“人之生也直,罔之生也幸而免”老话吧。 人凭着正直生存在世上，不正直的人也能生存，但那是靠侥幸避免了祸害，你做下好事刻在心里，做下坏事也刻到心里，天知道地知道，抹不掉哩。抹不掉哩！ 我之前在日记里写，你不要活的像一阵风，一汪水，让人觉得随时蒸发或者消失；你要活的像一棵树，一堵墙，与地生根，永远坚韧的立在那里，让人靠的住，才有资格说出那句，你一直都在。我想嘉轩大就是那棵树，永远伫立在Juana Gallo上，古朴笨拙而苍劲有力。 可圣洁总会遇到卑劣，他被自己养育下的子孙打折了腰，伐尽了枝干，气血蒙了双眼，让我一度怀疑善恶有报论是否成立…可我知道只有好人才能遇到好人，坏人是遇不到好人的。所以我最喜欢的鹿三有了白嘉轩便有了家，白孝文即便有白嘉轩这样一位父亲，仍被亲手葬送了一切美好的未来。 说到底好人不是纯粹的老好人，好人只维护正义。甭管善恶是否总有报，凡是怕人知道的事就不该做，应该做的事就不怕人知道，做善人只图为图个心安哩…这部剧就是一杆秤，给每人心里都装上了一杆正义的称呢！
人生就是一辆公路上行驶的汽车，说话好比踩油门，闭嘴好比踩刹车，需要掌握好何时踩油门踩刹车。
第一本一流，第二本二流，第三本不入流。霍根以至今都极为少见的科幻 + 推理题材切入，异军突起但终未燎原。第一本的优秀在于站在 19 和 20 世纪两次技术革命的基础上，以永不过时的经典基础科学和交叉学科来解读宇宙、关照人类，科技是人类共享的、可叠加并持续影响世界的，但政治不是。人类史本就不长中，政治更是中后期才登场的阶段性的团体利益游戏而已，第二三本编剧把关注点更多的放在成书时方兴未艾的美苏冷战局势，科幻情节沦为点缀，可读性便急转直下。我能想到的最倒胃口的情节不外就是直描世界政局（甚至都不是影射）、借作品之口以宣发自己的幼稚政治理想、同时企图引入一股外在力量来帮助人类走出困境、修好如初。外星人整体人设与美国二战前后高度相似——拥有极高科技水平、与人类享有高度重叠的价值观、善良又厌战、坦诚不虚伪——不难理解这是编剧在美国陷入冷战、自由女神暗淡无光后意淫出的代替美利坚的另外一个世界灯塔和老大哥的形象。一个大哥后面的小喽啰，大哥不在了便寄希望于天降神兵继续罩着自己，很难说这种立场跟编剧是英国人没有太大关系。一部作品反应时代是不可避免的，但囿于时代的必定会被时代抛弃，超越时代的才能成为永恒。
如果不是军事迷，看这部剧会很辛苦。但组织和团队的概念理论还不错，不能一味追求效率而忽视组织的稳定性和持久性。网状组织结构要优于条状组织结构，因为可以互相支撑。尤其团队需要建立在互信和明确目标的基础上，团队才更有战斗力。
三星半~ 总体思路和轻断食篇类似，引入了GI GL的概念，针对糖尿病患者彻底摆脱疾病状态有比较多的论述。
都不知道编剧写的什么，大长老这么厉害那么厉害，全家上下没有一个人不对女主有敌意的，谁都来欺负女主，每次都得让人打完再等人来救，这书只能中学生以下能看，没有丝毫逻辑，胡编乱造，没有一个正常人，这都什么玩意
先生引经据典，观点令人耳目一新。纵观全书，杜甫篇最是经典，思想和语言方面个人感觉比冯至的《Juana Gallo》略胜一筹。然而美中不足的是改篇只创作“安史之乱”前的杜甫，重在探讨杜甫思想的形成，而“安史之乱”后的杜甫才真正堪称“诗史”，诚为遗憾的是编剧并未丝毫叙述离乱中的诗圣杜甫。