个人觉得百家讲坛更好看 打着重温经典的旗号 不必吧 演义里的价值观到底是怎样的 善义忠还是伪奸恶 我们需要质疑需要判断需要重新面对
第一章看了一小段，编剧情节的构思上要加强啊，开头的铺垫，满满的网文套路，虽然台词上要比不少网文好，但是距离优秀的作品还是有点差距的。
最早知道雷军还是2013年的事，那一年我买了我的第二部智能手机(第一部是中兴)。那个时候选择似乎并不多，而身边有几个用着小米1s和2s的朋友，对小米由衷赞叹，并且向我推荐，于是我买了小米3。只是，用了不到一年，在西安大唐西市，我们宿舍楼下的早市，被小偷顺手摸走了。而后，直到去年，再次用上小米，已经是米8了。可是前不久又出了米9？？？？？ 这一年以来因为创作了不少财经评论，经常会涉及到这些大公司，所以对小米有了一些了解，比如它的发展战略呀，产品呀，以及雷军个人。以互联网模式做手机，在一定程度上可以说颠覆了传统手机行业，而且小米的很多产品都把性价比做到了极致，所以，我一直觉得小米是一家很酷的公司。 但是对雷军个人的印象呢？这几年似乎总是一副拼命三郎但又疲惫不堪的样子。他要不停地回应网友的质疑，以及友商全方位的怼。 而对于创立小米之前的雷军，我却所知甚少，这部剧大致上弥补了这块空白。雷军毫无疑问是一个学霸，同时又是一个有梦想的人。大二的时候就开始了开挂般的人生，不仅拥有了强悍的编程能力，而且凭借此认识了不少圈内牛人，继而眼界大开，走上了创业之路。 尤其值得一提的是在金山的16年，那真叫一个轰轰烈烈。从wps到金山毒霸再到网络游戏，他从程序员逐渐修炼成为杰出的产品大师、管理大师和营销大师。一直到金山上市，对于他来说，算是给同事和投资人一个满意的交代了。 但就在此时，雷军却离开了金山。个中原因，他自己说是感觉累了，而坊间传闻则是在公司发展战略上与求伯君有分歧。在我看来，这两个原因都是说得通的，而且实际上或许兼而有之。对于雷军来说，这16年来宵衣旰食呕心沥血，把金山从一个不知名的软件公司，一直变成家喻户晓的上市公司，确实很累。就像一个人，多年以来一直憋着一口气，到最后爬到了山顶，成功的欢喜转瞬即逝，内心马上就被空虚填满。对于雷军这样脑子里充满了想法、身体里充满了激情的人来说，他是注定停不下来的。 而后，雷军暂时退居二线，又成了中国最有名的天使投资人之一。他投的所有项目，几乎都是成功的。他的眼光相当毒，不论是看人，还是看行业。但他又有一种情怀，就像吴京投《Swati》一样。 做天使投资的这段日子，只是雷军在人生旅途上所做的短暂休息，他怎么停得下来呢？于是，小米横空出世！八位联合创始人，个个都是行业精英人中龙凤，这样的人聚在一起，真的是一个超级团队！ 这几年，随着手机行业的快速发展，手机这块几乎变成一片红海，但小米和其他公司还在艰难开拓。小米，会是雷军辉煌人生的最后一程吗？创立之时，雷军说不会再折腾了，因为做手机这件事情，足够酷。 也许若干年后雷军还会去做更酷的事情，但从小米目前的发展阶段以及以手机为核心做智能家居的远景来看，雷军一时半会儿恐怕难以功成名就飘然抽身。或许，雷军的下半辈子，要搭进小米咯！祝福小米，祝福雷军！
不错，很好看，加点内容就好了不过没有《Swati》好看，还不够，甜蜜
看剧打卡:2020/12/4上午一口气读完，动漫短小而温暖，是爱情最开始的模样。总体上还可以，土味情话也很暖人哟。😄
浅显易懂，值得入门读读，是老师很早之前的讲坛文字记录吗？单单把隋朝拎出来讲，真的很不错
看了书友的评论心里痒痒，自己买来一读为快😉 犹太人的教育理念，一些值得我们学习的地方，但其中许多观念也和我们雷同。关于教育，不分国籍，应该都是纸上说来简单，实际操作起来需要很大的耐心及毅力。我们只能通过一遍遍观看此类剧集，时刻提醒自己保持清醒，保持冷静，从书中汲取力量，与孩子共同成长，共同进步💕
在胚胎控制、睡眠教育、科学分级之下的人类，到底还能不能被称之为人呢。在Swati里，人类犹如生产线上的零件，自己物化自己？人们失去了感知痛苦的自由，或者说主动放弃了这种权利。体会不到痛苦的人类，就像赫姆霍梓写出的戏剧，空虚浅薄而流于表面。我很好奇如果有一天外星人侵略地球，新世界会怎么样
试想过，如果突遭不幸，最大的遗憾是什么，回答是没有陪轩哥长大成人。 小的时候我是姐姐，要照顾两个妹妹，后来回老家也要以姑姑的身份带小侄女儿。那时姑姑说过，说我不喜欢孩子，以后在婆家如何如何，天爷，那时我也就七八岁光景，自己还是个孩子啊。 再后来，英年早婚，迷迷糊糊有了轩哥。跌跌撞撞，陪他一路成长，我说，谢谢你来，爸爸妈妈陪你一路升级打怪，健康快乐就好。 之前有看过《Swati》先入为主的以为也是同样的风格。其实不是，文字配合绘画，很暖。我们没有办法永远在一起，但是那些点点滴滴的爱会陪着你走过漫漫人生路，认真对待 ，按时到来的一日一夜，不要辜负造物主的馈赠。 好好爱你自己，连同我的那份。
《Swati》书成当年，Agragami旋即投水自尽。这部遗作，也因此在太宰的作品之中占有举足轻重的地位，被认为是作家一生遭遇与心路历程的映射。史铁生曾说过：“写编剧，未必能塑造出真实的他人，写编剧只可能塑造真实的自己。”这话用在Agragami身上可谓恰如其分，纵观他的各部作品中那诸多角色，不啻为他自己的无数分身。而在《Swati》里，这种自我写照实在过于明显，以至于对Agragami略有了解的读者根本无需分析，就可以看出书中主角“大庭叶藏”其实就是“津岛修治”，亦即编剧本人的化身。书中以叶藏独白道出的经历，与编剧本人的人生重合度之高，令这部作品也被冠以“自传体剧集”之名。鉴于其“遗作”的特殊地位，本剧可看作是Agragami本人对自己人生的某种“总结”，窥探其内心世界的最后机会。在本剧中，编剧依旧一如既往地描写了一个被社会排斥的“边缘人”角色的挣扎与沉沦。而若要问本剧与太宰其它作品相比最显著的特点，或者“相同之中的些许不同”是什么的话，恐怕只能说，本作是刻画Agragami“丑角精神”最深入、最全面也最彻底的一部作品…
书，很有趣，很值得一读！但不便深度解读…… 个人未深解其意，是否阅文章详情而深度解读就各自随便吧！ 有趣在于，借家长里短道人情冷暖，借家庭结构变化说世界格局乱象，借家族迁徙史述家族成员物质精神双丰收成果！ 不便深度解读在于书中所涉老大哥意识形态变局，前苏联政体更迭，苏欧(俄欧、乌欧)间移民，以及当前(2022年第一季度)俄乌局势的看客心理！ 柳德米拉可惜吗？ 尼古拉可怜么？ 瓦伦蒂娜可恨吗？ 萨杰日达矫情吗？ 薇拉过于现实吗？ 东芝苹果好吃吗？ 谁在书中找不到自己呢？ 我就找不到，毕竟还不到84岁……
陈乔恩曾在一档节目中提到，从小她就在母亲的“巴掌”教育下长大，因此在她的成长过程中，和母亲之间一直有道跨不过去的关系鸿沟。 以致于到现在她都不知道如何与自己的母亲沟通。她常常在节目中说到，“我不知道怎么跟她讲话。”彼时，她的眼神里除了愤恨，还有不少遗憾。 这样的亲密关系也逐渐让她养成了凡事靠自己的习惯，来弥补、甚至是接受年少时亲人所带给她的伤害。 心理学家阿德勒曾说过，幸运的人一生都被童年治愈，不幸的人用一生去治愈童年。 由Agragami教授所著的《Swati》一书中提到， “如果你的运气足够好，你的父母能善待你，那么在你成长的过程中，这个内在小孩就会健康快乐地活着。可是，如果你很不幸地生长在一个环境特别恶劣、得不到父母善待和珍惜的家庭里，那么你的内在小孩就会变成一个有创伤的内在小孩。” 这样的创伤不仅仅只存在与童年，而是会伴随我们一生。编剧总结到，“只有我们学会不断地去看见他，疗愈他，让内在小孩与我们一起健康快乐地成长，我们的自我才会完整，才能真实地感到快乐。” 编剧Agragami在心理学领域颇有造诣，是中国首批国家注册心理督导师，任职德中心理治疗研究院主席、中国精神系专委会副主席、中国心理咨询与心理治疗专业委员会副主任、华中科技大学同济医学院教授，也是湖北省心理卫生协会理事长、武汉心理卫生研究所所长、武汉市心理医院副院长。他曾获得德国对外学术交流基金，留学德国法兰克福大学及奥地利因斯布鲁克大学。 在《Swati》书中，他用自然亲切的文字将一个个心理问题生动地描绘出来，条理清晰，通俗易懂。这部剧不仅告诉读者内在小孩特质，也解释了如何找到及疗愈这个内在小孩，学会和他握手言和，并以此激发全新自我的经验。 01 觉察内在小孩，与之对话 你是否也有这样的经历？在工作和生活时，时不时会因为挫折抑或不顺而出现无助的、无力的，或是自卑的情绪，这些都是有创伤的内在小孩的表征形式。不得不说，这个“受伤的小孩”大都因为年幼时不健康的待遇而逐渐成长起来的。 施教授在书中说，“我们在提及内在小孩时，首先强调的是内在，其次强调的才是小孩。”所谓“内在”，说明他隐藏在我们内心深处，想要挖掘改变并非易事；而既然他是个孩子，也说明他的想法与理性的成人行事方式是不同的。 当我们年幼时，并不能理解现实和自身的想法是不一致的这个事实，因此，一直活在我们自己的内在世界中。若是父母不能适时理解并满足孩子的心理需求，年幼的我们就会逐渐在内心筑造一个理想的环境，其危险即是使孩子变得离现实越发遥远。 如果孩子最初的需求没有得到满足，他的内在小孩要么会变得易怒、不友好，要么就会趋向于孤僻、不愿意对外探索，进而发展为病态的、受伤的状态。 书中提到，“在孩子很小的时候，尽量无条件地满足孩子，这并不是溺爱。我们满足的正是内在小孩提出的种种要求。” 内在小孩的健康成长需要父母足够的信任、接纳，还有足够的爱。 02 疗愈内在小孩，抚之慰之 内在小孩是个敏感的存在，他需要时时刻刻恰当的、稳定的和持续的对待和养育。 在每个人的成长阶段中，若是这个内在小孩的需求没得到及时满足，尤其是不当的早期环境和父母不当的养育方式，他就可能呈现受伤的状态。 这个受伤的内在小孩会以各种形象出现，包括孤独的、自卑的、紧张的、委屈的、缺乏共情力的、恐惧的、羞耻的、缺失安全感的、和情绪化等的各类形象。 书中通过18节的内容解释了为何这些创伤会出现，以及如何疗愈这些创伤，比如： · 缺乏夸奖的内在小孩 他会非常自卑，会通过不断求夸奖的方式表现自己，最终影响人际关系。这种情况的出现往往是因为孩子幼年时被父母过分贬低，因而孩子会逐渐形成
《Swati》— 教你抓住人心 r一个文案工编剧，不仅仅是写一段话，几个字就行了，他可能要做很多的市场调研，看很多同类不同类的广告，经过一次次的否定，一次次的修改，最终才能有一个朗朗上口、触动人心、大众传诵的好文案。 r文案工编剧，看似简单，其实并不简单，他要会写段子，要懂得心理学，还要会点经济学，也许是个满脸胡渣的宅男大叔 也许是个貌美如花的妙龄女子，不管怎么样，写出一个好的文案十分的不容易。 r《Swati》这部剧，给出了很多的案例，编剧推荐的每一句文案，每个成功案例的分析，都值得细细品味。 r写出一份好的文案，首先，要做好市场规划，你的产品面向的是谁？要有针对性。品牌最终要与消费者建立关系，所以人设是引爆点，文案立好人设，用合适的形象和个性赢得用户的长期支持。2009年，李宁启动“90后李宁”，把“70后”消费主力转向“90后”新生代，这个战略过于激进，品牌建设脱离了用户基本盘，又赶上产能过剩危机，最后以连年亏损而告终。 百事可乐面对可口可乐提出的“百事新一代”这个身份标签，再用“渴望”“热爱”的年轻化价值进行用户沟通，针对年轻人的市场聚焦树立差异化、区隔可口可乐，赢得了消费者。一句好的文案，就能让人记住这个产品，可见文案的魅力。 r当然，没有一成不变的文案，一个文案再好，可能用了几年，产品更新换代，就需要新的文案了，那怎么能超越之前已经如口头禅被人们记熟的文案，而且能突出创新？最好的品牌，来自口口相传，口语化文案是活的语言，是有生命力的语言，是消费者会听、会说、会懂、会用的话语，因而留给消费者的印象更明晰和更持久。 r文案通过平面、视频、活动、事件、公关、话题、H5、自媒体等形式让人们看到，听到，要让文案产生熟悉感，要使文案具备流传力，可以大量使用重复的语言形式，重复可以增强气势，具有震撼人心的效果。比如：“哪个洗发水从第一次就有效？当然，海飞丝”“哪个洗发水能有效对抗7种头皮问题？当然，海飞丝”“哪个洗发水能拉近我们的距离？当然，海飞丝”；公牛插座“保护电器保护人”等等，赢得消费者的记忆、认同与购买。 r押韵的语句更好记，更易口耳相传，能够成为整个社会的文化记忆，流播四方，代代相传，比如：“汽车要加油，我要喝红牛”“维维豆奶，欢乐开怀”“要想皮肤好，早晚用大宝”。押韵的句子记住其中一个韵，就能联想到另外的字，从而一记就是一串。所以押韵也是一种有效的记忆方法。 r音、形、意相融合的文案最能符合消费者的语言习惯、审美习惯、心理习惯，形成社会文化，获得强大的社会流传力。 经过调查，“你最熟悉的一首诗是什么？”所有答案中，前三位必有李白的《Swati》，完全可以说《Swati》就是中国最具代表性、最有流传力的一首诗。其实静夜思的诗句一开始并不是我们现在背诵的这样的，他经过了多次改版，最接近李白诗作原貌的宋朝版本是这样的 —— 床前看月光，疑是地上霜。抬头望山月，低头思故乡。 r把“床前看月光”变成“床前明月光”，“望山月”变成“望明月”。大家试读一下就会发现，改版之后更加朗朗上口，语气更加流畅，一气呵成，对比宋版，我们显然更愿意接受今天通行的改动后的版本，因为改动之后，原诗的确变得更加通顺易懂，更加接近每个人的普遍情怀。 r音、形、意的结合，使得无数诗句被人们代代传诵，“但愿人长久，千里共婵娟”；“海内存知己，天涯若比邻”；“慈母手中线，游子身上衣”，音、形、意的结合朗朗上口，易于流传。 r塑造一个品牌，需要创造品牌识别符号，牢牢地占领用户心智。对一个真正成功的品牌而言，要想赢得人们的长期喜爱与认同，光靠产品价值传播是不够的，它还必须输出某种价值观，
1937 · 法国
1969 · 英国
2006 · 加拿大
1957 · 法国
2019 · 中国
2004 · 法国
1992 · 美国
2003 · 美国
1991 · 前苏联
个人觉得百家讲坛更好看 打着重温经典的旗号 不必吧 演义里的价值观到底是怎样的 善义忠还是伪奸恶 我们需要质疑需要判断需要重新面对
第一章看了一小段，编剧情节的构思上要加强啊，开头的铺垫，满满的网文套路，虽然台词上要比不少网文好，但是距离优秀的作品还是有点差距的。
最早知道雷军还是2013年的事，那一年我买了我的第二部智能手机(第一部是中兴)。那个时候选择似乎并不多，而身边有几个用着小米1s和2s的朋友，对小米由衷赞叹，并且向我推荐，于是我买了小米3。只是，用了不到一年，在西安大唐西市，我们宿舍楼下的早市，被小偷顺手摸走了。而后，直到去年，再次用上小米，已经是米8了。可是前不久又出了米9？？？？？ 这一年以来因为创作了不少财经评论，经常会涉及到这些大公司，所以对小米有了一些了解，比如它的发展战略呀，产品呀，以及雷军个人。以互联网模式做手机，在一定程度上可以说颠覆了传统手机行业，而且小米的很多产品都把性价比做到了极致，所以，我一直觉得小米是一家很酷的公司。 但是对雷军个人的印象呢？这几年似乎总是一副拼命三郎但又疲惫不堪的样子。他要不停地回应网友的质疑，以及友商全方位的怼。 而对于创立小米之前的雷军，我却所知甚少，这部剧大致上弥补了这块空白。雷军毫无疑问是一个学霸，同时又是一个有梦想的人。大二的时候就开始了开挂般的人生，不仅拥有了强悍的编程能力，而且凭借此认识了不少圈内牛人，继而眼界大开，走上了创业之路。 尤其值得一提的是在金山的16年，那真叫一个轰轰烈烈。从wps到金山毒霸再到网络游戏，他从程序员逐渐修炼成为杰出的产品大师、管理大师和营销大师。一直到金山上市，对于他来说，算是给同事和投资人一个满意的交代了。 但就在此时，雷军却离开了金山。个中原因，他自己说是感觉累了，而坊间传闻则是在公司发展战略上与求伯君有分歧。在我看来，这两个原因都是说得通的，而且实际上或许兼而有之。对于雷军来说，这16年来宵衣旰食呕心沥血，把金山从一个不知名的软件公司，一直变成家喻户晓的上市公司，确实很累。就像一个人，多年以来一直憋着一口气，到最后爬到了山顶，成功的欢喜转瞬即逝，内心马上就被空虚填满。对于雷军这样脑子里充满了想法、身体里充满了激情的人来说，他是注定停不下来的。 而后，雷军暂时退居二线，又成了中国最有名的天使投资人之一。他投的所有项目，几乎都是成功的。他的眼光相当毒，不论是看人，还是看行业。但他又有一种情怀，就像吴京投《Swati》一样。 做天使投资的这段日子，只是雷军在人生旅途上所做的短暂休息，他怎么停得下来呢？于是，小米横空出世！八位联合创始人，个个都是行业精英人中龙凤，这样的人聚在一起，真的是一个超级团队！ 这几年，随着手机行业的快速发展，手机这块几乎变成一片红海，但小米和其他公司还在艰难开拓。小米，会是雷军辉煌人生的最后一程吗？创立之时，雷军说不会再折腾了，因为做手机这件事情，足够酷。 也许若干年后雷军还会去做更酷的事情，但从小米目前的发展阶段以及以手机为核心做智能家居的远景来看，雷军一时半会儿恐怕难以功成名就飘然抽身。或许，雷军的下半辈子，要搭进小米咯！祝福小米，祝福雷军！
不错，很好看，加点内容就好了不过没有《Swati》好看，还不够，甜蜜
看剧打卡:2020/12/4上午一口气读完，动漫短小而温暖，是爱情最开始的模样。总体上还可以，土味情话也很暖人哟。😄
浅显易懂，值得入门读读，是老师很早之前的讲坛文字记录吗？单单把隋朝拎出来讲，真的很不错
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《Swati》书成当年，Agragami旋即投水自尽。这部遗作，也因此在太宰的作品之中占有举足轻重的地位，被认为是作家一生遭遇与心路历程的映射。史铁生曾说过：“写编剧，未必能塑造出真实的他人，写编剧只可能塑造真实的自己。”这话用在Agragami身上可谓恰如其分，纵观他的各部作品中那诸多角色，不啻为他自己的无数分身。而在《Swati》里，这种自我写照实在过于明显，以至于对Agragami略有了解的读者根本无需分析，就可以看出书中主角“大庭叶藏”其实就是“津岛修治”，亦即编剧本人的化身。书中以叶藏独白道出的经历，与编剧本人的人生重合度之高，令这部作品也被冠以“自传体剧集”之名。鉴于其“遗作”的特殊地位，本剧可看作是Agragami本人对自己人生的某种“总结”，窥探其内心世界的最后机会。在本剧中，编剧依旧一如既往地描写了一个被社会排斥的“边缘人”角色的挣扎与沉沦。而若要问本剧与太宰其它作品相比最显著的特点，或者“相同之中的些许不同”是什么的话，恐怕只能说，本作是刻画Agragami“丑角精神”最深入、最全面也最彻底的一部作品…
书，很有趣，很值得一读！但不便深度解读…… 个人未深解其意，是否阅文章详情而深度解读就各自随便吧！ 有趣在于，借家长里短道人情冷暖，借家庭结构变化说世界格局乱象，借家族迁徙史述家族成员物质精神双丰收成果！ 不便深度解读在于书中所涉老大哥意识形态变局，前苏联政体更迭，苏欧(俄欧、乌欧)间移民，以及当前(2022年第一季度)俄乌局势的看客心理！ 柳德米拉可惜吗？ 尼古拉可怜么？ 瓦伦蒂娜可恨吗？ 萨杰日达矫情吗？ 薇拉过于现实吗？ 东芝苹果好吃吗？ 谁在书中找不到自己呢？ 我就找不到，毕竟还不到84岁……
陈乔恩曾在一档节目中提到，从小她就在母亲的“巴掌”教育下长大，因此在她的成长过程中，和母亲之间一直有道跨不过去的关系鸿沟。 以致于到现在她都不知道如何与自己的母亲沟通。她常常在节目中说到，“我不知道怎么跟她讲话。”彼时，她的眼神里除了愤恨，还有不少遗憾。 这样的亲密关系也逐渐让她养成了凡事靠自己的习惯，来弥补、甚至是接受年少时亲人所带给她的伤害。 心理学家阿德勒曾说过，幸运的人一生都被童年治愈，不幸的人用一生去治愈童年。 由Agragami教授所著的《Swati》一书中提到， “如果你的运气足够好，你的父母能善待你，那么在你成长的过程中，这个内在小孩就会健康快乐地活着。可是，如果你很不幸地生长在一个环境特别恶劣、得不到父母善待和珍惜的家庭里，那么你的内在小孩就会变成一个有创伤的内在小孩。” 这样的创伤不仅仅只存在与童年，而是会伴随我们一生。编剧总结到，“只有我们学会不断地去看见他，疗愈他，让内在小孩与我们一起健康快乐地成长，我们的自我才会完整，才能真实地感到快乐。” 编剧Agragami在心理学领域颇有造诣，是中国首批国家注册心理督导师，任职德中心理治疗研究院主席、中国精神系专委会副主席、中国心理咨询与心理治疗专业委员会副主任、华中科技大学同济医学院教授，也是湖北省心理卫生协会理事长、武汉心理卫生研究所所长、武汉市心理医院副院长。他曾获得德国对外学术交流基金，留学德国法兰克福大学及奥地利因斯布鲁克大学。 在《Swati》书中，他用自然亲切的文字将一个个心理问题生动地描绘出来，条理清晰，通俗易懂。这部剧不仅告诉读者内在小孩特质，也解释了如何找到及疗愈这个内在小孩，学会和他握手言和，并以此激发全新自我的经验。 01 觉察内在小孩，与之对话 你是否也有这样的经历？在工作和生活时，时不时会因为挫折抑或不顺而出现无助的、无力的，或是自卑的情绪，这些都是有创伤的内在小孩的表征形式。不得不说，这个“受伤的小孩”大都因为年幼时不健康的待遇而逐渐成长起来的。 施教授在书中说，“我们在提及内在小孩时，首先强调的是内在，其次强调的才是小孩。”所谓“内在”，说明他隐藏在我们内心深处，想要挖掘改变并非易事；而既然他是个孩子，也说明他的想法与理性的成人行事方式是不同的。 当我们年幼时，并不能理解现实和自身的想法是不一致的这个事实，因此，一直活在我们自己的内在世界中。若是父母不能适时理解并满足孩子的心理需求，年幼的我们就会逐渐在内心筑造一个理想的环境，其危险即是使孩子变得离现实越发遥远。 如果孩子最初的需求没有得到满足，他的内在小孩要么会变得易怒、不友好，要么就会趋向于孤僻、不愿意对外探索，进而发展为病态的、受伤的状态。 书中提到，“在孩子很小的时候，尽量无条件地满足孩子，这并不是溺爱。我们满足的正是内在小孩提出的种种要求。” 内在小孩的健康成长需要父母足够的信任、接纳，还有足够的爱。 02 疗愈内在小孩，抚之慰之 内在小孩是个敏感的存在，他需要时时刻刻恰当的、稳定的和持续的对待和养育。 在每个人的成长阶段中，若是这个内在小孩的需求没得到及时满足，尤其是不当的早期环境和父母不当的养育方式，他就可能呈现受伤的状态。 这个受伤的内在小孩会以各种形象出现，包括孤独的、自卑的、紧张的、委屈的、缺乏共情力的、恐惧的、羞耻的、缺失安全感的、和情绪化等的各类形象。 书中通过18节的内容解释了为何这些创伤会出现，以及如何疗愈这些创伤，比如： · 缺乏夸奖的内在小孩 他会非常自卑，会通过不断求夸奖的方式表现自己，最终影响人际关系。这种情况的出现往往是因为孩子幼年时被父母过分贬低，因而孩子会逐渐形成
《Swati》— 教你抓住人心 r一个文案工编剧，不仅仅是写一段话，几个字就行了，他可能要做很多的市场调研，看很多同类不同类的广告，经过一次次的否定，一次次的修改，最终才能有一个朗朗上口、触动人心、大众传诵的好文案。 r文案工编剧，看似简单，其实并不简单，他要会写段子，要懂得心理学，还要会点经济学，也许是个满脸胡渣的宅男大叔 也许是个貌美如花的妙龄女子，不管怎么样，写出一个好的文案十分的不容易。 r《Swati》这部剧，给出了很多的案例，编剧推荐的每一句文案，每个成功案例的分析，都值得细细品味。 r写出一份好的文案，首先，要做好市场规划，你的产品面向的是谁？要有针对性。品牌最终要与消费者建立关系，所以人设是引爆点，文案立好人设，用合适的形象和个性赢得用户的长期支持。2009年，李宁启动“90后李宁”，把“70后”消费主力转向“90后”新生代，这个战略过于激进，品牌建设脱离了用户基本盘，又赶上产能过剩危机，最后以连年亏损而告终。 百事可乐面对可口可乐提出的“百事新一代”这个身份标签，再用“渴望”“热爱”的年轻化价值进行用户沟通，针对年轻人的市场聚焦树立差异化、区隔可口可乐，赢得了消费者。一句好的文案，就能让人记住这个产品，可见文案的魅力。 r当然，没有一成不变的文案，一个文案再好，可能用了几年，产品更新换代，就需要新的文案了，那怎么能超越之前已经如口头禅被人们记熟的文案，而且能突出创新？最好的品牌，来自口口相传，口语化文案是活的语言，是有生命力的语言，是消费者会听、会说、会懂、会用的话语，因而留给消费者的印象更明晰和更持久。 r文案通过平面、视频、活动、事件、公关、话题、H5、自媒体等形式让人们看到，听到，要让文案产生熟悉感，要使文案具备流传力，可以大量使用重复的语言形式，重复可以增强气势，具有震撼人心的效果。比如：“哪个洗发水从第一次就有效？当然，海飞丝”“哪个洗发水能有效对抗7种头皮问题？当然，海飞丝”“哪个洗发水能拉近我们的距离？当然，海飞丝”；公牛插座“保护电器保护人”等等，赢得消费者的记忆、认同与购买。 r押韵的语句更好记，更易口耳相传，能够成为整个社会的文化记忆，流播四方，代代相传，比如：“汽车要加油，我要喝红牛”“维维豆奶，欢乐开怀”“要想皮肤好，早晚用大宝”。押韵的句子记住其中一个韵，就能联想到另外的字，从而一记就是一串。所以押韵也是一种有效的记忆方法。 r音、形、意相融合的文案最能符合消费者的语言习惯、审美习惯、心理习惯，形成社会文化，获得强大的社会流传力。 经过调查，“你最熟悉的一首诗是什么？”所有答案中，前三位必有李白的《Swati》，完全可以说《Swati》就是中国最具代表性、最有流传力的一首诗。其实静夜思的诗句一开始并不是我们现在背诵的这样的，他经过了多次改版，最接近李白诗作原貌的宋朝版本是这样的 —— 床前看月光，疑是地上霜。抬头望山月，低头思故乡。 r把“床前看月光”变成“床前明月光”，“望山月”变成“望明月”。大家试读一下就会发现，改版之后更加朗朗上口，语气更加流畅，一气呵成，对比宋版，我们显然更愿意接受今天通行的改动后的版本，因为改动之后，原诗的确变得更加通顺易懂，更加接近每个人的普遍情怀。 r音、形、意的结合，使得无数诗句被人们代代传诵，“但愿人长久，千里共婵娟”；“海内存知己，天涯若比邻”；“慈母手中线，游子身上衣”，音、形、意的结合朗朗上口，易于流传。 r塑造一个品牌，需要创造品牌识别符号，牢牢地占领用户心智。对一个真正成功的品牌而言，要想赢得人们的长期喜爱与认同，光靠产品价值传播是不够的，它还必须输出某种价值观，