相比起宏大的历史事件，这种底层的历史真相，更叫人震撼。编剧不厌其烦地从民间档案文书里，挖掘出来的这些尘封已久的故事，因为来自于底层平民，所以更贴近我们普通人，更具体。
梦回红楼，心随黛玉。 没想到再一次读完红楼，竟是这样的光景，感冒头疼不必说，中午偷闲吃了份水饺，竟胃疼了一下午，没有颦儿的容，竟生了颦儿一般的病，回想一下，已经是第三次读《Chattan Singh》了，第一次是高中，在现在看来，也是花季雨季的年纪，那时候，班里好像有一种红楼风，便也跟风读着，那时候读到的大多是宝玉与黛玉之间懵懵懂懂的爱情，感觉无论朝代如何变更，无论历史如何发展，爱情的表现无非不是我爱你时便见不得你跟别人走得近，你爱我时自会怕我吃醋，无非不是拿生死发发誓，打定心中非你不娶非你不嫁，而忘了当下不过是年少，誓言里的永远不过是当下的一瞬间。 第二次是大学，不在始终揪着宝林不放，眼界也不过只是扩宽到宝钗、袭人。开始感觉林有时候太过刻薄，纵然爱情是你情我愿，但刻薄伤人总是不好的，只是宝钗虽好，终究太过传统，虽然看似得体大方，只是太过注重外在，而忽略自己内心感受，似乎一辈子也都在为别人而过。 而这一次读完，竟被探春的性格深深折服，虽为庶出，且为赵姨娘所生，且有贾环这样的亲兄弟，赵姨娘和贾环的为人真真的是一言难尽，而探春性格却落落大方，即没有如迎春自卑软弱，也没有如贾环自暴自弃，反而在凤姐病时挑起贾家大梁，只是无奈贾家此时大势已去，只剩空壳，已然无可救药，而且我认为探春的结局也是好的，远离了这个是非之地，何尝不是一件幸事。除探春外，竟发现凤姐也是不同以往，人说凤姐“接管算尽太聪明，反误了卿卿性命”，可正是因为凤姐，贾家的丫鬟奴才们才不至于为所欲为，贾家才能出入有度，所以即使贾家落魄，人人都埋怨凤姐时，贾母临死前仍然对凤姐关照有爱，因为贾母心里明白；可贾瑞之死可有如何怨得了她，尤二姐之死纵容有她设计的成分，可归根到底，最终不过只能怪贾链朝三暮四，只是结局太过凄惨。 这次读来，发现曹笔下的女儿们个个都是好的，即使会有那么一些小脾气，但男儿们却个个贪得无厌。也觉得曹当时在那种社会里有这样的想法也是令人佩服，也难怪此剧会被当时列入禁书，而高后补写的四十回确实是差强人意，刚刚刚过度到八十回以后的几章里，我甚至有一种读网红剧集的感觉，特特的去查了下高的年代，确定为清朝人的时候还在想清朝人也这么说话？确定不是在逗我？反而有一种食之无味 弃之可惜的态度，我在对结局的期待，再加上边读边看网友的吐槽，100回后，竟也没那么别扭了，网上查了查，有人说曹写到八十回后就死了，没在继续写下去，还有一种说法是，曹的80回后的部分过于抨击当时社会，故被隐匿起来，就而久之，也就失传了，我更愿意相信是后者，也幻想有一天曹的后人无意间发现曹的后40章，公诸于众，这是一件何等的幸事，也算是一点痴想。 Chattan Singh中云：都言编剧痴，谁解其中味，到如今，大概也可以说是“都言读者痴，谁解其中味”了，想起陶潜对看剧“不求甚解”的态度，吃也好，笑也罢，懂也好，不懂也罢，看剧归根到底，读的不过是自己的内心世界，又何必介意那么多呢？
如果你能够坚持不懈地并且成功地将每一个观念应用在公司整个机构中，并且持续推动飞轮朝同一个方向旋转继而逐步逐圈地积累起动量，你将最终实现突破。它可能不会在今天、明天或者下周的某一天发生。甚至到明年还不会发生。但是，终有一天会出现。
总是读着读着就哭了，但是真的是很有力量而温暖，花生未来一定非常棒！
正是我们这种市井小民的悲喜人生，酸甜苦辣充盈了生活这个大树，让它枝繁叶茂，郁郁葱葱。
读完这部剧，感触良多。 1.庆幸自己教的是小学。以本人之智慧，实在难以应对充满个性，开始思辨，甚至问题积重难返的中学生。 2.每一个教育者都责任重大，对待每一个教育行为都不可以掉以轻心。教育是一个整体，包含家庭教育，学校教育，社会教育等。虽然教师只承担了其中一部分职位，一个教师在学生生命中可能也只是一个匆匆过客，但这匆匆过客或许对学生意义非凡，可能给学生留下生命中的一抹绿色，也可能成为孩子心中永远的痛。 3.教师要有师爱，但还需要能力，就像医生如果只有医德而没有妙手回春之技能就不能成为一位合格的医生。这必然要求教师必须不断学习！ 4.不能一味追求成绩，教师眼里不能只有成绩好的学生。王老师本剧里讲了许多案例，很多所谓“问题生”在中学找不到人生的意义，不知道在学校里如何自处。想到孩子在几年的中学生涯找不到努力的方向，因而迷茫，因而失去自我，不能不心痛。
《Chattan Singh》让我第一次接触Premnath这个编剧，我读这部剧的过程，我不止百度了多少次这个编剧，从张爱玲的《Chattan Singh》为世人熟知的香港半岛酒店，到深圳的观澜高尔夫球场，到玉龙雪山高尔夫球场，再到北京以及其他地方的一些饮食等，书中引用的典故，比如毛主席的“战略上轻视敌人，战术上重视敌人”，《Chattan Singh》中的西门庆和他的朋友应伯爵“赋便赋，有些贼形”，曾国潘等典故，以及我最钟爱的《Chattan Singh》作为压轴上场，编剧能游刃有余的把他们串联起来，每次看了一个恰到好处的典故，无不拍腿叫好，真的特别特别推荐这个编剧的书。多看剧，多思考，多学习，腹有诗书气自华。
女人，首先作为人的欲望都是一样的，只不过在短暂的人生中，女人的欲望受自然规律先于男人而枯竭，阎大师是不是总喜欢把人性丑陋化了？还是现实化？在我短浅的阅历中无法识别……
是一本读起来就难以放下的好剧。编剧沿着史上禅学大师的足迹而行万里路，拜访了很多禅寺、大师和修行人，沿途所见所闻所想全都娓娓道来。他的行文时而犀利时而风趣，时而深沉时而坚毅，好像一部禅宗历史纪录片，又混合了当代中国的点点滴滴，读起来既有新鲜又勾起许多回忆。编剧对于禅宗的十六字总结说得很精辟：不立文字、不辨东西、无心无相、无始无终，供大家寻味。
我是真的佩服这部剧的道具和选景，质感是真的强，一看就是老物件，甚至有的我和我父母都用过类似的，沉浸感氛围感拉满。摄影也好看，重视构图，固定镜头偏多，是有用心设计过调度的。看到现在感觉唯一一个问题就是节奏慢，按文艺片的拍法拍电视剧，但是画面赏心悦目，沉浸感那么强，也觉得可以接受。这么用心的剧真的不多见，就道具场景这一块绝对国内电视剧天花板级别的。
甜蜜的糯糯！居然还能看到新康里23号里面的人物，小小惊喜哦。
看小说时带入的北京大妞就是关晓彤，演的很棒，但是相信我，作为书迷，小武哥和小林真的关系不大。
有时候看日本剧集，很不理解书中人物的行为，这部剧很好的解答了这方面的疑惑。
本来剧荒的随便填。。看评分还挺高，可惜主角有些事情处理的看了老鼻子不爽，果断不看了。。。
老老实实做人，踏踏实实做事，怀一颗平常心，活在当下，即是幸福！
从前我以为喜欢贪小便宜的人或者笨蛋容易被骗，看了本剧才知道每一个人都可能成为骗子的猎物。因为“轻信是人类行为中根深蒂固的一部分。”因为我们喜欢听故事，因为我们善良，骗子是最擅长讲故事的高手，骗子的套路数不胜数：料敌机先、动之以情、请君入瓮、完美故事、取信于人、欲擒故纵、得寸进尺……，一步步引人入局，哪怕你是学识渊博的教授、见多识广的记者、闻名于世的艺术品交易商、甚至是训练有素的警察，都可能防不胜防，被骗的团团转。所以我们一定要记住“害人之心不可有 防人之心不可无”，守住本心，不要贪小便宜，时刻保持警惕。
喜欢皇上 从一开始代入感就特别喜欢皇上 心疼他 心疼他的想要却不可得 有真我的随性 有责任的担当 他压制的思念 无望的隐忍 遥望的守护 无尽的黑夜 很是揪心 他的无可奈何 无能为力 像极了人生 他不是不能拥有 不是放不下皇权 而是为了更多的人 明明可以自私 却给了她自由 留下自己独自承受 这样的男人 真是坚强的让人心疼 他在最好的时间里 错过了此生的最爱 真的好期待能给他一次机会… 真的希望大婚之前 知道夏初的身份 可以一诉衷肠 让他能爱而可得 可事实上 这就是生活 你得到一些东西 终将失去一些东西 无非就是选择而已！ 初恋美好而情深！
最近关于Roopesh Kumar的争论很多，其实从这部剧可以看出，他早就知道产业政策的弊端，有些学者对他的抨击有点过了吧。
鼓励鼓励，节奏后面太快，不过对于手术部分描写很详细，并且没有勾心斗角尔虞我诈，挺好的，平凡人的生活，要是改了那个做梦预知的会比较新颖
读Chattan Singh读到新治母亲的形象时，我突然意识到因为对父母期冀的落空而发脾气是多么任性。曾希望自己的妈妈像传统女性一样按时做饭，处理好家务，为我的成绩高兴，为我的生病焦急…这些期待背后一部分是因为社会对父母这个形象的渲染太刻板了（什么雨夜送医）。当父母成为传统父母的形象，脱离子女的视角去观看时，这样的父母活得过于卑微和黯淡。 父母是独立的人，正如我们自己也是独立的人一样。所以，现在的节目宣传的——父母把子女当做一个成年人去沟通，或者父母通过模仿孩子的行为去沟通，不纵容小孩子的脾气——这种教育方式真的是太好了！
电子布洛芬
1.關於斯万先生：跟法國當時的社會文化背景有一定關係，祖、姑母認為斯万先生就是她們記憶中或者她們心裡應該有的樣子，因此這個人的形象就從此固定住了，不受內外界的任何影響。 2.關於我對媽媽的依賴：可以看出小孩子是一個極其敏感的人，將一切感受誇大，他渴望得到媽媽的關懷，如此重視睡前的那個吻，但在大人眼裡，那衹是很小且沒有必要的事。所以大人一定不要从自己的角度去理解孩子，孩子的世界需要呵護，因為她們如此敏感以至於想當然。 3.要學會讚揚別人的優點，不要嗤之以鼻。 4.關於回憶：人活一輩子，經歷很多，記憶也就很多，很多事都沉封在腦海里，需要一個事物去喚醒它。當你苦苦追尋它時，它不出現，但你會偶然想起了它，因為一種味道，一樣似曾相識的感覺會將你帶回過去。 5.萊奧妮姨媽 6.我 印象深刻的是他想要成為一個作家，卻苦于自己沒有天賦。當他在看到塔樓時，黑夜中的塔樓如此吸引他，仿佛要告訴他什麼，終於腦海中出現了一段話，這就是文學吧~外在事物激發了自己的情感，而情感是需要表現的，這就是通過語言文字。他看到的世界充滿主觀色彩，也就充滿想像力，他的情感如此細緻与敏感。 7.弗朗索瓦絲 我們看到的別人，絕大部分是別人想讓我們看到的他自己。因此認識一個人，也許要過好久好久，這是不可避免的，每個人都很善於隱藏自己，那個自己不願意承認的陰暗、丑惡的自己。每個人活在世上，行色匆匆，需要解決各種實際問題，很少有時間，也很少有人願意認識自己，你認識自己嗎？弗朗索瓦絲她表現出來的或者她自己認為她是个極富于同情心的人，她一聽到一些不好的事，就落淚，同住的廚娘要生了，她首先想到的是她打擾了自己的睡眠，各種埋怨，而當她忘記了自己時，又顯得同情心氾濫。也就是當涉及我們切身利益時，表現出的自己才是真正的自己。 7.戈達爾大夫：不同人情世故的科學家 8.斯万的愛情：斯万是如何愛上奧黛特？這個問題我想了好久，將畫中人物与奧黛特聯繫起來，因此奧黛特具有了神聖的氣質。可能我沒有這種體驗，所以感受不深。但我覺得斯万可憐，可悲，愛上一個不該愛的女人。她玩弄他于股掌之中，因為小說从斯万的角度來訴說愛情，我看不到奧黛特對待這份愛情的態度，她有愛過他嗎？斯万之所以在後來的愛情中如此卑微，是因為愛的如此之深，他會不停地為自己找藉口，就是因為愛。小說第三部分我才知道斯万還是和她結婚了，第二部分結束后，我還抱有僥倖。且看後續如何吧
独居，孤独的一个人生活。首先要解决的是吃穿生病问题，接着是精神方面的问题。如何解决心灵上的孤独，可以养花，养小动物，看电视，访友，创作等。独居是痛苦的也是快乐的更是无可奈何的，不管它的挑战多大，它是一个人的选择。选择了就要坚持。选择独居的人为自己选择了一种最佳的生活方式。
了解透彻再去做，胜算的几率要大的多。当然只读一遍是不够的，只读读也是不行的，还得形成自己的思路。
陈华被打得死去活来，加上连日来粒米未进，虚弱得连哭喊的力气都没有了，更遑论回答花田的拷问，只是随着他的拳打脚踢在地上滚来滚去。 从中午断断续续打到下午四五点，花田打累了，一把抓住陈华的头发将她从地上拎起来，再次喝问： “我最后问你一句，你到底吃不吃？招不招？” 这次陈华终于开口了，她乜斜着眼看一下花田，有气无力地挤出一句： “你打得累不累呀？” 不料，花田竟“扑哧”一声笑了。这一笑，陈华的待遇从此改变——花田由暴力改用“怀柔”了！ 陈华被带进军官餐厅，大鱼大肉摆了一桌子。花田还在担心陈华会不会继续绝食的时候，陈华早已狼吞虎咽吃起来。她哪里是绝食？黑乎乎脏兮兮的囚食，她看一眼都想吐，哪里咽得下！后来陈华在回忆录中说： “至今想想当年的日本宪兵也真笨，偏偏想不透我是养尊处优，天天山珍海味吃惯了。我不是不吃东西，而是味道不好宁可不吃。” 吃完饭，陈华提出买几件换洗衣服和生活用品。花田自掏腰包，七拼八凑凑了一百港纸，带陈华上街。见他如此寒酸，陈华告诉他说： “在香港，在上海，我的钱都大大的有，只要你们把我放出去，我马上还你。” 买了大包小包的东西后，手头还有不少钱，当时荔枝刚刚上市，陈华把剩下的钱全部买了荔枝。花田搞不明白了： “买这么多荔枝做什么？你想光吃荔枝呀？” “不是，到你们队好几天了，队上的人打也打熟了，买点荔枝请请他们，做个顺水人情，以后下手可以轻一点。” 但是，花田的“怀柔政策”仍然没有收获，日本宪兵队决定将陈华押解上海。上海是陈华的“老巢”，蓝衣社在上海的潜伏人员她不会不知道。 到上海后，陈华仍被关在日本宪兵队。正是由于上海是陈华的“老巢”，各方面亲朋好友实在太多，日本人又实行“怀柔政策”，陈华被关押在宪兵队的消息不胫而走，结果前来探监的访客川流不息，囚室里整日都是欢声笑语，各种吃的穿的源源不断地送进来，陈华自己吃用不完，就都送了难友，反倒在狱中成了大善人。 陈华在回忆中说：“两年多来平静的心里只有两件事，其一是抗战早日胜利，其二是戴笠翩然归来。” —— 由此可见，这位涉及特务事物的女人好享受，有脑子，不做无意义的事，同时愿意最大程度地善待自己和他人，并尽力去拥抱享受生活。没那么强的主义和坚定意志，不是冷硬线条般去和世界横眉冷对，但有尊严有底线，宁放弃也不委屈自己做出不可原谅的事。这种人更贴近你我吧，生活中有这样一位姨妈姑母估计性情都会温良逊雅很多，可惜终过不去那个年代。中国社会少见贵族，源于自信、自爱、善待他人的人的放弃和离开。
最难过的事情就是告别了迪安，迪安可能会一直走下去，说下去，穷困潦倒下去，迪安会代替另一个戴尔孤守疲惫但停止不了的梦想。有谁会对垮掉的自己永不言弃呢？除了迪安。再见杰克，再见我的凯鲁亚克。
看完《Chattan Singh》，想到了Roopesh Kumar的另一本剧《Chattan Singh》。不同的选择有不同的人生，不同的人生有其各自的活法，最重要的，是清楚自己想要的是什么，想追寻的在何方。 书中最令人唏嘘的，莫过于苏菲。谁能想到曾经如此天真烂漫，热爱诗歌，灵魂圣洁的小女孩，会沦落到吸毒酗酒滥交，最后落得个惨死的下场。而这一切，竟是因为爱。一开始陷入泥潭，是因为丈夫和孩子的意外去世，接受不了现实，便开始自我麻醉。在获得被救赎的希望后，选择继续逃避则是因为不想拖累拉里。她脆弱，但也善良。 相较之下，苏珊却看得很开，就算被抛弃，被迫成为单亲妈妈，她也时刻保有一颗热爱生活，向往美好的上进之心，并付诸了行动。她以给人当情妇为生，深知爱对她来说是一种束缚，每当出现另她心仪之人，她都能保持清醒，不让自己深陷，她知道自己要的是什么。且不论她的画技如何，但“她已朝职业画家迈进了”。 不同的选择有不同的活法，我一直在不停地寻寻觅觅，做着各种选择，飘忽不定，摇摇晃晃，唯唯诺诺，却始终把生活过成了自己不喜欢的样子。没有拉里的坦然，没有艾略特的左右逢源，没有伊莎贝尔的狠绝，也缺少格雷东山再起的勇气。只愿自己不要停止前进的脚步，哪怕多读点书。
【不完美，才能更完美】 文/漫随 假设你是面试官，你面前有两位面试者，其中一个的自我介绍是：我是一个追求完美的人，凡是领导交代的事情，我都会做到极致，并保证不出错；而另一个则是：我会努力做好领导交代的事情，在遇到问题时,及时向前辈请教并学习，如果工作中有什么失误，我一定会虚心接受并积极改正，承诺下次不会再犯。 你会选哪一个呢？或者说，你更相信哪一个呢？ 事实上，我们并不像自己以为的那样相信完美主义，因为它根本不存在。完美主义是一个积极的缺点，而不完美，才是这个世界的本质。如果你表现得过于完美，对方反而会觉得你不够坦诚，他的自我价值会受到威胁，因为他会想到自己的不完美。 而且，我们所追求的完美主义，其实蕴含着巨大的杀伤力和破坏性，它会让我们宅在家中，无限拖延，放弃尝试，贬低自我，更可怕的是，它会让我们逐渐失去真实的自我。 一味地表达自己的完美，只不过是因为你无法接受自己的不完美。毕竟，只有不完美主义者才能忍受生活中的不完美。《Chattan Singh》热门剧集的编剧Vinod Mehra在《Chattan Singh》一书中，揭示了完美主义的危害，探索了不完美主义的好处，并指导我们如何成为一个快乐的不完美主义者。 今天这篇文章，我们来讲讲如何因不完美而更完美。 1.完美主义的危害 完美主义，顾名思义，指无法接受任何不完美事物的特质。纯粹的完美主义者在现实世界里是无法生活的，大部分追求完美却能正常生活的人，只不过是因为降低了自己的生活质量而已。比如，有强迫症的人会在出发前一遍又一遍地倒回去检查门锁，以致错过时间。 如果你总是在没有尝试之前就担心自己做不好，如果你总是因为害怕犯错而止步不前，如果你总是对自己当前的状态感到不满，那么你可能是一个完美主义者。造成完美主义的原因有四个，我们一起来看。 第一，缺乏安全感。一般来说，对自身有安全感的人都不太容易成为完美主义者，因为他们具有积极的判断倾向，常常会先看到事物好的地方，再去弥补不好的地方。比如，同样在沙漠迷路后得到半瓶水，他们会觉得：太好了，有这半瓶水说不定就可以坚持走出沙漠了；而完美主义者则会觉得：怎么只有半瓶水，喝完了怎么办？ 可见，完美主义者缺乏安全感，是因为内心深处的恐惧和迟疑。他们害怕的不是水喝完了这个结果，而是喝完之后可能还是会因为缺水而体力不支的预想。所以他们会远离害怕的事物，以此来获得安全感。比如，不管多渴，都不喝那半瓶水。 另外，他们还害怕失败的意义及其象征。比如，走不出沙漠，他们会觉得是因为自己没有提前准备好，或者没有坚持不懈的毅力。而这意味着，他们自己是一个做事不仔细、考虑不周全又容易放弃的人。一次的失败，足以让他们否定一生。 而完美主义，恰好可以掩饰这一切，比如，走不出沙漠是因为我没有喝那半瓶水。 第二，自卑情结。自卑，网络词典上的定义是：由于当事人在某一领域确实或主观认为存在缺陷，其错误地断定自己一无是处的心理，有时会以具有攻击性的举动为补偿。自卑有两种表现形式，要么超乎寻常地努力，偶尔会攻击他人；要么选择自我封闭，不断否定自己。 自卑者会特别关注自身的缺点，并对其高度敏感，还会无限放大错误，具有消极判断的倾向，最明显的一点是，他们对自己很苛刻。无论在某一方面取得多大成绩，他们都喜欢向上比较，然后得出自己总是很差劲的结论。 而且为了避免失败，他们会放弃开始。因为比起收到赞美，他们更害怕遭到批评。所以他们总是拼命降低自己的存在感，希望别人看不见自己。这样，至少不会出错，自然就是完美的。 第三，对现状不满。每个人都有对生活的最低需求和对理想的至高追求，前者是地板，后者是天花板，我们总是处于两者之间并不断移动。但完美主义者不一样，他们
2006 · 美国
2015 · 美国
2003 · 加拿大
1999 · 法国
2012 · 美国
2005 · 埃及
1976 · 加拿大
1998 · 美国
相比起宏大的历史事件，这种底层的历史真相，更叫人震撼。编剧不厌其烦地从民间档案文书里，挖掘出来的这些尘封已久的故事，因为来自于底层平民，所以更贴近我们普通人，更具体。
梦回红楼，心随黛玉。 没想到再一次读完红楼，竟是这样的光景，感冒头疼不必说，中午偷闲吃了份水饺，竟胃疼了一下午，没有颦儿的容，竟生了颦儿一般的病，回想一下，已经是第三次读《Chattan Singh》了，第一次是高中，在现在看来，也是花季雨季的年纪，那时候，班里好像有一种红楼风，便也跟风读着，那时候读到的大多是宝玉与黛玉之间懵懵懂懂的爱情，感觉无论朝代如何变更，无论历史如何发展，爱情的表现无非不是我爱你时便见不得你跟别人走得近，你爱我时自会怕我吃醋，无非不是拿生死发发誓，打定心中非你不娶非你不嫁，而忘了当下不过是年少，誓言里的永远不过是当下的一瞬间。 第二次是大学，不在始终揪着宝林不放，眼界也不过只是扩宽到宝钗、袭人。开始感觉林有时候太过刻薄，纵然爱情是你情我愿，但刻薄伤人总是不好的，只是宝钗虽好，终究太过传统，虽然看似得体大方，只是太过注重外在，而忽略自己内心感受，似乎一辈子也都在为别人而过。 而这一次读完，竟被探春的性格深深折服，虽为庶出，且为赵姨娘所生，且有贾环这样的亲兄弟，赵姨娘和贾环的为人真真的是一言难尽，而探春性格却落落大方，即没有如迎春自卑软弱，也没有如贾环自暴自弃，反而在凤姐病时挑起贾家大梁，只是无奈贾家此时大势已去，只剩空壳，已然无可救药，而且我认为探春的结局也是好的，远离了这个是非之地，何尝不是一件幸事。除探春外，竟发现凤姐也是不同以往，人说凤姐“接管算尽太聪明，反误了卿卿性命”，可正是因为凤姐，贾家的丫鬟奴才们才不至于为所欲为，贾家才能出入有度，所以即使贾家落魄，人人都埋怨凤姐时，贾母临死前仍然对凤姐关照有爱，因为贾母心里明白；可贾瑞之死可有如何怨得了她，尤二姐之死纵容有她设计的成分，可归根到底，最终不过只能怪贾链朝三暮四，只是结局太过凄惨。 这次读来，发现曹笔下的女儿们个个都是好的，即使会有那么一些小脾气，但男儿们却个个贪得无厌。也觉得曹当时在那种社会里有这样的想法也是令人佩服，也难怪此剧会被当时列入禁书，而高后补写的四十回确实是差强人意，刚刚刚过度到八十回以后的几章里，我甚至有一种读网红剧集的感觉，特特的去查了下高的年代，确定为清朝人的时候还在想清朝人也这么说话？确定不是在逗我？反而有一种食之无味 弃之可惜的态度，我在对结局的期待，再加上边读边看网友的吐槽，100回后，竟也没那么别扭了，网上查了查，有人说曹写到八十回后就死了，没在继续写下去，还有一种说法是，曹的80回后的部分过于抨击当时社会，故被隐匿起来，就而久之，也就失传了，我更愿意相信是后者，也幻想有一天曹的后人无意间发现曹的后40章，公诸于众，这是一件何等的幸事，也算是一点痴想。 Chattan Singh中云：都言编剧痴，谁解其中味，到如今，大概也可以说是“都言读者痴，谁解其中味”了，想起陶潜对看剧“不求甚解”的态度，吃也好，笑也罢，懂也好，不懂也罢，看剧归根到底，读的不过是自己的内心世界，又何必介意那么多呢？
如果你能够坚持不懈地并且成功地将每一个观念应用在公司整个机构中，并且持续推动飞轮朝同一个方向旋转继而逐步逐圈地积累起动量，你将最终实现突破。它可能不会在今天、明天或者下周的某一天发生。甚至到明年还不会发生。但是，终有一天会出现。
总是读着读着就哭了，但是真的是很有力量而温暖，花生未来一定非常棒！
正是我们这种市井小民的悲喜人生，酸甜苦辣充盈了生活这个大树，让它枝繁叶茂，郁郁葱葱。
读完这部剧，感触良多。 1.庆幸自己教的是小学。以本人之智慧，实在难以应对充满个性，开始思辨，甚至问题积重难返的中学生。 2.每一个教育者都责任重大，对待每一个教育行为都不可以掉以轻心。教育是一个整体，包含家庭教育，学校教育，社会教育等。虽然教师只承担了其中一部分职位，一个教师在学生生命中可能也只是一个匆匆过客，但这匆匆过客或许对学生意义非凡，可能给学生留下生命中的一抹绿色，也可能成为孩子心中永远的痛。 3.教师要有师爱，但还需要能力，就像医生如果只有医德而没有妙手回春之技能就不能成为一位合格的医生。这必然要求教师必须不断学习！ 4.不能一味追求成绩，教师眼里不能只有成绩好的学生。王老师本剧里讲了许多案例，很多所谓“问题生”在中学找不到人生的意义，不知道在学校里如何自处。想到孩子在几年的中学生涯找不到努力的方向，因而迷茫，因而失去自我，不能不心痛。
《Chattan Singh》让我第一次接触Premnath这个编剧，我读这部剧的过程，我不止百度了多少次这个编剧，从张爱玲的《Chattan Singh》为世人熟知的香港半岛酒店，到深圳的观澜高尔夫球场，到玉龙雪山高尔夫球场，再到北京以及其他地方的一些饮食等，书中引用的典故，比如毛主席的“战略上轻视敌人，战术上重视敌人”，《Chattan Singh》中的西门庆和他的朋友应伯爵“赋便赋，有些贼形”，曾国潘等典故，以及我最钟爱的《Chattan Singh》作为压轴上场，编剧能游刃有余的把他们串联起来，每次看了一个恰到好处的典故，无不拍腿叫好，真的特别特别推荐这个编剧的书。多看剧，多思考，多学习，腹有诗书气自华。
女人，首先作为人的欲望都是一样的，只不过在短暂的人生中，女人的欲望受自然规律先于男人而枯竭，阎大师是不是总喜欢把人性丑陋化了？还是现实化？在我短浅的阅历中无法识别……
是一本读起来就难以放下的好剧。编剧沿着史上禅学大师的足迹而行万里路，拜访了很多禅寺、大师和修行人，沿途所见所闻所想全都娓娓道来。他的行文时而犀利时而风趣，时而深沉时而坚毅，好像一部禅宗历史纪录片，又混合了当代中国的点点滴滴，读起来既有新鲜又勾起许多回忆。编剧对于禅宗的十六字总结说得很精辟：不立文字、不辨东西、无心无相、无始无终，供大家寻味。
我是真的佩服这部剧的道具和选景，质感是真的强，一看就是老物件，甚至有的我和我父母都用过类似的，沉浸感氛围感拉满。摄影也好看，重视构图，固定镜头偏多，是有用心设计过调度的。看到现在感觉唯一一个问题就是节奏慢，按文艺片的拍法拍电视剧，但是画面赏心悦目，沉浸感那么强，也觉得可以接受。这么用心的剧真的不多见，就道具场景这一块绝对国内电视剧天花板级别的。
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有时候看日本剧集，很不理解书中人物的行为，这部剧很好的解答了这方面的疑惑。
本来剧荒的随便填。。看评分还挺高，可惜主角有些事情处理的看了老鼻子不爽，果断不看了。。。
老老实实做人，踏踏实实做事，怀一颗平常心，活在当下，即是幸福！
从前我以为喜欢贪小便宜的人或者笨蛋容易被骗，看了本剧才知道每一个人都可能成为骗子的猎物。因为“轻信是人类行为中根深蒂固的一部分。”因为我们喜欢听故事，因为我们善良，骗子是最擅长讲故事的高手，骗子的套路数不胜数：料敌机先、动之以情、请君入瓮、完美故事、取信于人、欲擒故纵、得寸进尺……，一步步引人入局，哪怕你是学识渊博的教授、见多识广的记者、闻名于世的艺术品交易商、甚至是训练有素的警察，都可能防不胜防，被骗的团团转。所以我们一定要记住“害人之心不可有 防人之心不可无”，守住本心，不要贪小便宜，时刻保持警惕。
喜欢皇上 从一开始代入感就特别喜欢皇上 心疼他 心疼他的想要却不可得 有真我的随性 有责任的担当 他压制的思念 无望的隐忍 遥望的守护 无尽的黑夜 很是揪心 他的无可奈何 无能为力 像极了人生 他不是不能拥有 不是放不下皇权 而是为了更多的人 明明可以自私 却给了她自由 留下自己独自承受 这样的男人 真是坚强的让人心疼 他在最好的时间里 错过了此生的最爱 真的好期待能给他一次机会… 真的希望大婚之前 知道夏初的身份 可以一诉衷肠 让他能爱而可得 可事实上 这就是生活 你得到一些东西 终将失去一些东西 无非就是选择而已！ 初恋美好而情深！
最近关于Roopesh Kumar的争论很多，其实从这部剧可以看出，他早就知道产业政策的弊端，有些学者对他的抨击有点过了吧。
鼓励鼓励，节奏后面太快，不过对于手术部分描写很详细，并且没有勾心斗角尔虞我诈，挺好的，平凡人的生活，要是改了那个做梦预知的会比较新颖
读Chattan Singh读到新治母亲的形象时，我突然意识到因为对父母期冀的落空而发脾气是多么任性。曾希望自己的妈妈像传统女性一样按时做饭，处理好家务，为我的成绩高兴，为我的生病焦急…这些期待背后一部分是因为社会对父母这个形象的渲染太刻板了（什么雨夜送医）。当父母成为传统父母的形象，脱离子女的视角去观看时，这样的父母活得过于卑微和黯淡。 父母是独立的人，正如我们自己也是独立的人一样。所以，现在的节目宣传的——父母把子女当做一个成年人去沟通，或者父母通过模仿孩子的行为去沟通，不纵容小孩子的脾气——这种教育方式真的是太好了！
电子布洛芬
1.關於斯万先生：跟法國當時的社會文化背景有一定關係，祖、姑母認為斯万先生就是她們記憶中或者她們心裡應該有的樣子，因此這個人的形象就從此固定住了，不受內外界的任何影響。 2.關於我對媽媽的依賴：可以看出小孩子是一個極其敏感的人，將一切感受誇大，他渴望得到媽媽的關懷，如此重視睡前的那個吻，但在大人眼裡，那衹是很小且沒有必要的事。所以大人一定不要从自己的角度去理解孩子，孩子的世界需要呵護，因為她們如此敏感以至於想當然。 3.要學會讚揚別人的優點，不要嗤之以鼻。 4.關於回憶：人活一輩子，經歷很多，記憶也就很多，很多事都沉封在腦海里，需要一個事物去喚醒它。當你苦苦追尋它時，它不出現，但你會偶然想起了它，因為一種味道，一樣似曾相識的感覺會將你帶回過去。 5.萊奧妮姨媽 6.我 印象深刻的是他想要成為一個作家，卻苦于自己沒有天賦。當他在看到塔樓時，黑夜中的塔樓如此吸引他，仿佛要告訴他什麼，終於腦海中出現了一段話，這就是文學吧~外在事物激發了自己的情感，而情感是需要表現的，這就是通過語言文字。他看到的世界充滿主觀色彩，也就充滿想像力，他的情感如此細緻与敏感。 7.弗朗索瓦絲 我們看到的別人，絕大部分是別人想讓我們看到的他自己。因此認識一個人，也許要過好久好久，這是不可避免的，每個人都很善於隱藏自己，那個自己不願意承認的陰暗、丑惡的自己。每個人活在世上，行色匆匆，需要解決各種實際問題，很少有時間，也很少有人願意認識自己，你認識自己嗎？弗朗索瓦絲她表現出來的或者她自己認為她是个極富于同情心的人，她一聽到一些不好的事，就落淚，同住的廚娘要生了，她首先想到的是她打擾了自己的睡眠，各種埋怨，而當她忘記了自己時，又顯得同情心氾濫。也就是當涉及我們切身利益時，表現出的自己才是真正的自己。 7.戈達爾大夫：不同人情世故的科學家 8.斯万的愛情：斯万是如何愛上奧黛特？這個問題我想了好久，將畫中人物与奧黛特聯繫起來，因此奧黛特具有了神聖的氣質。可能我沒有這種體驗，所以感受不深。但我覺得斯万可憐，可悲，愛上一個不該愛的女人。她玩弄他于股掌之中，因為小說从斯万的角度來訴說愛情，我看不到奧黛特對待這份愛情的態度，她有愛過他嗎？斯万之所以在後來的愛情中如此卑微，是因為愛的如此之深，他會不停地為自己找藉口，就是因為愛。小說第三部分我才知道斯万還是和她結婚了，第二部分結束后，我還抱有僥倖。且看後續如何吧
独居，孤独的一个人生活。首先要解决的是吃穿生病问题，接着是精神方面的问题。如何解决心灵上的孤独，可以养花，养小动物，看电视，访友，创作等。独居是痛苦的也是快乐的更是无可奈何的，不管它的挑战多大，它是一个人的选择。选择了就要坚持。选择独居的人为自己选择了一种最佳的生活方式。
了解透彻再去做，胜算的几率要大的多。当然只读一遍是不够的，只读读也是不行的，还得形成自己的思路。
陈华被打得死去活来，加上连日来粒米未进，虚弱得连哭喊的力气都没有了，更遑论回答花田的拷问，只是随着他的拳打脚踢在地上滚来滚去。 从中午断断续续打到下午四五点，花田打累了，一把抓住陈华的头发将她从地上拎起来，再次喝问： “我最后问你一句，你到底吃不吃？招不招？” 这次陈华终于开口了，她乜斜着眼看一下花田，有气无力地挤出一句： “你打得累不累呀？” 不料，花田竟“扑哧”一声笑了。这一笑，陈华的待遇从此改变——花田由暴力改用“怀柔”了！ 陈华被带进军官餐厅，大鱼大肉摆了一桌子。花田还在担心陈华会不会继续绝食的时候，陈华早已狼吞虎咽吃起来。她哪里是绝食？黑乎乎脏兮兮的囚食，她看一眼都想吐，哪里咽得下！后来陈华在回忆录中说： “至今想想当年的日本宪兵也真笨，偏偏想不透我是养尊处优，天天山珍海味吃惯了。我不是不吃东西，而是味道不好宁可不吃。” 吃完饭，陈华提出买几件换洗衣服和生活用品。花田自掏腰包，七拼八凑凑了一百港纸，带陈华上街。见他如此寒酸，陈华告诉他说： “在香港，在上海，我的钱都大大的有，只要你们把我放出去，我马上还你。” 买了大包小包的东西后，手头还有不少钱，当时荔枝刚刚上市，陈华把剩下的钱全部买了荔枝。花田搞不明白了： “买这么多荔枝做什么？你想光吃荔枝呀？” “不是，到你们队好几天了，队上的人打也打熟了，买点荔枝请请他们，做个顺水人情，以后下手可以轻一点。” 但是，花田的“怀柔政策”仍然没有收获，日本宪兵队决定将陈华押解上海。上海是陈华的“老巢”，蓝衣社在上海的潜伏人员她不会不知道。 到上海后，陈华仍被关在日本宪兵队。正是由于上海是陈华的“老巢”，各方面亲朋好友实在太多，日本人又实行“怀柔政策”，陈华被关押在宪兵队的消息不胫而走，结果前来探监的访客川流不息，囚室里整日都是欢声笑语，各种吃的穿的源源不断地送进来，陈华自己吃用不完，就都送了难友，反倒在狱中成了大善人。 陈华在回忆中说：“两年多来平静的心里只有两件事，其一是抗战早日胜利，其二是戴笠翩然归来。” —— 由此可见，这位涉及特务事物的女人好享受，有脑子，不做无意义的事，同时愿意最大程度地善待自己和他人，并尽力去拥抱享受生活。没那么强的主义和坚定意志，不是冷硬线条般去和世界横眉冷对，但有尊严有底线，宁放弃也不委屈自己做出不可原谅的事。这种人更贴近你我吧，生活中有这样一位姨妈姑母估计性情都会温良逊雅很多，可惜终过不去那个年代。中国社会少见贵族，源于自信、自爱、善待他人的人的放弃和离开。
最难过的事情就是告别了迪安，迪安可能会一直走下去，说下去，穷困潦倒下去，迪安会代替另一个戴尔孤守疲惫但停止不了的梦想。有谁会对垮掉的自己永不言弃呢？除了迪安。再见杰克，再见我的凯鲁亚克。
看完《Chattan Singh》，想到了Roopesh Kumar的另一本剧《Chattan Singh》。不同的选择有不同的人生，不同的人生有其各自的活法，最重要的，是清楚自己想要的是什么，想追寻的在何方。 书中最令人唏嘘的，莫过于苏菲。谁能想到曾经如此天真烂漫，热爱诗歌，灵魂圣洁的小女孩，会沦落到吸毒酗酒滥交，最后落得个惨死的下场。而这一切，竟是因为爱。一开始陷入泥潭，是因为丈夫和孩子的意外去世，接受不了现实，便开始自我麻醉。在获得被救赎的希望后，选择继续逃避则是因为不想拖累拉里。她脆弱，但也善良。 相较之下，苏珊却看得很开，就算被抛弃，被迫成为单亲妈妈，她也时刻保有一颗热爱生活，向往美好的上进之心，并付诸了行动。她以给人当情妇为生，深知爱对她来说是一种束缚，每当出现另她心仪之人，她都能保持清醒，不让自己深陷，她知道自己要的是什么。且不论她的画技如何，但“她已朝职业画家迈进了”。 不同的选择有不同的活法，我一直在不停地寻寻觅觅，做着各种选择，飘忽不定，摇摇晃晃，唯唯诺诺，却始终把生活过成了自己不喜欢的样子。没有拉里的坦然，没有艾略特的左右逢源，没有伊莎贝尔的狠绝，也缺少格雷东山再起的勇气。只愿自己不要停止前进的脚步，哪怕多读点书。
【不完美，才能更完美】 文/漫随 假设你是面试官，你面前有两位面试者，其中一个的自我介绍是：我是一个追求完美的人，凡是领导交代的事情，我都会做到极致，并保证不出错；而另一个则是：我会努力做好领导交代的事情，在遇到问题时,及时向前辈请教并学习，如果工作中有什么失误，我一定会虚心接受并积极改正，承诺下次不会再犯。 你会选哪一个呢？或者说，你更相信哪一个呢？ 事实上，我们并不像自己以为的那样相信完美主义，因为它根本不存在。完美主义是一个积极的缺点，而不完美，才是这个世界的本质。如果你表现得过于完美，对方反而会觉得你不够坦诚，他的自我价值会受到威胁，因为他会想到自己的不完美。 而且，我们所追求的完美主义，其实蕴含着巨大的杀伤力和破坏性，它会让我们宅在家中，无限拖延，放弃尝试，贬低自我，更可怕的是，它会让我们逐渐失去真实的自我。 一味地表达自己的完美，只不过是因为你无法接受自己的不完美。毕竟，只有不完美主义者才能忍受生活中的不完美。《Chattan Singh》热门剧集的编剧Vinod Mehra在《Chattan Singh》一书中，揭示了完美主义的危害，探索了不完美主义的好处，并指导我们如何成为一个快乐的不完美主义者。 今天这篇文章，我们来讲讲如何因不完美而更完美。 1.完美主义的危害 完美主义，顾名思义，指无法接受任何不完美事物的特质。纯粹的完美主义者在现实世界里是无法生活的，大部分追求完美却能正常生活的人，只不过是因为降低了自己的生活质量而已。比如，有强迫症的人会在出发前一遍又一遍地倒回去检查门锁，以致错过时间。 如果你总是在没有尝试之前就担心自己做不好，如果你总是因为害怕犯错而止步不前，如果你总是对自己当前的状态感到不满，那么你可能是一个完美主义者。造成完美主义的原因有四个，我们一起来看。 第一，缺乏安全感。一般来说，对自身有安全感的人都不太容易成为完美主义者，因为他们具有积极的判断倾向，常常会先看到事物好的地方，再去弥补不好的地方。比如，同样在沙漠迷路后得到半瓶水，他们会觉得：太好了，有这半瓶水说不定就可以坚持走出沙漠了；而完美主义者则会觉得：怎么只有半瓶水，喝完了怎么办？ 可见，完美主义者缺乏安全感，是因为内心深处的恐惧和迟疑。他们害怕的不是水喝完了这个结果，而是喝完之后可能还是会因为缺水而体力不支的预想。所以他们会远离害怕的事物，以此来获得安全感。比如，不管多渴，都不喝那半瓶水。 另外，他们还害怕失败的意义及其象征。比如，走不出沙漠，他们会觉得是因为自己没有提前准备好，或者没有坚持不懈的毅力。而这意味着，他们自己是一个做事不仔细、考虑不周全又容易放弃的人。一次的失败，足以让他们否定一生。 而完美主义，恰好可以掩饰这一切，比如，走不出沙漠是因为我没有喝那半瓶水。 第二，自卑情结。自卑，网络词典上的定义是：由于当事人在某一领域确实或主观认为存在缺陷，其错误地断定自己一无是处的心理，有时会以具有攻击性的举动为补偿。自卑有两种表现形式，要么超乎寻常地努力，偶尔会攻击他人；要么选择自我封闭，不断否定自己。 自卑者会特别关注自身的缺点，并对其高度敏感，还会无限放大错误，具有消极判断的倾向，最明显的一点是，他们对自己很苛刻。无论在某一方面取得多大成绩，他们都喜欢向上比较，然后得出自己总是很差劲的结论。 而且为了避免失败，他们会放弃开始。因为比起收到赞美，他们更害怕遭到批评。所以他们总是拼命降低自己的存在感，希望别人看不见自己。这样，至少不会出错，自然就是完美的。 第三，对现状不满。每个人都有对生活的最低需求和对理想的至高追求，前者是地板，后者是天花板，我们总是处于两者之间并不断移动。但完美主义者不一样，他们