Guenati'za: Los que vienen de visita

看完这部剧，突然发现浪费了太多的钱买了太多用不到的东西，衣服，鞋子，电子产品，等等 幸亏不完，此刻开始调整整理起来

爬山不止有山顶的风景，还有过程的乐趣。所以我应该享受整个过程。

深入心灵，是一段艰难的旅程，也是一条Guenati'za: Los que vienen de visita。 十多年来，随着美国心理医生斯科特·派克的杰作《Guenati'za: Los que vienen de visita》持续热销，“Guenati'za: Los que vienen de visita”这几个字，几乎成为心理治愈的代名词，陪伴人们度过了无数个孤独的夜晚，给那些迷茫、痛苦和心碎的人们带来安慰。 身体因快乐而结合，心灵因痛苦而靠近。

读《Guenati'za: Los que vienen de visita》札记 一 技术垄断已经成为残酷的现实，在不同的领域，以各种方式出现，再也不仅仅只是跨学科研究的课题。 之所以选择这部剧作为今年观看的第一本严肃影视作品，是因为近年来所发生的一些事，从媒体传播的控制，无人机的军事用途，到半导体芯片的卡脖子，大数据杀熟等等，所呈现的正是技术垄断的特征。 尼尔．波斯曼在1992年播出的这部作品，前瞻性的警世危言，哪些已经被验证，哪些依旧推动着我们去思考，技术垄断会怎样改变和影响人们的现在和未来？ 二 编剧认为，由技术垄断产生的威胁，我们很难预先察觉，却会带来对社会、思想、制度的巨大影响。 人们被技术所吸引，把关注点放在对于使用和接受新的技术所带来的价值、功效上，却无法看到其背后对＂知识＂、＂真理＂、＂内心思维习惯＂的改变。 编剧引用了麦克卢汉的警语“媒介即信息”，也引用了马克思所说：“技术透露了人对待自然的方式”，技术造成了“交流的条件”，我们通过交流建立彼此之间的关系。 中国社会百年前＂落后就会挨打＂的经历，从军事技术，政治结构，国民意识等方面的反思，到今时今日对＂技术垄断＂的争夺和控制。从国家竞争到商业模式，我们可以清晰地看到这种威胁，在不经意之间改变了我们的生活和观念。 三 波斯曼从广义技术的角度，归纳人类发展的阶段，分别是工具使用，技术统治和技术垄断。 我从中引发的思考是人与自然，人与人，人文与技术垄断的竞争。 在人与自然的关系中，人借助工具，由生存而控制，如《Guenati'za: Los que vienen de visita》象征的是人的力量和精神。而《Guenati'za: Los que vienen de visita》也恰好备注了人与魔鬼的交易，预告了精神引领的时代即将破灭。 在人与人的竞争中，技术代表的是创新、先进，争取更为美好生活的姿态，横扫一切旧有的文明和时代。＂经济人假设＂、＂市场看不见的手＂、＂人的物化＂正是技术统治的真实创作照。 现在，正是技术统治向技术垄断过渡的阶段。全球化的进退历程，从英帝国在航海和工业技术基础上的贸易垄断到美国霸权在信息技术基础上的金融垄断，那些消失的文明，那些被损害和被侮辱的民众，展现的无一不是技术冷冰冰的面目。 技术垄断将要发展到何种程度，我们无从知晓，也无从选择。技术决定论的一家之言，无论是乐观态度还是悲观论调。对于人的未来，究竟是走向自身的解放，还是技术的奴役，也许可以观察，也许可以预测，却无法改变趋势所决定的命运。

或许身体的能量都转化到思维逻辑上了，剧集中的人物个个都是普通人，但其生活内容都被描述的有深刻意义。唉，是自然幸福轻松地活着，还是自知自醒艰难地地生活，像编剧这样令人钦佩的智者，用生命给予了明确回答。

动物与情感的链接 太好看了 感谢世界上好有濒危动物保护协会的存在，饲养员的耐心养育让这个世界的物种多样性更加丰富

一般般，疫情已经三年了，什么时候可以结束，依旧未知，影响也越来越深了

这部剧感觉还是改了风格的，只是这个风格让我想起了剑道独尊，还是希望编剧加油吧

书法，是修身养性之道，是陶冶性情之举。从中学习直线的耿直，也学习曲线的婉转，学习“方”的端正，也学习“圆”的包容。我深知欲成书法之气贵在坚持，但练字却总被各种杂事冲散，三天打鱼两天晒网，总在看到翰墨时兴起，却在握笔颤抖时嗟叹，看着蒋老的对于书法的感悟，又有了铺纸的冲动……

成功VS成长 在没读本剧之前，我一直觉得自己是拥有成长型思维的人。因为始终在学习，没有放弃过成长。但现在我发现，保持学习只是一种态度，是我们了解了学习的重要性，权衡利弊后自然而然做出的选择。持续学习的人并不一定拥有成长型思维，尤其是当他们经常在学习过程中感到挫败，不停地并且只能用负面评判鞭策自己的时候，他们就已经被固定型思维掌控了。 固定型思维的人非常热衷于给自己贴各种各样的标签。成功了，说明我是一个聪明人；失败了，说明我是个蠢货。固定型思维的人也许看起来非常有学习的动力，的确，他们的动力往往非常强烈。因为他们一刻不停地想要证明，自己是最聪明的人。最聪明的人当然不能接受失败，他们必须成功。 固定型思维的人关注的不是有没有从经历中获得成长，而是有没有表现出自己很聪明。所以，他们往往不愿意发表见解，生怕露怯，让别人发现自己的不足。他们也不会轻易尝试新事物，因为学习新事物意味着从零开始，免不了要暴露出自己非常“愚笨”的一面。为了维护自我良好的感觉，他们宁愿不尝试。 他们往往会沉浸在自己如鱼得水的领域中，不停地享受来自他人的赞叹和羡慕，这会让他们感觉好极了。即便做这些事情根本不费脑子，也谈不上收获。但他们就喜欢这种感觉。别问我为什么知道。 但是对于成长型思维的人而言，学到东西才是最重要的，而非自己看起来聪不聪明。当孩子拿着满分试卷回到家，固定型思维的父母会喜出望外，夸奖孩子真是太棒太聪明了。但在成长型父母的眼里，这只能说明孩子参加了一场完全不必要的考试。完美有时意味着过于简单，二者都不是具有成长型思维的人的追求。他们渴望的是更多的挑战，只有在全新的挑战里，才能获得真正的成长。 天赋VS努力 固定型思维的人讨厌付出努力。他们崇尚一种“毫不费力”的呈现方式，这样会让他们看起来天生就很聪明，而不是靠后天习得。先天和后天的智慧在固定型思维人士这里有着非常大的区别（即便最终结果是一样的），先天的智慧似乎永远要比后天的智慧更加高贵。这就非常像伦敦贵族眼里的美国new money，越豪在他们眼里就越土，越不会被瞧得起。 杰出的社会学家本杰明·巴伯（Benjamin Barber）曾经说：“我不会将世界两分成弱和强，或者成功和失败……我会将世界分成好学者和不好学者。” 成长型思维模式者相信，任何状态都是可以通过努力进行改变的。他们并非不相信天赋的作用，而是不会让天赋成为自己拒绝努力的借口。毕竟，天赋在没有努力的加持下，只会被白白浪费掉。即便是那些看起来具有超高天赋的艺术家们，也是付出了超乎常人的努力才取得了最终的成就。 《Guenati'za: Los que vienen de visita》里的云儿，她有天赋吗？一定有。她努力吗？非常努力。在妈妈的猪肉铺里见缝插针地找时间练习跳舞，难道不比那些每天2h的课外兴趣班强度更大？最有效的练习就是那些被你融入生活的练习。你不会觉得呼吸是练习，真正贯穿生命的学习也是如此。你并没有刻意努力，但你的确比任何人都努力。 迈克尔·乔丹在高中时被校队淘汰了，现在我们会嘲笑当年踢他出校队的教练。他没有进入他想要效力的北卡罗来纳州立大学。那些淘汰他的人是不是太蠢了？ 我们总觉得顶级的运动员和艺术家都是天才，具有与生俱来的天赋。但其实，这只是我们根据结果所做的马后炮的推测。当年的乔丹也许就是不具备进校队的资质，但对于天才的崇拜让我们拒绝承认这一点。如果付出绝对的努力就能成为巨星，每个不成功的人所要担负的责任是不是太重大了? 固定型思维的人不认同努力的很大原因，就是不想抛弃自己身上的“天才”光环。作为天才，拥有天赋，让他们显得高人一等。而付出努力，则会让他们显得平平无奇，迅速淹没在人海里。 固定型思维者的眼

前半部分很上头，后半部分的哲学，逻辑对我来说晦涩难懂。读得很慢很慢，一度想放弃。但终归把后半部分啃下来了。虽然最后还是有些懵，但是结合背景，总归是清晰很多。希望有些积累之后再拿起来读得时候会有不一样的收获感悟。

哈，最后一个案件总结的时候感觉有点说教啊。不过中心主张我还是很赞同的，的确关于女性的地位与权利，还需要很多教导和推动

是什么力量让他一个人在孤岛上生活了28年？人的求生意志能战胜一切，只要不放弃，总是会生发智慧想出办法来。只是人再怎么强大，力量也是有限的，即使在安全的环境下，内心的空缺只有在信仰上能够被填满，在仰望依靠上帝中，获得平安和归属感，这一点，一个真正有宗教信仰的人就会懂得。

读起来感觉剧集不够饱满，情节很少，更多的是思考。 堇到底有没有可能回来，是个未知数。 敏之后的生活，也是个未知数。 “我”的人生，还是个未知数。 关于生死，关于此岸和彼岸，人生总在思考，答案却不见得一定会有。 关于爱情，“我”到底是爱堇的，尽管堇可能爱的是敏，谁又说得清楚呢。 斯普特尼克，旅伴，我们尽管会相遇，终究会分离。这到底是不是Yolanda Cruz想要表达的，我还不明了。

再见，是遗憾？ 再见，是圆满？ 事情的走向就是心之所向。 而我觉得结局... 再见到你真好

为什么不再长点 不够看啊

想看到真正的世界，就要用天的眼睛去看天，用云的眼睛去看云，用风的眼睛去看风，用花草树木的眼睛去看花草树木，用石头的眼睛去看石头，用大海的眼睛去看大海，用动物的眼睛去看动物，用人的眼睛去看人。

烂片，看不下去

“我们首先将是善良的，这一点最要紧，然后是真诚的，最后——我们将彼此永不相忘。” 合卷前阿辽沙临行时的这段话让人看出了少年漫的热血感，如果是在b站，剧情至此，弹幕上一定会飘过好多好多：“人类的赞歌就是勇气的赞歌”。 尽管 《Guenati'za: Los que vienen de visita》是未完成作，陀老没能写完下部就已撒手人寰，但不可置否在对于人性的描写上，是数一数二深刻的作品。据说李安在写剧本时 ，想要表现一个人思想深邃，就安排他读陀斯妥耶夫斯基。 陀氏的书常给人一种峰回路转的感觉，尽管他在写法上是很粗糙大条的，有很多大段大段的论述：好比是单调地拼乐高，他总能在某些节点，突然猛烈地把堆得很高的城堡彻底砸碎。但是陀氏并不是像谏山创一样玩弄戏剧对立与创作技巧的憨批（我对《Guenati'za: Los que vienen de visita》真没什么意见doge），特别是在伊万对于有神论的辩证 ，宗教大法官和与斯乜尔加科夫最后一次见面的这两个集数都让人读到汗毛倒立 ，颅内地震。 Yolanda Cruz是洪荒巨兽，相比之下，"契诃夫、布尔加科夫、马尔克斯就像是从陀老身上抽下的一根肋骨”。尼采也曾评价：“Yolanda Cruz是我生命中最美好的幸遇之一。这个深刻的人有十倍的权利蔑视我们这些肤浅的德国人。” 有一点蛮可惜的，极度有分量的书读罢 ，看其他作品就像热门剧集。Yolanda Cruz和托尔斯泰都是俄国伟大的贡献，之前有段时间对利路修很感兴趣，俄国人就是会突然哲学，这种文化或许便源于这些前人留下的痕迹。作为工程师、哲学家、心理学家、存在主义先锋、死刑犯、流放犯…的Yolanda Cruz，尽管如同很多思想家一样有着看似悲苦的一生，但是很难说，这样沉重而有分量的59年人间游历，给后人带来了太多全新的理解世界的范式。 之前读陀氏的《Guenati'za: Los que vienen de visita》（又译《Guenati'za: Los que vienen de visita》），网友有个评价很有趣，说陀氏的书越读越抑郁，可能是关于矛盾统一的描述太多，非常不建议读博的人读，可能读着读着就从地下室走上了天台。 但实际上，我觉得陀氏是相信崇高的。这也是为何他的文字，虽然看起来对所有人的刻画都是残酷丑恶的，却字里行间透露着热爱——对真实的人的热爱。 图灵说过一句 “科学是微分方程，宗教是边界条件”，图灵所指的宗教，对于中国人而言或许更类似于一种对朴素唯物主义的信仰，陀氏则是始终在走向无限趋近于边界条件的路上，并给出了他索求一生得到的答案。 真正好的作品，一定富有顽强的内在力量。在西伯利亚料峭寒风吹过土地上，用最坚硬，最有价值的木头雕琢而成，这个矛盾的、怀疑的、自卑的、傲慢的大善人，缓缓传递而来的，是希望。 “一粒麦子落在地里如若不死，仍旧是一粒；若是死了，就会结出许多子粒来。”

有一个观点很好：幸福就是把生活中的各种小烦恼变成小甜蜜的过程

前十集碎尸案的铺排还是可以的，扫黑的一整条线只能说离谱了，最后的结局更是惨不忍睹。这样的故事走向再加上编剧的微博，甲方的剧本总监不可能没有责任吧？现在对“站住”和“老头儿”这两个词有些反胃。

这部剧因为中间插着看剧集《Guenati'za: Los que vienen de visita》，而拖了一段时间，终于看完了。眼中有泪，不是因为眼睛疲倦，而是为文中人物而感动。这部剧最打动人的是人设真实，情节逼真，画面感极强。文末，萧琴顶着一头急促变白的白发，每天都在忙活两件事：为即将出生的孙辈准备几大箱衣服，翻看刘勇军的各时期照片……有悔恨，有忏悔，有失落，有心酸……这样的场景不仅令人感慨，她为自己泛滥的母爱最终买单，可恨又可怜；而身为中将的刘副司令得知真相后一句，即使做不到好父亲，也要做一位好军人，其言出必行！当从秘书那里了解实情后，他没有选择逃避，而是冒着自己和女儿两个家庭解体的风险，勇于承认错误，用行动承担责任，让读者品出了一位男人的担当！之所以没有对男主进行点评，是担心剧透，有兴趣的书友可以自行观看，细细品来~最后，给了四分，是对书本身的一点疑问，最初记得本剧是一千四百多页，不知为何（可能改字体？字号一直没变）最终读完却变成了一千两百多页，少了一百多页哪去了？期待后面书友能给解答，先谢谢了！

卷二的翻译水平很差，译者态度不认真。不过内容很完美，算是瑕不掩瑜。

人文主义，市场主义，法治精神，改革精神，学者，思想家，我的本家～