看了这部剧编剧大大是想告诉我们重生之前什么样重生之后就什么样该蠢照样蠢人也不会换脑子吸取教到该跳坑就跳坑，唯一的改变就是能分得清敌友，可以安安心心坑队友了
怎么，你们讲话一句话还得分成三句才讲得完？台词说成这样怎么好意思演戏的。第一集剧情假到家了。
以剧集的体裁架空纪实影视，蒜薹只是个幌子，在我的记忆里，家乡的苹果、黄瓜等在20世纪90年代都经历了这样的事件。苹果几分钱的时候，果农们很绝望，短短几年，大片的果园荒废，果树枯萎。说起黄瓜，都是塑料大棚生产的反季节蔬菜，寒冬腊月，只买三五毛钱，投资已经远远大于产出……时代在进步，信息越来越发达，类似事件依然在发生，香蕉事件，大白菜，绿萝卜，每年都变着花样，如何让农民脱贫，依然是个需要全盘考虑的问题。
與完美相比，不完美的事物才是最穏定的。我們只有接受自己的不完美，並將它展現出來，才會得到他人的愛和認可。
上学的时候就喜欢读季老散文，这部剧更多的像是老年回忆录和对后辈后世的劝告。
剧集篇看的人最多，我的评价也很高，可谓八仙过海各显神通。 后面的三部分就很少有人坚持了，其实只是诗歌和散文的观看门槛变高了，失去了故事性，就有些无味了。 但是价值还是有的，并不逊色于剧集。
重复是一种力量，很多的重复带来的是巨大的力量。 这部剧的名字取得很好概念深入人心，对此提到的创意生活的本质，大概是发生在真正做自己热爱生活的同时积极的去改变消极的看法。我们不想当任何人，但是却可以拿出一个好状态的自己出来。 我是一个拥有改变的力量的勇士，比核武器带来的影响更大，谁又会说不是呢？
麻烦编剧请扣题，从小到大难道没学会写作要围绕中心。写娱乐圈就娱乐圈，后面出现的剧情是番外补充，但是让人摸不着头脑，感觉是另开一本剧集
虽说都是重大的刑事案件，但是背后都是人性作恶，怎么才能让人性回归本质？既不伤害别人，也不伤害自己，好好的活着，认真地体会这一生的变化。 法律的存在不只是为了让罪恶伏法，而是让人性处于平衡状态。 而我们观看这部剧，不只是为了领略法医技术的高超与法律的严密性，而是为了树立正确的价值观念，什么可以做，什么不能做，永远不要让自己的灵魂永远处于麻木状态。
还原了一个较为真实的三国，从一个全新的视角分析了三国这段历史，看完之后引人深思。
历史与现实是不断交错纵横的，培根说，读史使人明智，就是一种反思明鉴，在理性中建构历史与现实的桥梁，从而达到明智。罗马发展史，不仅是属于所有罗马人，而且是属于全人类的。在当今世界所共知的经济全球化背景下，人类的生活越是联系紧密，就越是需要罗马的包容和宽容。宗教信仰，经济贸易，文化生活等意识形态领域所依附存在的现实世界物质基础已经容不得发生全球性的危机了。
这是一颗被生活蹂躏无数次的破碎之心的言说：“生而为人，我很抱歉”。 一个完全健全的人，是肯定无法理解松子的。但总有人可以奔赴她的身畔，任由她的命运穿行自己的内心。 廉价的生命源自对彻骨孤独的畏惧。幼年，被人忽视，以耍宝的滑稽以鬼脸始得瞥见父亲平生唯一的笑颜；童年时期的种种曲折，造成了松子一种逃避和讨好型人格，使得她成年后，对彻也、岗野、岛津、龙洋一以卑微的爱恋燃尽一生，浓情地纠缠着寡恩的男人，如同投掷火焰的飞蛾，令人生一次次被深深辜负。 她用男人作为素材去创作自己苟且于世的意义。萎败的花，凋敝了她爱情里积了灰尘的脸。她以爱情定义自己存在的尝试在屡次触礁中失败；当外界的眼睛选择视而不见时，松子看见自己价值的渴望彻底干涸。于是选择沉沦，生命成为一块浮冰，碎裂在海上，不同的碎片朝不同的方向漂去，永远没有复合的希望。 霓虹灯管的狂欢剥开松子生存的人间。在做土耳其浴女郎浸淫的肉欲世界里，成为男权社会随意揉长搓短的玩意儿。那被侮辱与被损害的一生，像极了饭岛爱在《独行杀手Le Samourai》中的自传“自幼被父亲毒打，13岁随男友私奔，男友却是瘾君子，吸毒被抓后求助男友之友，却在同住第一晚遭强奸。爱上一个男子，事后发现是牛郎，被其利用沦落为站街女。两次自杀未遂……经年的皮肉生涯留下背部刺痛、肾功能失调、小便刺痛，以及风传的艾滋和抑郁”。同样与故乡渐行渐远直至彻底割裂的松子，坐在宛似故里筑后川的荒川前流泪，她的人生已经彻底落空。但她没有走上饭岛爱选择的那条路, 当一切破灭，她仍然没有崩溃，她没有无限地堕落下去，直至死亡。她如壁虎之尾、章鱼手足地果敢刚烈，她试着做一个优秀的妓女，她经历了作家男友的自杀，她经历了成为一个懦夫的情人，她杀人不眨眼，她亡命天涯的路上毫不犹豫作出嫁给普通理发师的决定。在生命的荒野她一路赤脚奔跑，作出最激烈的反抗，忘却痛失爱人的伤痛，原谅了自己做情人的失误，原谅了自己杀人的过错，在牢狱里平静地接受杀人的惩罚，她遇见龙洋一没有丝毫犹豫，准备全心全意地投入生活。她嘲讽命运：“你尽管来折磨、谴责、摧残。但是，我不死，我残破的蚌壳将孕育出完美的珍珠。” 罪多者，其爱亦深。黯淡无光的生命却被赋予了光彩的爱人的本领。“我要跟着他，就算下地狱”，在过去的人的眼里，那句话可真美。恰如太宰治所言：难道纯真无暇的信赖之心也算是罪过吗？ 但一切徒然，命运总有重重耳光打在泥泞中挣扎的囚徒脸上。人是命运的造物啊，不得自主。何况造物又混沌造物。 正如金鱼为人所变造，以畸形鱼与畸形鱼交配，改良成尾巴、背鳍分叉，仅仅为了让人类观赏，虽然很好看，但它们的生命力却越来越弱，再无法回归自然。 命运创造出的一些人，为了满足自己畸形的愉悦，创造出畸形的产物。 等到不喜欢了，又随手丢弃。而藉他们之手所作的畸形造物，则穷尽金鱼一样的人生，以不断牺牲的方式去满足前者的期待。果然，人类是最残忍的，也是最孤独的。 这部剧读起来很疼，太过太过寂寞。 被海浪裹挟着一次次触碰礁石，却无法在沙滩留白，只沐浴在冷冷的日光，冷冷的月光，缄默至死亡。寂寞大概就是这种身处冷漠事物之间的心情吧。任何人的痛都毫不损及其他人，宽恕与体谅属于上帝的职责。人人尽量不去想松子出走后的命途，包括她的弟弟，也包括翻完这本剧集冷冷嘲笑其愚蠢的读者。有一本叫《独行杀手Le Samourai》的书，书里有个养兔场，处于半驯养半野生的状态。那里食物供应充足，因为人类定期留下兔食，可以算是兔群天堂。只是养兔人
几句话就能说完的啰嗦一大堆，要不是我有看完书的强迫症就中途放弃了
当时编剧正在送签名剧集，我本想想赶due一样写三百字小作文拿到亲笔签名剧集，但是那时的我并没有看完此剧。本着尊重编剧的成果和本心负责的态度决定看完再来写点评。Now，看完了。 个人觉得这部剧适合在校大学生或即将毕业的学生，以及面临工作问题的人们看。因为这部剧从底层开始向读者展示了心路历程，把自己的宝贵经验分享给读者。有效的让我少走了一些弯路，也理解到为什么会让领导没有那么重视。例如，就像那位同事一样只做好自己的事，然后下班走人，让我意识到自己这是消极怠工时的状态。反思我对哪个项目或任务感兴趣时，就像那位最后升级为主编的同事一样，努力做到完美工作，研究和学习，动力十足，将整个项目跟踪到结束。没看这篇章之前，我觉得做好自己的本职工作完成任务就是好员工，不插手别人的工作内容，读完那篇章之后我恍然大悟，原来你想要晋升或者提高自己的能力，那么多做些，或方便别人就是方便自己的心态来完成任务，同事和领导在工作环境中，能够感受到你的积极向上还是消极怠工。另外，金字塔沟通和汇报方法，真的对我这种交流能力不好的人而言，是福音引导。学习到了方法，剩下的就是自己实践了。 总而言之，对我个人而言有用，来自一个即将毕业的学生党的剧评。最后，希望阿兰·德龙老师可以坚持初心，继续写书帮助更多的朋友。祝好～
个体是不愿改变的，如果以“唯乐原则，自我保护”这样的本能为前提，那么改变就意味着使个体受到不愉快的兴奋，是一种反本能的行为，而阿兰·德龙认为人就是靠本能驱使，及一切目的都是激起心理器官产生愉悦的行为。唯乐原则就是追求愉快避免不愉快的兴奋，并且唯乐原则在我们身上有着强烈倾向，以及自我保护系统会利用一些手法使自己欺骗自己，及相信对自己好的，相信对自己飘飘然的，并且个体也不会意识到，因为个体没有能力应对内部兴奋所以只好把内部兴奋当做外部兴奋，举个例子，你生气时看谁都是要利用你都是要伤害你的，每一次自我保护都意味着一次扭曲、歪曲、误解、混淆和决绝现实的方式。在本能的驱使下个体不愿反思，只愿得到当下的利益并对长远没有任何意义。
我想起独行杀手Le Samourai里有一个情节，是猴子去狮驼岭打探情况，看到小妖在吃人，分工明确一团热闹，哪边堆人皮哪里放人骨哪几棵树上挂筋肉哪个地方烧水煮肉，弄得满地血腥但又不失严谨。 小时候没啥感觉，就是觉得又有一场恶战，孙猴子又要大开杀戒；稍微大一点才觉得，这就是“逢年过节”的样子啊！！！只不过人类过年吃动物，动物过年吃人，这里面没多少客观上的善恶正邪，只是立场决定情感判断。 本质上，不过是生存于世的生物通过食用其它生物，确保生存而已。 我们觉得这场景可怕，只是因为我们是人类。 而文明赋予了我们恻隐之心，以至于其它动物被杀我们也觉得残忍。但置身于饮食、过节、饿得半死等场景时，平时的白莲花们，还能继续“大发慈悲”吗？ 我们都是吃别的生物的生物。
难得的和专业挂钩，但又很惭愧，从来都是浮于表面，没有细细琢磨过它的底层原理到底是什么。
对于零基础的人老说，这是一本好剧。对于想自学画画的我来说，这部剧就是老师。对于已经步入老年的我，这部剧就是激励，就是圆梦。
这部剧作为焦虑心理的科普书还是不错的。毕竟一本剧并不能改变让人焦虑的大环境，人没法从外缘上隔绝焦虑，我们能做的是从自己出发，调整改变自己的“易焦虑体质”，从思维到行为让自己脱离对外界的焦虑反应。 关于缓解焦虑这一块虽然看不少评论说是鸡汤，但其实编剧对应不同程度的焦虑说了不同层次的内容。一般程度的焦虑可能确实一碗鸡汤、一些好用的行为建议就能管用。后面对于严重的焦虑，编剧也介绍了认识行为疗法啥的，还讲到了辅助药物，讲真我从未见过如此下猛料的鸡汤…… 关于这部剧是否有用？当下评价可能太早，因为缓解焦虑最重要的事情是去行动，并且坚持下来持之以恒。
悲情往往见人性，可这种故事看过了心情太压抑，还是看轻松愉快点的好
深夜在一盏孤灯下读完，不由一阵发寒，黑暗中似乎潜藏着什么不可明说的可怖之物，在邪恶地窥视着人们。 史蒂芬金不愧是写故事的大师，几十万字的书读下来丝毫不觉得无聊，大量的心理描写，似真似幻的黑暗场景构建出全景酒店这样一个邪恶存在。 很推荐一读，前提是你不胆小。
于我而言，《独行杀手Le Samourai》算是正式的哲学启蒙书，最直观但不一定正确的感受是：哲学思想指导科学，科学向前推进首先是思想的转变；哲学与心理学密切相关，哲学是不断调整视角去改变认知的学科，心理学则是研究如何形成认知的学科，哲学如果是认知的体，心理学就是认知的用，哲学最好借助心理学手段来落地。
刚看了几章，感觉跟吞噬星空很像，什么精神念师，等级级别，测试方式
因为按模型来看，任何社交产品都符合要求。但为什么就一些能让人上瘾，形成用户习惯呢？书里给不了你解答。
今天的总结:达武举一个山砸萧炎，萧炎用一细线割开山，达武举俩半片山继续砸。28个字加仨标点符号完成一章更新。
2016 · 美国
1975 · 西班牙
1989 · 中国
2000 · 摩洛哥
2017 · 美国
2000 · 美国
2002 · 英国
2001 · 芬兰
2005 · 美国
2001 · 阿根廷
看了这部剧编剧大大是想告诉我们重生之前什么样重生之后就什么样该蠢照样蠢人也不会换脑子吸取教到该跳坑就跳坑，唯一的改变就是能分得清敌友，可以安安心心坑队友了
怎么，你们讲话一句话还得分成三句才讲得完？台词说成这样怎么好意思演戏的。第一集剧情假到家了。
以剧集的体裁架空纪实影视，蒜薹只是个幌子，在我的记忆里，家乡的苹果、黄瓜等在20世纪90年代都经历了这样的事件。苹果几分钱的时候，果农们很绝望，短短几年，大片的果园荒废，果树枯萎。说起黄瓜，都是塑料大棚生产的反季节蔬菜，寒冬腊月，只买三五毛钱，投资已经远远大于产出……时代在进步，信息越来越发达，类似事件依然在发生，香蕉事件，大白菜，绿萝卜，每年都变着花样，如何让农民脱贫，依然是个需要全盘考虑的问题。
與完美相比，不完美的事物才是最穏定的。我們只有接受自己的不完美，並將它展現出來，才會得到他人的愛和認可。
上学的时候就喜欢读季老散文，这部剧更多的像是老年回忆录和对后辈后世的劝告。
剧集篇看的人最多，我的评价也很高，可谓八仙过海各显神通。 后面的三部分就很少有人坚持了，其实只是诗歌和散文的观看门槛变高了，失去了故事性，就有些无味了。 但是价值还是有的，并不逊色于剧集。
重复是一种力量，很多的重复带来的是巨大的力量。 这部剧的名字取得很好概念深入人心，对此提到的创意生活的本质，大概是发生在真正做自己热爱生活的同时积极的去改变消极的看法。我们不想当任何人，但是却可以拿出一个好状态的自己出来。 我是一个拥有改变的力量的勇士，比核武器带来的影响更大，谁又会说不是呢？
麻烦编剧请扣题，从小到大难道没学会写作要围绕中心。写娱乐圈就娱乐圈，后面出现的剧情是番外补充，但是让人摸不着头脑，感觉是另开一本剧集
虽说都是重大的刑事案件，但是背后都是人性作恶，怎么才能让人性回归本质？既不伤害别人，也不伤害自己，好好的活着，认真地体会这一生的变化。 法律的存在不只是为了让罪恶伏法，而是让人性处于平衡状态。 而我们观看这部剧，不只是为了领略法医技术的高超与法律的严密性，而是为了树立正确的价值观念，什么可以做，什么不能做，永远不要让自己的灵魂永远处于麻木状态。
还原了一个较为真实的三国，从一个全新的视角分析了三国这段历史，看完之后引人深思。
历史与现实是不断交错纵横的，培根说，读史使人明智，就是一种反思明鉴，在理性中建构历史与现实的桥梁，从而达到明智。罗马发展史，不仅是属于所有罗马人，而且是属于全人类的。在当今世界所共知的经济全球化背景下，人类的生活越是联系紧密，就越是需要罗马的包容和宽容。宗教信仰，经济贸易，文化生活等意识形态领域所依附存在的现实世界物质基础已经容不得发生全球性的危机了。
这是一颗被生活蹂躏无数次的破碎之心的言说：“生而为人，我很抱歉”。 一个完全健全的人，是肯定无法理解松子的。但总有人可以奔赴她的身畔，任由她的命运穿行自己的内心。 廉价的生命源自对彻骨孤独的畏惧。幼年，被人忽视，以耍宝的滑稽以鬼脸始得瞥见父亲平生唯一的笑颜；童年时期的种种曲折，造成了松子一种逃避和讨好型人格，使得她成年后，对彻也、岗野、岛津、龙洋一以卑微的爱恋燃尽一生，浓情地纠缠着寡恩的男人，如同投掷火焰的飞蛾，令人生一次次被深深辜负。 她用男人作为素材去创作自己苟且于世的意义。萎败的花，凋敝了她爱情里积了灰尘的脸。她以爱情定义自己存在的尝试在屡次触礁中失败；当外界的眼睛选择视而不见时，松子看见自己价值的渴望彻底干涸。于是选择沉沦，生命成为一块浮冰，碎裂在海上，不同的碎片朝不同的方向漂去，永远没有复合的希望。 霓虹灯管的狂欢剥开松子生存的人间。在做土耳其浴女郎浸淫的肉欲世界里，成为男权社会随意揉长搓短的玩意儿。那被侮辱与被损害的一生，像极了饭岛爱在《独行杀手Le Samourai》中的自传“自幼被父亲毒打，13岁随男友私奔，男友却是瘾君子，吸毒被抓后求助男友之友，却在同住第一晚遭强奸。爱上一个男子，事后发现是牛郎，被其利用沦落为站街女。两次自杀未遂……经年的皮肉生涯留下背部刺痛、肾功能失调、小便刺痛，以及风传的艾滋和抑郁”。同样与故乡渐行渐远直至彻底割裂的松子，坐在宛似故里筑后川的荒川前流泪，她的人生已经彻底落空。但她没有走上饭岛爱选择的那条路, 当一切破灭，她仍然没有崩溃，她没有无限地堕落下去，直至死亡。她如壁虎之尾、章鱼手足地果敢刚烈，她试着做一个优秀的妓女，她经历了作家男友的自杀，她经历了成为一个懦夫的情人，她杀人不眨眼，她亡命天涯的路上毫不犹豫作出嫁给普通理发师的决定。在生命的荒野她一路赤脚奔跑，作出最激烈的反抗，忘却痛失爱人的伤痛，原谅了自己做情人的失误，原谅了自己杀人的过错，在牢狱里平静地接受杀人的惩罚，她遇见龙洋一没有丝毫犹豫，准备全心全意地投入生活。她嘲讽命运：“你尽管来折磨、谴责、摧残。但是，我不死，我残破的蚌壳将孕育出完美的珍珠。” 罪多者，其爱亦深。黯淡无光的生命却被赋予了光彩的爱人的本领。“我要跟着他，就算下地狱”，在过去的人的眼里，那句话可真美。恰如太宰治所言：难道纯真无暇的信赖之心也算是罪过吗？ 但一切徒然，命运总有重重耳光打在泥泞中挣扎的囚徒脸上。人是命运的造物啊，不得自主。何况造物又混沌造物。 正如金鱼为人所变造，以畸形鱼与畸形鱼交配，改良成尾巴、背鳍分叉，仅仅为了让人类观赏，虽然很好看，但它们的生命力却越来越弱，再无法回归自然。 命运创造出的一些人，为了满足自己畸形的愉悦，创造出畸形的产物。 等到不喜欢了，又随手丢弃。而藉他们之手所作的畸形造物，则穷尽金鱼一样的人生，以不断牺牲的方式去满足前者的期待。果然，人类是最残忍的，也是最孤独的。 这部剧读起来很疼，太过太过寂寞。 被海浪裹挟着一次次触碰礁石，却无法在沙滩留白，只沐浴在冷冷的日光，冷冷的月光，缄默至死亡。寂寞大概就是这种身处冷漠事物之间的心情吧。任何人的痛都毫不损及其他人，宽恕与体谅属于上帝的职责。人人尽量不去想松子出走后的命途，包括她的弟弟，也包括翻完这本剧集冷冷嘲笑其愚蠢的读者。有一本叫《独行杀手Le Samourai》的书，书里有个养兔场，处于半驯养半野生的状态。那里食物供应充足，因为人类定期留下兔食，可以算是兔群天堂。只是养兔人
几句话就能说完的啰嗦一大堆，要不是我有看完书的强迫症就中途放弃了
当时编剧正在送签名剧集，我本想想赶due一样写三百字小作文拿到亲笔签名剧集，但是那时的我并没有看完此剧。本着尊重编剧的成果和本心负责的态度决定看完再来写点评。Now，看完了。 个人觉得这部剧适合在校大学生或即将毕业的学生，以及面临工作问题的人们看。因为这部剧从底层开始向读者展示了心路历程，把自己的宝贵经验分享给读者。有效的让我少走了一些弯路，也理解到为什么会让领导没有那么重视。例如，就像那位同事一样只做好自己的事，然后下班走人，让我意识到自己这是消极怠工时的状态。反思我对哪个项目或任务感兴趣时，就像那位最后升级为主编的同事一样，努力做到完美工作，研究和学习，动力十足，将整个项目跟踪到结束。没看这篇章之前，我觉得做好自己的本职工作完成任务就是好员工，不插手别人的工作内容，读完那篇章之后我恍然大悟，原来你想要晋升或者提高自己的能力，那么多做些，或方便别人就是方便自己的心态来完成任务，同事和领导在工作环境中，能够感受到你的积极向上还是消极怠工。另外，金字塔沟通和汇报方法，真的对我这种交流能力不好的人而言，是福音引导。学习到了方法，剩下的就是自己实践了。 总而言之，对我个人而言有用，来自一个即将毕业的学生党的剧评。最后，希望阿兰·德龙老师可以坚持初心，继续写书帮助更多的朋友。祝好～
个体是不愿改变的，如果以“唯乐原则，自我保护”这样的本能为前提，那么改变就意味着使个体受到不愉快的兴奋，是一种反本能的行为，而阿兰·德龙认为人就是靠本能驱使，及一切目的都是激起心理器官产生愉悦的行为。唯乐原则就是追求愉快避免不愉快的兴奋，并且唯乐原则在我们身上有着强烈倾向，以及自我保护系统会利用一些手法使自己欺骗自己，及相信对自己好的，相信对自己飘飘然的，并且个体也不会意识到，因为个体没有能力应对内部兴奋所以只好把内部兴奋当做外部兴奋，举个例子，你生气时看谁都是要利用你都是要伤害你的，每一次自我保护都意味着一次扭曲、歪曲、误解、混淆和决绝现实的方式。在本能的驱使下个体不愿反思，只愿得到当下的利益并对长远没有任何意义。
我想起独行杀手Le Samourai里有一个情节，是猴子去狮驼岭打探情况，看到小妖在吃人，分工明确一团热闹，哪边堆人皮哪里放人骨哪几棵树上挂筋肉哪个地方烧水煮肉，弄得满地血腥但又不失严谨。 小时候没啥感觉，就是觉得又有一场恶战，孙猴子又要大开杀戒；稍微大一点才觉得，这就是“逢年过节”的样子啊！！！只不过人类过年吃动物，动物过年吃人，这里面没多少客观上的善恶正邪，只是立场决定情感判断。 本质上，不过是生存于世的生物通过食用其它生物，确保生存而已。 我们觉得这场景可怕，只是因为我们是人类。 而文明赋予了我们恻隐之心，以至于其它动物被杀我们也觉得残忍。但置身于饮食、过节、饿得半死等场景时，平时的白莲花们，还能继续“大发慈悲”吗？ 我们都是吃别的生物的生物。
难得的和专业挂钩，但又很惭愧，从来都是浮于表面，没有细细琢磨过它的底层原理到底是什么。
对于零基础的人老说，这是一本好剧。对于想自学画画的我来说，这部剧就是老师。对于已经步入老年的我，这部剧就是激励，就是圆梦。
这部剧作为焦虑心理的科普书还是不错的。毕竟一本剧并不能改变让人焦虑的大环境，人没法从外缘上隔绝焦虑，我们能做的是从自己出发，调整改变自己的“易焦虑体质”，从思维到行为让自己脱离对外界的焦虑反应。 关于缓解焦虑这一块虽然看不少评论说是鸡汤，但其实编剧对应不同程度的焦虑说了不同层次的内容。一般程度的焦虑可能确实一碗鸡汤、一些好用的行为建议就能管用。后面对于严重的焦虑，编剧也介绍了认识行为疗法啥的，还讲到了辅助药物，讲真我从未见过如此下猛料的鸡汤…… 关于这部剧是否有用？当下评价可能太早，因为缓解焦虑最重要的事情是去行动，并且坚持下来持之以恒。
悲情往往见人性，可这种故事看过了心情太压抑，还是看轻松愉快点的好
深夜在一盏孤灯下读完，不由一阵发寒，黑暗中似乎潜藏着什么不可明说的可怖之物，在邪恶地窥视着人们。 史蒂芬金不愧是写故事的大师，几十万字的书读下来丝毫不觉得无聊，大量的心理描写，似真似幻的黑暗场景构建出全景酒店这样一个邪恶存在。 很推荐一读，前提是你不胆小。
于我而言，《独行杀手Le Samourai》算是正式的哲学启蒙书，最直观但不一定正确的感受是：哲学思想指导科学，科学向前推进首先是思想的转变；哲学与心理学密切相关，哲学是不断调整视角去改变认知的学科，心理学则是研究如何形成认知的学科，哲学如果是认知的体，心理学就是认知的用，哲学最好借助心理学手段来落地。
刚看了几章，感觉跟吞噬星空很像，什么精神念师，等级级别，测试方式
因为按模型来看，任何社交产品都符合要求。但为什么就一些能让人上瘾，形成用户习惯呢？书里给不了你解答。
今天的总结:达武举一个山砸萧炎，萧炎用一细线割开山，达武举俩半片山继续砸。28个字加仨标点符号完成一章更新。