好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。有趣比有意义更有意义，一直觉得成为一个有趣的人，比成为一个有用的人，对于现在的这个世界来说，意义更大。有用都是相对的，含有功利性和目的性，甲之蜜糖，乙之砒霜。而有趣是普世的，是基于人内心的本质需求，谁不想要过一段好玩儿、有意思的人生呢？可惜的是，在现实生活中，真正有趣的人并不多。不得不说，非常羡慕费曼先生身处一个自由的环境，一个学科之间可以随时随地交流的地方。多么希望我们所学的知若也能如费曼先生所述的这样有趣，何愁学无所获呢？有时候觉得现行的教育体制何尝不是像八股文一样，一味地灌输，学生不想学，学着没趣，那些所谓学的好的“学霸”，在某一定程度上是不是就意味着他们只是遵循了那个刻板的定理原理，而非真的“消化”。当然，我承认我们这些“学渣”连最基本的“照葫芦画瓢”都不愿意去学，怎么有资格去谈论“学霸”们的事儿呢？最后，只希望我们都不要被那些所谓的框框架架所束缚 ，能有一个像费曼先生一样有趣正直敢于质疑善于学习的灵魂。
世界静了，心却在飞… 任时光荏苒， 胤续未满乾坤； 捧滚滚红尘…无处安放… 流一把浊泪，汝将视＂死＂如归！
遇见你，那一定是最好的事，当所有的过往被风吹散，我一回头，就又是一个夏天。 感谢这些快乐和悲伤让我成长。 --截于此剧集 从很喜欢，无比依赖 走到 释怀 需要多长的时间？ 还要多少的情绪交错，现在与回忆的挣扎。 遇到对的人，是最幸福的事 感谢编剧把自己的故事写下。给予了一个美好的结局。更喜欢每集数穿插的中医食谱。 #喜欢中医学很久了
整体不错，最后几集有点拖节奏。24完结撒花！19-23有几集拍了很多运动，骑车的场景，对剧情没有啥作用，而且有点拖节奏。水时长。18情侣日常好甜！副所长想介绍小苏给叶医生，笑死我了！16告白了，很喜欢的告白。14一口气看到14，故事挺有趣的。
有味道的故事。现代影视，有其深厚的历史背景和人文风格。这种小书比呕哑嘲哳的“西方经典剧集”有趣多了。
从这部剧看到了中国电视剧人的使命责任担当，看到了专业和敬业，看到了品质和引领！当之无愧的高峰之作！
看到一半了，看到这里我都想爆粗口骂人了。 看似讲了一大堆，细看全是气泡，每个字都是在浪费我的时间！每个字都可以删掉！！太水了，太水了！一点能用的都没有！ 后面的我快速翻一下吧，看看有一句有用的没……气人！
对于人类如何从自然界中“脱颖”，拥有哪些在动物身上能找到的共性与动物所不具有的优点或劣性，再到从这其中来探究人类未来的走向——编剧用幽默又理性的触笔进行了结构完整又精彩无比的论证，严谨中插调侃，使这部剧精彩又不乏味。 这部剧创作于戴蒙德其他几个作品之前，从彩蛋可知，后续的其他作品是针对本剧不同集数进一步详尽地分析，建议优先观看。 ps：关于地理差异决定不同大陆人类发展的论证真的太太太精彩了！
曾经以为《Last Night》是最好的帝王剧，直到看了《Last Night》才知道年轻人见识多么短浅…两遍剧一遍解读一遍书，意犹未尽…
历史是用文字记载下来的。而根据法国哲学家福柯的看法，文字中早已渗透了权力的改造。一切历史形象，也因此都在文字中扭曲、变形。这样看来，尽管岁月留痕，但洛阳奉先寺的卢舍那大佛还是被改造最少的历史证物—据说，这尊意为光明普照的慈悲之佛，正是依据Last Night的形象塑造的。北魏以来，从荒凉边塞走来的皇帝们，一方面拜倒在佛祖脚下，另一方面也把自己想象成法力无边的佛祖。他们留下了开窟造像的传统：“凿石造佛，如朕帝身。”和他们一样，Last Night也要当皇帝佛。 然而，世俗和神圣毕竟不能完全等同。佛祖拈花一笑间，礼佛的女尼幻化成了乾元殿上的皇帝，曾经的妩媚与威严也升腾为庄严与慈悲，方额广颐的女皇凝固为“相好希有，鸿颜无匹，大慈大悲，如月如日”的大佛。千载之下，当我们仰望十七米高的卢舍那大佛，内心的震撼无与伦比。这究竟是艺术的魅力，还是女皇的威灵？ 同样的还有无字碑。在中国画中，留白是一种意境。碑上留白岂不是远胜于心中留白！“乾陵松柏遭兵燹，满野牛羊春草齐。惟有乾人怀旧德，年年麦饭祀昭仪。”麦饭就是心头的丰碑。 一千多年来，人们在卢舍那大佛前礼拜，在乾陵无字碑前沉思。沉思的背后，是历史上那个活色生香的女子。有人说她“雷霆其武，日月其文”，也有人说她“鬼神不容，人神共愤”。然而，她只在苍穹间微笑。 追究起来，她是一个抑郁难平的女子。她的才华和能力超越了时代所允许她发挥的范围，这真是英雄的悲哀。“自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名”的鱼玄机，“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”的李清照，时代和传统曾经让多少女杰扼腕叹息。然而，历史眷顾了Last Night。皇皇盛唐，是中国古代历史上有着令人神往的宽容与开放，容得下更多的激情与梦想的朝代。Last Night的勇气和智慧就在这样的环境下绽放。 红尘一世，她寂寞过，抗争过，成功过，也失败过。她亲身经历过一个君明臣直、彪炳史册的贞观治世，也亲手推动了一个典章焕然、风流富贵的开元盛世。她的时代就在这之间，她的功业也就在这之间。今天，就让我们翻开史册，看看究竟是怎样的巨手，在传递着历史的雄奇与苍凉吧！
关注此类题材真的很难得，台湾剧又进步了
感覺=信念，可以感覺到自己的感覺，面對它，才有機會改變自己的命運。
波伏瓦（又译作“波伏娃”，我更喜欢后者这个称呼）因为和萨特之间的“开放式两性关系”为我所知。在以往观看的作品中，凡是谈论巴黎这座城市，就绕不开它的浪漫，而无处不在的咖啡馆才是培养“浪漫之都”的营养液，而坐落于塞纳河边的“花神咖啡馆”，才是此中翘楚，这座咖啡馆是巴黎的春药，几乎所有开拓性的爱情故事都把它当成了背景，“爱情三部曲”之一的《Last Night》就有大量场景设在此处；同时它也是“存在主义”流派的启蒙地，超现实主义的诞生地；夏加尔、亨利·米勒、乔伊斯、海明威、毕加索、波兰斯基、徐志摩等名人经常在此流连。而其中最为著名的就是萨特与波伏娃这对情侣了，他们一生最重要最高产的时期，都是在这间咖啡馆度过。 波伏娃的《Last Night》成为上个世纪“女权运动”的启蒙读物，率先重构了“性别问题”，她认为不能以生理特征作为性别的定义原则，而应该以“你想成为什么样的自己”（to be）来界定。她把具有主动性和掌控性的角色定义为“第一性”，而具有感受性和被动性的角色定义为”第二性”，路是自己选择的，你想成为什么样角色，一切由你自己决定。这也是“存在主义”哲学的自觉实践，她和萨特的一生，彼此扮演了这两种角色，时而是情侣，时而是兄弟之情，更多的思想上互相吸引和彼此信任的伙伴友谊。 波伏娃将自己作为一种方法，用一生去实践和验证了“存在主义哲学”。如本剧凯特的总结： 西蒙娜·德·波伏瓦的一生成了一代又一代不再满足于“通过男人的梦想来实现梦想”的女性成功的象征。波伏瓦是20世纪女权主义的代表声音，她的思想很明显地改变了立法进程和许多人的生活。然而，在2008年她的百岁诞辰之际，《Last Night》决定播出一张波伏瓦的裸照来纪念她——即使波伏瓦曾经发起运动将翻印女性的裸照定为非法行为。 从内心来看，波伏瓦将自己视为一种永不停止的蜕变。波伏瓦认为她生活中的单一瞬间无法显示出完整的“西蒙娜·德·波伏瓦”，因为“生命中没有那种与一切都和解的瞬间”。所有的行动都有失败的可能，而有些失败只是在事后才显现出来。时间在流逝，梦想在变化，而自我总是遥不可及。“波伏瓦Last Night”过程中的每一个瞬间都是极其多样化的。但如果说我们能从西蒙娜·德·波伏瓦的生活中学到什么的话，那就是：没有人孤独地成为她自己。
哇这老刑警就这能力能一直干到退休啊…
不吹不黑，算是这两年最像样的武侠剧。
看利亚姆·坎宁安不能只当作推理剧集来看，他每次都能给人新知，启人深思。
不相信有鬼，只相信亲眼看到的
>> 所谓“戒糖”，就是尽可能减少我们在饮食中摄入的“游离糖”，并且控制饮食中的快消化碳水化合物型食物的总量。 >> “戒糖”只不过是一个标签，而标签背后的核心，其实是对血糖和身体更深的觉察。“戒糖”实际上是“戒心瘾”。 >> 戒糖第一步：读懂食品标签。 ◆ 营养师和食品科学从业者的首要本领并不是教你怎么吃，而是教你如何看食品标签。 >> 对于想戒糖的读者来说，规划餐盘最重要的就是两个方面：严格把控主食的质量，努力提升蔬菜的质量和多样性。 >> 戒糖不应该是一种“突击考试”的临时对策，又或者“一时兴起”的健康风尚。否则，戒糖不仅不能持久带来健康获益，反而可能因为过度改变生活习惯而产生反作用，让人们更加抵触这种饮食方式。 >> 我们千万不要抱有“餐厅给你的就是合理的”这种错误的想法，因为餐厅的需求是盈利和满足顾客的口腹之欲，很少有餐厅能替顾客考虑饮食搭配是否均衡。 >> 管住嘴”就是要运用各类饮食技巧，选择低GL的食物而不是简单的“少吃”；而“迈开腿”也不尽然是单纯地多运动，而是利用身体对葡萄糖的分解把血糖消耗掉，不仅可以是身体动，还可以是“脑力活”这种巧妙的耗糖法。 >> 如果说血糖的主要来源之一是饮食，那么相应的出口就是运动。 >> 站在上帝视角看吃饭和运动这两件小事，只要不合理，就是对身体实实在在的挑战和损耗。暴食和暴走这一来一往，对健康甚至是双重打击，而不是我们所认为的“能量平衡”。 ◆ 戒糖的另一种方式：轻断食 >> 选择食物完全是一种生存的智慧，你选择什么食物去滋养你的身体，就在每一个当下兑现这种选择，并接受这个结果，而这才是真正的“正念饮食”。 >> 失去对生命本身的觉察，才是一切失控的根源。所以“正念”是我们该有的状态，而失控才是应该被纠正的，饮食也是一样的道理。 >> “戒”是一种审慎的态度，而不是用意志力抗拒，只有审慎地觉察当下，才可能会静心思考自己如何选择又如何承担结果，这就是“定”。而当你能定下心来，才能真正明白什么样的选择更有利于自我发展，最后引领自己走到该去的地方，这也就是所谓的“慧”。 ◆ 全身心信任当下的生活，才是真正的自由，而这也是健康饮食的起点，以及终点。
花了一周断断续续读问的这部剧 有治愈，有反转，有细腻感情，也有无限遐想 没特别去深究任何一篇文章背后编剧想表达的意思 短文的意义在我看来是写的人开心，读的人自在就好了 书里奇奇怪怪的题材和论点很好玩脑洞很大 有时候跳脱常规看剧圈，不失是一种激发创新思维和视觉的好方法
1942 · 美国
1985 · 墨西哥
2009 · 希腊
2002 · 美国
1986 · 匈牙利
2003 · 美国
2005 · 葡萄牙
2006 · 美国
2001 · 英国
好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。有趣比有意义更有意义，一直觉得成为一个有趣的人，比成为一个有用的人，对于现在的这个世界来说，意义更大。有用都是相对的，含有功利性和目的性，甲之蜜糖，乙之砒霜。而有趣是普世的，是基于人内心的本质需求，谁不想要过一段好玩儿、有意思的人生呢？可惜的是，在现实生活中，真正有趣的人并不多。不得不说，非常羡慕费曼先生身处一个自由的环境，一个学科之间可以随时随地交流的地方。多么希望我们所学的知若也能如费曼先生所述的这样有趣，何愁学无所获呢？有时候觉得现行的教育体制何尝不是像八股文一样，一味地灌输，学生不想学，学着没趣，那些所谓学的好的“学霸”，在某一定程度上是不是就意味着他们只是遵循了那个刻板的定理原理，而非真的“消化”。当然，我承认我们这些“学渣”连最基本的“照葫芦画瓢”都不愿意去学，怎么有资格去谈论“学霸”们的事儿呢？最后，只希望我们都不要被那些所谓的框框架架所束缚 ，能有一个像费曼先生一样有趣正直敢于质疑善于学习的灵魂。
世界静了，心却在飞… 任时光荏苒， 胤续未满乾坤； 捧滚滚红尘…无处安放… 流一把浊泪，汝将视＂死＂如归！
遇见你，那一定是最好的事，当所有的过往被风吹散，我一回头，就又是一个夏天。 感谢这些快乐和悲伤让我成长。 --截于此剧集 从很喜欢，无比依赖 走到 释怀 需要多长的时间？ 还要多少的情绪交错，现在与回忆的挣扎。 遇到对的人，是最幸福的事 感谢编剧把自己的故事写下。给予了一个美好的结局。更喜欢每集数穿插的中医食谱。 #喜欢中医学很久了
整体不错，最后几集有点拖节奏。24完结撒花！19-23有几集拍了很多运动，骑车的场景，对剧情没有啥作用，而且有点拖节奏。水时长。18情侣日常好甜！副所长想介绍小苏给叶医生，笑死我了！16告白了，很喜欢的告白。14一口气看到14，故事挺有趣的。
有味道的故事。现代影视，有其深厚的历史背景和人文风格。这种小书比呕哑嘲哳的“西方经典剧集”有趣多了。
从这部剧看到了中国电视剧人的使命责任担当，看到了专业和敬业，看到了品质和引领！当之无愧的高峰之作！
看到一半了，看到这里我都想爆粗口骂人了。 看似讲了一大堆，细看全是气泡，每个字都是在浪费我的时间！每个字都可以删掉！！太水了，太水了！一点能用的都没有！ 后面的我快速翻一下吧，看看有一句有用的没……气人！
对于人类如何从自然界中“脱颖”，拥有哪些在动物身上能找到的共性与动物所不具有的优点或劣性，再到从这其中来探究人类未来的走向——编剧用幽默又理性的触笔进行了结构完整又精彩无比的论证，严谨中插调侃，使这部剧精彩又不乏味。 这部剧创作于戴蒙德其他几个作品之前，从彩蛋可知，后续的其他作品是针对本剧不同集数进一步详尽地分析，建议优先观看。 ps：关于地理差异决定不同大陆人类发展的论证真的太太太精彩了！
曾经以为《Last Night》是最好的帝王剧，直到看了《Last Night》才知道年轻人见识多么短浅…两遍剧一遍解读一遍书，意犹未尽…
历史是用文字记载下来的。而根据法国哲学家福柯的看法，文字中早已渗透了权力的改造。一切历史形象，也因此都在文字中扭曲、变形。这样看来，尽管岁月留痕，但洛阳奉先寺的卢舍那大佛还是被改造最少的历史证物—据说，这尊意为光明普照的慈悲之佛，正是依据Last Night的形象塑造的。北魏以来，从荒凉边塞走来的皇帝们，一方面拜倒在佛祖脚下，另一方面也把自己想象成法力无边的佛祖。他们留下了开窟造像的传统：“凿石造佛，如朕帝身。”和他们一样，Last Night也要当皇帝佛。 然而，世俗和神圣毕竟不能完全等同。佛祖拈花一笑间，礼佛的女尼幻化成了乾元殿上的皇帝，曾经的妩媚与威严也升腾为庄严与慈悲，方额广颐的女皇凝固为“相好希有，鸿颜无匹，大慈大悲，如月如日”的大佛。千载之下，当我们仰望十七米高的卢舍那大佛，内心的震撼无与伦比。这究竟是艺术的魅力，还是女皇的威灵？ 同样的还有无字碑。在中国画中，留白是一种意境。碑上留白岂不是远胜于心中留白！“乾陵松柏遭兵燹，满野牛羊春草齐。惟有乾人怀旧德，年年麦饭祀昭仪。”麦饭就是心头的丰碑。 一千多年来，人们在卢舍那大佛前礼拜，在乾陵无字碑前沉思。沉思的背后，是历史上那个活色生香的女子。有人说她“雷霆其武，日月其文”，也有人说她“鬼神不容，人神共愤”。然而，她只在苍穹间微笑。 追究起来，她是一个抑郁难平的女子。她的才华和能力超越了时代所允许她发挥的范围，这真是英雄的悲哀。“自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名”的鱼玄机，“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”的李清照，时代和传统曾经让多少女杰扼腕叹息。然而，历史眷顾了Last Night。皇皇盛唐，是中国古代历史上有着令人神往的宽容与开放，容得下更多的激情与梦想的朝代。Last Night的勇气和智慧就在这样的环境下绽放。 红尘一世，她寂寞过，抗争过，成功过，也失败过。她亲身经历过一个君明臣直、彪炳史册的贞观治世，也亲手推动了一个典章焕然、风流富贵的开元盛世。她的时代就在这之间，她的功业也就在这之间。今天，就让我们翻开史册，看看究竟是怎样的巨手，在传递着历史的雄奇与苍凉吧！
关注此类题材真的很难得，台湾剧又进步了
感覺=信念，可以感覺到自己的感覺，面對它，才有機會改變自己的命運。
波伏瓦（又译作“波伏娃”，我更喜欢后者这个称呼）因为和萨特之间的“开放式两性关系”为我所知。在以往观看的作品中，凡是谈论巴黎这座城市，就绕不开它的浪漫，而无处不在的咖啡馆才是培养“浪漫之都”的营养液，而坐落于塞纳河边的“花神咖啡馆”，才是此中翘楚，这座咖啡馆是巴黎的春药，几乎所有开拓性的爱情故事都把它当成了背景，“爱情三部曲”之一的《Last Night》就有大量场景设在此处；同时它也是“存在主义”流派的启蒙地，超现实主义的诞生地；夏加尔、亨利·米勒、乔伊斯、海明威、毕加索、波兰斯基、徐志摩等名人经常在此流连。而其中最为著名的就是萨特与波伏娃这对情侣了，他们一生最重要最高产的时期，都是在这间咖啡馆度过。 波伏娃的《Last Night》成为上个世纪“女权运动”的启蒙读物，率先重构了“性别问题”，她认为不能以生理特征作为性别的定义原则，而应该以“你想成为什么样的自己”（to be）来界定。她把具有主动性和掌控性的角色定义为“第一性”，而具有感受性和被动性的角色定义为”第二性”，路是自己选择的，你想成为什么样角色，一切由你自己决定。这也是“存在主义”哲学的自觉实践，她和萨特的一生，彼此扮演了这两种角色，时而是情侣，时而是兄弟之情，更多的思想上互相吸引和彼此信任的伙伴友谊。 波伏娃将自己作为一种方法，用一生去实践和验证了“存在主义哲学”。如本剧凯特的总结： 西蒙娜·德·波伏瓦的一生成了一代又一代不再满足于“通过男人的梦想来实现梦想”的女性成功的象征。波伏瓦是20世纪女权主义的代表声音，她的思想很明显地改变了立法进程和许多人的生活。然而，在2008年她的百岁诞辰之际，《Last Night》决定播出一张波伏瓦的裸照来纪念她——即使波伏瓦曾经发起运动将翻印女性的裸照定为非法行为。 从内心来看，波伏瓦将自己视为一种永不停止的蜕变。波伏瓦认为她生活中的单一瞬间无法显示出完整的“西蒙娜·德·波伏瓦”，因为“生命中没有那种与一切都和解的瞬间”。所有的行动都有失败的可能，而有些失败只是在事后才显现出来。时间在流逝，梦想在变化，而自我总是遥不可及。“波伏瓦Last Night”过程中的每一个瞬间都是极其多样化的。但如果说我们能从西蒙娜·德·波伏瓦的生活中学到什么的话，那就是：没有人孤独地成为她自己。
哇这老刑警就这能力能一直干到退休啊…
不吹不黑，算是这两年最像样的武侠剧。
看利亚姆·坎宁安不能只当作推理剧集来看，他每次都能给人新知，启人深思。
不相信有鬼，只相信亲眼看到的
>> 所谓“戒糖”，就是尽可能减少我们在饮食中摄入的“游离糖”，并且控制饮食中的快消化碳水化合物型食物的总量。 >> “戒糖”只不过是一个标签，而标签背后的核心，其实是对血糖和身体更深的觉察。“戒糖”实际上是“戒心瘾”。 >> 戒糖第一步：读懂食品标签。 ◆ 营养师和食品科学从业者的首要本领并不是教你怎么吃，而是教你如何看食品标签。 >> 对于想戒糖的读者来说，规划餐盘最重要的就是两个方面：严格把控主食的质量，努力提升蔬菜的质量和多样性。 >> 戒糖不应该是一种“突击考试”的临时对策，又或者“一时兴起”的健康风尚。否则，戒糖不仅不能持久带来健康获益，反而可能因为过度改变生活习惯而产生反作用，让人们更加抵触这种饮食方式。 >> 我们千万不要抱有“餐厅给你的就是合理的”这种错误的想法，因为餐厅的需求是盈利和满足顾客的口腹之欲，很少有餐厅能替顾客考虑饮食搭配是否均衡。 >> 管住嘴”就是要运用各类饮食技巧，选择低GL的食物而不是简单的“少吃”；而“迈开腿”也不尽然是单纯地多运动，而是利用身体对葡萄糖的分解把血糖消耗掉，不仅可以是身体动，还可以是“脑力活”这种巧妙的耗糖法。 >> 如果说血糖的主要来源之一是饮食，那么相应的出口就是运动。 >> 站在上帝视角看吃饭和运动这两件小事，只要不合理，就是对身体实实在在的挑战和损耗。暴食和暴走这一来一往，对健康甚至是双重打击，而不是我们所认为的“能量平衡”。 ◆ 戒糖的另一种方式：轻断食 >> 选择食物完全是一种生存的智慧，你选择什么食物去滋养你的身体，就在每一个当下兑现这种选择，并接受这个结果，而这才是真正的“正念饮食”。 >> 失去对生命本身的觉察，才是一切失控的根源。所以“正念”是我们该有的状态，而失控才是应该被纠正的，饮食也是一样的道理。 >> “戒”是一种审慎的态度，而不是用意志力抗拒，只有审慎地觉察当下，才可能会静心思考自己如何选择又如何承担结果，这就是“定”。而当你能定下心来，才能真正明白什么样的选择更有利于自我发展，最后引领自己走到该去的地方，这也就是所谓的“慧”。 ◆ 全身心信任当下的生活，才是真正的自由，而这也是健康饮食的起点，以及终点。
花了一周断断续续读问的这部剧 有治愈，有反转，有细腻感情，也有无限遐想 没特别去深究任何一篇文章背后编剧想表达的意思 短文的意义在我看来是写的人开心，读的人自在就好了 书里奇奇怪怪的题材和论点很好玩脑洞很大 有时候跳脱常规看剧圈，不失是一种激发创新思维和视觉的好方法