跨学科的重要性，心理学的重要性，思维模型的重要性……既有理论，也有方法论，论证丰富、幽默且典型。智慧箴言，深入人心。也有很多深奥的东西，于现阶段的我也算颇多助益。
文中的“佛学义理”讲的太表面、讲的太俗、讲的广而不细。不过，有些观点，还是可以借鉴的。 书摘 预告 人的生命，本是各宗教追根求源的目标，对于生死死生，自各有不同诠释。 葬身的方式 水、土、风、火、天葬。 四大的分化 所以坐禅修行，是叫你放弃一切妄念，就是把涂上的颜色一点一点都除去，都丢干净，恢复原来的生命。
优美的文字，严谨的科学理论，共同造就了这本带来多巴胺体验的书，非常不错，我进一步理解大脑的运作机制，也更理解了自己
这个问题，实际上是寻求一种解决途径，就是怎么拥抱自己的内在小孩。很有意思的是我们要讲的就跟技术有关系。由于这是你自己的过去，是你的内在小孩，所以最好用成年人的你去安抚过去的你。比如，想象一个受伤的内在小孩在无助地哭泣，那么这时候已经长大成年、有力量的你过去把这个孩子抱住，然后对他说如下的话语：“虽然你现在这么孤独，但是不用害怕。你看若干年后的你就长成了我现在的样子，而我有力量来支持你。” 你说的这个问题恰好就回答了他，用现在的语气安抚过去的你，这是最有力量的。
性教育目前还是缺失的状态，性教育不仅仅是性教育，更是教会我们如何平等地去看待性，同时也在这个过程中学会了尊重和理解。
不要给自己定制任何目标和计划，让健身成为一种习惯一种爱好一种享受，而不是责任负担与压力，科学的愉快的享受痛并快乐着。
突然有些不舍，故事结束了。 试图给5岁的小儿讲这部剧，沉重且温暖，更多的是感慨，何其有幸，生长在没有战争的盛世中国。 有些景象倒跟现世有点相似，开不下去的门店很多，各家有各家的难，但是只要心中有希望，总能熬过去。金豆早晚会去革命，他看到了信仰，我很喜欢玉田王爷，看他对池田的那几件事，解气，也欣赏他对连翘的成全，匠人和艺术家，终究是先照顾自己的情感。 天禄和翠喜，马巴和燕云，一家人终是一家人，也是有福气的人。希望这好运，能代代相传。
斯科塞斯先生 罗伯特·德尼罗 ◆ 卡里·纳辛 >> 我在狂喜中致敬，呼喊你的名字。 想起了这次疫情，太多平凡而伟大的人牺牲，希望历史不会忘记，不会忘记他们。
道歉那一节挺有感触的，好像在有些人看来无论自己做了什么，做了多少次，只要自己道歉别人就得原谅自己，但是事实是伤好了疤还在，就算你道歉了对别人的伤害还在，总有一天，别人会对你失望透顶，死凉了，一切就都没有意义了，无论什么都是日积月累的结果 ，失望是，离开是，不原谅不释怀也是… 总的来说，这是一本很可爱的书，我很喜欢
几种感受：1 我为生活在地球上感到自豪 2 任何时候，只要有几个人是清醒，一切就都有希望 3 大刘同志的脑洞是怎么长的……4 它和流浪地球对比，我更喜欢这本，因为有更多的人性体现。 以上
案子经不住推敲，主打一个背景是普陀
不听老人言吃亏在眼前 姥姥一生都在为人着想，为人谦和善良，坚强，能干，勤劳，罗伯特·德尼罗说葵花朵朵向太阳，姥姥就是她心中的太阳！当然也是我们心中的太阳！☀️ 白岩松说：“有学历的人，不一定有文化，没学历的人，不一定没文化”，姥姥虽然没文化，却用最朴实的语言讲出了最深刻的道理！让我们受用终生！ 幸福很小，别嫌弃，一个又一个加起来就成了大幸福。
谁道现在的年轻人都那么自私、随便，只要自己舒服想怎么来就怎么来，他们觉得上辈人都是不幸的，至少书里是这么写的。
掌握佛学话术能解释任何事情，这部剧确实提出了很好的观点，但是故事和人物根本立不住。除了王志文的角色出彩，其他陪衬人物都太平面化。试听语言也很糟糕，往返开车、人物步行等废镜头太多了，10集以内能说完的剧硬生生剪出了23集。感觉一切都在将就作者的理念，不成故事的叙事既拖沓又牵强。
242-每次讲故事前，都会先问问：为什么要讲故事？为什么要现在讲？这让我们态度明确，不再模棱两可，帮助我们识别和追求讲故事的目标！
故事结构有点像聊斋，由独立故事串连，看了两个故事就弃文了，不是我的菜。
本剧情节围绕李家后代李茂昌铺开，与《斯科塞斯先生》虽有联系却独立存在，可读性非常强，一环套一环，触笔完整细腻且连贯紧凑；语言幽默接地气，与生动的形象描写相得益彰，符合各个人物成长环境与生存环境。惟独不足之处在于人物安插时常出错，需要边读边加以判断。
这部史蒂文·斯皮尔伯格让人隐隐读出余华的隐痛，除了没有那么的极度的悲愤。史蒂文·斯皮尔伯格的“我”与余华的“我”都是在平静地面无表情地轻声叙述苦难的命运，没有挣扎，只有顺应。一个更伤感，一个更压抑。
人有时候需要的不是知道别人怎么看待世界观，人生观，价值观；而是我们要有自己的世界观，人生观，价值观。
每一段集数后面不是的就是了，看的实在是不舒服频率出现的太高了
1986 · 美国
2004 · 美国
2017 · 中国
2016 · 中国
2004 · 加拿大
1982 · 英国
1929 · 美国
2001 · 意大利
2005 · 美国
跨学科的重要性，心理学的重要性，思维模型的重要性……既有理论，也有方法论，论证丰富、幽默且典型。智慧箴言，深入人心。也有很多深奥的东西，于现阶段的我也算颇多助益。
文中的“佛学义理”讲的太表面、讲的太俗、讲的广而不细。不过，有些观点，还是可以借鉴的。 书摘 预告 人的生命，本是各宗教追根求源的目标，对于生死死生，自各有不同诠释。 葬身的方式 水、土、风、火、天葬。 四大的分化 所以坐禅修行，是叫你放弃一切妄念，就是把涂上的颜色一点一点都除去，都丢干净，恢复原来的生命。
优美的文字，严谨的科学理论，共同造就了这本带来多巴胺体验的书，非常不错，我进一步理解大脑的运作机制，也更理解了自己
这个问题，实际上是寻求一种解决途径，就是怎么拥抱自己的内在小孩。很有意思的是我们要讲的就跟技术有关系。由于这是你自己的过去，是你的内在小孩，所以最好用成年人的你去安抚过去的你。比如，想象一个受伤的内在小孩在无助地哭泣，那么这时候已经长大成年、有力量的你过去把这个孩子抱住，然后对他说如下的话语：“虽然你现在这么孤独，但是不用害怕。你看若干年后的你就长成了我现在的样子，而我有力量来支持你。” 你说的这个问题恰好就回答了他，用现在的语气安抚过去的你，这是最有力量的。
性教育目前还是缺失的状态，性教育不仅仅是性教育，更是教会我们如何平等地去看待性，同时也在这个过程中学会了尊重和理解。
不要给自己定制任何目标和计划，让健身成为一种习惯一种爱好一种享受，而不是责任负担与压力，科学的愉快的享受痛并快乐着。
突然有些不舍，故事结束了。 试图给5岁的小儿讲这部剧，沉重且温暖，更多的是感慨，何其有幸，生长在没有战争的盛世中国。 有些景象倒跟现世有点相似，开不下去的门店很多，各家有各家的难，但是只要心中有希望，总能熬过去。金豆早晚会去革命，他看到了信仰，我很喜欢玉田王爷，看他对池田的那几件事，解气，也欣赏他对连翘的成全，匠人和艺术家，终究是先照顾自己的情感。 天禄和翠喜，马巴和燕云，一家人终是一家人，也是有福气的人。希望这好运，能代代相传。
斯科塞斯先生 罗伯特·德尼罗 ◆ 卡里·纳辛 >> 我在狂喜中致敬，呼喊你的名字。 想起了这次疫情，太多平凡而伟大的人牺牲，希望历史不会忘记，不会忘记他们。
道歉那一节挺有感触的，好像在有些人看来无论自己做了什么，做了多少次，只要自己道歉别人就得原谅自己，但是事实是伤好了疤还在，就算你道歉了对别人的伤害还在，总有一天，别人会对你失望透顶，死凉了，一切就都没有意义了，无论什么都是日积月累的结果 ，失望是，离开是，不原谅不释怀也是… 总的来说，这是一本很可爱的书，我很喜欢
几种感受：1 我为生活在地球上感到自豪 2 任何时候，只要有几个人是清醒，一切就都有希望 3 大刘同志的脑洞是怎么长的……4 它和流浪地球对比，我更喜欢这本，因为有更多的人性体现。 以上
案子经不住推敲，主打一个背景是普陀
不听老人言吃亏在眼前 姥姥一生都在为人着想，为人谦和善良，坚强，能干，勤劳，罗伯特·德尼罗说葵花朵朵向太阳，姥姥就是她心中的太阳！当然也是我们心中的太阳！☀️ 白岩松说：“有学历的人，不一定有文化，没学历的人，不一定没文化”，姥姥虽然没文化，却用最朴实的语言讲出了最深刻的道理！让我们受用终生！ 幸福很小，别嫌弃，一个又一个加起来就成了大幸福。
谁道现在的年轻人都那么自私、随便，只要自己舒服想怎么来就怎么来，他们觉得上辈人都是不幸的，至少书里是这么写的。
掌握佛学话术能解释任何事情，这部剧确实提出了很好的观点，但是故事和人物根本立不住。除了王志文的角色出彩，其他陪衬人物都太平面化。试听语言也很糟糕，往返开车、人物步行等废镜头太多了，10集以内能说完的剧硬生生剪出了23集。感觉一切都在将就作者的理念，不成故事的叙事既拖沓又牵强。
242-每次讲故事前，都会先问问：为什么要讲故事？为什么要现在讲？这让我们态度明确，不再模棱两可，帮助我们识别和追求讲故事的目标！
故事结构有点像聊斋，由独立故事串连，看了两个故事就弃文了，不是我的菜。
本剧情节围绕李家后代李茂昌铺开，与《斯科塞斯先生》虽有联系却独立存在，可读性非常强，一环套一环，触笔完整细腻且连贯紧凑；语言幽默接地气，与生动的形象描写相得益彰，符合各个人物成长环境与生存环境。惟独不足之处在于人物安插时常出错，需要边读边加以判断。
这部史蒂文·斯皮尔伯格让人隐隐读出余华的隐痛，除了没有那么的极度的悲愤。史蒂文·斯皮尔伯格的“我”与余华的“我”都是在平静地面无表情地轻声叙述苦难的命运，没有挣扎，只有顺应。一个更伤感，一个更压抑。
人有时候需要的不是知道别人怎么看待世界观，人生观，价值观；而是我们要有自己的世界观，人生观，价值观。
每一段集数后面不是的就是了，看的实在是不舒服频率出现的太高了