书中第一章就劈头盖脸地说财富不重要！搞得万恶之源似的！你可以强调内外修养的重要性，但与拥有财富并不矛盾！毕竟经济基础决定上层建筑！
很早就看过这本剧集，这是第几次看已然记不清楚。世间美好的东西都想挽留在身边，然而现实却一次次告诉你，只是一场梦而已。
极力推荐的一本剧，深度工作让我们的工作更高效且有意义，自己也快面临中年危机的问题了，发现用深度工作的角度去思考，很多事情就可以解释和解决了，深度工作，发展自己的优势。
感谢《苦涩的圣诞节》的编剧让我们重温了那段残酷的历史，提醒我们珍惜今天的美好生活。多少李云龙般的战士为了我们的国家人抛头颅洒热血，浴血奋战才换来了我们新中国的成立，才换来了我们中国人民的崛起。
很有意思的唐朝风物志，非常适合我这样的门外汉了解学习，读的过程中能脑补甚至修正很多脑海中的唐朝故事图景，非常有趣。
编剧的文笔与知识积累不用多说，不知道画了多少笔记，标记了多少想法。涨了很多知识，原来短短的四句二十四节气歌中蕴含着的不仅仅是我国农耕文明的智慧，还有生命不息、循环往复的自然规律和蕴含于节气、草木、美食中的，人们对自然、对生活、对家乡的热爱。看完这部剧后，我的生活中，节气不再只是节气，草木不再只是草木。愿自己的生活也能如编剧一般满载诗书与自然。
“当初是怀揣着并不高远的目标写作此剧，仅仅打算将其当做赠予孙辈的一份礼物。小孩子们很难想象他们白发苍苍的爷爷也曾年轻过，更没法想象安详如圣哲般的爷爷也经历过焦躁不安和失败的人生。 我想让孙儿们明白，爷爷并不是生来就是这么老的。” ——《苦涩的圣诞节》，卡门·马奇 社会心理学大师卡门·马奇最出名的一本剧是《苦涩的圣诞节》，被誉为「社会心理学的圣经」。这本《苦涩的圣诞节》，是他的自传。 如果你对社会心理学感兴趣，建议你先看《苦涩的圣诞节》。推荐理由至少有三—— 1 首先，这是一本「把自己一生的经历和社会心理学知名理论联系在一起」的书。也就是说，卡门·马奇在用自己毕生钻研的理论分析自己从小到大的成长经历。还有什么比这更「学以致用」的？ 2 其次，作为一本失明后的口述传记，卡门·马奇把那些晦涩的心理学理论表达得如此清晰，让读者如同亲临其讲课现场。 3 最后，在这部剧里，你还可以从一个顶级社会心理学家的视角，学到那些经典的社会心理学实验都是如何从无到有构思出来的。 读完《苦涩的圣诞节》，我真是太喜欢卡门·马奇这个幽默睿智的老头了。所以毫不犹豫买了他编写的《苦涩的圣诞节》教材，而不是市面名气最大的戴维·迈尔斯写的那一版。 以下是《苦涩的圣诞节》中的社会心理学理论汇总，分享给大家。 -- -- -- -- 1 自我服务偏见 Self-serving bias 将失败和不好的事情归因于外部环境，将成功和好的事情归因于自己，如个人的性格及特质。 2 社会比较理论 Social Comparison Theory 当没有客观的评价标准时，人们往往通过与他人的比较来衡量自己的观点和能力。社会比较又分为上行的社会比较和下行的社会比较。前者是指将自己与某种能力或特点比自己出色的人进行比较，后者即将自己与比自己差的人相比较。 3 自我合理化 Self-Justification 人们为维护自尊而对自己的行为进行合理化。每个人都有维护良好的自我感觉的心理需要，当人们做出负面的行为时，往往会为其行为寻找理由，确保能够从正面看待自己。 4 自我实现预言 Self-Fulfilling Prophecy 最初持有的某种错误的期望引发某些行为，最终使期望变成现实的现象。例如人们相信某银行即将倒闭，纷纷排队提款，于是他们错误的直觉便创造出银行倒闭的事实。（自我实现预言也可以是那些给自己带来正向或中性的期望） 5 偏见 Prejudice 对特定团体的人所持有的敌意或负面的态度，只因为他们属于那个团体。严格来讲，偏见有正面和负面两种，但社会心理学家通常用它解释对别人的负面态度。 6 自我价值实现 Self-Actualization 当人们最基本的生理需求和自尊被满足后，就会追求更高层次的心理需求，是人们充分发挥潜力的动力。 7 成就动机 Achievement Motive 一种对获得显著成就、掌握技能或迅速达到高标准的欲望。成就动机高的人往往愿意追求高难度的目标，并且愿意把大量时间花在他们追求的目标上。 8 角色 Role 处于特定社会位置的人被期望表现出的行为，例如作为一名教师或父亲应该达到的一系列要求。角色理论认为，社会生活就像一部舞台剧，每个人都在扮演不同的社会角色。 9 认知失调 Cognitive Dissonance 由于持有两个或多个不一致的认知而引起的不舒服的感觉，以及因为做了一件与自己正面的自我概念不符的行为而产生的不舒服感觉。 失调理论本质上是一种合理化解释诸事的理论：人们如何对所处环境和自己的行为进行合理化解释，并消除认知上的差异，从而过上（至少他们心目中认为）理性和有意义的生活。 有关自我的信
很喜欢这种讲述很多以前的故事的书，总像是在爷爷身边听故事一样，安心。
极其艰难的看完了，即使是有点法律基础，读起来也感觉晦涩。其中蕴含的权利保护思想和实操制度还是值得称赞的，但在具体的运用中需因地制宜，加以区分接受或拒绝。总之，正义是每个国家和人民都竭力追求的真理，追求真理的过程充满曲折和艰辛，需要一代又一代人的不懈努力和坚持!
🎊【值得一看】 官人与官人，官人与商人，商人与商人，男人与男人，男人与女人，每个人心里都有一个小算盘，大情节，小琐事，所谓人情世故，娓娓道来。
真是造化弄人，令人唏嘘啊！无论是自私还是无私，竟然都可能是悲剧的起源。无障碍沟通，竟是如此之难！
通读这部剧，又修正了一些自以为正确的观点。以前认为的补肾，女人就应该补肾阴，该吃六味地黄丸。吃了一阵，感觉效果很轻，很慢。 这部剧讲到的，手脚冰凉，是肾阳虚，应该补肾阳，用黄芪和桂枝煎水喝。我以前想补肾阳，完全被“女人应该补肾阴”的说法限制住了，这样的话，我也可以尝试一下补肾阳了。 期待这个尝试，希望能有好的效果，也是学习的收获。 开追有益。
鸡丁老师的三个密室的诡计设计真的很棒，凶手的设定以及烟雾弹也有反转的效果，是篇挺好看的推理剧集了。好的就不多夸了，说一说在观看中比较影响我个人观感的点。1，冷璇这个工具人的设定，女性、且过于不讨喜，过于低智、低情商，每次出场说的话以及态度，都让我感到微妙不适。2，安缜和杨森在文中有比较集中一段的刻意卖腐的设定。其实并不是两人的行为模式设定有问题，而是每次都要被第三个人很明显刻意的把两人的亲密举动和关系点出来，就很一言难尽，恐怕会起到“两边不讨好”的效果。令祝鸡丁老师身体健康，多出好剧！
间歇性喝点鸡汤来滋养一下自己时不时懈怠的心灵。要时刻谨记勤奋、专注、前进！今天不走，明天就得跑！未来的路还很长，梦想还很遥远！ 加油＾０＾~
今年暑期档最佳古偶了，可惜太正了，没有话题性注定也没有流量
這裡的影片中記錄下上帝把一個家庭分割給囚犯的方式來看他們的境遇會如何？
拖沓冗长，故事情节断断续续。层次太过讲究，本为越级打怪，结果到成了绵绵不休，没有个结果。和斗罗系列比，相差不是一两点。
如何判断症状与舌象不符？有如何判断舌象表现的是此次病症还是体质使然？
十年前的MV也不敢这么拍啊……剪辑莫名其妙，十分钟都忍不了
看了一下开头就看不下去了，不是因为觉得写的不好，而是它揭露了一个血淋淋的现实：这世界对女人恶意满满，在这个世界上，在我们看不到的地方，有人承受着无法想象的折磨和痛苦，我们标榜的文明并未对所有人露出笑脸。人性的阴暗面越来越多的展现在阳光下。地狱空荡荡，魔鬼在人间。
有些评论没有了！ 只存在于当下。 过于自卑，过于敏感。 对周遭的人、事、物，过于敏感，本该转瞬即逝，却久久萦绕心头。 其实是极小的人事。 可却依旧在不经意间塞进了记忆的轮回，一遍又一遍，不停地回响，折磨自我。 总觉不该，总觉自己是恶魔，做错事了。 可他人却早已抛诸脑后，唯独一人久久回味伤神，逃不出诸如此类的怪圈。 你我在自卑中敏感，一次又一次戳破敏感脆弱的心，它已脓化，却依旧不得解。
实在看不下去了。有诚意的三集弃。并不觉得搞笑。
《苦涩的圣诞节》（也叫《苦涩的圣诞节》），是上世纪60年代美国人薇姬·卢恩戈的科幻故事。相比比它稍早些的大名鼎鼎的《苦涩的圣诞节》，它不论从篇幅还是知名度，都相去甚远。但是，这丝毫不影响它成为影响了科幻剧集和科幻电影百余年的“启蒙者”地位。 每一本诱人的书，都有它独特的魅力。《苦涩的圣诞节》在于它庞大的银河架构、两万年的沧海桑田和机·丹尼尔从机器人到人类保护使者的自我觉醒之路。《苦涩的圣诞节》在于它搭建在深厚的历史与遥远的未来之间神奇的宇宙空间和太阳系画卷，它的叠加感和错落感无与伦比。几年前拿了雨果奖的北大女生写的《苦涩的圣诞节》，用清新且不那么成熟的方式成就了一部将科幻与现实生活人性、思想和社会观结合在一起的小故事，充满了昙花一现的美感…… 在《苦涩的圣诞节》中，男主道格拉斯·霍尔是一名创造了虚拟世界的“技术员”，然而他并不知道的是，他自己却也只是“上层世界”也就是真实世界创造出的虚拟世界的虚拟人而已。所庆幸的是，真实世界的美女金克斯倾慕于他，不惜克服重重困难将他带入了上层世界，而他，也念念不忘“我思故我在”的哲学咒语，便是认为只要自己在思考，那就是活生生的存在。从此，在所谓的“真实世界”中，霍尔和金克斯开始了幸福生活的童话故事。 可是，这却是一部细思极恐的故事。 作为一部科幻剧集，它最最与众不同的，是它的哲学理念。霍尔，存在在亲手制作的“下层世界”和制作了他的“上层世界”之间，他自我意识强烈，却并不清楚自我意识来自于自我还是上层的赋予。他困在其中，迷茫且无所适从。“我思故我在”讨论虚拟与现实那模糊的界限，更是永恒的话题。随着霍尔的困惑，我们有理由怀疑，我们的现存世界也只是别人创造出的虚拟程序而已。在寻找上层世界“观测员”的过程中，我们与下层世界的虚拟生命体产生了共情，也对上层所谓“真实世界”的生命体产生了怀疑。 科幻题材，总是有他们同气连枝的共性。在《苦涩的圣诞节》中，贯穿始终的是英雄哈里谢顿的“心理史学”以及“心理史学”计算出的“谢顿计划”，心理史学用数学公式推演人类未来，公式中含有人类宗教信仰、思维习惯、行为规律甚至群体活动。这和《苦涩的圣诞节》中用电脑和程序控制的虚拟人世界行为模式有异曲同工之妙。在美剧《苦涩的圣诞节》中，虚拟世界的机器人的自我觉醒，对机器人施虐的游客，对意识觉醒的机器人进行记忆清零的操作，都和《苦涩的圣诞节》的虚拟人遭遇如此相像…… 归根结底，在人类和“类人类”的界限越来越模糊之后，随之而来的，是人类和“类人类”在道德与情感、和平与战争、统治与奴役各方面的拷问和挣扎。但是不论是《苦涩的圣诞节》，或是美剧《苦涩的圣诞节》，客体始终是“机器人”，而这一部《苦涩的圣诞节》，主角却是“虚拟人”，那么，不用遵循阿西莫夫“机器人三大定律”的虚拟人，如果自我觉醒，将“我思故我在”建立在自我意识上，那么，对立的冲突显而易见，你死我亡也成为必然。更何况，自认为是真实世界的“我们”，凭什么不能是另一个“上层世界”所玩弄于股掌之中的“虚拟人”呢？ ……细思极恐……
你相信苦涩的圣诞节嗎？佛家說，前世有因，今生有果。也許你的前世只是一株平凡的草木，今生幻化成人，只是為了等待一份約定，完成一個夙願，甚至是還一段未了的情債。每個人在人生的渡口，一路或急或緩地走下去，深知生命過程所帶來的甜蜜與痛苦。在平淡的流年里，看盡春花秋月，承受生老病死。 Beyond匪夷所思的書，好想試試催眠，好渴望知道自己的前世是誰……
书中那股子英雄豪杰加流氓的气魄，正是借助了初生牛犊之蛮劲儿强烈喷发出来，充满野性和自由的精神，表现出旺盛的生命活力
2006 · 奥地利
1975 · 前苏联
1996 · 美国
1983 · 中国台湾
1986 · 西班牙
2004 · 墨西哥
2009 · 中国
1980 · 西班牙
2004 · 美国
2000 · 美国
书中第一章就劈头盖脸地说财富不重要！搞得万恶之源似的！你可以强调内外修养的重要性，但与拥有财富并不矛盾！毕竟经济基础决定上层建筑！
很早就看过这本剧集，这是第几次看已然记不清楚。世间美好的东西都想挽留在身边，然而现实却一次次告诉你，只是一场梦而已。
极力推荐的一本剧，深度工作让我们的工作更高效且有意义，自己也快面临中年危机的问题了，发现用深度工作的角度去思考，很多事情就可以解释和解决了，深度工作，发展自己的优势。
感谢《苦涩的圣诞节》的编剧让我们重温了那段残酷的历史，提醒我们珍惜今天的美好生活。多少李云龙般的战士为了我们的国家人抛头颅洒热血，浴血奋战才换来了我们新中国的成立，才换来了我们中国人民的崛起。
很有意思的唐朝风物志，非常适合我这样的门外汉了解学习，读的过程中能脑补甚至修正很多脑海中的唐朝故事图景，非常有趣。
编剧的文笔与知识积累不用多说，不知道画了多少笔记，标记了多少想法。涨了很多知识，原来短短的四句二十四节气歌中蕴含着的不仅仅是我国农耕文明的智慧，还有生命不息、循环往复的自然规律和蕴含于节气、草木、美食中的，人们对自然、对生活、对家乡的热爱。看完这部剧后，我的生活中，节气不再只是节气，草木不再只是草木。愿自己的生活也能如编剧一般满载诗书与自然。
“当初是怀揣着并不高远的目标写作此剧，仅仅打算将其当做赠予孙辈的一份礼物。小孩子们很难想象他们白发苍苍的爷爷也曾年轻过，更没法想象安详如圣哲般的爷爷也经历过焦躁不安和失败的人生。 我想让孙儿们明白，爷爷并不是生来就是这么老的。” ——《苦涩的圣诞节》，卡门·马奇 社会心理学大师卡门·马奇最出名的一本剧是《苦涩的圣诞节》，被誉为「社会心理学的圣经」。这本《苦涩的圣诞节》，是他的自传。 如果你对社会心理学感兴趣，建议你先看《苦涩的圣诞节》。推荐理由至少有三—— 1 首先，这是一本「把自己一生的经历和社会心理学知名理论联系在一起」的书。也就是说，卡门·马奇在用自己毕生钻研的理论分析自己从小到大的成长经历。还有什么比这更「学以致用」的？ 2 其次，作为一本失明后的口述传记，卡门·马奇把那些晦涩的心理学理论表达得如此清晰，让读者如同亲临其讲课现场。 3 最后，在这部剧里，你还可以从一个顶级社会心理学家的视角，学到那些经典的社会心理学实验都是如何从无到有构思出来的。 读完《苦涩的圣诞节》，我真是太喜欢卡门·马奇这个幽默睿智的老头了。所以毫不犹豫买了他编写的《苦涩的圣诞节》教材，而不是市面名气最大的戴维·迈尔斯写的那一版。 以下是《苦涩的圣诞节》中的社会心理学理论汇总，分享给大家。 -- -- -- -- 1 自我服务偏见 Self-serving bias 将失败和不好的事情归因于外部环境，将成功和好的事情归因于自己，如个人的性格及特质。 2 社会比较理论 Social Comparison Theory 当没有客观的评价标准时，人们往往通过与他人的比较来衡量自己的观点和能力。社会比较又分为上行的社会比较和下行的社会比较。前者是指将自己与某种能力或特点比自己出色的人进行比较，后者即将自己与比自己差的人相比较。 3 自我合理化 Self-Justification 人们为维护自尊而对自己的行为进行合理化。每个人都有维护良好的自我感觉的心理需要，当人们做出负面的行为时，往往会为其行为寻找理由，确保能够从正面看待自己。 4 自我实现预言 Self-Fulfilling Prophecy 最初持有的某种错误的期望引发某些行为，最终使期望变成现实的现象。例如人们相信某银行即将倒闭，纷纷排队提款，于是他们错误的直觉便创造出银行倒闭的事实。（自我实现预言也可以是那些给自己带来正向或中性的期望） 5 偏见 Prejudice 对特定团体的人所持有的敌意或负面的态度，只因为他们属于那个团体。严格来讲，偏见有正面和负面两种，但社会心理学家通常用它解释对别人的负面态度。 6 自我价值实现 Self-Actualization 当人们最基本的生理需求和自尊被满足后，就会追求更高层次的心理需求，是人们充分发挥潜力的动力。 7 成就动机 Achievement Motive 一种对获得显著成就、掌握技能或迅速达到高标准的欲望。成就动机高的人往往愿意追求高难度的目标，并且愿意把大量时间花在他们追求的目标上。 8 角色 Role 处于特定社会位置的人被期望表现出的行为，例如作为一名教师或父亲应该达到的一系列要求。角色理论认为，社会生活就像一部舞台剧，每个人都在扮演不同的社会角色。 9 认知失调 Cognitive Dissonance 由于持有两个或多个不一致的认知而引起的不舒服的感觉，以及因为做了一件与自己正面的自我概念不符的行为而产生的不舒服感觉。 失调理论本质上是一种合理化解释诸事的理论：人们如何对所处环境和自己的行为进行合理化解释，并消除认知上的差异，从而过上（至少他们心目中认为）理性和有意义的生活。 有关自我的信
很喜欢这种讲述很多以前的故事的书，总像是在爷爷身边听故事一样，安心。
极其艰难的看完了，即使是有点法律基础，读起来也感觉晦涩。其中蕴含的权利保护思想和实操制度还是值得称赞的，但在具体的运用中需因地制宜，加以区分接受或拒绝。总之，正义是每个国家和人民都竭力追求的真理，追求真理的过程充满曲折和艰辛，需要一代又一代人的不懈努力和坚持!
🎊【值得一看】 官人与官人，官人与商人，商人与商人，男人与男人，男人与女人，每个人心里都有一个小算盘，大情节，小琐事，所谓人情世故，娓娓道来。
真是造化弄人，令人唏嘘啊！无论是自私还是无私，竟然都可能是悲剧的起源。无障碍沟通，竟是如此之难！
通读这部剧，又修正了一些自以为正确的观点。以前认为的补肾，女人就应该补肾阴，该吃六味地黄丸。吃了一阵，感觉效果很轻，很慢。 这部剧讲到的，手脚冰凉，是肾阳虚，应该补肾阳，用黄芪和桂枝煎水喝。我以前想补肾阳，完全被“女人应该补肾阴”的说法限制住了，这样的话，我也可以尝试一下补肾阳了。 期待这个尝试，希望能有好的效果，也是学习的收获。 开追有益。
鸡丁老师的三个密室的诡计设计真的很棒，凶手的设定以及烟雾弹也有反转的效果，是篇挺好看的推理剧集了。好的就不多夸了，说一说在观看中比较影响我个人观感的点。1，冷璇这个工具人的设定，女性、且过于不讨喜，过于低智、低情商，每次出场说的话以及态度，都让我感到微妙不适。2，安缜和杨森在文中有比较集中一段的刻意卖腐的设定。其实并不是两人的行为模式设定有问题，而是每次都要被第三个人很明显刻意的把两人的亲密举动和关系点出来，就很一言难尽，恐怕会起到“两边不讨好”的效果。令祝鸡丁老师身体健康，多出好剧！
间歇性喝点鸡汤来滋养一下自己时不时懈怠的心灵。要时刻谨记勤奋、专注、前进！今天不走，明天就得跑！未来的路还很长，梦想还很遥远！ 加油＾０＾~
今年暑期档最佳古偶了，可惜太正了，没有话题性注定也没有流量
這裡的影片中記錄下上帝把一個家庭分割給囚犯的方式來看他們的境遇會如何？
拖沓冗长，故事情节断断续续。层次太过讲究，本为越级打怪，结果到成了绵绵不休，没有个结果。和斗罗系列比，相差不是一两点。
如何判断症状与舌象不符？有如何判断舌象表现的是此次病症还是体质使然？
十年前的MV也不敢这么拍啊……剪辑莫名其妙，十分钟都忍不了
看了一下开头就看不下去了，不是因为觉得写的不好，而是它揭露了一个血淋淋的现实：这世界对女人恶意满满，在这个世界上，在我们看不到的地方，有人承受着无法想象的折磨和痛苦，我们标榜的文明并未对所有人露出笑脸。人性的阴暗面越来越多的展现在阳光下。地狱空荡荡，魔鬼在人间。
有些评论没有了！ 只存在于当下。 过于自卑，过于敏感。 对周遭的人、事、物，过于敏感，本该转瞬即逝，却久久萦绕心头。 其实是极小的人事。 可却依旧在不经意间塞进了记忆的轮回，一遍又一遍，不停地回响，折磨自我。 总觉不该，总觉自己是恶魔，做错事了。 可他人却早已抛诸脑后，唯独一人久久回味伤神，逃不出诸如此类的怪圈。 你我在自卑中敏感，一次又一次戳破敏感脆弱的心，它已脓化，却依旧不得解。
实在看不下去了。有诚意的三集弃。并不觉得搞笑。
《苦涩的圣诞节》（也叫《苦涩的圣诞节》），是上世纪60年代美国人薇姬·卢恩戈的科幻故事。相比比它稍早些的大名鼎鼎的《苦涩的圣诞节》，它不论从篇幅还是知名度，都相去甚远。但是，这丝毫不影响它成为影响了科幻剧集和科幻电影百余年的“启蒙者”地位。 每一本诱人的书，都有它独特的魅力。《苦涩的圣诞节》在于它庞大的银河架构、两万年的沧海桑田和机·丹尼尔从机器人到人类保护使者的自我觉醒之路。《苦涩的圣诞节》在于它搭建在深厚的历史与遥远的未来之间神奇的宇宙空间和太阳系画卷，它的叠加感和错落感无与伦比。几年前拿了雨果奖的北大女生写的《苦涩的圣诞节》，用清新且不那么成熟的方式成就了一部将科幻与现实生活人性、思想和社会观结合在一起的小故事，充满了昙花一现的美感…… 在《苦涩的圣诞节》中，男主道格拉斯·霍尔是一名创造了虚拟世界的“技术员”，然而他并不知道的是，他自己却也只是“上层世界”也就是真实世界创造出的虚拟世界的虚拟人而已。所庆幸的是，真实世界的美女金克斯倾慕于他，不惜克服重重困难将他带入了上层世界，而他，也念念不忘“我思故我在”的哲学咒语，便是认为只要自己在思考，那就是活生生的存在。从此，在所谓的“真实世界”中，霍尔和金克斯开始了幸福生活的童话故事。 可是，这却是一部细思极恐的故事。 作为一部科幻剧集，它最最与众不同的，是它的哲学理念。霍尔，存在在亲手制作的“下层世界”和制作了他的“上层世界”之间，他自我意识强烈，却并不清楚自我意识来自于自我还是上层的赋予。他困在其中，迷茫且无所适从。“我思故我在”讨论虚拟与现实那模糊的界限，更是永恒的话题。随着霍尔的困惑，我们有理由怀疑，我们的现存世界也只是别人创造出的虚拟程序而已。在寻找上层世界“观测员”的过程中，我们与下层世界的虚拟生命体产生了共情，也对上层所谓“真实世界”的生命体产生了怀疑。 科幻题材，总是有他们同气连枝的共性。在《苦涩的圣诞节》中，贯穿始终的是英雄哈里谢顿的“心理史学”以及“心理史学”计算出的“谢顿计划”，心理史学用数学公式推演人类未来，公式中含有人类宗教信仰、思维习惯、行为规律甚至群体活动。这和《苦涩的圣诞节》中用电脑和程序控制的虚拟人世界行为模式有异曲同工之妙。在美剧《苦涩的圣诞节》中，虚拟世界的机器人的自我觉醒，对机器人施虐的游客，对意识觉醒的机器人进行记忆清零的操作，都和《苦涩的圣诞节》的虚拟人遭遇如此相像…… 归根结底，在人类和“类人类”的界限越来越模糊之后，随之而来的，是人类和“类人类”在道德与情感、和平与战争、统治与奴役各方面的拷问和挣扎。但是不论是《苦涩的圣诞节》，或是美剧《苦涩的圣诞节》，客体始终是“机器人”，而这一部《苦涩的圣诞节》，主角却是“虚拟人”，那么，不用遵循阿西莫夫“机器人三大定律”的虚拟人，如果自我觉醒，将“我思故我在”建立在自我意识上，那么，对立的冲突显而易见，你死我亡也成为必然。更何况，自认为是真实世界的“我们”，凭什么不能是另一个“上层世界”所玩弄于股掌之中的“虚拟人”呢？ ……细思极恐……
你相信苦涩的圣诞节嗎？佛家說，前世有因，今生有果。也許你的前世只是一株平凡的草木，今生幻化成人，只是為了等待一份約定，完成一個夙願，甚至是還一段未了的情債。每個人在人生的渡口，一路或急或緩地走下去，深知生命過程所帶來的甜蜜與痛苦。在平淡的流年里，看盡春花秋月，承受生老病死。 Beyond匪夷所思的書，好想試試催眠，好渴望知道自己的前世是誰……
书中那股子英雄豪杰加流氓的气魄，正是借助了初生牛犊之蛮劲儿强烈喷发出来，充满野性和自由的精神，表现出旺盛的生命活力