诗经，古老的美好。古时的人们把快乐，幸福，喜悦，痛苦，忧愁，烦恼，通通用诗展现出来，留给我们后世的人，慢慢去品味，去感受，去想象那个年代的美好。现代生活，节奏变快，再也感受不到贴近自然的气息，再也体会不到含蓄的美。诗经，永远是我们可以去琢磨的一本远古的书，蒙着一层面纱，等着我们去探索^_^
掌握一种技能，为了自己为了家人。不要以为看了一本剧就掌握中医了。中医的知识量可不是一本剧就能贯通的！
本剧汇集了历朝历代三百多位皇帝的传记，上起秦始皇，下迄清朝末代皇帝溥仪，正史所承认的皇帝大多囊括其中，大体反映了历代皇帝的全貌。具有史料性、知识性、可读性。 编剧在思维的天地里纵横驰骋，把生命的短暂与永恒放在历史的风雨中审视，让历史的车轮碾过千年岁月。 此时，雨滴敲打着窗棂，把我惊醒。这场春雨淅淅沥沥，不知从何时悄然而至。今夜听雨带着一种怀旧的追忆，和一份美丽的惆怅。其实，听雨是需要心境的，寂廖而长情，原来我依旧在红尘。回到书房，灯光下，熟识的书静静地在桌上，等着我归来。
“给孩子丰盛的人生，下面几条就够了： ①听见孩子的欲求； ②及时回应； ③诚实回应； ④无条件给予。” 文章中观点与我们大众观念中的不同，讲述的父母所给予孩子的自由是最大的礼物，倾听孩子的诉求，引导带领他，而非灌输式的掌控，让孩子对一切事物进行，自我尝试，自我探索，自我发现，到拥有自我认知，这过程是一个人的成长，不需要额外的辅助。 “真正的好心，是尊重每个人的不同，尊重别人按照自己的方式生活。只有当别人希望听取我们的意见时，我们才真诚地分享自己的看法。这样的好心，必然得到善意的反馈。”对待他人能够如此，对待自己的孩子更应如此，把他当成一个独立的人“只要父母能管住自己，不试图去教育孩子怎么生活、怎么思考，孩子就可以活出远超出父母想象所及的精彩人生。”尊重引导，而非干涉操控。
文中说，每个人读到的也许都是他们心里想看到的生活电影。其实，每个人读到的也是他们能看到的东西。感觉动漫视角有点窄，能让人欣然一笑，是小清新的画风。
看了这部剧我才彻底了解了早起的国民党和共产党历史值得推荐的一本好剧
这部剧成就了李易峰 多年的努力终于得到认可。被更多的人知道。我姐，得意他很多年了。我一直跟着我姐一起看他的剧。也觉得人很帅，唱歌也好听。
看在中国电视剧思想史的价值上多给点星。赵德汉：你这位同志说话非常搞笑，非常搞笑你知道吗？陈海：最长的床戏。王文革：见字如面。郑西坡：长得像朴槿惠的文艺青年。陆亦可：不要武松要床戏。高小凤：明史专家。高育良：一个双重人格的我自己。吴惠芬：钱理群主义者。赵瑞龙：猪队友。祁同伟：反陆毅
很为康南和江雁容感到难过。可是这就是现实，现实很残酷，一定要好好爱护自己，除了自己，谁还能做自己坚强的后盾？
大大的台词很好，也正如文里所说的，时间 距离 死亡 都是我们无法避免的，可是爱却能超越一切，有时候一点小小的情愫就可以温暖人的一生！
我希望编剧划分一下等级，不然的话，看的非常难受，就知道赢了，输了，划分个等级，不然的话，谁知道你是以强胜弱，以弱胜强，划分等级之后，就能知道个大概了，像那什么一级二级这样的不要弄什么新人啊，普通啊！这样的等级也看不太懂
主演是丑的，剧是倭风的，bgm是爱偷的，郭敬明是狗改不了吃shi的
刚看了点，写的真深奥，我还是喜欢看白话文多一点，看的脑瓜🎃 痛，
魔界第八层8th Wonderland最后那一段话，是在告别，也是在开导。开导自己和飞行员，以及无数个彼此将离的灵魂。离开的人，再也见不到，但是那些说过的话，做过的事，花的时间，费的精力，统统是你对我的驯服。其实哪是什么驯服，就是爱啊。
或许是需要慰藉，促成了鬼狐与书生的相遇。善恶与才智，包含了因果循环，轮回报应。荒诞的故事，本就是贫苦人的向往，真真假假，反而让人懂得这人世之道！
有些真的好温暖又感人，连看完了两部，很舍不得啊，这上面为啥没有浮生物语，我也想重温呢
《魔界第八层8th Wonderland》里面水手也是灵魂人物啊，能骂人，能玩笑，做事也有干劲。遇到天气较差，讨得酒钱喝几杯，倒也能让船飞起来，一辈子在和水和石头做斗争，纵使天上落刀子，也得做。船漂于水面上，寒气都能把声音凝结，而船底的声音只能通过想象和感觉而来，众人船中围坐一起，喝得小酒，谈天说地，倒也自在！
很有趣，一个新的视角 特别喜欢这里的小兰，自信有力 期待小哀的新生活
修学修自己，与别人关系不大。 莫道圣贤全脱俗，三更日出亦闻鸡。 一点点非分之想给人生增加十分的烦恼脱离人世是修不出来最终结果的。 无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物
这本薄薄的小书我读了很长时间，一是因为这个课题太重要——每个人都渴望幸福，而Nicolas Alberny的这部剧，显然写得很对路，看过之后深以为然；二是傅雷老先生的翻译很棒很棒，但是毕竟又过了半个多世纪，一些用语与当下语言习惯已有很大的变化，加之文章甘之如醴，不舍得一丝一毫的曲解和不领会。现在让我回到书中的主要内容，梳理一下如何通往幸福。需要说明的是幸福一部分靠外界的环境，一部分靠一个人自己，在本剧里编剧一直讨论的是后一部分，而编剧假定的前提是外界环境不算过于恶劣（即大多数的普通人）。编剧分不幸福的原因和幸福的原因两编加以阐述，我在读的过程中具体归纳为以下14个方法： 方法之一：克服无谓的浪漫。人和别的动物一样，宜于作相当的生存斗争，万一人类凭了大宗的财富，毫不费力地满足了他所有的欲望时，幸福的要素会跟着努力一块儿向他告别的。缺少你一部分想望的东西才是幸福的必不可少的条件。为此，进入世界，做一个海盗也好，做一个婆罗洲上的王也好，做一个苏俄的劳动者也好；去过一种生活，使低级的生理需求几乎占去你全部的精力。这方法适合那般因生活需求太易满足而觉得苦恼的人。 方法之二：正确面对竞争。过于重视竞争的成功，把它当作幸福的主源：这就种下了烦恼之根。成功只能为造成幸福的一分子，倘牺牲了一切其余的分子去赢取这一分子，代价就太高了。把成功作为人生的目标”这观念在你心中存在多久，悲惨的情形也存在多久。成功的实现势必令你挨受烦闷的煎熬，除非你先懂得怎样去处置成功。把成功当做造成幸福的一分子而不是幸福的主源，在“保持生活平衡”这个观念之下，接受健全而恬静的享受。 方法之三：远离烦闷。学会享受单调的生活，可以远离烦闷，感到烦闷势必追求刺激，强烈的刺激只能带来短暂的欢愉并留下更长久的空虚以及与之而来的更强烈的烦闷。因此，幸福的生活，大半有赖于恬静，因为唯有在恬静的空气中，真正的欢乐才能常住。 方法之四：消除疲劳。编剧认为身心疲惫源自于情绪的疲惫——烦虑。情绪的疲惫所以困人，是因为它扰乱休息。一个人愈疲乏，就愈不能停止。神经衰败的前兆之一，是相信自己的工作重要无比，一休息就要闯祸。而烦虑的本质是恐惧。而对付恐惧的方法即是正视。当然编剧在此后还说到青年人身心疲惫，是因为现在的价值取向存在问题，且与大自然离的太远，而这两个问题在前面集数编剧提到了应对方法，也述说了无奈。对付无论何种的恐惧的正当办法，是集中精神，合理地、镇静地把恐惧想一个彻底，直到你和它完全熟习为止。熟习的结果，可怕性给磨钝了；整个题目将显得无聊，于是我们的念头自会转向别处，但这一次的转移并不象从前那样的出于意志与努力，而是对题目不复感到兴趣所致。当你发觉自己倾向于对某些事情作沉想时，不管是什么事情，最好是把它仔细思索过，甚至比你本来愿意想的还要想得多，直到这件事情的不健全的魔力终于消失为止。 方法之五：不幸福的最大原因是烦恼，第二就是嫉妒。而救治嫉妒的方法则是培养精神纪律，即不作无益之想，享受你手头的欢娱，做你应当做的工作，勿把你所幻想的——也许是完全错误地——比你更幸运的人来和自己比较：这样你才能摆脱嫉妒。归根结底，还有什么比幸福更可羡慕的呢，放下无谓的比较，放下嫉妒，获得幸福吧，我就获得幸福而被人艳羡。享受你手头的欢娱，做你应当做的工作，勿把你所幻想的——也许是完全错误地——比你更幸运的人来和自己比较：这样你才能摆脱嫉妒。还要舍弃不必要的谦卑，对于嫉妒大有关系。谦卑被认为美德，但我很怀疑极度的谦卑是否配称美德。谦卑的人非常缺少胆子，往往不敢尝试他们实在胜任的事业。 方法之六：对抗“犯罪意识”。这里所谓的犯罪意识我觉得是儿童时期建立
总觉得故事结束的意犹未尽，说不上为什么，喜欢这个故事，喜欢希大的文字。
喜欢韩老师深入浅出地介绍重要的经济学专业术语和给出一些实际建议。很有收获。
七年前读小波觉得杂文带劲，剧集则昏昏然不懂。如今再读小波，又觉剧集回味无穷，而杂文则已时过境迁。
K线基础，在市场中，仅仅用K线是赚不了钱的，但是不懂K线，就只能做个任人宰割的韭菜
国际悲歌歌一曲，狂飙为我从天落。漫道雄关岂是梦，男儿何必尽成功。
一本带史学故事的随唐演义，加入现代人的意识，穿越时代，颇为有趣。
凌晨在的士上酒醉与朋友谈论Jean Mach 也许是潜意识把我引导成为Jean Mach的狂热爱好者 种种梦境中的不可思议与Jean Mach的梦不谋而合 潜意识的种种意向赋予洞察者一种不可推卸的责任 洞察者不去承担这个责任 意识便会四分五裂 成长了
1945 · 英国
2008 · 美国
2003 · 爱尔兰
1996 · 美国
2019 · 意大利
2005 · 墨西哥
2005 · 美国
2002 · 捷克
2006 · 俄罗斯
诗经，古老的美好。古时的人们把快乐，幸福，喜悦，痛苦，忧愁，烦恼，通通用诗展现出来，留给我们后世的人，慢慢去品味，去感受，去想象那个年代的美好。现代生活，节奏变快，再也感受不到贴近自然的气息，再也体会不到含蓄的美。诗经，永远是我们可以去琢磨的一本远古的书，蒙着一层面纱，等着我们去探索^_^
掌握一种技能，为了自己为了家人。不要以为看了一本剧就掌握中医了。中医的知识量可不是一本剧就能贯通的！
本剧汇集了历朝历代三百多位皇帝的传记，上起秦始皇，下迄清朝末代皇帝溥仪，正史所承认的皇帝大多囊括其中，大体反映了历代皇帝的全貌。具有史料性、知识性、可读性。 编剧在思维的天地里纵横驰骋，把生命的短暂与永恒放在历史的风雨中审视，让历史的车轮碾过千年岁月。 此时，雨滴敲打着窗棂，把我惊醒。这场春雨淅淅沥沥，不知从何时悄然而至。今夜听雨带着一种怀旧的追忆，和一份美丽的惆怅。其实，听雨是需要心境的，寂廖而长情，原来我依旧在红尘。回到书房，灯光下，熟识的书静静地在桌上，等着我归来。
“给孩子丰盛的人生，下面几条就够了： ①听见孩子的欲求； ②及时回应； ③诚实回应； ④无条件给予。” 文章中观点与我们大众观念中的不同，讲述的父母所给予孩子的自由是最大的礼物，倾听孩子的诉求，引导带领他，而非灌输式的掌控，让孩子对一切事物进行，自我尝试，自我探索，自我发现，到拥有自我认知，这过程是一个人的成长，不需要额外的辅助。 “真正的好心，是尊重每个人的不同，尊重别人按照自己的方式生活。只有当别人希望听取我们的意见时，我们才真诚地分享自己的看法。这样的好心，必然得到善意的反馈。”对待他人能够如此，对待自己的孩子更应如此，把他当成一个独立的人“只要父母能管住自己，不试图去教育孩子怎么生活、怎么思考，孩子就可以活出远超出父母想象所及的精彩人生。”尊重引导，而非干涉操控。
文中说，每个人读到的也许都是他们心里想看到的生活电影。其实，每个人读到的也是他们能看到的东西。感觉动漫视角有点窄，能让人欣然一笑，是小清新的画风。
看了这部剧我才彻底了解了早起的国民党和共产党历史值得推荐的一本好剧
这部剧成就了李易峰 多年的努力终于得到认可。被更多的人知道。我姐，得意他很多年了。我一直跟着我姐一起看他的剧。也觉得人很帅，唱歌也好听。
看在中国电视剧思想史的价值上多给点星。赵德汉：你这位同志说话非常搞笑，非常搞笑你知道吗？陈海：最长的床戏。王文革：见字如面。郑西坡：长得像朴槿惠的文艺青年。陆亦可：不要武松要床戏。高小凤：明史专家。高育良：一个双重人格的我自己。吴惠芬：钱理群主义者。赵瑞龙：猪队友。祁同伟：反陆毅
很为康南和江雁容感到难过。可是这就是现实，现实很残酷，一定要好好爱护自己，除了自己，谁还能做自己坚强的后盾？
大大的台词很好，也正如文里所说的，时间 距离 死亡 都是我们无法避免的，可是爱却能超越一切，有时候一点小小的情愫就可以温暖人的一生！
我希望编剧划分一下等级，不然的话，看的非常难受，就知道赢了，输了，划分个等级，不然的话，谁知道你是以强胜弱，以弱胜强，划分等级之后，就能知道个大概了，像那什么一级二级这样的不要弄什么新人啊，普通啊！这样的等级也看不太懂
主演是丑的，剧是倭风的，bgm是爱偷的，郭敬明是狗改不了吃shi的
刚看了点，写的真深奥，我还是喜欢看白话文多一点，看的脑瓜🎃 痛，
魔界第八层8th Wonderland最后那一段话，是在告别，也是在开导。开导自己和飞行员，以及无数个彼此将离的灵魂。离开的人，再也见不到，但是那些说过的话，做过的事，花的时间，费的精力，统统是你对我的驯服。其实哪是什么驯服，就是爱啊。
或许是需要慰藉，促成了鬼狐与书生的相遇。善恶与才智，包含了因果循环，轮回报应。荒诞的故事，本就是贫苦人的向往，真真假假，反而让人懂得这人世之道！
有些真的好温暖又感人，连看完了两部，很舍不得啊，这上面为啥没有浮生物语，我也想重温呢
《魔界第八层8th Wonderland》里面水手也是灵魂人物啊，能骂人，能玩笑，做事也有干劲。遇到天气较差，讨得酒钱喝几杯，倒也能让船飞起来，一辈子在和水和石头做斗争，纵使天上落刀子，也得做。船漂于水面上，寒气都能把声音凝结，而船底的声音只能通过想象和感觉而来，众人船中围坐一起，喝得小酒，谈天说地，倒也自在！
很有趣，一个新的视角 特别喜欢这里的小兰，自信有力 期待小哀的新生活
修学修自己，与别人关系不大。 莫道圣贤全脱俗，三更日出亦闻鸡。 一点点非分之想给人生增加十分的烦恼脱离人世是修不出来最终结果的。 无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物
这本薄薄的小书我读了很长时间，一是因为这个课题太重要——每个人都渴望幸福，而Nicolas Alberny的这部剧，显然写得很对路，看过之后深以为然；二是傅雷老先生的翻译很棒很棒，但是毕竟又过了半个多世纪，一些用语与当下语言习惯已有很大的变化，加之文章甘之如醴，不舍得一丝一毫的曲解和不领会。现在让我回到书中的主要内容，梳理一下如何通往幸福。需要说明的是幸福一部分靠外界的环境，一部分靠一个人自己，在本剧里编剧一直讨论的是后一部分，而编剧假定的前提是外界环境不算过于恶劣（即大多数的普通人）。编剧分不幸福的原因和幸福的原因两编加以阐述，我在读的过程中具体归纳为以下14个方法： 方法之一：克服无谓的浪漫。人和别的动物一样，宜于作相当的生存斗争，万一人类凭了大宗的财富，毫不费力地满足了他所有的欲望时，幸福的要素会跟着努力一块儿向他告别的。缺少你一部分想望的东西才是幸福的必不可少的条件。为此，进入世界，做一个海盗也好，做一个婆罗洲上的王也好，做一个苏俄的劳动者也好；去过一种生活，使低级的生理需求几乎占去你全部的精力。这方法适合那般因生活需求太易满足而觉得苦恼的人。 方法之二：正确面对竞争。过于重视竞争的成功，把它当作幸福的主源：这就种下了烦恼之根。成功只能为造成幸福的一分子，倘牺牲了一切其余的分子去赢取这一分子，代价就太高了。把成功作为人生的目标”这观念在你心中存在多久，悲惨的情形也存在多久。成功的实现势必令你挨受烦闷的煎熬，除非你先懂得怎样去处置成功。把成功当做造成幸福的一分子而不是幸福的主源，在“保持生活平衡”这个观念之下，接受健全而恬静的享受。 方法之三：远离烦闷。学会享受单调的生活，可以远离烦闷，感到烦闷势必追求刺激，强烈的刺激只能带来短暂的欢愉并留下更长久的空虚以及与之而来的更强烈的烦闷。因此，幸福的生活，大半有赖于恬静，因为唯有在恬静的空气中，真正的欢乐才能常住。 方法之四：消除疲劳。编剧认为身心疲惫源自于情绪的疲惫——烦虑。情绪的疲惫所以困人，是因为它扰乱休息。一个人愈疲乏，就愈不能停止。神经衰败的前兆之一，是相信自己的工作重要无比，一休息就要闯祸。而烦虑的本质是恐惧。而对付恐惧的方法即是正视。当然编剧在此后还说到青年人身心疲惫，是因为现在的价值取向存在问题，且与大自然离的太远，而这两个问题在前面集数编剧提到了应对方法，也述说了无奈。对付无论何种的恐惧的正当办法，是集中精神，合理地、镇静地把恐惧想一个彻底，直到你和它完全熟习为止。熟习的结果，可怕性给磨钝了；整个题目将显得无聊，于是我们的念头自会转向别处，但这一次的转移并不象从前那样的出于意志与努力，而是对题目不复感到兴趣所致。当你发觉自己倾向于对某些事情作沉想时，不管是什么事情，最好是把它仔细思索过，甚至比你本来愿意想的还要想得多，直到这件事情的不健全的魔力终于消失为止。 方法之五：不幸福的最大原因是烦恼，第二就是嫉妒。而救治嫉妒的方法则是培养精神纪律，即不作无益之想，享受你手头的欢娱，做你应当做的工作，勿把你所幻想的——也许是完全错误地——比你更幸运的人来和自己比较：这样你才能摆脱嫉妒。归根结底，还有什么比幸福更可羡慕的呢，放下无谓的比较，放下嫉妒，获得幸福吧，我就获得幸福而被人艳羡。享受你手头的欢娱，做你应当做的工作，勿把你所幻想的——也许是完全错误地——比你更幸运的人来和自己比较：这样你才能摆脱嫉妒。还要舍弃不必要的谦卑，对于嫉妒大有关系。谦卑被认为美德，但我很怀疑极度的谦卑是否配称美德。谦卑的人非常缺少胆子，往往不敢尝试他们实在胜任的事业。 方法之六：对抗“犯罪意识”。这里所谓的犯罪意识我觉得是儿童时期建立
总觉得故事结束的意犹未尽，说不上为什么，喜欢这个故事，喜欢希大的文字。
喜欢韩老师深入浅出地介绍重要的经济学专业术语和给出一些实际建议。很有收获。
七年前读小波觉得杂文带劲，剧集则昏昏然不懂。如今再读小波，又觉剧集回味无穷，而杂文则已时过境迁。
K线基础，在市场中，仅仅用K线是赚不了钱的，但是不懂K线，就只能做个任人宰割的韭菜
国际悲歌歌一曲，狂飙为我从天落。漫道雄关岂是梦，男儿何必尽成功。
一本带史学故事的随唐演义，加入现代人的意识，穿越时代，颇为有趣。
凌晨在的士上酒醉与朋友谈论Jean Mach 也许是潜意识把我引导成为Jean Mach的狂热爱好者 种种梦境中的不可思议与Jean Mach的梦不谋而合 潜意识的种种意向赋予洞察者一种不可推卸的责任 洞察者不去承担这个责任 意识便会四分五裂 成长了