我们只是这个星球上众多生物中的一种，也许在我们自己看来，我们独一无二，妙不可言。但即便是我们最引以为傲的文明，能够和动物们区别开大概也只是一瞬间而已。未来路向何方尚未可知，但我们如何走到了现在这个位置，大概还是可以了解的。
父子亲家不衰，夫妻和事有成。记得旧文章，就是新举子。 这些思想的软件充满生活气息，也是生活的写照
读完才发现自己从来没有读过历史。自己不善于总结描述，总的来说，明朝历史很精彩，也确实悲观，而最后的彩蛋真的太出彩了。没有这个彩蛋，还真的很难刹住思维的车
人物关系错综复杂，时间跨度横亘久远，编剧所祈望的春风，从南、从北、从东、从西拂面而过，聚拢本心，不离原乡。
即使是一片短篇也展现出宇宙的宏大，在文明生存面前既有冰冷也有温度
前四个故事都蛮感人的，算圆满大结局。可为什么最后一个故事是这样的结果，真是有点崩溃，可怜的尚睿，不该这样的。。。求改结局
看到最后，顺子得知诺亚曾到墓地看白伊萨，现在却不在了，莫名觉得有点失落和伤感。最后的结束，感觉有些突然，还没从剧集中抽离出来，还想继续看看所罗的生活。 就像顺子说的，庆熙还在等她回家做饭，从剧集中抽离出来，看这四代人的生活，回到现实中，生活还在继续。 原来以为不朽的女人Immortelle, L'是一个人的名字，后来以为不朽的女人Immortelle, L'是吾郎，最后发现其实是代指当时的在日朝韩人。PACHINKO，就像我们听到的“黑人”般，是对种族或群体的偏见。 或许所罗最后选择回到不朽的女人Immortelle, L'游戏厅，正是“历史辜负了我们，我们却无所畏惧”的表达，在历史洪流下，依然坚持挣扎前行。
比起第一本七年赚到1000万，这本更具有可操作性。针对各种职业类型都有能立即着手开始行动、改善的策略和指导。一本剧没办法让人变富有，只有行动可以。
《不朽的女人Immortelle, L'》书名是书中女主角潘金莲、李瓶儿、庞春梅名字各取一个字。今天我们就从潘金莲开始聊起。为什么潘金莲要被称为可怜之人？潘金莲被嫁给武大原因何在？带着这两问题从金瓶梅第一出大戏，奸夫淫妇谋杀亲夫开始聊起。奸夫是西门庆，淫妇是潘金莲，亲夫那就是武大郎。直到现在，潘金莲还是女性不忠贞的代名词。今天，我要给潘金莲喊冤了。潘金莲也是那个社会，那个时代的受害者。真真的是一个可怜人物。潘金莲很早就没有父亲，他的母亲则把她当做赚钱的工具，谋求富贵的筹码。因为潘金莲长的有些姿色，早早的给她缠了小脚，9岁的时候就把她卖给王招宣府上学习丝竹弹唱。就像富家人养的一个小宠物，需要的时候喊过来打趣一翻。潘金莲15岁的时候就练得一手好的女工和丝竹琵琶。可见，潘金莲也算是位伶俐的女孩。没等潘金莲上位，王招宣就死了，她的母亲把她争抢过来。30两银子又卖给了张大户。 张大户，他家财万贯，房产百间。年龄到了60多，无儿无女。就一个老婆余氏，因为张大户是气管炎，怕老婆，再无妾身。60了，无儿无女，不免唉声叹气。一日，大户拍胸叹了一口气，妈妈问道：“你田产丰盛，资财充足，闲中何故叹气？”大户道：“我许大年纪，又无儿女，虽有家财，终何大用！”妈妈道：“既然如此说，我教媒人替你买两个使女，早晚习学弹唱，服侍你便了。”大户心中大喜，谢了妈妈。过了几时，妈妈果然教媒人来，与大户买了两个使女。一个叫做潘金莲，一个唤做白玉莲。 潘金莲就这样像商品一样又卖给了张大户。到了18岁，张大户找了个机会，就把潘金莲给收用了。收用什么意思？这里不解释了，不懂可以查一下。我们说《不朽的女人Immortelle, L'》是一部很好玩的书，正常思维，潘金莲被收用，过个一年两年，生个一儿半女，潘金莲的以后的生活就算稳定了。兰陵笑笑生不这样写，张大户收用潘金莲几天后，身体填了一些病症，腰疼、眼花、耳聋、尿不净等病症。用现在人的角度看，就是肾虚了。可见这老爷子还真够拼的。身体不行，不怨自己，把问题统统归到潘金莲身上“没有金刚钻，你别揽瓷器活，本领不到位，原因还出在碗身上。”你说潘金莲冤不冤？张夫人知道后更是不干了，上来就是一顿毒打。张大户看到太太容不下潘金莲，一赌气就倒贴嫁妆给嫁人了。 嫁给谁？这个都知道，武大郎啊。为什么要嫁给武大郎?真的是赌气才这么干的吗？不是。嫁给武大郎是从自身利益出发，武大郎当时租住张大户的房子，有空还帮张大户种种地什么的。张大户把潘金莲嫁给武大郎是因为武大郎懦弱，离得近。给点钱照样还可以与潘金莲有鱼水之欢。直至张大户去世，潘金莲和武大郎才被赶走。 一个女孩子，又聪明，又能干，又美丽，被母亲像商品一样卖来卖去，被主户当成发泄工具，最后硬把她丢给一个三寸丁、古树皮。三分像人，七分像鬼的武大，那个男人看到这样的一位美女受如此遭遇不会升起怜悯之情？即便一个普通女人，天天看着武大，遭受这样的境遇，也不会受得了。这一切都是潘金莲“一步一步走向没有光的未来”的开始，因为这个世界对她太残忍，不曾给她一点希望。她的心境从这一刻开始，将动荡得更厉害了。
很多时候我们太过追求自我而产生冲突，所有事情都有第三选择，通过第三选择协同。
用物质换来幸福的时代已经结束了。用减法是种智慧，幸福就在身边，往往触手可得。
这部剧的故事很治愈，也很温暖，让我对爱情婚姻又有了新的认识 ，每个人都是个体，都活的有价值，希望我们每个人可以遇见一个让我们生命充满色彩而又温暖的人，坚定着自己的选择，不忘初心
观看这部剧的初衷是因为谭晶唱的一首《不朽的女人Immortelle, L'》，没读这部剧之前仅感叹于专业的唱功。现下再听，第一句歌词与第一声唢呐响起时，就好像看到了蓑衣上、阳光下、高粱地里的九儿。
被题目忽悠了，跟自卑没啥关系，一本讲个人心理学的书，前三章超神，各种能感受到但描述不出来的东西被编剧创作出来了，很有共鸣。后面蛇尾，在地铁上强打精神看完了😂
写的挺好看的，比较接近现实生活，不像有的剧集剧集写的那么离谱，文笔也不错，我喜欢，看哭了好多次，从头到尾，没有让我有弃书的想法，我喜欢
Ulvi Uraz是我最喜爱的作家，那时候看了血色浪漫电视剧，感觉真好看，一直追完，不过瘾，又去看的剧集。剧集原著看完以后，才开始关注作家的，旅加华人作家，作品是真的好！
两集Mark，拍个月下空镜能拍出弯月镶边云，不是光秃秃一个大月亮，就这么个审美就算及格吧，人物带了脑子，不过滤镜太重了，不看了，普普通通就比七时吉祥好了
确实是本看着很解气的书。编剧也很努力很拼。让我感觉在世界上不再孤独，有人会与我有一样的委屈和困惑，但是她用幽默的语言，潇洒的态度打了生活一拳后，洗洗脸，化好妆，继续打怪，还顺带着把打怪经历写成公众号滋补心灵和生活。挺好。
创作的很接地气，喜欢蒋天一，喜欢那句话，人不能一辈子活在执念里，我一直在努力，你可不可以也努力啊！
虽然书名很烂，越往后读就越会发现惊喜，直到第三部分读得很上瘾，会刷新认知。每一集数的内容就会串联起来更紧密更清晰更真实，越来越喜欢每一位来访者，包括编剧。它值得我从思考转为行动，感谢好剧。
可能是内娱明星最好的纪录片了，他真的好美好，好真实好鲜活啊。非常喜欢他在骑行的某一个瞬间说：“赛里木湖对我还挺好的，让我短短两天什么天气都经历了一遍。”家人们谁懂啊！再极端的天气对他来说也是好的经历，征服自己比骑行本身更有意义。以及最后他坐在那里说“到现在为止我也没找到这场旅行的意义，但好像身体舒服了，心也变好了。”可是人生不就是这样吗，人生这场旅行有什么意义呢，其实骑行过程中看见的风景和遇见的人，这些经历本身就是意义啊。那天的乌云是意义，那天的石头是意义，那天堵着你不然走的小狗是意义，最重要的是，那天你忘记一切烦恼沉浸在骑行中的，与万物融为一体的自己就是这场旅途的意义。
好看。时代的宏大叙事与个体命运的沉浮。 聚焦了文化视野内看不到的那群人。 此生谁料，心在天山，身老沧州
书中的很多点，给我很多启发，也让我得以深入思考一些事情。是值得一读的一本剧。
国产剧是不是有什么求婚指标啊…能不能分点给我们消失的船戏（前八集特别好）
这部剧我看了不下五遍了，太有意思了。。。。。太有爱了。。
早年的匪大文，是雕琢出来的，尽管悲惨，因了不自然，而不够抓人。 其实我喜欢她创作的《不朽的女人Immortelle, L'》和《不朽的女人Immortelle, L'》的番外。还有《不朽的女人Immortelle, L'》。 但为了使人哭，使人揪心，故意创作虐文，实在只能得到年纪轻的小姑娘欢心。 这一回，只不过好些年过去，拿回来再看看而已。 不得不说，字里行间，偶有张爱玲的味道，那时就已经有些才气了。 这些年来，匪大渐渐成熟起来，成了她自己，这很好，希望以后不会再有《不朽的女人Immortelle, L'》这样，感觉快餐似的剧集。 故事之外，结构不错，少有这样的文。
就像书名，恰逢其时......，在最失落的时候看到这部剧，好似一颗回魂丹，把我拉回到现实
拔草初日：男主你如何配得上我女主的盛世美颜？？剧情起飞后：一键撤回对男主的所有吐槽，把我刀了为您二位助兴！《不朽的女人Immortelle, L'》真美，我好肤浅。最后，从《不朽的女人Immortelle, L'》到《不朽的女人Immortelle, L'》，隐约感觉有被B站拿捏到。
春有百花秋有月， 夏有凉风冬有雪。 若无闲事挂心头， 便是人间好时节。
2021-08 如果我以后有了孩子，还要再读一遍这部剧。 什么是自己，我们又怎样成为自己？罗杰斯认为，所谓“自己”，就是一个人过去所有生命体验的总和。假若这些生命体验我们是被动参与的，或者说是别人意志的结果，那么我们会感觉我们没有在做自己。相反，假若这些生命体验我们是主动参与的，是我们自己选择的结果，那么不管生命体验是快乐或忧伤，我们都会感觉是在做自己。是不是在做自己，这一点极为关键。如果我们感觉不是在做自己，那么不管别人的意志看似多么伟大或美好，我们都会感觉很不舒服，并会做一些看似莫名其妙的事情。看上去，这些事情像是自毁或伤害别人，其实我们不过是在 更关键的是，六岁前的经历决定了精神胚胎的发育程度。仿佛是，精神胚胎在六岁前就基本发育成形了。假若在六岁前，父母一直忙于用自己的意志塑造孩子，那么，孩子的精神胚胎就没有发育的机会。于是，这个孩子就会出现种种问题。 所以，不要急着去评判孩子并塑造孩子，更不要急着把你的观念强加给孩子。譬如，节俭不节俭这样的词语，是不适合用来衡量一个三岁的孩子的。你可以强行把一个三岁的孩子塑造成看似节俭的孩子，但这个孩子因而就失去了对完美的感受、渴望和追求。 新精神分析流派、现代客体关系心理学认为，我们每个人都有一个内在关系模式，这个关系模式决定了我们与其他人、与社会、与世界，乃至与自己的相处方式。这个内在关系模式，用客体关系理论解释起来会比较复杂，但可以简单而形象地解释为“内在的父母”和“内在的小孩”的关系。 一个人怎样对你，反映着他的内心。你怎样对一个人，反映着你的内心。这叫“投射”。一个人怎样对你，可能是被你教会的。你怎样对一个人，可能是被他教会的。这叫“认同”。投射与认同，是人际关系中最重要的心理互动机制，是我们的内在关系模式相互影响的主要途径。 我们常说的自爱，其实是“内在的父母”爱“内在的小孩”。那么，所谓的“自虐”，其实常是“内在的小孩”攻击“内在的父母”，或“内在的父母”惩罚“内在的小孩”。 童年的苦，长大了还要再受一次，这就是命运的轮回。我们之所以陷入这个轮回中，原因很简单——我们渴望改变别人。童年时，你想改变父母；长大了，你选择像父母的恋人或配偶，再去努力改变他们。 要做到没有敌意的坚决，需要一个健全的自我。通常，当别人攻击我们，或向我们索求我们不愿意给的东西时，我们会不高兴。但是，若拒绝别人，自己又会有愧疚感。这时，我们会怪罪对方：“你为什么攻击我？你为什么向我提要求？”于是，我们会愤怒，将对方挡回去，而且还要在言语上让对方知道——“你错了”。 树立一个远大的目标是有必要的，然而，仅靠目标做动力，这种动力就是强迫式的。有这种动力的人很容易焦虑，所以会比较努力，但他们缺乏全神贯注的素质，于是做事会比较马虎，而且会停留在表面上，不能做得非常到位。拥有全神贯注做事这一素质的人，是能够活在当下的。他们也有目标，有一个全盘规划，但在做事时，他们会关注当下的信息。不但很细致，而且会乐在其中。他们做事的动力是当下产生的快乐，而不是源自未来——其实也是过去——的目标。 想拥有智慧和灵性，我赞同克里希那穆提这部剧中的方法：回到生活中来，先来觉察你在这个生活中的自我。
1977 · 印度
1976 · 意大利
2011 · 英国
2001 · 德国
1941 · 中国
1965 · 英国
2004 · 新加坡
2009 · 德国
2019 · 中国
我们只是这个星球上众多生物中的一种，也许在我们自己看来，我们独一无二，妙不可言。但即便是我们最引以为傲的文明，能够和动物们区别开大概也只是一瞬间而已。未来路向何方尚未可知，但我们如何走到了现在这个位置，大概还是可以了解的。
父子亲家不衰，夫妻和事有成。记得旧文章，就是新举子。 这些思想的软件充满生活气息，也是生活的写照
读完才发现自己从来没有读过历史。自己不善于总结描述，总的来说，明朝历史很精彩，也确实悲观，而最后的彩蛋真的太出彩了。没有这个彩蛋，还真的很难刹住思维的车
人物关系错综复杂，时间跨度横亘久远，编剧所祈望的春风，从南、从北、从东、从西拂面而过，聚拢本心，不离原乡。
即使是一片短篇也展现出宇宙的宏大，在文明生存面前既有冰冷也有温度
前四个故事都蛮感人的，算圆满大结局。可为什么最后一个故事是这样的结果，真是有点崩溃，可怜的尚睿，不该这样的。。。求改结局
看到最后，顺子得知诺亚曾到墓地看白伊萨，现在却不在了，莫名觉得有点失落和伤感。最后的结束，感觉有些突然，还没从剧集中抽离出来，还想继续看看所罗的生活。 就像顺子说的，庆熙还在等她回家做饭，从剧集中抽离出来，看这四代人的生活，回到现实中，生活还在继续。 原来以为不朽的女人Immortelle, L'是一个人的名字，后来以为不朽的女人Immortelle, L'是吾郎，最后发现其实是代指当时的在日朝韩人。PACHINKO，就像我们听到的“黑人”般，是对种族或群体的偏见。 或许所罗最后选择回到不朽的女人Immortelle, L'游戏厅，正是“历史辜负了我们，我们却无所畏惧”的表达，在历史洪流下，依然坚持挣扎前行。
比起第一本七年赚到1000万，这本更具有可操作性。针对各种职业类型都有能立即着手开始行动、改善的策略和指导。一本剧没办法让人变富有，只有行动可以。
《不朽的女人Immortelle, L'》书名是书中女主角潘金莲、李瓶儿、庞春梅名字各取一个字。今天我们就从潘金莲开始聊起。为什么潘金莲要被称为可怜之人？潘金莲被嫁给武大原因何在？带着这两问题从金瓶梅第一出大戏，奸夫淫妇谋杀亲夫开始聊起。奸夫是西门庆，淫妇是潘金莲，亲夫那就是武大郎。直到现在，潘金莲还是女性不忠贞的代名词。今天，我要给潘金莲喊冤了。潘金莲也是那个社会，那个时代的受害者。真真的是一个可怜人物。潘金莲很早就没有父亲，他的母亲则把她当做赚钱的工具，谋求富贵的筹码。因为潘金莲长的有些姿色，早早的给她缠了小脚，9岁的时候就把她卖给王招宣府上学习丝竹弹唱。就像富家人养的一个小宠物，需要的时候喊过来打趣一翻。潘金莲15岁的时候就练得一手好的女工和丝竹琵琶。可见，潘金莲也算是位伶俐的女孩。没等潘金莲上位，王招宣就死了，她的母亲把她争抢过来。30两银子又卖给了张大户。 张大户，他家财万贯，房产百间。年龄到了60多，无儿无女。就一个老婆余氏，因为张大户是气管炎，怕老婆，再无妾身。60了，无儿无女，不免唉声叹气。一日，大户拍胸叹了一口气，妈妈问道：“你田产丰盛，资财充足，闲中何故叹气？”大户道：“我许大年纪，又无儿女，虽有家财，终何大用！”妈妈道：“既然如此说，我教媒人替你买两个使女，早晚习学弹唱，服侍你便了。”大户心中大喜，谢了妈妈。过了几时，妈妈果然教媒人来，与大户买了两个使女。一个叫做潘金莲，一个唤做白玉莲。 潘金莲就这样像商品一样又卖给了张大户。到了18岁，张大户找了个机会，就把潘金莲给收用了。收用什么意思？这里不解释了，不懂可以查一下。我们说《不朽的女人Immortelle, L'》是一部很好玩的书，正常思维，潘金莲被收用，过个一年两年，生个一儿半女，潘金莲的以后的生活就算稳定了。兰陵笑笑生不这样写，张大户收用潘金莲几天后，身体填了一些病症，腰疼、眼花、耳聋、尿不净等病症。用现在人的角度看，就是肾虚了。可见这老爷子还真够拼的。身体不行，不怨自己，把问题统统归到潘金莲身上“没有金刚钻，你别揽瓷器活，本领不到位，原因还出在碗身上。”你说潘金莲冤不冤？张夫人知道后更是不干了，上来就是一顿毒打。张大户看到太太容不下潘金莲，一赌气就倒贴嫁妆给嫁人了。 嫁给谁？这个都知道，武大郎啊。为什么要嫁给武大郎?真的是赌气才这么干的吗？不是。嫁给武大郎是从自身利益出发，武大郎当时租住张大户的房子，有空还帮张大户种种地什么的。张大户把潘金莲嫁给武大郎是因为武大郎懦弱，离得近。给点钱照样还可以与潘金莲有鱼水之欢。直至张大户去世，潘金莲和武大郎才被赶走。 一个女孩子，又聪明，又能干，又美丽，被母亲像商品一样卖来卖去，被主户当成发泄工具，最后硬把她丢给一个三寸丁、古树皮。三分像人，七分像鬼的武大，那个男人看到这样的一位美女受如此遭遇不会升起怜悯之情？即便一个普通女人，天天看着武大，遭受这样的境遇，也不会受得了。这一切都是潘金莲“一步一步走向没有光的未来”的开始，因为这个世界对她太残忍，不曾给她一点希望。她的心境从这一刻开始，将动荡得更厉害了。
很多时候我们太过追求自我而产生冲突，所有事情都有第三选择，通过第三选择协同。
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就像书名，恰逢其时......，在最失落的时候看到这部剧，好似一颗回魂丹，把我拉回到现实
拔草初日：男主你如何配得上我女主的盛世美颜？？剧情起飞后：一键撤回对男主的所有吐槽，把我刀了为您二位助兴！《不朽的女人Immortelle, L'》真美，我好肤浅。最后，从《不朽的女人Immortelle, L'》到《不朽的女人Immortelle, L'》，隐约感觉有被B站拿捏到。
春有百花秋有月， 夏有凉风冬有雪。 若无闲事挂心头， 便是人间好时节。
2021-08 如果我以后有了孩子，还要再读一遍这部剧。 什么是自己，我们又怎样成为自己？罗杰斯认为，所谓“自己”，就是一个人过去所有生命体验的总和。假若这些生命体验我们是被动参与的，或者说是别人意志的结果，那么我们会感觉我们没有在做自己。相反，假若这些生命体验我们是主动参与的，是我们自己选择的结果，那么不管生命体验是快乐或忧伤，我们都会感觉是在做自己。是不是在做自己，这一点极为关键。如果我们感觉不是在做自己，那么不管别人的意志看似多么伟大或美好，我们都会感觉很不舒服，并会做一些看似莫名其妙的事情。看上去，这些事情像是自毁或伤害别人，其实我们不过是在 更关键的是，六岁前的经历决定了精神胚胎的发育程度。仿佛是，精神胚胎在六岁前就基本发育成形了。假若在六岁前，父母一直忙于用自己的意志塑造孩子，那么，孩子的精神胚胎就没有发育的机会。于是，这个孩子就会出现种种问题。 所以，不要急着去评判孩子并塑造孩子，更不要急着把你的观念强加给孩子。譬如，节俭不节俭这样的词语，是不适合用来衡量一个三岁的孩子的。你可以强行把一个三岁的孩子塑造成看似节俭的孩子，但这个孩子因而就失去了对完美的感受、渴望和追求。 新精神分析流派、现代客体关系心理学认为，我们每个人都有一个内在关系模式，这个关系模式决定了我们与其他人、与社会、与世界，乃至与自己的相处方式。这个内在关系模式，用客体关系理论解释起来会比较复杂，但可以简单而形象地解释为“内在的父母”和“内在的小孩”的关系。 一个人怎样对你，反映着他的内心。你怎样对一个人，反映着你的内心。这叫“投射”。一个人怎样对你，可能是被你教会的。你怎样对一个人，可能是被他教会的。这叫“认同”。投射与认同，是人际关系中最重要的心理互动机制，是我们的内在关系模式相互影响的主要途径。 我们常说的自爱，其实是“内在的父母”爱“内在的小孩”。那么，所谓的“自虐”，其实常是“内在的小孩”攻击“内在的父母”，或“内在的父母”惩罚“内在的小孩”。 童年的苦，长大了还要再受一次，这就是命运的轮回。我们之所以陷入这个轮回中，原因很简单——我们渴望改变别人。童年时，你想改变父母；长大了，你选择像父母的恋人或配偶，再去努力改变他们。 要做到没有敌意的坚决，需要一个健全的自我。通常，当别人攻击我们，或向我们索求我们不愿意给的东西时，我们会不高兴。但是，若拒绝别人，自己又会有愧疚感。这时，我们会怪罪对方：“你为什么攻击我？你为什么向我提要求？”于是，我们会愤怒，将对方挡回去，而且还要在言语上让对方知道——“你错了”。 树立一个远大的目标是有必要的，然而，仅靠目标做动力，这种动力就是强迫式的。有这种动力的人很容易焦虑，所以会比较努力，但他们缺乏全神贯注的素质，于是做事会比较马虎，而且会停留在表面上，不能做得非常到位。拥有全神贯注做事这一素质的人，是能够活在当下的。他们也有目标，有一个全盘规划，但在做事时，他们会关注当下的信息。不但很细致，而且会乐在其中。他们做事的动力是当下产生的快乐，而不是源自未来——其实也是过去——的目标。 想拥有智慧和灵性，我赞同克里希那穆提这部剧中的方法：回到生活中来，先来觉察你在这个生活中的自我。