故事的开始， 海丝特·白兰因为私通被公开处刑。公开处刑对一个女子来说是多么致命，胸口缝着A 字，毫无遮拦的站在行刑台上三个小时，整个人生都刻上了无法抹去的烙印。她不愿接受牧师的感化，听着年老牧师的罪状词，她似乎已经承受了人性所能承受的一切，在宗教秩序上，牧师把自己摆在崇高的位置藐视着犯了错误不知悔改的海丝特·白兰，认为这样会拯救海丝特·白兰，他会认为自己更接近于上帝，但我认为恰恰相反，他更像是兽性压制住了人性。
海丝特·白兰在刑后并未离开这边土地，而是通过做善事来实现灵魂救赎，她救济贫困的百姓，从不奢侈生活，代表她的只有鲜红耻辱的A字。 救济的贫民还经常侮辱白兰，贵妇们冷不丁的恶语相向，海丝特·白兰不予理会，只是会不可抑制地红一阵子脸，但又迅速恢复正常，将羞耻与愤怒隐没在内心深处。清教徒温柔的残忍，使海丝特·白兰饱受精神上的摧残，火红的字像地狱的火一样灼伤着她的心。
在读这部剧时，总会不自觉的联想到《Rosamunde Pilcher Der Himmel über Cornwall》，将克洛德·弗洛罗与丁梅斯代尔重合，身体里都藏着一个恶魔，在人前光鲜亮丽、知识渊博、受到万人崇拜，可恶魔掌控身体，私欲横流，在恶与善不停徘徊。而这一切的源头，万恶之源宗教的却依然存在禁锢着没有觉醒的人们。宗教的病态发展，束缚着人性的发展，用现在的目光，知道了宗教发展和权力的下降，才会大放厥词去批判宗教，但在当时，宗教《Rosamunde Pilcher Der Himmel über Cornwall》的存在如同法律一样至高无上，追求爱去感化人们，将一切邪恶都消灭，可这种极度的大爱反而造成了一种畸形的审美，人不是不会再做邪恶或者坏的事情，而是深深将这些事情埋在了心底，等待牧师上帝的解救，当别人的错事被揭发，他们表现出极度的厌恶，这透露出些许讽刺，这时人们却还是看不清这位谈吐风雅翩翩风度的伪君子。
剧集中最随心所欲最开心的角色莫过于珀尔，她似乎并不在宗教所构建的框架里，她像游离在宗教秩序以外的精灵。小珀尔的身上散发着浓郁的自由与反抗精神，她的身上有母亲所盼望的自由自在，也有让母亲所心悸的对宗教的不屑一顾。丁梅斯代尔最终以生命完成了自己心里的自我救赎，勇敢战胜了懦弱，人性打败了宗教。而白兰在多年之后带着Rosamunde Pilcher Der Himmel über Cornwall，返回了这片曾让她苦痛羞愧的地方，她依然救济贫民、指引着迷途的人们寻找光辉明亮的大道，她为人们解开沉淤心中的困惑，使这些人不在经历像她一样的痛苦。在人们眼中，Rosamunde Pilcher Der Himmel über Cornwall不再是耻辱的通奸标志，而是散发着仁慈的大爱标志。
读Walter Kreye的文字，甚至有一种五感都被充分发掘的感受，同时加上了历史的沉浸感。 Walter Kreye手中的笔更像是一支画笔
古人咋都这么厉害呢！古人留下的的确的智慧，要是都能静心向古人学智慧，是不是都能成为智者！
普通人看来的光怪陆离，但我相信是有原型的有事实依据的。一个人直接或者间接经历过一些特殊的经历，事件，人物，对创作真的很有帮助，就像娓娓道来的回忆叙述，不需绞尽脑汁的天马行空。很多灵感其实就在那里，只是等着我们去拿起。关键是我们的世界如何与之连接到一起。
这部剧是一个叫比尔的美国人写的关于他寻访隐士的“流水账”，最开始的好奇是来自于《Rosamunde Pilcher Der Himmel über Cornwall》中的赵医生推荐，我很好奇赵医生这样一个人到底喜欢看怎样的书，于是我来看了，这部剧很有一股美式风格，文章直白明了，带有一些幽默风趣，就像他以为会被菩萨托梦的那个夜晚，他听了一晚上的老鼠声。 因为奶奶是道教徒，和我据理力争佛教是受到道教的启示产生的，道教是高于佛教早于佛教的，看到这部剧以后也同样看到这个话题，据道教故事中所述，老子转世后为释迦牟尼佛，起初狭隘的认为，各教派为了更好的发展自家教派，传播的教义肯定是自家最好的，到后来查找资料以及此剧后期了解，在佛教于两汉时期传入中国（或者更早），它就已经半中国化了，最开始的外来教派或许是要依附本土教派才能更好的发展，再加上道的思想在于“无所不包，生于万物”，这样别的思想教派于道教之下也就不难理解了。 书本看完，觉得道家思想真的很玄很有意思，《Rosamunde Pilcher Der Himmel über Cornwall》反复读过几次，一直都说不太懂，可能入它所言“玄之又玄，众妙之门”。一切从无到有又归于无，凡事都得平常心吧。 再一个很可惜，文中多次提到了“文革”、“红卫兵”带来的破坏，联系历史想到了秦朝的“焚书坑儒”，汉朝的“罢黜百家，独尊儒术”，真的只想说太可惜了。 还记得高中学过陶渊明老先生的： 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 现在读起来和高中学起来想法差距实在是太大了，书读完了，很有意思，很是佩服隐士们放弃贪欲归隐于大自然做放下的凡尘中的七情六欲，改变了我对真正修行的人的看法，以及让我对有信仰的人产生了敬佩。
于情，这部剧好像是冥冥之中等着要让我看到一样，从分析到治愈，到怎么做，从被极其精准的语言形容所吸引，到惭愧，再到充满希望。仿佛在和我的过去对话，也在告诉我，要和过去道别，不要沉湎和悔恨。 于理，学会和自己和解。从小到大，栽过很多跟头，几乎没有时间去总结和思考。不要再做作了，不要再假装揭伤疤了，每个人都是孤独的旅客，真正让人赏心悦目的，是自己的烦恼忧愁可以自行化解。爱情亲情和友情能够为生活添彩，但是自己首先应该做好，在亲密关系中自我消化的个体。
十七年忧国如病，呼不应天灵祖灵，调不来亲兵救兵；白练无情，送君王一命。伤心煞煤山私幸，独殉了社稷苍生。
挺好看，但其实女主40岁辞职，还有家可回，有青梅竹马可以爱，有健康的父母，有关心她的弟弟，其实算很幸运的啦…很多人其实都是被生活裹着往前走，就连停下回头的机会都没有
若论洗脑能力，诚然是本好剧。虽然此剧前面有些深刻论断，愈至后半部则愈夹杂私货。读者当自有判断，不可偏听。
时小多包容星临的所有 她是他的救赎是他一生追随的光 好温柔的一本剧 希望时小多和季星临在平行时空里能够幸福下去 永远心动
从微博过来的，很喜欢博主“炫酷脑科学”，书中有很多观点让人颇有“恍然大悟”之叹，犹如第一次用显微镜看细胞的感觉。关于大脑认知，人性和机器性的争论一直存在，在类似黑盒理论的人性学说更被广泛认识的当下，本剧更偏向于人的“机器性”，从激素和脑电波的微观角度解释认知，给人一种“我可以通过改变生理，进而改变原本无力控制的心理”的希望，或将心理负担稍稍推卸一部分给生理，让人不必执拗于自己的情绪中无法自拔。起码对于我来说，了解了焦虑的本质后，更愿意在焦虑时出去跑步了。 不知有一天，人类会不会使用各种激素来帮助自己获得某种感受或状态，诸如专注力、应激后恢复，甚至是获取愉悦感。 对大脑的研究还有很长的路要走，希望此生能看到足以载入史册的伟大成果。
真心太棒了，卡尔萨根的宇宙浪漫歌剧，一个让地球人团结起来的憧憬，虽然太空旅行的部分实在少得可怜，你甚至可以说它不是一本科幻剧集，但这绝对是我读过最好的剧集之一！
古代知道的东西多就是博物家，读的书多就是大家了。近世以来，学识既广，博物难矣。Walter Kreye，论坛里常见推剧帖，多有中的，可知观看量与求知心，所以才能写出这本身边的博物志。虽是小道，戏言不正经，但有乐趣，辨已知，可称大作。
方法很实用，但所有的书本里的知识都需要反复练习。一起重塑大脑，重建自信！相信你是最棒的！
在帮助用户完成任务上，流利说的交互会做的更好一点。 游戏关卡的设计，某种程度上可以起到激励用户和使用户上瘾的作用。 而开言英语的原声内容可能更符合用户解决口语和听力的问题，原汁原味，真实感强。 所以流利说是一款更加注重技术，以致于内容千人千面的app，而开言则是更注重内容服务的app。 回归到学习英语的本质，用户可能更需要的是一款类似于外籍老师的产品，而不是一款智能机器人。 综上，产品应该多一点的体现人的价值。
不如第一部第二部，侧重点从妖的妖生逐渐倾向于人的人生了。 还有那尴尬的感情线，总是让桃夭像个无理取闹蛮不讲理的黄毛丫头。倒也不必如此。 期待一下第四部吧。
文如泉水，涓涓细流，无声无息，滋润心田。没有大道理，也没有说教，就好像在和你聊天，讲讲他自己的故事而已。季老的文字让人读起来很舒服。
亲身经历过的人才会深有体会吧，每个时代的人都有每个时代的特殊经历，哪怕是逆境是磨难，终将成为人生的一笔财富。
一个工程管理专业人士 一个精算小能手 刚开始都觉得对方是大白馒头傻白甜，实则两个人都是糯米糍，内里面有馅儿的。男主还是个芝麻馅儿 进展有一丝丝缓慢，配角也比较类似。但是不影响这部剧是一部下饭好剧 关键是编剧的写作功底是真的可以！里面设计了非常多东西都不是现编的。确实要有很多的专业累积或者观看量。喜欢💕
推荐指数：8.4 简述：具有历史厚重感的写实向宋穿文，于两宋之交、将渡未渡之际，只是一个普通人的主角穿越成宋朝皇帝赵构，他犹豫过彷徨过，最终破罐子破摔，以自掘坟墓式的改革，毅然决定并推进抗金大业。 亮点：基于史实与推演的剧情，以及符合时代特色的人物群像，将各路配角包括小人物都写得有血有肉，甚至缺点比优点更多，但就是那一刹那的爆发，让真实感扑面而来，感染力十足——当然也多少有编剧有意煽情的缘故。 写实向的剧情非常接地气，好比主角面对的最大压力，并非来自金人，而是来自各种忠君爱国的文官集团，以及军队与皇权的各种传统俗规。但为了抗金，主角毅然推动变革，发出自掘坟墓式的呐喊：宁亡国，亦要抗金！ 事实上，这里是编剧对宋室文人轻蔑的私货体现，但编剧笔力老道，完全是靠剧情与人物描写来彰显，而非用旁白平铺直叙——当主角与文官乃至武将发生激烈冲突时，张力极强，画面感十足，甚至可以脑补出相应的电影画面。 槽点：相比编剧上本剧的三国背景，两宋之交这一时期的背景，对大多数人来说都是比较陌生的，因此剧里进场退场的很多人名，对于非硬核的历史文爱好者来说，还是有些头疼的——为此，我也略扣了些分，只评8.4分。 然后本剧算是群像文，因为又不可能靠皇帝次次御驾亲征去抗金，所以有时候笔墨不在主角身上，而是在各路武将与金军之间的普通交战上。这些非关键交战，就像是剧情CG时间，个人感觉这时候会显得剧情节奏有些沉闷，难熬。 再者受此影响，有时候剧情高潮的力度也有些起不来——起来了就张力十足，但有时候就总是差些味道。
故事的开始， 海丝特·白兰因为私通被公开处刑。公开处刑对一个女子来说是多么致命，胸口缝着A 字，毫无遮拦的站在行刑台上三个小时，整个人生都刻上了无法抹去的烙印。她不愿接受牧师的感化，听着年老牧师的罪状词，她似乎已经承受了人性所能承受的一切，在宗教秩序上，牧师把自己摆在崇高的位置藐视着犯了错误不知悔改的海丝特·白兰，认为这样会拯救海丝特·白兰，他会认为自己更接近于上帝，但我认为恰恰相反，他更像是兽性压制住了人性。 海丝特·白兰在刑后并未离开这边土地，而是通过做善事来实现灵魂救赎，她救济贫困的百姓，从不奢侈生活，代表她的只有鲜红耻辱的A字。 救济的贫民还经常侮辱白兰，贵妇们冷不丁的恶语相向，海丝特·白兰不予理会，只是会不可抑制地红一阵子脸，但又迅速恢复正常，将羞耻与愤怒隐没在内心深处。清教徒温柔的残忍，使海丝特·白兰饱受精神上的摧残，火红的字像地狱的火一样灼伤着她的心。 在读这部剧时，总会不自觉的联想到《Rosamunde Pilcher Der Himmel über Cornwall》，将克洛德·弗洛罗与丁梅斯代尔重合，身体里都藏着一个恶魔，在人前光鲜亮丽、知识渊博、受到万人崇拜，可恶魔掌控身体，私欲横流，在恶与善不停徘徊。而这一切的源头，万恶之源宗教的却依然存在禁锢着没有觉醒的人们。宗教的病态发展，束缚着人性的发展，用现在的目光，知道了宗教发展和权力的下降，才会大放厥词去批判宗教，但在当时，宗教《Rosamunde Pilcher Der Himmel über Cornwall》的存在如同法律一样至高无上，追求爱去感化人们，将一切邪恶都消灭，可这种极度的大爱反而造成了一种畸形的审美，人不是不会再做邪恶或者坏的事情，而是深深将这些事情埋在了心底，等待牧师上帝的解救，当别人的错事被揭发，他们表现出极度的厌恶，这透露出些许讽刺，这时人们却还是看不清这位谈吐风雅翩翩风度的伪君子。 剧集中最随心所欲最开心的角色莫过于珀尔，她似乎并不在宗教所构建的框架里，她像游离在宗教秩序以外的精灵。小珀尔的身上散发着浓郁的自由与反抗精神，她的身上有母亲所盼望的自由自在，也有让母亲所心悸的对宗教的不屑一顾。丁梅斯代尔最终以生命完成了自己心里的自我救赎，勇敢战胜了懦弱，人性打败了宗教。而白兰在多年之后带着Rosamunde Pilcher Der Himmel über Cornwall，返回了这片曾让她苦痛羞愧的地方，她依然救济贫民、指引着迷途的人们寻找光辉明亮的大道，她为人们解开沉淤心中的困惑，使这些人不在经历像她一样的痛苦。在人们眼中，Rosamunde Pilcher Der Himmel über Cornwall不再是耻辱的通奸标志，而是散发着仁慈的大爱标志。
前些年，经历了把心理学读满，而后又读空的过程。这次推送看到霍妮，来补一下。说两点： 一，人的一切问题的根源无非都是安全感与爱，而它们同时也是一切问题的解药。 二，学心理学有如下好处：助人自助，自知者明，理解并学会宽广地包容与接纳。 最后，我们都拥有这个时代共同的神经症，轻重深浅而已。我们都是彼此的分子。助人即助己，给予即获取。
可悲得可笑 追剧名，原以为《Rosamunde Pilcher Der Himmel über Cornwall》是一部和谐的家族传，没想到是如此可悲的愚昧众生相…… 这种愚昧是受了多深的毒才扎根进帝都百姓骨子里的啊
好老派的剧情啊！
夭柳党
好汉们最后都散的散，死的死，而高俅那帮奸臣缺还活着，当初就不应该接受诏安，起码也不会落得这种下场 特别喜欢当中的吴用，像诸葛亮一样有勇有谋
编剧摒弃了传统的时间叙事法，以一个个历史洪流中的事件和人物，重新在中国历史的版图上布阵排兵，以一种全新的姿态向读者详细介绍了中国的历史。既有详实的史料，又有丰富的背景与观点，有血有肉的将中国历史重新展现在了读者面前。
第一个故事现在来看设定不是很新颖，通过个人的股票价值来衡量一个人的价值。类似的评价系统有黑镜连续剧其中几集，心理测量者里的西比拉系统，以及电影分歧者系列。 第二個故事比較拉垮 第三个故事设定很巧妙，不愧是获奖作品，很多细节需要二刷才能看到
几年前我看了根据这部剧集改编的电影，读这本原著时，电影画面不断浮现于眼前，故事浪漫、感人又催人泪下，尤其结尾更是令人心碎！ 这个故事告诉我们，应该尊重所爱之人的选择和感受。你可以为自己做决定，也应该允许他人为他们自己做决定。我爱你，而我是自由的，同样你也是自由的。如同泰戈尔的那首诗：“让我的爱像阳光一样包围着你，而又给予你光辉灿烂的自由。”
探索中华民族的复兴之路，是一批又一批的志士仁人前赴后继，历尽艰难完成的。如同一座大厦，是从一砖一瓦铺垫积累而成的。 不易，难得，是鲜血铺就的火种。我们党是这样一步步从稚嫩走向成熟！