这部剧“把病理学与历史学结合起来，纵览古今，带你看看瘟疫是如何推动人类文明的”。——这是“中信播出君”讲书，开头说的话。 如果有人想要续写这部剧，那么如今的新冠疫情必定会是浓墨重彩的一笔。 “译者序”中说： “原来我们对历史的呈现和解读疏忽了如此之多！” 编剧麦克尼尔是美国芝加哥大学历史学荣誉教授，曾以著作《孩子梦天堂Stolen Summer》（The Rise of the West）而蜚声世界史林，是美国当代最具声名的历史学家之一。 本剧在西方早已不是一部新著，最早于1976年播出于美国，翌年和1979年两次再梓于英国，1994年被“企鹅系列剧”收入并再版。 作为一部学术著作，以如此高的频率一版再版，其影响之广泛已不言而喻。 英国牛津大学的基思·托马斯（Keith Thomas）教授曾在剧评中指出：“他（指麦克尼尔）是第一位把历史学与病理学结合起来，重新解释人类行为的学者，也是第一位把传染病列入历史重心，给它应有地位的史学工编剧。” 本剧“旨在通过揭示各种疫病循环模式对过去和当代历史的影响，将疫病史纳入历史诠释的范畴”，“并把传染病在人类历史中的角色还置于更为合理的地位上”。 “正是由于没有认识到，同样的疫病在熟悉它并具有免疫力的人群中流行与在完全缺乏免疫力的人群中暴发，其后果差别巨大，以往的历史学家才未能对此给予足够重视”。 “然而，当流行病确乎在和平或战争中成为决定性因子时，对它的强调无疑会弱化以往的历史解释力，故而史学家总是低调处理这类重要的事件。” 传染病在同具有一定规模的人群接触后，其毒力和致死力会逐渐减弱，以免与人类同归于尽，从而确保在宿主族群中的永续寄生；而痊愈的宿主一旦增加，即会提高族群的集体免疫力，促使传染病从流行病转变为地方病乃至儿童病，比如天花、麻疹、流行性腮腺炎等。 “历史的启示”中说： 技能、知识和组织都会改变，但人类面对疫病的脆弱，则是不可改变的。
最近吴亦凡负面新闻一直在热搜上，看了这部剧之后，我浅显地分析了一下原生家庭对吴的影响。从新闻媒体的爆料看，吴妈对吴的掌控欲很强。毕竟吴妈在2000年孤身带着孩子移民加拿大（加拿大移民条件很严苛），说明吴妈绝对是个雷厉风行的狠角色。吴工作室的人员都要吴妈亲自审核，吴接戏接综艺都要得到吴妈首肯才行，包括吴有负面消息，也是吴妈出面出钱想摆平。吴被吴妈保护得太好了，即使犯错也有吴妈擦屁股。所以吴不懂得规矩的边界感和分寸感，在树立是非价值观的时候有瑕疵，再加上吴单亲，父亲的角色缺失，吴在吴妈的溺爱下没有学会责任与担当，对感情有一系列不负责任的行为。 刚开始看到吴的聊天方式，多用叠词，情绪流露得也很多，经常跟对方表达想你爱你想见你，不像直男思维比较直接（没有说直男不好的意思），吴的表达像是一个想引起对方注意，渴望得到爱的大男孩。可他的做法却是，好的时候很好，突然就冷暴力失联。可能是父母的婚姻不理想，所以吴对待爱情的信心不强，也不会全身心去投入自己爱得粉身碎骨的那种，吴缺失爱人的能力，不懂得怎么经营感情，但是单亲又缺失了部分父爱，他渴望被爱，渴望和对方建立亲密关系，最终是不懂如何去爱导致了这个觉得不适合了就换下一个。 吴妈几乎决定了吴人生绝大部分重大事情，吴在心理上是很依赖吴妈的。但是这种依赖压抑了自我意识，自己不能给自己的人生做主，就像是被操纵的玩偶。所以吴想逃离这种被束缚的状态，建立恋爱关系是一种方式。吴找年轻女性可能就是因为，年年轻女性不谙世事，所以他能享受到自己在这段关系中有优势地位甚至处于绝对掌控的状态，能享受对方对自己的崇拜和依恋，能让自己感觉被需要，能满足内心世界的价值感。 吴的内心肯定是挣扎而痛苦的，一边想摆脱母亲的掌控想让自己的人生喘口气，一边又离不开吴妈为他打理好大大小小的事情。吴几乎遵循吴妈的意见，大概是吴深知吴妈离异抚养他不容易，吴妈为自己付出很多。他会因为想脱离吴妈的束缚而感到内疚，从而在道德层面上压抑住自己逃离的欲望。结果越在母亲面前表现得多乖，内心的负面情绪就被积累得越大，他又不懂得寻求专业医师帮助，就简单粗暴地通过生理上的愉悦和刺激来缓解精神上的压抑。 所以，可怜之人必有可恨之处，好的原生家庭可以终身受益，不幸的原生家庭却要用一生来治愈。
编剧通过详实的考据告诉我们，有清一代的衰落就开始于乾隆时代，所谓的盛世无非是鞑靼皇帝好大喜功的吹牛逼的结果耳。其实，整个近代中国人的国民性龌蹉表现，都始于乾隆这个吹牛逼的鞑靼人。
生活有时并非那么复杂，只是因为我们想多了，想深了，简单点 幸福有时候就在脚下 不要犹豫 走好他。
这主角就是为了活着不择手段，精于算计，薄情寡义的人。除了自私和深沉，几乎没有什么别的性格，让人喜欢不起来。
看看停停，终于看完了这部剧。当我们可以选择命运时，会做怎么样的选择？会同奥德修斯一样的选择吗？
真不明白我一情商为负值的人怎么把这本充斥着算计人心的书给看完了？
马上要去办公室了，可以作为我入门第一本剧。学到不少，但是也不可尽信之，关键是有心学，事无巨细，张弛有度。
嘴里哼着满不在乎，实则泪流满面。 我们这个可悲的年代，在你想去看远方的年代就已经看到了乌云和不归路。 你一腔热血想改变这个世界，意识到无能为力的时候已遍体鳞伤。
一个现实，百相人生，生旦净末丑，酸甜苦辣咸，只有一种感受属于自己。
台词的话，李兰迪有点北京味，陈星旭的嗓音过分浑厚，都很出戏😂
轻松搞笑，还能回忆起还给历史老师的知识，还是不错哒。作为中国人，不了解我国的历史怎么的行，不说要剖析透彻，至少从古至今的一些重要历史人物，重要事件要清楚噻，用这样的一种观看形式来复习，真的是印象深刻。
我并没有抱着去读懂各种关系 各种阴暗的态度去读 我想读个轻松的故事 然而 这个故事并不轻松 我喜欢那句话 算是书中最经典的那句了吧 我是一个不正经的人 不去努力练习书法 不去努力观看影视作品 去不去干全凭心情 我也不专心搞科研 时常跑偏 而且 我也从未持之以恒的去爱一个姑娘 或许有那么一个 总之 这就是我的态度 被看到的也是如此 但 我真正想做某事的时候 我能全力以赴的去做 我也正在做某件事 有很多未知的因素 我不在乎结局 就这样 爱咋咋地
这书讲了很多短线投机理论，结尾倒是说了许多规避风险策略，总体思路不是特别规整清晰
1989 · 美国
1998 · 德国
1992 · 中国
2019 · 捷克
2016 · 美国
1984 · 英国
这部剧“把病理学与历史学结合起来，纵览古今，带你看看瘟疫是如何推动人类文明的”。——这是“中信播出君”讲书，开头说的话。 如果有人想要续写这部剧，那么如今的新冠疫情必定会是浓墨重彩的一笔。 “译者序”中说： “原来我们对历史的呈现和解读疏忽了如此之多！” 编剧麦克尼尔是美国芝加哥大学历史学荣誉教授，曾以著作《孩子梦天堂Stolen Summer》（The Rise of the West）而蜚声世界史林，是美国当代最具声名的历史学家之一。 本剧在西方早已不是一部新著，最早于1976年播出于美国，翌年和1979年两次再梓于英国，1994年被“企鹅系列剧”收入并再版。 作为一部学术著作，以如此高的频率一版再版，其影响之广泛已不言而喻。 英国牛津大学的基思·托马斯（Keith Thomas）教授曾在剧评中指出：“他（指麦克尼尔）是第一位把历史学与病理学结合起来，重新解释人类行为的学者，也是第一位把传染病列入历史重心，给它应有地位的史学工编剧。” 本剧“旨在通过揭示各种疫病循环模式对过去和当代历史的影响，将疫病史纳入历史诠释的范畴”，“并把传染病在人类历史中的角色还置于更为合理的地位上”。 “正是由于没有认识到，同样的疫病在熟悉它并具有免疫力的人群中流行与在完全缺乏免疫力的人群中暴发，其后果差别巨大，以往的历史学家才未能对此给予足够重视”。 “然而，当流行病确乎在和平或战争中成为决定性因子时，对它的强调无疑会弱化以往的历史解释力，故而史学家总是低调处理这类重要的事件。” 传染病在同具有一定规模的人群接触后，其毒力和致死力会逐渐减弱，以免与人类同归于尽，从而确保在宿主族群中的永续寄生；而痊愈的宿主一旦增加，即会提高族群的集体免疫力，促使传染病从流行病转变为地方病乃至儿童病，比如天花、麻疹、流行性腮腺炎等。 “历史的启示”中说： 技能、知识和组织都会改变，但人类面对疫病的脆弱，则是不可改变的。
最近吴亦凡负面新闻一直在热搜上，看了这部剧之后，我浅显地分析了一下原生家庭对吴的影响。从新闻媒体的爆料看，吴妈对吴的掌控欲很强。毕竟吴妈在2000年孤身带着孩子移民加拿大（加拿大移民条件很严苛），说明吴妈绝对是个雷厉风行的狠角色。吴工作室的人员都要吴妈亲自审核，吴接戏接综艺都要得到吴妈首肯才行，包括吴有负面消息，也是吴妈出面出钱想摆平。吴被吴妈保护得太好了，即使犯错也有吴妈擦屁股。所以吴不懂得规矩的边界感和分寸感，在树立是非价值观的时候有瑕疵，再加上吴单亲，父亲的角色缺失，吴在吴妈的溺爱下没有学会责任与担当，对感情有一系列不负责任的行为。 刚开始看到吴的聊天方式，多用叠词，情绪流露得也很多，经常跟对方表达想你爱你想见你，不像直男思维比较直接（没有说直男不好的意思），吴的表达像是一个想引起对方注意，渴望得到爱的大男孩。可他的做法却是，好的时候很好，突然就冷暴力失联。可能是父母的婚姻不理想，所以吴对待爱情的信心不强，也不会全身心去投入自己爱得粉身碎骨的那种，吴缺失爱人的能力，不懂得怎么经营感情，但是单亲又缺失了部分父爱，他渴望被爱，渴望和对方建立亲密关系，最终是不懂如何去爱导致了这个觉得不适合了就换下一个。 吴妈几乎决定了吴人生绝大部分重大事情，吴在心理上是很依赖吴妈的。但是这种依赖压抑了自我意识，自己不能给自己的人生做主，就像是被操纵的玩偶。所以吴想逃离这种被束缚的状态，建立恋爱关系是一种方式。吴找年轻女性可能就是因为，年年轻女性不谙世事，所以他能享受到自己在这段关系中有优势地位甚至处于绝对掌控的状态，能享受对方对自己的崇拜和依恋，能让自己感觉被需要，能满足内心世界的价值感。 吴的内心肯定是挣扎而痛苦的，一边想摆脱母亲的掌控想让自己的人生喘口气，一边又离不开吴妈为他打理好大大小小的事情。吴几乎遵循吴妈的意见，大概是吴深知吴妈离异抚养他不容易，吴妈为自己付出很多。他会因为想脱离吴妈的束缚而感到内疚，从而在道德层面上压抑住自己逃离的欲望。结果越在母亲面前表现得多乖，内心的负面情绪就被积累得越大，他又不懂得寻求专业医师帮助，就简单粗暴地通过生理上的愉悦和刺激来缓解精神上的压抑。 所以，可怜之人必有可恨之处，好的原生家庭可以终身受益，不幸的原生家庭却要用一生来治愈。
编剧通过详实的考据告诉我们，有清一代的衰落就开始于乾隆时代，所谓的盛世无非是鞑靼皇帝好大喜功的吹牛逼的结果耳。其实，整个近代中国人的国民性龌蹉表现，都始于乾隆这个吹牛逼的鞑靼人。
生活有时并非那么复杂，只是因为我们想多了，想深了，简单点 幸福有时候就在脚下 不要犹豫 走好他。
这主角就是为了活着不择手段，精于算计，薄情寡义的人。除了自私和深沉，几乎没有什么别的性格，让人喜欢不起来。
看看停停，终于看完了这部剧。当我们可以选择命运时，会做怎么样的选择？会同奥德修斯一样的选择吗？
真不明白我一情商为负值的人怎么把这本充斥着算计人心的书给看完了？
马上要去办公室了，可以作为我入门第一本剧。学到不少，但是也不可尽信之，关键是有心学，事无巨细，张弛有度。
嘴里哼着满不在乎，实则泪流满面。 我们这个可悲的年代，在你想去看远方的年代就已经看到了乌云和不归路。 你一腔热血想改变这个世界，意识到无能为力的时候已遍体鳞伤。
一个现实，百相人生，生旦净末丑，酸甜苦辣咸，只有一种感受属于自己。
台词的话，李兰迪有点北京味，陈星旭的嗓音过分浑厚，都很出戏😂
轻松搞笑，还能回忆起还给历史老师的知识，还是不错哒。作为中国人，不了解我国的历史怎么的行，不说要剖析透彻，至少从古至今的一些重要历史人物，重要事件要清楚噻，用这样的一种观看形式来复习，真的是印象深刻。
我并没有抱着去读懂各种关系 各种阴暗的态度去读 我想读个轻松的故事 然而 这个故事并不轻松 我喜欢那句话 算是书中最经典的那句了吧 我是一个不正经的人 不去努力练习书法 不去努力观看影视作品 去不去干全凭心情 我也不专心搞科研 时常跑偏 而且 我也从未持之以恒的去爱一个姑娘 或许有那么一个 总之 这就是我的态度 被看到的也是如此 但 我真正想做某事的时候 我能全力以赴的去做 我也正在做某件事 有很多未知的因素 我不在乎结局 就这样 爱咋咋地
这书讲了很多短线投机理论，结尾倒是说了许多规避风险策略，总体思路不是特别规整清晰