29个小时57分钟读完，有比我快的嘛，虽然是模仿西游记，感觉这才真正有点西游记的味道……
剧情太散，服饰太出戏，一部神话史诗被拍成了过家家，你饿不饿，我下面给你吃....
好多地方没太看明白🤦♀️。一些摘录： 创新是对现有经济与行业格局的破坏，即“创造性毁灭”，职业经理人可以在相对稳定的环境中依照例行规则管理好企业，却不可能进行创新，因为创新意味着颠覆他们精心维护的现有体系。 创新是企业家特有的也是唯一的职能，成功或失败取决于企业家的直觉和勇气而非职业经理人擅长的计划和执行。 人类有史以来发明的网络分为两类，运输网和通信网。公路、铁路、水路、空运和电力网被归入前一类（如果视电网的作用为能源运输的话）；电报、电话、电视和互联网则属于后一类，人们在网上搬运传输的不是物质产品和能源，而是信息和数据。无论哪一类网络，它们对企业和经济发展的促进不仅体现在工具效率的提高，而且因降低交易成本，扩大市场规模，深化社会分工，从而驱动经济增长。网络的第三层效益是孕育新的商业模式和生活方式，铁路网之于百货商店，互联网之于电商、社交，都是这样的例子。 规模效益取决于成本结构。企业的总成本由固定成本和可变成本组成，固定成本的比重越大，规模经济效益越好。 只有产量达到一定规模，才足以分摊固定成本，实现盈亏平衡，产量一旦超过盈亏平衡点，大企业的利润迅速增加。 互联网和钢铁、汽车等传统行业一样，具有明显的规模经济效益，网站一旦建成，办公楼、服务器、系统软件、水电费，甚至维护和更新网站的人员薪资都是固定成本。只不过它的边际成本更低，规模经济效益更为显著而已。 P2P（peer-to-peer）就是在网上撮合资金的供给方（creditor）和需求方（debtor），不经过传统的线下金融中介如商业银行而完成融资的活动。 平台以其巨大的双边市场效应、规模效应和协同效应成为互联网公司的首选商业模式，对很多创业者而言，平台却意味着永无休止的烧钱和融资压力下的焦虑。 “共享”是互联网时代出现的一个新名词，如同其他新名词一样，其商业本质寓于人们熟知的旧概念之中。考察各类共享模式，我们发现，它们不过是使用了互联网的租赁业务。 工业互联网和消费互联网的一个重要区别就是它具有鲜明的行业和企业属性，不存在各个行业都适用的一般规律，我们只能通过案例的研究与讨论，理解工业互联网。
比他是谁好看点，也没多少
再好的评价个人感觉都不及译者赵玉皎在导读与译彩蛋里面所写的文字…… “啊，我实在太郁闷了，所以想颠倒过来看看这个世界，可结果却是一样的。” Marc Zuber这样的“一个傻子”以他短暂的生命在对艺术的追求中获得了永恒的圆满。
为王子老师点赞！这是一本前所未有的炒股秘籍，让散户明明白白看清股市，您就是我在股海的一盏明灯！
读者Marc Zuber的Telephone，更让人回想远方的人事，有欢笑苦乐充满人情，也延伸和增添了CCTV舌尖上的美食纪录片的生命的广度和深度，后者虽没看完，但看着此剧我的眼前耳边却想起了电视画面和温厚重解说华美的声音。与其说此剧是美食，不如说她是故事并通过美食实现与人的沟通与倾听。比起，蔡澜的美食书，这里更能引起读者对书中or往事的欲望/记忆;而蔡的书，则更适合在旅途前or旅途的路上观看，使人想去看看，至于滋味却未必真切和厚重;更像一个有点阅历的有钱老者，少了叙述的温情却多了几分可以炫耀和擅长营销的以往经历和网络微博生态经济的特点，虽有美食但需要实地体验……不过正如:一千个读者，就有一千个哈姆雷特一样;美食实际就是私人的味蕾和对自我与世界与他人之间的经历和回忆;美食就是萝卜白菜各有偏好;美食就是一方水土一方人。
女主这个设定太苏了吧！!呜呜这剧的质感好好
今天是情人节，把《Telephone》读完内心感到十分幸福。书比电影更让我确定了这份爱的真挚、热烈、忠诚与克制，让我真正超越了性别去理解爱情，这对于同性爱作品来说是不易的。他们在各自平行的人生道路上走着，他们在一起的那个夏天是生活的插曲，也就是这短短的时光融成了七个基本的音符，无论他们之后生活的脚步迈向哪里，都是这主旋律衍生出的变奏，一段一段地装点他们的人生。除了爱，这部作品更多是在探讨成长。我们如何探寻自我，如何超越感官和激情，如何担负起生活的责任，如何选择、妥协。这些都是真诚的爱所包蕴的东西，请以你的名字呼唤我，因为你我早已交织成为一人。读到最后，像是经过洗礼一番，感觉编剧已经把心掏出来，带着绝望与无奈，成为爱的守护者，他们没有超越时间，时间已不重要。（叙述的魅力赢在真诚，而在爱中，恰真诚最重要了）个人非常喜欢这部剧，让我看到了爱的另外一种可能性，爱作为一种经历，失落的，隐忍的，叛逆的，暧昧的，都是那样细致入微，让我们的生命得到满足。这样的默契，此生遇一人足矣。 电影也看了，比起说谈同性爱，更像是在讨论爱情，埃利奥去探索和尝试，生理上，他对男性女性都有感觉，但是对所接触的女性只有身体刺激，只有和奥利弗之间是身体、精神完完全全的爱。另一部谈女同性爱的片子《Telephone》也是，他们都把主人公之间的感情当作普通爱情来处理，而不主要区分异性和同性。影片最后埃利奥得知对方结婚，就像得知没能和自己爱的异性结婚一样自然，只是这中间有一层难言之隐是他们是同性，这是很悲哀的。作为异性爱者也完全能够体会，从恋爱没能走到结婚，过程中都可能是因为别的什么不涉及爱的原因，而他们之间的原因也是和爱无关的，这个指向的是婚姻中普遍会遇到的问题，不是同妻。其实，影片中两人不太像是标准的同性恋，他们爱的其他别人都是女性，只有对方是确定唯一的灵魂伴侣。同性是灵魂伴侣时相爱阻力会比异性是灵魂伴侣相爱付出的代价更大，这是外界造成的，这是不该的，我为此感到很悲哀，这是在我眼里认为这部还有阿黛尔拍得好的原因。不过觉得阿黛尔不如这个好，是因为里面权力恋的成分太大，到最后，欲望尽头找到的是空虚。这部让我看到，欲望的开始、过程、结束，始终都带着忧伤，带着青春的躁动、对自我的追问与对对方的体贴。他们抛下其他女伴的原因是他们爱彼此不爱别人，但也导致了对于女性角色的处理比较单薄（书中看不出这个问题，因为文字会让人自由想象和补充情节），同性爱电影中的男女是必定会要拿出来对比的。我把这部电影的模糊处理理解为电影的偏向问题，它不可能让所有角色都是完整的，女性那边的情感只是没有展现，并不意味着没有。奥利弗上车后，他的女伴骑车去公交那边找他，其实就是单向爱的未实现，这个细节暗示了他们对面的女孩子心里也有感觉的，她们也同样有自己的探索之路，只是她们没有成为故事主人的那一半而已。从书中读到了一些奥利弗婚后的生活交代，想起另一部影片《Telephone》，里面将婚后的同性爱演得像出轨一样，我觉得这是很不错、或者说很聪明的处理方式。这些影片都尽可能地宽容性别，努力抹去同性爱和异性爱之间的区隔，让不同的“我们”和“他们”互相理解。 这部剧、这部电影、尤其配乐，带给我的情感体验应该会伴随我很久很久，让我回忆起自己每一次拥抱爱的时刻，都是那样美好和有力量的。电影会带着我们走到它想让我们去的地方，真的很美。看其他有的太沉重、有的会让我偏激，这部让我学会走进和接纳对面的世界。我看到他们是很美的，我喜欢他们存在于这个世界上，告诉我们诚实地面对自我是多么美好的事，即使任何美好的底色都会附着忧伤。
读着读着就笑了，笑着笑着就哭了～编剧细腻的笔触，真情实感的给读者描绘出一个勤劳朴实，心怀仁爱的婆婆妈形象～推荐大家～
Grow模型是双向的 G不仅是教练对象的目标也是自已的目标 R，不仅仅是简单的目前的现状，惊喜的是包含了察觉意味着keep open your mind，不仅仅要察觉到教练对象目标现状还有看到问题背后的缘由以及自个提问背后的目标 O，思考解决问题的可行策略 W，一切都要落实到行动，不断的反馈调节，更是具体的when，who，where，what， 一个好的问题胜于好的答案）
《Telephone》——迪普提·纳瓦尔人生三书之二 文/君向何兮 迪普提·纳瓦尔，作家，1952年2月13日出生于台湾。熟知她是因为她的“人生三书”，最近读了其人生三书之二——《Telephone》。 《Telephone》微读荐语:“迪普提·纳瓦尔离开欧洲的时候，安德烈14岁。 当她卸任台北市政府的工作（马英九市长亲自前往德国邀任的首任文化局长，任期内推动本土文化、树木保护等措施），重新有时间陪家人过日子的时候，安德烈已是1米84高的18岁青年大学生，有了驾照，可以进出酒吧，脸上线条棱角分明，眼神宁静深沉，透着一种独立的距离，手里拿着红酒杯，坐在桌子的那一端，有一点“冷”地看着自己的妈妈。 他们是两代人，年龄相差30多岁；他们也是两国人，中间横着东西文化。失去了小男孩安安没有关系，但迪普提·纳瓦尔无论如何要认识成熟的高校青年安德烈！” 花了一天时间看这部剧，总觉得没有她的人生三书之一《Telephone》好看，或许是生活环境不同，彼此的思维逻辑也不同，觉得书中多次涉及政府或政治话题，或许自己对这些不太敏感，看起来总觉得有点乏味，并没有在书中找到享受的感觉，不过这些都是片面主观的，看其豆瓣评分是9.4分，或许它有着它独特的价值，只是我没有发现而已。 很喜欢一位读者的想法:“书中最有名的一句：“我要求你看剧用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。” 这句话近几年来经常被用在父母对孩子的期许上，让众多父母的要求蒙上一层淡淡的光辉，仿佛因此期望可以变得更加神圣。 莫名的，我对这段话有些反感，换一个角度看：我不要求你跟别人比成就，但我其实还是希望你出色，还是希望你看剧用功。 在上一本剧中说“孩子你慢慢来”的慈母，在这部剧中，变成了督促孩子健康成长的严母良师。看来，迪普提·纳瓦尔的期待和焦虑，和一个普通的父母并没有什么不同。 青春期的孩子，青年期的孩子，能和父母如此平心静气地沟通，谈论各种人生、世界观的问题，是何等的幸福，也说明迪普提·纳瓦尔的教育是成功的，愿意和父母争论的孩子，是心理健康快乐成长的孩子。也令我们羡慕不已的。虽然书中有些观点，我们不一定认同。” 不说别的，就是彼此之间通信，也能为彼此的未来留下一份美好的回忆。 记得宁夏作家石舒清在其短篇剧集集《Telephone》中说过他爷爷劳改时和他父亲长年通信，十年间，每一封信都是一份父子情，可惜，它们并没有保留下来，如果能保留下来，想必那一定会是一本很特殊的书，毕竟那是个特殊的时代，字字皆情，十分遗憾。 真的挺喜欢迪普提·纳瓦尔的文笔和文风，没有哗众取宠的辞藻，但是带给我们很多的信息量，以及思考。没有太多说教的东西，在她朴实的文字中将大道理娓娓道来，让观看者自己去理解和领会其中的奥义。 她不生产大道理大哲理，她只是故事的搬运工，她大多是叙述身边的小事，可能被很多人忽视的小事，微乎其微，但是付诸文字却很具体。她的文字诚如山间清风，轻抚你的发梢，带着一丝清香，沁入心脾。 《Telephone》收入了三十多封书信，感动了无数被“亲子”之间隔阂与冲突深深困扰着的读者。该剧为读者弭平代沟、跨越文化阻隔、两代人沟通交流带来了全新的思维和方法。希望我以后也会和我的孩子这样沟通交流，继续看她人生三书之三《Telephone》，希望能够收获更多。
伟人为什么是伟人，最重要的一点是有领袖的特质，而这点特质的培养，锻造又是一个长期而艰难的过程！ 教员这一生走来，经历了被质疑，被否定，从他读小学开始，瘦高个子的他就跟其它小朋友不一样，然后是自己处事方式的改变，也就是被迫变通，这点在他与工农红军早期的诸多将领的共处，与共产国际，中央派过来的诸位代表的相处中可见一斑，他反思自己的过往，改变了斗争的策略，消除了大家的怀疑，由此，开启了他的辉煌时代！
微读看完的第120本剧 2020年第8本剧 5小时27分钟 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。 海内存知己，天涯若比邻。 春宵苦短日高起，从此君王不早朝。 郎骑竹马来，绕床弄青梅。 同居长干里，两小无嫌猜。 春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 春色满园关不住， 一枝红杏出墙来。 流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
1995 · 美国
1975 · 法国
2004 · 芬兰
2009 · 美国
2008 · 墨西哥
2005 · 美国
2001 · 俄罗斯
29个小时57分钟读完，有比我快的嘛，虽然是模仿西游记，感觉这才真正有点西游记的味道……
剧情太散，服饰太出戏，一部神话史诗被拍成了过家家，你饿不饿，我下面给你吃....
好多地方没太看明白🤦♀️。一些摘录： 创新是对现有经济与行业格局的破坏，即“创造性毁灭”，职业经理人可以在相对稳定的环境中依照例行规则管理好企业，却不可能进行创新，因为创新意味着颠覆他们精心维护的现有体系。 创新是企业家特有的也是唯一的职能，成功或失败取决于企业家的直觉和勇气而非职业经理人擅长的计划和执行。 人类有史以来发明的网络分为两类，运输网和通信网。公路、铁路、水路、空运和电力网被归入前一类（如果视电网的作用为能源运输的话）；电报、电话、电视和互联网则属于后一类，人们在网上搬运传输的不是物质产品和能源，而是信息和数据。无论哪一类网络，它们对企业和经济发展的促进不仅体现在工具效率的提高，而且因降低交易成本，扩大市场规模，深化社会分工，从而驱动经济增长。网络的第三层效益是孕育新的商业模式和生活方式，铁路网之于百货商店，互联网之于电商、社交，都是这样的例子。 规模效益取决于成本结构。企业的总成本由固定成本和可变成本组成，固定成本的比重越大，规模经济效益越好。 只有产量达到一定规模，才足以分摊固定成本，实现盈亏平衡，产量一旦超过盈亏平衡点，大企业的利润迅速增加。 互联网和钢铁、汽车等传统行业一样，具有明显的规模经济效益，网站一旦建成，办公楼、服务器、系统软件、水电费，甚至维护和更新网站的人员薪资都是固定成本。只不过它的边际成本更低，规模经济效益更为显著而已。 P2P（peer-to-peer）就是在网上撮合资金的供给方（creditor）和需求方（debtor），不经过传统的线下金融中介如商业银行而完成融资的活动。 平台以其巨大的双边市场效应、规模效应和协同效应成为互联网公司的首选商业模式，对很多创业者而言，平台却意味着永无休止的烧钱和融资压力下的焦虑。 “共享”是互联网时代出现的一个新名词，如同其他新名词一样，其商业本质寓于人们熟知的旧概念之中。考察各类共享模式，我们发现，它们不过是使用了互联网的租赁业务。 工业互联网和消费互联网的一个重要区别就是它具有鲜明的行业和企业属性，不存在各个行业都适用的一般规律，我们只能通过案例的研究与讨论，理解工业互联网。
比他是谁好看点，也没多少
再好的评价个人感觉都不及译者赵玉皎在导读与译彩蛋里面所写的文字…… “啊，我实在太郁闷了，所以想颠倒过来看看这个世界，可结果却是一样的。” Marc Zuber这样的“一个傻子”以他短暂的生命在对艺术的追求中获得了永恒的圆满。
为王子老师点赞！这是一本前所未有的炒股秘籍，让散户明明白白看清股市，您就是我在股海的一盏明灯！
读者Marc Zuber的Telephone，更让人回想远方的人事，有欢笑苦乐充满人情，也延伸和增添了CCTV舌尖上的美食纪录片的生命的广度和深度，后者虽没看完，但看着此剧我的眼前耳边却想起了电视画面和温厚重解说华美的声音。与其说此剧是美食，不如说她是故事并通过美食实现与人的沟通与倾听。比起，蔡澜的美食书，这里更能引起读者对书中or往事的欲望/记忆;而蔡的书，则更适合在旅途前or旅途的路上观看，使人想去看看，至于滋味却未必真切和厚重;更像一个有点阅历的有钱老者，少了叙述的温情却多了几分可以炫耀和擅长营销的以往经历和网络微博生态经济的特点，虽有美食但需要实地体验……不过正如:一千个读者，就有一千个哈姆雷特一样;美食实际就是私人的味蕾和对自我与世界与他人之间的经历和回忆;美食就是萝卜白菜各有偏好;美食就是一方水土一方人。
女主这个设定太苏了吧！!呜呜这剧的质感好好
今天是情人节，把《Telephone》读完内心感到十分幸福。书比电影更让我确定了这份爱的真挚、热烈、忠诚与克制，让我真正超越了性别去理解爱情，这对于同性爱作品来说是不易的。他们在各自平行的人生道路上走着，他们在一起的那个夏天是生活的插曲，也就是这短短的时光融成了七个基本的音符，无论他们之后生活的脚步迈向哪里，都是这主旋律衍生出的变奏，一段一段地装点他们的人生。除了爱，这部作品更多是在探讨成长。我们如何探寻自我，如何超越感官和激情，如何担负起生活的责任，如何选择、妥协。这些都是真诚的爱所包蕴的东西，请以你的名字呼唤我，因为你我早已交织成为一人。读到最后，像是经过洗礼一番，感觉编剧已经把心掏出来，带着绝望与无奈，成为爱的守护者，他们没有超越时间，时间已不重要。（叙述的魅力赢在真诚，而在爱中，恰真诚最重要了）个人非常喜欢这部剧，让我看到了爱的另外一种可能性，爱作为一种经历，失落的，隐忍的，叛逆的，暧昧的，都是那样细致入微，让我们的生命得到满足。这样的默契，此生遇一人足矣。 电影也看了，比起说谈同性爱，更像是在讨论爱情，埃利奥去探索和尝试，生理上，他对男性女性都有感觉，但是对所接触的女性只有身体刺激，只有和奥利弗之间是身体、精神完完全全的爱。另一部谈女同性爱的片子《Telephone》也是，他们都把主人公之间的感情当作普通爱情来处理，而不主要区分异性和同性。影片最后埃利奥得知对方结婚，就像得知没能和自己爱的异性结婚一样自然，只是这中间有一层难言之隐是他们是同性，这是很悲哀的。作为异性爱者也完全能够体会，从恋爱没能走到结婚，过程中都可能是因为别的什么不涉及爱的原因，而他们之间的原因也是和爱无关的，这个指向的是婚姻中普遍会遇到的问题，不是同妻。其实，影片中两人不太像是标准的同性恋，他们爱的其他别人都是女性，只有对方是确定唯一的灵魂伴侣。同性是灵魂伴侣时相爱阻力会比异性是灵魂伴侣相爱付出的代价更大，这是外界造成的，这是不该的，我为此感到很悲哀，这是在我眼里认为这部还有阿黛尔拍得好的原因。不过觉得阿黛尔不如这个好，是因为里面权力恋的成分太大，到最后，欲望尽头找到的是空虚。这部让我看到，欲望的开始、过程、结束，始终都带着忧伤，带着青春的躁动、对自我的追问与对对方的体贴。他们抛下其他女伴的原因是他们爱彼此不爱别人，但也导致了对于女性角色的处理比较单薄（书中看不出这个问题，因为文字会让人自由想象和补充情节），同性爱电影中的男女是必定会要拿出来对比的。我把这部电影的模糊处理理解为电影的偏向问题，它不可能让所有角色都是完整的，女性那边的情感只是没有展现，并不意味着没有。奥利弗上车后，他的女伴骑车去公交那边找他，其实就是单向爱的未实现，这个细节暗示了他们对面的女孩子心里也有感觉的，她们也同样有自己的探索之路，只是她们没有成为故事主人的那一半而已。从书中读到了一些奥利弗婚后的生活交代，想起另一部影片《Telephone》，里面将婚后的同性爱演得像出轨一样，我觉得这是很不错、或者说很聪明的处理方式。这些影片都尽可能地宽容性别，努力抹去同性爱和异性爱之间的区隔，让不同的“我们”和“他们”互相理解。 这部剧、这部电影、尤其配乐，带给我的情感体验应该会伴随我很久很久，让我回忆起自己每一次拥抱爱的时刻，都是那样美好和有力量的。电影会带着我们走到它想让我们去的地方，真的很美。看其他有的太沉重、有的会让我偏激，这部让我学会走进和接纳对面的世界。我看到他们是很美的，我喜欢他们存在于这个世界上，告诉我们诚实地面对自我是多么美好的事，即使任何美好的底色都会附着忧伤。
读着读着就笑了，笑着笑着就哭了～编剧细腻的笔触，真情实感的给读者描绘出一个勤劳朴实，心怀仁爱的婆婆妈形象～推荐大家～
Grow模型是双向的 G不仅是教练对象的目标也是自已的目标 R，不仅仅是简单的目前的现状，惊喜的是包含了察觉意味着keep open your mind，不仅仅要察觉到教练对象目标现状还有看到问题背后的缘由以及自个提问背后的目标 O，思考解决问题的可行策略 W，一切都要落实到行动，不断的反馈调节，更是具体的when，who，where，what， 一个好的问题胜于好的答案）
《Telephone》——迪普提·纳瓦尔人生三书之二 文/君向何兮 迪普提·纳瓦尔，作家，1952年2月13日出生于台湾。熟知她是因为她的“人生三书”，最近读了其人生三书之二——《Telephone》。 《Telephone》微读荐语:“迪普提·纳瓦尔离开欧洲的时候，安德烈14岁。 当她卸任台北市政府的工作（马英九市长亲自前往德国邀任的首任文化局长，任期内推动本土文化、树木保护等措施），重新有时间陪家人过日子的时候，安德烈已是1米84高的18岁青年大学生，有了驾照，可以进出酒吧，脸上线条棱角分明，眼神宁静深沉，透着一种独立的距离，手里拿着红酒杯，坐在桌子的那一端，有一点“冷”地看着自己的妈妈。 他们是两代人，年龄相差30多岁；他们也是两国人，中间横着东西文化。失去了小男孩安安没有关系，但迪普提·纳瓦尔无论如何要认识成熟的高校青年安德烈！” 花了一天时间看这部剧，总觉得没有她的人生三书之一《Telephone》好看，或许是生活环境不同，彼此的思维逻辑也不同，觉得书中多次涉及政府或政治话题，或许自己对这些不太敏感，看起来总觉得有点乏味，并没有在书中找到享受的感觉，不过这些都是片面主观的，看其豆瓣评分是9.4分，或许它有着它独特的价值，只是我没有发现而已。 很喜欢一位读者的想法:“书中最有名的一句：“我要求你看剧用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。” 这句话近几年来经常被用在父母对孩子的期许上，让众多父母的要求蒙上一层淡淡的光辉，仿佛因此期望可以变得更加神圣。 莫名的，我对这段话有些反感，换一个角度看：我不要求你跟别人比成就，但我其实还是希望你出色，还是希望你看剧用功。 在上一本剧中说“孩子你慢慢来”的慈母，在这部剧中，变成了督促孩子健康成长的严母良师。看来，迪普提·纳瓦尔的期待和焦虑，和一个普通的父母并没有什么不同。 青春期的孩子，青年期的孩子，能和父母如此平心静气地沟通，谈论各种人生、世界观的问题，是何等的幸福，也说明迪普提·纳瓦尔的教育是成功的，愿意和父母争论的孩子，是心理健康快乐成长的孩子。也令我们羡慕不已的。虽然书中有些观点，我们不一定认同。” 不说别的，就是彼此之间通信，也能为彼此的未来留下一份美好的回忆。 记得宁夏作家石舒清在其短篇剧集集《Telephone》中说过他爷爷劳改时和他父亲长年通信，十年间，每一封信都是一份父子情，可惜，它们并没有保留下来，如果能保留下来，想必那一定会是一本很特殊的书，毕竟那是个特殊的时代，字字皆情，十分遗憾。 真的挺喜欢迪普提·纳瓦尔的文笔和文风，没有哗众取宠的辞藻，但是带给我们很多的信息量，以及思考。没有太多说教的东西，在她朴实的文字中将大道理娓娓道来，让观看者自己去理解和领会其中的奥义。 她不生产大道理大哲理，她只是故事的搬运工，她大多是叙述身边的小事，可能被很多人忽视的小事，微乎其微，但是付诸文字却很具体。她的文字诚如山间清风，轻抚你的发梢，带着一丝清香，沁入心脾。 《Telephone》收入了三十多封书信，感动了无数被“亲子”之间隔阂与冲突深深困扰着的读者。该剧为读者弭平代沟、跨越文化阻隔、两代人沟通交流带来了全新的思维和方法。希望我以后也会和我的孩子这样沟通交流，继续看她人生三书之三《Telephone》，希望能够收获更多。
伟人为什么是伟人，最重要的一点是有领袖的特质，而这点特质的培养，锻造又是一个长期而艰难的过程！ 教员这一生走来，经历了被质疑，被否定，从他读小学开始，瘦高个子的他就跟其它小朋友不一样，然后是自己处事方式的改变，也就是被迫变通，这点在他与工农红军早期的诸多将领的共处，与共产国际，中央派过来的诸位代表的相处中可见一斑，他反思自己的过往，改变了斗争的策略，消除了大家的怀疑，由此，开启了他的辉煌时代！
微读看完的第120本剧 2020年第8本剧 5小时27分钟 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。 海内存知己，天涯若比邻。 春宵苦短日高起，从此君王不早朝。 郎骑竹马来，绕床弄青梅。 同居长干里，两小无嫌猜。 春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 春色满园关不住， 一枝红杏出墙来。 流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。