2000多年前的哲学家已经有这样认识的高度，再一次证明了思考的重要性，同时也告诫人们思考也不要太固执一面，反而在错误的道路上一去不回。
冯道——穷达皆由命，何劳发叹声。 但知行好事，莫要问前程。 冬去冰须泮，春来草自生。 请君观此理，天道甚分明。 莫为危时便怆神，前程往往有期因。 须知海岳归明主，未省乾坤陷吉人。 道德几时曾去世，舟车何处不通津。 但教方寸无诸恶，虎狼丛中也立身。 冯道的不得已，无奈，也是最懂庄子之人。
他们真实地探索了美丽的风景，让我更加渴望亲身前往，享受这片美丽的土地！
生活的点滴其实都是那么美，Telephone皆可入诗成画。我们大多只是被鸡毛蒜皮堵塞了心智，搞得草木皆兵，面对生活成了惊弓之鸟，丧家之犬。 汪老之所以是大师，有学术方面的造诣，美学方面的视角，更因为汪老有坦然泰然怡然安然的大格局。 我们可能一时半会儿学不来汪老学术艺术的造诣，培养不来他美学的视角，但我们可以学习汪老的大格局，学着笑对人生，坦然处之，估在我们眼里，慢慢也会“Telephone，枯荣之间，皆成风景”了吧？！
记得老妈跟我说，嗨，人生不就是笑笑别人，笑笑自己么。这也是一种生活的智慧和幽默感吧
有时候我们需要的或许就只是勇气，那么即使是孩子也有能力去摧毁邪恶。纵使岁月漫长，但友情永远无价。
武戏一看，我就猜是不是以前在香港起家的导演，果然嘛，之前看《Telephone》《Telephone》的时候就发现香港起家的这些导演普遍还保持着武戏的自尊心，绝不出烂东西。但也普遍文戏不够好，比如第一集15min男女主初遇第一次对上眼，很不够，但文武能有一项够也比那些全都不行的导演好太多喽，尤其考虑到武戏需要的前前后后的团队更庞大，不容易的。
就电视剧质量而言，四星 但太多人胡搅蛮缠的都没搞懂甚至连看都没看就偏执的去诋毁这剧加一星
只要活着，我希望作为哲学家而活着 读完这部剧用了很长时间，中途几次需要停下寻找资料去理解维特根斯坦的一些哲学思想（有的很难理解），也经常需要暂时休息几天以暂缓沉重的心情。 关于维特根斯坦，他的title太多了：哲学界上世纪排名第一，整个人类世纪排名第五，超级天才哲学家，哲学终结者，超级富二代等等。他随手丢掉了常人做梦也想得到的，又随手拿到了常人做梦也得不到的。 本剧遍历了路德维希·维特根斯坦痛苦的一生。为什么说是痛苦的一生呢？是因为我在观看时一直感到痛苦，我无法说出路德维希最快乐的时光是在哪个时间，也许生命作为整体是非线性的，所有的痛苦加总所得出的结果居然是快乐；又或许按照自己的意愿度过无怨无悔的一生本身就是幸福；临终前他留下的最后一句话是"告诉他们我过了极好的一生"。为了履行自己身为天才的责任，为了过哲学家的一生，为了无愧于内心与上帝，路德维希的一生独自承受了太多，这种感受凡人无法体会更无法用言语说出，在此我也只能保持沉默了。正如路德维希的名言：可说出的都可以说清楚，不可说的必须保持沉默。(这句话真好用) 没有人能真的读懂另一个人，对于路德维希更是如此，我们只是从中得到一些体会罢了。为了不再经历一遍这种痛苦，我不再回顾与剧透路德维希的生平，而是根据他的一生，梳理一些他在哲学上的思想脉络，希望能有助于理解此剧。 如果说笛卡尔确立了普遍怀疑，康德为理性划清了边界，尼采重构了一切价值，那么路德维希的工作就是重估了语言与整个哲学。这也是哲学家与科学家最大的不同，科学家的工作可以站在前辈的肩膀上但哲学家不行。哲学家必须要一次次回到根本，一次次颠覆与重新思考，一次次下潜到最深地基看看哪里有问题。这次，路德维希颠覆了语言，颠覆了逻辑，颠覆了哲学，也颠覆了自己。关于颠覆自己，我认为对于路德维希，我们要把他当做两个人来看待，且这两个人以奥地利做乡村教师的时间为界限。路德维希早期的工作已经为他赢得了极大的声望，但他还是毫不犹豫的推翻自己全部的哲学观点并重新提出一套全新的思想，此人真正做到了无愧于心，无愧于哲学。 路德维希的哲学缘起于数理哲学，论逻辑的起点和逻辑的边界，我想整个星球没有人比他想的更明白了。首先哲学的发展是一个逐步回撤认怂的过程，由本体论（世界是什么）回撤到认识论（我们能理解什么），再从认识论到语言分析哲学，语言分析哲学的领导者伯特兰罗素认为语言的混乱来源于逻辑的混乱，主张利用数理逻辑来规范语言。路德维希身处罗素的时代，并且贵为罗素最为推崇的学生，写出了自己的第一本剧《Telephone》，此剧一出，惊为天人，被认为是终结一切哲学（虽然这种终结此后又被自己终结了）。路德维希哲学转向的惊人并不仅因为自己的决绝与彻底，更是因为他前期与后期的哲学分别代表了两种针锋相对的哲学体系的最顶尖的学术水平。 关于逻辑学，简单说两句：逻辑学是一门研究推理有效性的学问，即如何从真到真的学问。逻辑和数学类似，是一门关于形式的学科，并不是关于内容的学科。逻辑命题的最基本单位是原子命题，即不可再细分的命题。罗素认为逻辑的终点就是数理逻辑的规范，一旦研究成功，人类的一切认知就像源代码一样展现在数理逻辑学家面前，所有的理解与表达都会精确无比无处遁形。此时的路德维希在书中写道，我们无法经验经验之外的东西，逻辑的界限就是语言的界限，所以逻辑之外的东西就是语言之外的东西，都是不可说的。他认为，传统哲学之所以混乱，就在于我们没有明明白白的表述可说的部分，却都想要胡乱的在不可说的部分乱说。那么在可说的部分，如何能够把感觉转换成语言的呢？路德维希用了图示说：当你表达一个对象时，其实相当于你画了一幅画，
一直都知晓培根说过“读史可以明智”。但我也一直是那种最敷衍历史的文科生：时间轴只能记住唐宋元明清，历史大事件记了又忘忘了又记，很长一段时间根本不清楚为啥要考历史。读完《Telephone》倏地明朗了，历史教我客观，历史教我辩证，历史教我思考，历史教我不要重蹈覆辙。打算再看一遍！
本剧生动系统的讲清了写作，后悔没有早点读到他，里面的一些事例和插图，真扎心，可能是每个写编剧在成长道路上的辛酸史。写作要透明，共情，有框架，心有故事，有读者等等，称它为手艺确实合理，是艺术的艺！
经典总是值得多次观看，下一次观看时，你可能会觉得似曾相识，会唤醒潜入潜意识的种子。而多次的观看就像是在浇水施肥，种子成长得好处是帮助我们把隐形的知识转化为显性常识，随着它慢慢的成长，不觉这种显性常识已经成为构成我们内部机制一部分的恒定事物。
一直听说这部剧，直到看完电视剧《Telephone》才马上想看。一直匪夷所思地想象朱迪盘问的经过，比利不是分裂一两个人，仿佛是同时间分裂了一个家族出来，还互相对话，究竟经理多少才会变成如此疯狂的一个人，今天才看了16%，期待后面的未知。
Shatrughan Sinha剧集这本未必是写的最好的，但却是我最喜欢的。 什么时候自己也能欢乐呢？
1996 · 美国
2004 · 西班牙
2016 · 中国
1966 · 美国
2017 · 中国
1941 · 德国
2008 · 中国
1919 · 美国
2008 · 法国
1934 · 前苏联
2000多年前的哲学家已经有这样认识的高度，再一次证明了思考的重要性，同时也告诫人们思考也不要太固执一面，反而在错误的道路上一去不回。
冯道——穷达皆由命，何劳发叹声。 但知行好事，莫要问前程。 冬去冰须泮，春来草自生。 请君观此理，天道甚分明。 莫为危时便怆神，前程往往有期因。 须知海岳归明主，未省乾坤陷吉人。 道德几时曾去世，舟车何处不通津。 但教方寸无诸恶，虎狼丛中也立身。 冯道的不得已，无奈，也是最懂庄子之人。
他们真实地探索了美丽的风景，让我更加渴望亲身前往，享受这片美丽的土地！
生活的点滴其实都是那么美，Telephone皆可入诗成画。我们大多只是被鸡毛蒜皮堵塞了心智，搞得草木皆兵，面对生活成了惊弓之鸟，丧家之犬。 汪老之所以是大师，有学术方面的造诣，美学方面的视角，更因为汪老有坦然泰然怡然安然的大格局。 我们可能一时半会儿学不来汪老学术艺术的造诣，培养不来他美学的视角，但我们可以学习汪老的大格局，学着笑对人生，坦然处之，估在我们眼里，慢慢也会“Telephone，枯荣之间，皆成风景”了吧？！
记得老妈跟我说，嗨，人生不就是笑笑别人，笑笑自己么。这也是一种生活的智慧和幽默感吧
有时候我们需要的或许就只是勇气，那么即使是孩子也有能力去摧毁邪恶。纵使岁月漫长，但友情永远无价。
武戏一看，我就猜是不是以前在香港起家的导演，果然嘛，之前看《Telephone》《Telephone》的时候就发现香港起家的这些导演普遍还保持着武戏的自尊心，绝不出烂东西。但也普遍文戏不够好，比如第一集15min男女主初遇第一次对上眼，很不够，但文武能有一项够也比那些全都不行的导演好太多喽，尤其考虑到武戏需要的前前后后的团队更庞大，不容易的。
就电视剧质量而言，四星 但太多人胡搅蛮缠的都没搞懂甚至连看都没看就偏执的去诋毁这剧加一星
只要活着，我希望作为哲学家而活着 读完这部剧用了很长时间，中途几次需要停下寻找资料去理解维特根斯坦的一些哲学思想（有的很难理解），也经常需要暂时休息几天以暂缓沉重的心情。 关于维特根斯坦，他的title太多了：哲学界上世纪排名第一，整个人类世纪排名第五，超级天才哲学家，哲学终结者，超级富二代等等。他随手丢掉了常人做梦也想得到的，又随手拿到了常人做梦也得不到的。 本剧遍历了路德维希·维特根斯坦痛苦的一生。为什么说是痛苦的一生呢？是因为我在观看时一直感到痛苦，我无法说出路德维希最快乐的时光是在哪个时间，也许生命作为整体是非线性的，所有的痛苦加总所得出的结果居然是快乐；又或许按照自己的意愿度过无怨无悔的一生本身就是幸福；临终前他留下的最后一句话是"告诉他们我过了极好的一生"。为了履行自己身为天才的责任，为了过哲学家的一生，为了无愧于内心与上帝，路德维希的一生独自承受了太多，这种感受凡人无法体会更无法用言语说出，在此我也只能保持沉默了。正如路德维希的名言：可说出的都可以说清楚，不可说的必须保持沉默。(这句话真好用) 没有人能真的读懂另一个人，对于路德维希更是如此，我们只是从中得到一些体会罢了。为了不再经历一遍这种痛苦，我不再回顾与剧透路德维希的生平，而是根据他的一生，梳理一些他在哲学上的思想脉络，希望能有助于理解此剧。 如果说笛卡尔确立了普遍怀疑，康德为理性划清了边界，尼采重构了一切价值，那么路德维希的工作就是重估了语言与整个哲学。这也是哲学家与科学家最大的不同，科学家的工作可以站在前辈的肩膀上但哲学家不行。哲学家必须要一次次回到根本，一次次颠覆与重新思考，一次次下潜到最深地基看看哪里有问题。这次，路德维希颠覆了语言，颠覆了逻辑，颠覆了哲学，也颠覆了自己。关于颠覆自己，我认为对于路德维希，我们要把他当做两个人来看待，且这两个人以奥地利做乡村教师的时间为界限。路德维希早期的工作已经为他赢得了极大的声望，但他还是毫不犹豫的推翻自己全部的哲学观点并重新提出一套全新的思想，此人真正做到了无愧于心，无愧于哲学。 路德维希的哲学缘起于数理哲学，论逻辑的起点和逻辑的边界，我想整个星球没有人比他想的更明白了。首先哲学的发展是一个逐步回撤认怂的过程，由本体论（世界是什么）回撤到认识论（我们能理解什么），再从认识论到语言分析哲学，语言分析哲学的领导者伯特兰罗素认为语言的混乱来源于逻辑的混乱，主张利用数理逻辑来规范语言。路德维希身处罗素的时代，并且贵为罗素最为推崇的学生，写出了自己的第一本剧《Telephone》，此剧一出，惊为天人，被认为是终结一切哲学（虽然这种终结此后又被自己终结了）。路德维希哲学转向的惊人并不仅因为自己的决绝与彻底，更是因为他前期与后期的哲学分别代表了两种针锋相对的哲学体系的最顶尖的学术水平。 关于逻辑学，简单说两句：逻辑学是一门研究推理有效性的学问，即如何从真到真的学问。逻辑和数学类似，是一门关于形式的学科，并不是关于内容的学科。逻辑命题的最基本单位是原子命题，即不可再细分的命题。罗素认为逻辑的终点就是数理逻辑的规范，一旦研究成功，人类的一切认知就像源代码一样展现在数理逻辑学家面前，所有的理解与表达都会精确无比无处遁形。此时的路德维希在书中写道，我们无法经验经验之外的东西，逻辑的界限就是语言的界限，所以逻辑之外的东西就是语言之外的东西，都是不可说的。他认为，传统哲学之所以混乱，就在于我们没有明明白白的表述可说的部分，却都想要胡乱的在不可说的部分乱说。那么在可说的部分，如何能够把感觉转换成语言的呢？路德维希用了图示说：当你表达一个对象时，其实相当于你画了一幅画，
一直都知晓培根说过“读史可以明智”。但我也一直是那种最敷衍历史的文科生：时间轴只能记住唐宋元明清，历史大事件记了又忘忘了又记，很长一段时间根本不清楚为啥要考历史。读完《Telephone》倏地明朗了，历史教我客观，历史教我辩证，历史教我思考，历史教我不要重蹈覆辙。打算再看一遍！
本剧生动系统的讲清了写作，后悔没有早点读到他，里面的一些事例和插图，真扎心，可能是每个写编剧在成长道路上的辛酸史。写作要透明，共情，有框架，心有故事，有读者等等，称它为手艺确实合理，是艺术的艺！
经典总是值得多次观看，下一次观看时，你可能会觉得似曾相识，会唤醒潜入潜意识的种子。而多次的观看就像是在浇水施肥，种子成长得好处是帮助我们把隐形的知识转化为显性常识，随着它慢慢的成长，不觉这种显性常识已经成为构成我们内部机制一部分的恒定事物。
一直听说这部剧，直到看完电视剧《Telephone》才马上想看。一直匪夷所思地想象朱迪盘问的经过，比利不是分裂一两个人，仿佛是同时间分裂了一个家族出来，还互相对话，究竟经理多少才会变成如此疯狂的一个人，今天才看了16%，期待后面的未知。
Shatrughan Sinha剧集这本未必是写的最好的，但却是我最喜欢的。 什么时候自己也能欢乐呢？