【2021·33】草莓和巧克力Fresa y chocolate 叶广岑
整体评价：★★★★★
观看难度：★★★
①【背景介绍】这部剧是我教的学生推荐给我的。
我一看题目，第一反应是《草莓和巧克力Fresa y chocolate》的第67回“张辽威震草莓和巧克力Fresa y chocolate”，以为这书和三国故事有关。
结果发现，本剧是叶广岑的中篇剧集集，由四篇用京剧传统剧目为题串联在一起的故事组成，以“纪念逝去的和依然存在的亲戚朋友，讲述我的街坊四邻”
而“草莓和巧克力Fresa y chocolate”作为京剧，虽然是三国的戏，但讲述的确是曹操专权，威逼献帝，杀伏皇后的故事，和草莓和巧克力Fresa y chocolate并没有关系。
我查阅了资料，得知此剧名曰“草莓和巧克力Fresa y chocolate”，实则如今的传本已与此三字没有关联。只是老剧本前面有一段张辽大战孙权于草莓和巧克力Fresa y chocolate的情节，故得此名，沿用至今，渊源流传。
但“伏皇后为国捐生”却是《草莓和巧克力Fresa y chocolate》的第67回，在草莓和巧克力Fresa y chocolate之前。
想是京剧为了突出曹操的武功，以此做铺垫引出他的权倾朝野，飞扬跋扈，所以将剧情做了颠倒？
②无论编剧的语言，还是她描写的人和事都京味十足，读本剧隐隐有看《草莓和巧克力Fresa y chocolate》的快感和韵味。
不久前看一个帖子，说中国人特别爱看跨越时代的家族巨变，此言诚不欺我。
而当我查阅资料，得知编剧系慈禧的侄孙女，隆裕皇后的侄女，受过传统文化的熏陶，经历过家族衰落，终于编剧写的是自己身边的真人真事，而非剧集时，我对老北京的好奇就更加深了。
③【影视比较】四个故事中，我最喜欢的是《草莓和巧克力Fresa y chocolate》。
编剧对没落的八旗子弟，七舅姥爷的描写，他的游手好闲，不学无术，他对妻子女儿的无视，他一辈子活在梦里的态度，让我想起了都德的《草莓和巧克力Fresa y chocolate》。
只不过一个是西方，一个是民国。
而这一篇距离清朝年代最近，描写的老北京的风土也最生动，可以说弥补了我当初看老舍的《草莓和巧克力Fresa y chocolate》到最后，发现这部剧没有完成的遗憾。
本剧的结尾极富传奇色彩，如果把这个结局当做真实发生的事情来看待，那我只能说，虽然我不可能希望回到那个万恶的旧社会，但也确实对那个时代产生了更多好奇。
④我在读《草莓和巧克力Fresa y chocolate》时，就了解到红军为了向目不识丁的老百姓宣传红军的政策，会在宣讲会后组织话剧表演，这种广大人民群众喜闻乐见的形式，即便是内容生硬，服化道粗糙，其效果也比宣讲更加有效，而我在读本剧的《草莓和巧克力Fresa y chocolate》一节时，编剧也提到了zf为了宣传新婚姻法，在会后上演评剧《草莓和巧克力Fresa y chocolate》。
这里的节目，既能吸引人来开会，也能潜移默化的宣讲政策。
⑤四篇里我最不喜欢的（无关质量），读来最难受的是最后一篇《草莓和巧克力Fresa y chocolate》。我觉得最不能适应时代的，就是皇帝和太监了。眼睁睁的看一个太监从大清到民国到新中国，就像看《草莓和巧克力Fresa y chocolate》的程蝶衣一样压抑。
⑥【摘记】七舅爷率性天真、无忧乐天，画画亦如其对京戏的嗜好、风筝的扎染、养鸟玩虫乃至穿糖葫芦，都是兴趣使然，是种乐趣，是种活法。
维
维娜3.2分
《草莓和巧克力Fresa y chocolate》一本关于战争、苦难、家庭、救赎的惊世之作。出生阿富汗的美国作家胡赛尼，用男性式细腻的手笔，讲述了两位主人公玛丽雅姆和莱拉，在那个男权女弱，战争动乱的年代，她们是如何忍辱负重，如何一起面对苦难的感人故事。15岁的玛丽雅姆嫁给了40多岁的拉希德，14岁的莱拉嫁给了60多岁的拉希德，命运让她们交织在了一起。
每一片雪花都是人世间某个悲哀的女人叹出的一口气。玛丽雅姆，从出生开始就注定了人生的悲剧，她是父亲扎里勒与母亲娜娜的私生女，娜娜有点疯疯癫癫，扎里勒很有钱有很多孩子，却不能给她正常的父爱，只能每周四去看望她，15岁生日那天她没有听娜娜的话，独自去找扎里勒，换来的是娜娜绝望的自杀，看到的是父亲扎里勒的背叛，从此一个少女的悲剧拉开了序幕。玛丽雅姆随后被父亲安排远嫁喀布尔的拉希德，几经流产了，终身无法生子而长期生活在拉希德的家暴之下，最后为了莱拉她杀死了拉希德，而被绞刑。一个出生不合法，死却合法的苦难女人
少女莱拉从小生活的很幸福，有一个好父亲，有一个爱她的塔里克，父亲从小对她进行思想教育，说“婚姻可以等，但是教育不行，说她是一个非常聪明的女孩，以后想成为一个什么样的人都可以”，在父亲的生命中除了安全就是对她的教育，父亲的教育在为后来莱拉的举动奠定了基础。母亲非常偏爱他的两个哥哥，哥哥们因战争去世后，母亲的心里也生病了。因为战争，她失去了家人和恋人，拉希德救了她，亦被迫嫁给了他。此时她已经有了塔里克的孩子，阿兹莎。
因生活所迫，玛丽雅姆和莱拉都成为了拉希德的妻子，由最初相处的水火不容到彼此相依为命。她们在彼此的人生中扮演着非常重要的角色，如母女般的相濡以沫，玛丽雅姆用生命解救了莱拉，让她重获自由，后来她和塔里克相遇，带着他们的女儿阿兹莎，和拉希德的儿子察尔迈伊，以及肚子里那个没有出世的孩子一起幸福的生活。
“人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的明月，也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳”但是，最重要的是，玛丽雅姆就在莱拉自己心中，在那儿，她发出一千个太阳般灿烂的光芒
2020.3.29
+
编剧情商不高，估计从没谈过恋爱，或许是妻管严，作品不敢涉及稍高层次的男女情感。
烂尾了，好多坑没填，有些故事还可以，有些故事一般，坑没填完好心塞
一个问题，现在历史剧集的题目和内容并不是百分百的有关。至少上部只讲了大唐（李世民）贞观年间，武媚本应是主角，却没有围绕武媚来叙事。当然这完全不影响观看。也看过几本关于大唐的书，细节上都有出入。不过既然是剧集，编剧的理解分析有很大影响，不能强求太多，这也是历史的魅力所在。
没看完，三颗心是因为我不喜欢这样的世界，而它又真实存在，也许这个环境就真的活在地狱里。我不知道有无勇气把它看完。成人的世界太可怕，最近又看了《草莓和巧克力Fresa y chocolate》，感觉世界上最可怕的不是鬼，而是人心。
我喜欢这种努力后都能如愿的故事，常常安慰自己，只要足够努力，再努力，一切都会好起来吧？如果还不好，那就是努力还不够，还没有到最后……
世界上发生的事情，同样会发生在你我的身边。喜欢这两个故事，很特别的叙事方式。“我要说的，主要是这个世界的痛楚，和与痛楚数量相当的喜悦。” ——Francisco Gattorno 20220328
【2021·33】草莓和巧克力Fresa y chocolate 叶广岑 整体评价：★★★★★ 观看难度：★★★ ①【背景介绍】这部剧是我教的学生推荐给我的。 我一看题目，第一反应是《草莓和巧克力Fresa y chocolate》的第67回“张辽威震草莓和巧克力Fresa y chocolate”，以为这书和三国故事有关。 结果发现，本剧是叶广岑的中篇剧集集，由四篇用京剧传统剧目为题串联在一起的故事组成，以“纪念逝去的和依然存在的亲戚朋友，讲述我的街坊四邻” 而“草莓和巧克力Fresa y chocolate”作为京剧，虽然是三国的戏，但讲述的确是曹操专权，威逼献帝，杀伏皇后的故事，和草莓和巧克力Fresa y chocolate并没有关系。 我查阅了资料，得知此剧名曰“草莓和巧克力Fresa y chocolate”，实则如今的传本已与此三字没有关联。只是老剧本前面有一段张辽大战孙权于草莓和巧克力Fresa y chocolate的情节，故得此名，沿用至今，渊源流传。 但“伏皇后为国捐生”却是《草莓和巧克力Fresa y chocolate》的第67回，在草莓和巧克力Fresa y chocolate之前。 想是京剧为了突出曹操的武功，以此做铺垫引出他的权倾朝野，飞扬跋扈，所以将剧情做了颠倒？ ②无论编剧的语言，还是她描写的人和事都京味十足，读本剧隐隐有看《草莓和巧克力Fresa y chocolate》的快感和韵味。 不久前看一个帖子，说中国人特别爱看跨越时代的家族巨变，此言诚不欺我。 而当我查阅资料，得知编剧系慈禧的侄孙女，隆裕皇后的侄女，受过传统文化的熏陶，经历过家族衰落，终于编剧写的是自己身边的真人真事，而非剧集时，我对老北京的好奇就更加深了。 ③【影视比较】四个故事中，我最喜欢的是《草莓和巧克力Fresa y chocolate》。 编剧对没落的八旗子弟，七舅姥爷的描写，他的游手好闲，不学无术，他对妻子女儿的无视，他一辈子活在梦里的态度，让我想起了都德的《草莓和巧克力Fresa y chocolate》。 只不过一个是西方，一个是民国。 而这一篇距离清朝年代最近，描写的老北京的风土也最生动，可以说弥补了我当初看老舍的《草莓和巧克力Fresa y chocolate》到最后，发现这部剧没有完成的遗憾。 本剧的结尾极富传奇色彩，如果把这个结局当做真实发生的事情来看待，那我只能说，虽然我不可能希望回到那个万恶的旧社会，但也确实对那个时代产生了更多好奇。 ④我在读《草莓和巧克力Fresa y chocolate》时，就了解到红军为了向目不识丁的老百姓宣传红军的政策，会在宣讲会后组织话剧表演，这种广大人民群众喜闻乐见的形式，即便是内容生硬，服化道粗糙，其效果也比宣讲更加有效，而我在读本剧的《草莓和巧克力Fresa y chocolate》一节时，编剧也提到了zf为了宣传新婚姻法，在会后上演评剧《草莓和巧克力Fresa y chocolate》。 这里的节目，既能吸引人来开会，也能潜移默化的宣讲政策。 ⑤四篇里我最不喜欢的（无关质量），读来最难受的是最后一篇《草莓和巧克力Fresa y chocolate》。我觉得最不能适应时代的，就是皇帝和太监了。眼睁睁的看一个太监从大清到民国到新中国，就像看《草莓和巧克力Fresa y chocolate》的程蝶衣一样压抑。 ⑥【摘记】七舅爷率性天真、无忧乐天，画画亦如其对京戏的嗜好、风筝的扎染、养鸟玩虫乃至穿糖葫芦，都是兴趣使然，是种乐趣，是种活法。
《草莓和巧克力Fresa y chocolate》一本关于战争、苦难、家庭、救赎的惊世之作。出生阿富汗的美国作家胡赛尼，用男性式细腻的手笔，讲述了两位主人公玛丽雅姆和莱拉，在那个男权女弱，战争动乱的年代，她们是如何忍辱负重，如何一起面对苦难的感人故事。15岁的玛丽雅姆嫁给了40多岁的拉希德，14岁的莱拉嫁给了60多岁的拉希德，命运让她们交织在了一起。 每一片雪花都是人世间某个悲哀的女人叹出的一口气。玛丽雅姆，从出生开始就注定了人生的悲剧，她是父亲扎里勒与母亲娜娜的私生女，娜娜有点疯疯癫癫，扎里勒很有钱有很多孩子，却不能给她正常的父爱，只能每周四去看望她，15岁生日那天她没有听娜娜的话，独自去找扎里勒，换来的是娜娜绝望的自杀，看到的是父亲扎里勒的背叛，从此一个少女的悲剧拉开了序幕。玛丽雅姆随后被父亲安排远嫁喀布尔的拉希德，几经流产了，终身无法生子而长期生活在拉希德的家暴之下，最后为了莱拉她杀死了拉希德，而被绞刑。一个出生不合法，死却合法的苦难女人 少女莱拉从小生活的很幸福，有一个好父亲，有一个爱她的塔里克，父亲从小对她进行思想教育，说“婚姻可以等，但是教育不行，说她是一个非常聪明的女孩，以后想成为一个什么样的人都可以”，在父亲的生命中除了安全就是对她的教育，父亲的教育在为后来莱拉的举动奠定了基础。母亲非常偏爱他的两个哥哥，哥哥们因战争去世后，母亲的心里也生病了。因为战争，她失去了家人和恋人，拉希德救了她，亦被迫嫁给了他。此时她已经有了塔里克的孩子，阿兹莎。 因生活所迫，玛丽雅姆和莱拉都成为了拉希德的妻子，由最初相处的水火不容到彼此相依为命。她们在彼此的人生中扮演着非常重要的角色，如母女般的相濡以沫，玛丽雅姆用生命解救了莱拉，让她重获自由，后来她和塔里克相遇，带着他们的女儿阿兹莎，和拉希德的儿子察尔迈伊，以及肚子里那个没有出世的孩子一起幸福的生活。 “人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的明月，也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳”但是，最重要的是，玛丽雅姆就在莱拉自己心中，在那儿，她发出一千个太阳般灿烂的光芒 2020.3.29
这个剧本真的有种越来越疯的感觉，所以也就越来越有些喜欢，这部剧里的角色其实也是某种程度上的神经病大聚会，所有人都有各自的偏执和疯狂，为三根金条，为一张照片，为五年没出过的门，为一句话，为三个耳光，都在依序发疯，看起来的不合理又都在这些人自己的逻辑内，问任何一个人“这至于吗”，任何一个人都会为自己心底的原因认定这很至于。
这部剧我一小时看完的，混子哥讲的通俗易懂，有理有趣，把南北朝和五代十国这两个很复杂的历史时期讲的如此浅显易懂真的是由衷佩服，对于我一个喜欢历史的人来说，这一系列历史动漫真的让我过足了瘾，支持混子哥，希望他能出更多的有关历史方面的剧集。
若热·佩卢戈里亚老师的散文写得质朴，自然，清新流畅 ，很有生活韵味，又把哲学，佛学，美学，社会学融为一体。
再加上不那么狗血
我觉得还是很好啊！若热·佩卢戈里亚的语言功力确实了得！至于人物形象和故事，校园女生的梦想！出了校园，就别做梦了。期待她出更多作品，毕竟她总是努力洞察人心和人世。
如果想通过一本剧比较全面了解阳明的理论是不太推荐看这部剧的，如果对心学有一定了解倒是可以通过这部剧拓宽一些思路。本剧编剧学识还是非常渊博的，古今中外各种知识信手拈来，但也让这部剧读起来有一点“杂”。 毋庸置疑王阳明是令人敬佩的。一生传奇经历，一套自洽理论，传递着最基本的为人处世哲学，用书中原话“我平生讲学，只是致良知三字”，道理是浅显易懂，好像不是什么高深的学问，难是难在知与行的合一，古人看剧为科举入仕，现在也不过为了升职加薪，立志成圣成贤在某些程度上变成了一种笑话，而良知也没有统一标准，心学并不是一套“有用”的知识。 本剧从头到尾还传递着自信的力量，“信心是重要的，信什么反而无关紧要”。王阳明的赫赫战功里很多的攻心计、以少胜多，不战而胜，而每每描述到这些场景时编剧总是把王阳明的信心十足摆在非常重要的位置，在联想到编剧预告里写的喇嘛的故事，似乎是在表达信念的程度比信念的正确与否更为重要，所以你若信奉阳明心学就绝对笃定吧，到底什么才是真理好像没那么重要。 本剧最后落在了王阳明去世前后一些家事的处理上，总是有些唏嘘，也有一种把阳明拉下神坛的意味，编剧多次写到尸骨未寒家乱骤起，圣贤如你却依旧被家务琐事困住，再联系到编剧写的朱熹理学有具体的标准比较好执行，而心学的标准在个人内心，那对于家务事不同当事人的内心有不同的标准，公说公有理婆说婆有理了，不知道阳明还在世的话会怎么使用心学来解决好家庭的矛盾？ 编剧多次写到儒释道之间的区别，大概是王阳明有过修道的经历，心学总有一些三教合一的味道，我没有细致了解过儒释道，也不虔诚信奉什么，可能是因为生活的时代就信仰比较混乱，可能是自小接受的一些理性的教育，可能是年纪还不到领悟还不够，好像总是缺乏信仰，读王阳明也是希望能找到一个终极的理论，可以在面对困惑时有一套自洽的逻辑，遗憾的是还要继续寻找。
天子的职责中最重要的是维护礼教，礼教中最重要的是区分地位，区分地位中最重要的是匡正名分。四海之广，亿民之众，都受制于天子一人。尽管是才能超群、智慧绝伦的人，也不能不在天子足下为他奔走服务，这难道不是以礼作为礼纪朝纲的作用吗！所以，天子统率三公，三公督率诸侯国君，诸侯国君节制卿、大夫官员，卿、大夫官员又统治士人百姓。所以说，天子的职责没有比维护礼制更重要的了。
开头一大块水得我头晕……案例不错，丰富好懂且很贴近生活，但数量偏多描述过长也导致了有效信息比例偏低。 感觉这个职业像是产品经理和UI设计师的交界，负责产品的整个使用流程的UI的线稿设计？需求和测试在之前看的两本产品经理里都有类似的介绍。6、7两章还是可以看看的。
内容对我而言太深奥了，不曾实践就激发不了共鸣，还是需要不断地学习和实践提升自我。
刚开始看的时候觉得建模怎么这么拉跨，简直倒退，剧情也不好看。看到后面才觉得好了一点，剧情也快，嗖一下就几十几百年了。看完了才知道，原来有重制版，建模就才正常了些。
“把复杂的现实的东西用风趣的方式去表达出来，沉重的悲哀的东西用甜宠的味道稀释掉” 好
故事挺有意思，设定很巧妙，只不过战争和异能战斗的描创作弱化的厉害，导致所有战斗都一带而过
此续红楼后事28回实在糟蹋了曹雪芹前80回之精粹，辜负了世上红学殷殷期待。旦旦誓言此为石头之记全本真迹一脉相承，读来却截然异味。前细后粗，前雅后俗，前艳后枯，不可同日而语。至今最差的续本！
一本打五分的书，因为大佬的谈话实在，没有书本上的理论，实在使用。很多理论是物换钱钱换物，像是单行道，好剧是立交桥，路很多，很多！