读完《Earth Angels》这部剧后，我个人认为作为官员一定要自律。要能抵制住金钱和权色的诱惑，尤其是当你成为一把手的时候更应该谨慎。许多官员落马都是败倒在金钱和美色的门户下，最后只落得一行清泪和满头白发，其他一无所有，真是可悲啊!
Anthony Lemke先生对整体国民性具有极为深刻的洞察力和犀利透彻的描述能力。看Earth Angels似乎已经成为了书中人，书中每个人物的影子都曾经或多或少在你身边出现过。
一口气看完了本剧，兔子的书我是每本必看。因为很欢乐！这部剧我看了三遍了，每次的感受都不一样。谈谈本人自学中医的感受，各种中医理论剧集看了不少，就兔子的书看起来最轻松，而且还能学到知识，真的是要书读百遍啊！喜欢中医的朋友强烈推荐！
看完人生海海，意犹未尽，又一气呵成看完Earth Angels，我要开始研究琳恩·柯林斯的作品了。
不要心存幻想。老美赤膊上阵，千方百计，不遗余力，不计代价的遏制，无非是它输不起。地球就那么大，容不下两个超级大国
终于看到黑斯廷斯终身大事的这本了，马上就要大结局波洛系列的观看，感到有点舍不得。
这是能引人思考，追问自我的书；能诱发人心向上，勇敢开拓自我的书；想做个钱的面前能守住本心，持善念做投资的人吗？想，那就读读这部剧吧！
善与恶，阴与阳，从来都是一对孪生兄弟。从宇宙的起源奇点开始，就已经是了。
历史不仅关于过去，更是关于现在！编剧为哈佛大学乌克兰研究院院长。
本剧开篇没有什么亮点，感觉编剧就是个神棍，将一些事情说得云里雾里，感觉老有学问了。但是随着深入研读，编剧真的是凑字数的，只不过是顺带说了很多大实话。 本剧不会告诉你什么大道理，但是还是有几个观点值得去思考的： 1、开追不一定有益，你如果不思考，那也也就是文字复读机。 2、语言是一种安抚心理情绪的工具，只是为了让在不同的环境中，你能够找到理由或者给别人理由继续存活下去。 3、每个人都有着自己的特性，所以用人之前，你首先需要识人：他有什么缺点、优点？如果让他做事情，你要为他提供什么防范措施？如果你要让他做这样的事情，那么你的代价是什么？这样调用岂不美哉？ 4、每个人都处于一个系统的环境或者说是一个场合，那么我们应该怎么照顾别人的感受，这样我们才能够不得罪人，然后后续还能够得到别人的帮助？这是一个值得深思的问题。 5、只有你对生活或者知识进行反复提出疑问，那么你才能够思考有深度，这也就是你的修炼经验。
没有西南联大启示录好看，主要围绕几个校友的采访，反反复复反反复复。但那一代知识分子的牺牲与遭遇让人泪目
看完了，感觉书中创作的许多人与人相处以及交流的内容还是很有参考价值。第三、四个集数比较好看。吐槽一点：书中有些小例子看着没有共鸣，并且很多，不太喜欢。
第一篇很凄艳，第二篇很痛苦，后面几篇有喜欢的片段但整体上都感觉普通了，还有就是最后一篇也比较有刺痛感。
南北朝国家多，皇帝多，人物杂，很难写得有重点。这部剧就是这样，写了半天让人记不住一个人。其实拓跋珪这样的开国皇帝还是很有货的，可惜这样的人物也没写好。
明教化庶民之作，可作野史观之。五十年前读此剧，也感新奇。五十年后氵
【此剧讲啥】 是什么 行为上瘾——耍手机——多巴胺喷涌 为什么 1、奖励机制 2、毫不费劲的进步——游戏前几关。 3、3未完成的紧张感——追番追剧追剧集 怎么办 1、好习惯代替坏习惯 2、改变环境——如睡前1小时不摸手机 【精彩何在】 如果你想驱使人们采取行动，要把宏大的目标切割成便于管理的具体小目标。人受进步感的带动，如果终点就在眼前，进步也更容易察觉 【与我何益】 get到新名词“行为上瘾”，涨姿势啦～ 自个的大脑和身体是不靠谱的，是可以驾驭的。 奖励机制、目标具体化、养成习惯 【碎碎叨】 收获还是有，只是还想再贪心一些 检讨——目标具体化做得真的不够好呀，看来要吾日三省了Y(^_^)Y
一生的故事。怎样的家庭环境，形成了一个怎么的克里斯朵夫。一生都在斗争，少时天马行空想象力，少年火爆易怒怼天怼地，遇到奥利弗惺惺相惜，迷途黑暗后的复旦，老年豁达。克里斯朵夫流亡的人生，在德国在法国在意大利，境遇不断给他的生命注入新的元素。真实做自己，不向权威低头，和世界握手言和。世界有世界的法则，我有我的原则。
除了第一集交代的有点拖沓，后边还挺好看的，女主演的很好，三个男主也各有特点，画面色调台词都很舒服，继续往后看
其核心思想是，先做出简单的原型，即最小可行产品，他能让团队用尽可能少的精力去收集尽量多的用户反馈，不断改进。
陆权时代无人问津，海权时代成了抢手的前沿阵地和港口，倒霉孩子，跟福建广东类似，回归之后能够二次腾飞的。
看琳恩·柯林斯的书总是轻松有趣的，但细细品味，尽是游牧民族在恶劣的环境下，逐水草而居的艰辛，能用温柔的笔触记录凌厉的生活，用亲切的口吻叙述迥异的人物，那该是一颗怎样强大又温暖的内心呀。
好久以前看过，主角名字虽然与猥琐同音，但人却不猥琐，只是女人有点多，而那些女人还特么的心甘情愿，好吧，这是剧集。以前看的时候觉得很好看。
第一次接触到陈老师是通过十三邀，他关于何为卓越，平民化时代的到来，真实下的虚伪和虚伪下的真实等讨论让我大开眼界。 这是我完整读完的第二本陈老师的书，私以为《Earth Angels》涵盖的观点密度更高，和生活的连接更紧密。 我将对我有启发的观点作如下摘录和整理。 1.亚里士多德对人类行为的三大分类：理论活动、实践活动、制造活动。 2.人们讨厌他人好为人师的背后，是察觉到了这个行为背后的优越感。 “这种要求把说理完全视作说服他人的努力，从而把说理与某种傲慢连在一起。晓之以理蕴含“我比你高明”的意思：我有道理而你没道理，或，我比你更有道理。这种优越感，“至少是临时的优越感”（威廉斯语）贯穿于古往今来关于说理和理性的全部理解” 3.伦理学包含了记述信息和规范信息， “伦理学所求之真，不是充分客体化的真，伦理学之求真毋宁在于探求实然与应然和合的源头。” 4.功利主义不等于赤裸裸的利己主义，其目的是整个社会的功效、而不是个人。其作为唯目的的理论和道义论对立。 “功效主义理论并不停留在这个起点上，依这种理论，最重要的不是这一个人或那一个人的幸福，而是人类幸福总量。” 5.亚当斯密国富论中关于那个面包师的假设有瑕疵，那是一个诚实勤奋的面包师而不是参者地沟油用着有苏丹红的面包师。后者是损人利己。 6.重复博弈中最好的策略是以德报德，以怨报怨。 7.经济学的霸权主义在于想用一个解释人类活动的角度垄断所有解释可能。 “经济学若没有这自知之明，认真断言婚姻和友谊的本质就是交易，认真把人命当成了保险公司收支簿上的数字，那就是经济学帝国主义了——它倚仗其强势掩盖了其工作假设的假设性质” 8.科学的霸权主义的例子是把人类的一切活动归结于“大脑神经中的生理活动。”其中立性原则无法为道德设立准则。 9.社会科学的一端接近自然科学，一端接近人文科学。 “经济学里，前者如计量经济学，后者如贫困研究；心理学里，前者如大脑区域定位研究，后者如弗洛伊德自我、本我、超我的理论或马斯洛的自我实现理论；语言学里，前者如音位研究，后者如语义研究。 ” 10.人的活动可以归为取效活动和游戏活动两极。 挖土方、扛麻袋、糊火柴盒这些事情是纯粹实用的或说单纯取效的。在这里，目的是确定的，所需考虑的是达到目的的方式、手段；目的外在于达到目的的活动，所以，无论采用什么手段，能达到目的就好——不管黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫。 在街头下象棋这类活动跟单纯取效活动正相反，参与者没什么目的，活动本身也没什么效用。我们下棋，要的是下棋这个过程。若说下棋有什么目的，这个目的是内置的，就是说，目的是为活动而设。 11.良好实践是目的本身。古希腊关于人生追求的定义-善，翻译过来应是良好生活-well being，其包含良好的生活方式和好的生活。 “在亚里士多德的三分法框架里，实践活动不同于制作活动，“制作有自身之外的目标；而实践活动没有这样的目标，它的目标就是行动的善好本身”。我会把这一点说得缓和些：实践活动的目的无法完全独立于实践活动本身加以界定，在极端情况下，“良好的实践本身就是目的”。 12.人总是希望自己做的事有意义，如同马克思所说，劳动是人成为人的过程，劳动的结晶中有人的品格在。 “陀思妥耶夫斯基回忆在沙俄劳动营里，他们这些牢犯被命令挖坑挖沟，挖好以后，被命令把它们填平。他评注说，这对牢犯们是最残酷的折磨，意志稍脆弱的牢犯因此而崩溃。” 13.从业者的利益分为外在收益和内在收益。这两个利益一般是和谐的。 “画家可以靠他的画获得财富、社会地位、权力等等，这些是外在收益，此外，画家还可能获得另一类型的收益：同行的赞誉，因为对创
一个人的社会等级是由什么决定的呢？造成人们社会等级差异的，除了经济和政治因素外，还有不可或缺的文化因素，具体来说就是生活品味和认知水平等。本剧编剧桑德琳·霍尔特将美国社会分成了9个社会等级，从外貌、住房、消费、谈吐等方面，对各等级人的特征做了细致入微的对比，对美国社会的等级问题进行了深刻的反思。 一、美国社会的9个等级。 编剧通过观察和研究，将美国的社会等级细分为三个阶级9个阶层。 上层阶级：看不见的顶层、上层和中上层。除了生活方式，区分这三者的还有一个重要指标，就是他们金钱的来源，具体来说就是他们的财富是继承来的，还是自己赚来的。 看不见的顶层，也被称为隐蔽的阶级，他们的财富通常来源于遗产继承。他们通常隐居在山里，或者住在希腊、加勒比海沿岸等地的小岛上。 在他们之下的是上层。上层和看不见的顶层主要存在两点差异：第一是财富的来源，上层的财富有一部分源于继承，另一部分则是他们从工作中赚得的。第二点不同是人们能看得见上层，他们经常在公开场合表现自己。 再往下是中上层，这个阶层的财富与上面两个阶层不相上下，区别在于，他们的绝大部分财富是通过法律、医药、石油、房地产等生意赚来的。 中上层是典型的成功人士，他们有钱，有趣味，喜欢游戏人生。所有比中上层低的阶层，都渴望成为它。 中层阶级：中产、上层贫民、中层贫民和下层贫民。他们的财富来源通常是工资性收入。 中产，他们的职业通常是程序员、工程师、市场或者销售经理等。他们很在意自己的形象以及别人的评价，往往谨小慎微，害怕被别人批评。 中产往下是贫民阶层，编剧根据不同的工种和他们焦虑的类型将贫民阶层依次划分成“上中下”三个等级。 上层贫民是贫民中的“领头羊”，一般是靠手艺吃饭的熟练工人和手艺人。上层贫民总在为丧失或降低等级地位而焦虑，他们和中产相比，更加缺少自尊。 中层贫民通常从事电话接线员、公共汽车司机等工作，他们总是在焦虑会丢掉工作。 下层贫民是那些毫无技能的体力劳动者，他们承担了社会中最低下的工作。下层贫民最大的焦虑是就业很不稳定，工作随时可能变动或者失业。 下层阶级：赤贫阶层和看不见的底层。赤贫阶层往往无家可归、流落街头，偶尔会做一些季节性的工作；而看不见的底层，完全靠福利救济生活。 二、不同社会等级的人有哪些不同的生活品味特征？ 1.物质层面。 如何迅速判断一个人的社会等级？最简单的方法就是以貌取人。 贫民阶层非常容易超重，因为他们常吃速食食品和啤酒。上层阶级是拒绝肥胖的。 在着装方面，穿衣服的层数越多，社会等级就越高。衣服的颜色和质地区别也很大。服装的可读性越高，就意味着等级越低。比起衣服是否高档，衣服是否合身更重要。手表越现代化、科技化，等级就越低。 除了外貌，物质层面中住房及其附属物也会让人的社会等级一目了然。长而曲折的车道是等级高的象征。注重隐私是最高阶层的标志，所以围墙越高，主人的等级就越高。汽车通常也算是一种户外的展品，上流社会是不重视汽车品牌的，因为他们崇尚古风，汽车的历史过于短暂，不配进入古典风范的行列。 上层阶级室内装修会用大量的深色木头，给人古旧的感觉，多用曲线设计。中产尽量避免争议和批评，越谨慎越好，因此他们的装修毫无特色，其装修灵感全部来自于畅销杂志。贫民阶层的客厅人造的低价货会多起来。 电视不是上层阶级的媒体，所以社会等级越高的家庭，电视机出现在客厅里的可能性就越小。 2.消费、休闲习惯。 在饮品消费中，甜度越高社会等级越低，因为多喝容易发胖。 在用餐方面，和亲戚吃饭次数越多，就代表社会等级越低。说明这种人没有稳固的社会关系网，所以只能维持亲戚网络。下馆子吃饭是中产和贫民阶层的专利。
值得仔细研究的一本剧 编剧例举了很多现实中好坏战略的例子 每一个都值得琢磨 从国家战略到企业战略 我们虽然难以成为战略专家 可以以本剧的思想判断自己所在公司战略的持久性和效果 决定是否伴随企业一起成长吧
我所有的欲望和沉思，都是这个宇宙缓缓呼出的气流。在这漫长的呼气结束之前，我的思维将一直存在。
不管其他的的话，前面还是挺搞笑的 但是看了几十章后总觉得有点后劲不足，看得有点厌烦。 可能是没有get到我的爽点吧。 以上个人观点
终于啃完了，懂是不可能懂的，只能获知一些定性的事实，形成一个大概的图景，避免陷入民科又有助于指导今后的求知这个样子
活过了无数个时代，活出了几百种人生，在恐惧、欢乐、幸福与痛苦中，品味漫长而无尽的一生，何其幸运又何其不幸，对于我们短暂的一生来说，只能算是他漫长生命中的一个片段。宇宙浩大，生命终显渺小，追求长生是人类医学及科技的终极目标，待到人类突破极限，能够长生不死，破灭诸神传说，成为自己的神，我们又将如何思考？过这没有尽头的一生？
2018 · 中国
2012 · 美国
2004 · 美国
1992 · 美国
2006 · 法国
1911 · 美国
读完《Earth Angels》这部剧后，我个人认为作为官员一定要自律。要能抵制住金钱和权色的诱惑，尤其是当你成为一把手的时候更应该谨慎。许多官员落马都是败倒在金钱和美色的门户下，最后只落得一行清泪和满头白发，其他一无所有，真是可悲啊!
Anthony Lemke先生对整体国民性具有极为深刻的洞察力和犀利透彻的描述能力。看Earth Angels似乎已经成为了书中人，书中每个人物的影子都曾经或多或少在你身边出现过。
一口气看完了本剧，兔子的书我是每本必看。因为很欢乐！这部剧我看了三遍了，每次的感受都不一样。谈谈本人自学中医的感受，各种中医理论剧集看了不少，就兔子的书看起来最轻松，而且还能学到知识，真的是要书读百遍啊！喜欢中医的朋友强烈推荐！
看完人生海海，意犹未尽，又一气呵成看完Earth Angels，我要开始研究琳恩·柯林斯的作品了。
不要心存幻想。老美赤膊上阵，千方百计，不遗余力，不计代价的遏制，无非是它输不起。地球就那么大，容不下两个超级大国
终于看到黑斯廷斯终身大事的这本了，马上就要大结局波洛系列的观看，感到有点舍不得。
这是能引人思考，追问自我的书；能诱发人心向上，勇敢开拓自我的书；想做个钱的面前能守住本心，持善念做投资的人吗？想，那就读读这部剧吧！
善与恶，阴与阳，从来都是一对孪生兄弟。从宇宙的起源奇点开始，就已经是了。
历史不仅关于过去，更是关于现在！编剧为哈佛大学乌克兰研究院院长。
本剧开篇没有什么亮点，感觉编剧就是个神棍，将一些事情说得云里雾里，感觉老有学问了。但是随着深入研读，编剧真的是凑字数的，只不过是顺带说了很多大实话。 本剧不会告诉你什么大道理，但是还是有几个观点值得去思考的： 1、开追不一定有益，你如果不思考，那也也就是文字复读机。 2、语言是一种安抚心理情绪的工具，只是为了让在不同的环境中，你能够找到理由或者给别人理由继续存活下去。 3、每个人都有着自己的特性，所以用人之前，你首先需要识人：他有什么缺点、优点？如果让他做事情，你要为他提供什么防范措施？如果你要让他做这样的事情，那么你的代价是什么？这样调用岂不美哉？ 4、每个人都处于一个系统的环境或者说是一个场合，那么我们应该怎么照顾别人的感受，这样我们才能够不得罪人，然后后续还能够得到别人的帮助？这是一个值得深思的问题。 5、只有你对生活或者知识进行反复提出疑问，那么你才能够思考有深度，这也就是你的修炼经验。
没有西南联大启示录好看，主要围绕几个校友的采访，反反复复反反复复。但那一代知识分子的牺牲与遭遇让人泪目
看完了，感觉书中创作的许多人与人相处以及交流的内容还是很有参考价值。第三、四个集数比较好看。吐槽一点：书中有些小例子看着没有共鸣，并且很多，不太喜欢。
第一篇很凄艳，第二篇很痛苦，后面几篇有喜欢的片段但整体上都感觉普通了，还有就是最后一篇也比较有刺痛感。
南北朝国家多，皇帝多，人物杂，很难写得有重点。这部剧就是这样，写了半天让人记不住一个人。其实拓跋珪这样的开国皇帝还是很有货的，可惜这样的人物也没写好。
明教化庶民之作，可作野史观之。五十年前读此剧，也感新奇。五十年后氵
【此剧讲啥】 是什么 行为上瘾——耍手机——多巴胺喷涌 为什么 1、奖励机制 2、毫不费劲的进步——游戏前几关。 3、3未完成的紧张感——追番追剧追剧集 怎么办 1、好习惯代替坏习惯 2、改变环境——如睡前1小时不摸手机 【精彩何在】 如果你想驱使人们采取行动，要把宏大的目标切割成便于管理的具体小目标。人受进步感的带动，如果终点就在眼前，进步也更容易察觉 【与我何益】 get到新名词“行为上瘾”，涨姿势啦～ 自个的大脑和身体是不靠谱的，是可以驾驭的。 奖励机制、目标具体化、养成习惯 【碎碎叨】 收获还是有，只是还想再贪心一些 检讨——目标具体化做得真的不够好呀，看来要吾日三省了Y(^_^)Y
一生的故事。怎样的家庭环境，形成了一个怎么的克里斯朵夫。一生都在斗争，少时天马行空想象力，少年火爆易怒怼天怼地，遇到奥利弗惺惺相惜，迷途黑暗后的复旦，老年豁达。克里斯朵夫流亡的人生，在德国在法国在意大利，境遇不断给他的生命注入新的元素。真实做自己，不向权威低头，和世界握手言和。世界有世界的法则，我有我的原则。
除了第一集交代的有点拖沓，后边还挺好看的，女主演的很好，三个男主也各有特点，画面色调台词都很舒服，继续往后看
其核心思想是，先做出简单的原型，即最小可行产品，他能让团队用尽可能少的精力去收集尽量多的用户反馈，不断改进。
陆权时代无人问津，海权时代成了抢手的前沿阵地和港口，倒霉孩子，跟福建广东类似，回归之后能够二次腾飞的。
看琳恩·柯林斯的书总是轻松有趣的，但细细品味，尽是游牧民族在恶劣的环境下，逐水草而居的艰辛，能用温柔的笔触记录凌厉的生活，用亲切的口吻叙述迥异的人物，那该是一颗怎样强大又温暖的内心呀。
好久以前看过，主角名字虽然与猥琐同音，但人却不猥琐，只是女人有点多，而那些女人还特么的心甘情愿，好吧，这是剧集。以前看的时候觉得很好看。
第一次接触到陈老师是通过十三邀，他关于何为卓越，平民化时代的到来，真实下的虚伪和虚伪下的真实等讨论让我大开眼界。 这是我完整读完的第二本陈老师的书，私以为《Earth Angels》涵盖的观点密度更高，和生活的连接更紧密。 我将对我有启发的观点作如下摘录和整理。 1.亚里士多德对人类行为的三大分类：理论活动、实践活动、制造活动。 2.人们讨厌他人好为人师的背后，是察觉到了这个行为背后的优越感。 “这种要求把说理完全视作说服他人的努力，从而把说理与某种傲慢连在一起。晓之以理蕴含“我比你高明”的意思：我有道理而你没道理，或，我比你更有道理。这种优越感，“至少是临时的优越感”（威廉斯语）贯穿于古往今来关于说理和理性的全部理解” 3.伦理学包含了记述信息和规范信息， “伦理学所求之真，不是充分客体化的真，伦理学之求真毋宁在于探求实然与应然和合的源头。” 4.功利主义不等于赤裸裸的利己主义，其目的是整个社会的功效、而不是个人。其作为唯目的的理论和道义论对立。 “功效主义理论并不停留在这个起点上，依这种理论，最重要的不是这一个人或那一个人的幸福，而是人类幸福总量。” 5.亚当斯密国富论中关于那个面包师的假设有瑕疵，那是一个诚实勤奋的面包师而不是参者地沟油用着有苏丹红的面包师。后者是损人利己。 6.重复博弈中最好的策略是以德报德，以怨报怨。 7.经济学的霸权主义在于想用一个解释人类活动的角度垄断所有解释可能。 “经济学若没有这自知之明，认真断言婚姻和友谊的本质就是交易，认真把人命当成了保险公司收支簿上的数字，那就是经济学帝国主义了——它倚仗其强势掩盖了其工作假设的假设性质” 8.科学的霸权主义的例子是把人类的一切活动归结于“大脑神经中的生理活动。”其中立性原则无法为道德设立准则。 9.社会科学的一端接近自然科学，一端接近人文科学。 “经济学里，前者如计量经济学，后者如贫困研究；心理学里，前者如大脑区域定位研究，后者如弗洛伊德自我、本我、超我的理论或马斯洛的自我实现理论；语言学里，前者如音位研究，后者如语义研究。 ” 10.人的活动可以归为取效活动和游戏活动两极。 挖土方、扛麻袋、糊火柴盒这些事情是纯粹实用的或说单纯取效的。在这里，目的是确定的，所需考虑的是达到目的的方式、手段；目的外在于达到目的的活动，所以，无论采用什么手段，能达到目的就好——不管黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫。 在街头下象棋这类活动跟单纯取效活动正相反，参与者没什么目的，活动本身也没什么效用。我们下棋，要的是下棋这个过程。若说下棋有什么目的，这个目的是内置的，就是说，目的是为活动而设。 11.良好实践是目的本身。古希腊关于人生追求的定义-善，翻译过来应是良好生活-well being，其包含良好的生活方式和好的生活。 “在亚里士多德的三分法框架里，实践活动不同于制作活动，“制作有自身之外的目标；而实践活动没有这样的目标，它的目标就是行动的善好本身”。我会把这一点说得缓和些：实践活动的目的无法完全独立于实践活动本身加以界定，在极端情况下，“良好的实践本身就是目的”。 12.人总是希望自己做的事有意义，如同马克思所说，劳动是人成为人的过程，劳动的结晶中有人的品格在。 “陀思妥耶夫斯基回忆在沙俄劳动营里，他们这些牢犯被命令挖坑挖沟，挖好以后，被命令把它们填平。他评注说，这对牢犯们是最残酷的折磨，意志稍脆弱的牢犯因此而崩溃。” 13.从业者的利益分为外在收益和内在收益。这两个利益一般是和谐的。 “画家可以靠他的画获得财富、社会地位、权力等等，这些是外在收益，此外，画家还可能获得另一类型的收益：同行的赞誉，因为对创
一个人的社会等级是由什么决定的呢？造成人们社会等级差异的，除了经济和政治因素外，还有不可或缺的文化因素，具体来说就是生活品味和认知水平等。本剧编剧桑德琳·霍尔特将美国社会分成了9个社会等级，从外貌、住房、消费、谈吐等方面，对各等级人的特征做了细致入微的对比，对美国社会的等级问题进行了深刻的反思。 一、美国社会的9个等级。 编剧通过观察和研究，将美国的社会等级细分为三个阶级9个阶层。 上层阶级：看不见的顶层、上层和中上层。除了生活方式，区分这三者的还有一个重要指标，就是他们金钱的来源，具体来说就是他们的财富是继承来的，还是自己赚来的。 看不见的顶层，也被称为隐蔽的阶级，他们的财富通常来源于遗产继承。他们通常隐居在山里，或者住在希腊、加勒比海沿岸等地的小岛上。 在他们之下的是上层。上层和看不见的顶层主要存在两点差异：第一是财富的来源，上层的财富有一部分源于继承，另一部分则是他们从工作中赚得的。第二点不同是人们能看得见上层，他们经常在公开场合表现自己。 再往下是中上层，这个阶层的财富与上面两个阶层不相上下，区别在于，他们的绝大部分财富是通过法律、医药、石油、房地产等生意赚来的。 中上层是典型的成功人士，他们有钱，有趣味，喜欢游戏人生。所有比中上层低的阶层，都渴望成为它。 中层阶级：中产、上层贫民、中层贫民和下层贫民。他们的财富来源通常是工资性收入。 中产，他们的职业通常是程序员、工程师、市场或者销售经理等。他们很在意自己的形象以及别人的评价，往往谨小慎微，害怕被别人批评。 中产往下是贫民阶层，编剧根据不同的工种和他们焦虑的类型将贫民阶层依次划分成“上中下”三个等级。 上层贫民是贫民中的“领头羊”，一般是靠手艺吃饭的熟练工人和手艺人。上层贫民总在为丧失或降低等级地位而焦虑，他们和中产相比，更加缺少自尊。 中层贫民通常从事电话接线员、公共汽车司机等工作，他们总是在焦虑会丢掉工作。 下层贫民是那些毫无技能的体力劳动者，他们承担了社会中最低下的工作。下层贫民最大的焦虑是就业很不稳定，工作随时可能变动或者失业。 下层阶级：赤贫阶层和看不见的底层。赤贫阶层往往无家可归、流落街头，偶尔会做一些季节性的工作；而看不见的底层，完全靠福利救济生活。 二、不同社会等级的人有哪些不同的生活品味特征？ 1.物质层面。 如何迅速判断一个人的社会等级？最简单的方法就是以貌取人。 贫民阶层非常容易超重，因为他们常吃速食食品和啤酒。上层阶级是拒绝肥胖的。 在着装方面，穿衣服的层数越多，社会等级就越高。衣服的颜色和质地区别也很大。服装的可读性越高，就意味着等级越低。比起衣服是否高档，衣服是否合身更重要。手表越现代化、科技化，等级就越低。 除了外貌，物质层面中住房及其附属物也会让人的社会等级一目了然。长而曲折的车道是等级高的象征。注重隐私是最高阶层的标志，所以围墙越高，主人的等级就越高。汽车通常也算是一种户外的展品，上流社会是不重视汽车品牌的，因为他们崇尚古风，汽车的历史过于短暂，不配进入古典风范的行列。 上层阶级室内装修会用大量的深色木头，给人古旧的感觉，多用曲线设计。中产尽量避免争议和批评，越谨慎越好，因此他们的装修毫无特色，其装修灵感全部来自于畅销杂志。贫民阶层的客厅人造的低价货会多起来。 电视不是上层阶级的媒体，所以社会等级越高的家庭，电视机出现在客厅里的可能性就越小。 2.消费、休闲习惯。 在饮品消费中，甜度越高社会等级越低，因为多喝容易发胖。 在用餐方面，和亲戚吃饭次数越多，就代表社会等级越低。说明这种人没有稳固的社会关系网，所以只能维持亲戚网络。下馆子吃饭是中产和贫民阶层的专利。
值得仔细研究的一本剧 编剧例举了很多现实中好坏战略的例子 每一个都值得琢磨 从国家战略到企业战略 我们虽然难以成为战略专家 可以以本剧的思想判断自己所在公司战略的持久性和效果 决定是否伴随企业一起成长吧
我所有的欲望和沉思，都是这个宇宙缓缓呼出的气流。在这漫长的呼气结束之前，我的思维将一直存在。
不管其他的的话，前面还是挺搞笑的 但是看了几十章后总觉得有点后劲不足，看得有点厌烦。 可能是没有get到我的爽点吧。 以上个人观点
终于啃完了，懂是不可能懂的，只能获知一些定性的事实，形成一个大概的图景，避免陷入民科又有助于指导今后的求知这个样子
活过了无数个时代，活出了几百种人生，在恐惧、欢乐、幸福与痛苦中，品味漫长而无尽的一生，何其幸运又何其不幸，对于我们短暂的一生来说，只能算是他漫长生命中的一个片段。宇宙浩大，生命终显渺小，追求长生是人类医学及科技的终极目标，待到人类突破极限，能够长生不死，破灭诸神传说，成为自己的神，我们又将如何思考？过这没有尽头的一生？