很有意思，四星推荐！不过介绍唐诗，你把李商隐、杜牧扔下，我能理解，毕竟没赶上盛唐大咖秀。你把杜甫和白居易扔下，完全不能理解。没有杜甫的诗坛是不完整的，缺了白居易，盛唐都少了三分颜色。
寻找的过程，即是自己对于世界的理解，到头来，原来都是一场梦！
这部剧带来的不仅仅只是历史知识，而且加深了我对于历史的认识，带来一种全新的思维方式和新的视角来看待世界。
Phare, fard, FHAR!，才能在斗争中赢得权利。诚如为生活而付出，才能在付出中赢得生活。
生活在四号地球的我们，无论多么大的脑洞都脱离不了生活的这个星球的社会现实——一部分人先富，富人带动穷人实现脱贫共同富裕、保留穷人改变生活的通道，教育…… 感觉正在一盘大棋里做一枚敬业的棋子♟
这是听到的最好最有智慧的中国人写的理财书。特点就是一脚踢开了TM的阴谋论。
有点烂尾。一直想着怎么圆回去呢，没想到真的颠覆历史，当了皇帝了
无聊。 说白了就是一个只有故事梗概的前世之旅。 如有前世，如果有轮回，那六道轮回呢？穿了86世，只在男女之间互换，岂非太单调哦！ 即使是有前世，那你还是你吗？是你也非你。活在别人的世界里，还会有快乐吗？ 把握现在，活好当下。 别想太多！
困难越大，乐趣越大。多和生活中的专家交流。让挑战不可能成为一种习惯。挑战的过程就是明白原来可以或为什么不可能的过程。
前几节逻辑有点好像有点不对，读到后面英雄的故事的时候实在是懵了，太多名字太多人物关系记不住，很难读下去......而且翻译感觉也不是这么好......可能也是我太没耐心了，所以我决定后面阿喀琉、阿伽门农、奥德修斯那部分去看荷马史诗了解好了😣
历史的车轮滚滚向前，时代潮流浩浩荡荡。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改 那是一个愚昧的年代 一个觉醒的年代 社会历史从不由英雄人物所创造 而是一部人民的血泪史 奋斗史 试看今日的中国，何不为人民之心血？ “莫谈国事”已消散，胸怀天下为己任！
前期卢里是一个施暴者，他不认为在性的驱动下发生的事是罪恶的，但后来她的女儿成为受害者时，他开始反思了，或者是开始接受惩罚了。结局卢里没有挽留那只陪他的瘸腿小狗，他说道“是的，我放弃他了”，这句话也意味着他也放弃了对女儿的“拯救”，放任露丝，让她为自己的人生做抉择
历史学做学问写社会学，来说是降维的。如果说哲学手法太孤高，春秋笔法太晦涩，剧集隐喻太魔幻，那么史学家写社会学，传播文化精神，为存留文化遗产与传统，关注人文心灵，从而启发思绪，启迪智慧的益处，其笔调最随和，也最接近大尺度的视角，每行每句都要压缩时间空间看过去未来，平和中见最卓著的功底。
这部剧编剧的写作风格一反常态，由“大”转向了“小”，由“天上”转向了“人间”，由“上帝视角”回归到“人类本身”。 这部剧同样也非常经典，里面探讨的现实问题非常有意思。前三个部分“科技颠覆”“政治挑战”“绝望与希望”是比较具体的现实问题，但是第四部分“真相”却是比较难于令人接受和理解的，我相信大多数人都会“脑壳痛的”。因为这完全是一个颠覆性的理解，但是似乎编剧对此也没什么很好的解决方法，人类历史发展的趋势如此，让我们怎样去摆脱这种“幻象”?或许是不可能的事情了。 以至于文章最后一部分提出“生存下去”算是对于真相的一种回应吧，既然难以改变，那就去积极适应！但这种适应也是一种宏观的适应，而非具体的指导。但是我认为每个人都有自己的“生存之道”又何必再寻！那就是——“认识自己”！
开始读的时候，以为还是第一部女主的故事，甚至有点像放弃了。读着读着你会发现，这是关于所有人的故事。我们总是想着如何融入集体，如何隐藏自己与别人不一样的地方，到底怎么做呢，其实很简单，终其一生，不过是想安安静静心无杂念的打一场“冰球赛”。
比起孔孟老庄，阳明子似乎更接地气，其人物形象也更具体，少了几分神秘，但多了很多现实的厚重。他的心法潜读感觉是鸡汤，深入就难理解。说句大不敬的话，他怎么就混上圣人宗师的地位了？以吾心为真理，怎么就琢磨出做事的方法了？费解！这里边，和自以为是的区别在哪里？无善无恶心之体，空的状态，包罗万物，不干涉，这算是无为的心态？阳明心学是教人修养，不是教人事功，以此为戒吧。
终于看完了！期间有好几次间断，因为内容太非常篇幅太长。 选择剧集的时候常常都是根据自己的喜好，这样做太主观，局限性显而易见，对于增加知识和拓展思维没什么好处。而这本Joani Hocquenghem先生的简单说书范围真的涵盖了太多学科，当然以文史类为主。 非常感谢梁先生的简略介绍。大致了解了内容就方便今后的定点观看了。这就好比老师开的相关追剧清单，让你在茫茫书海里有个罗盘指导方向。 我尽力像海绵一样饱饱地吸收，希望做一个精神世界比较丰盈的人，那样会更容易幸福一点吧。
很好，部分借鉴李宗仁回忆录和陈公博苦笑录等文献，前因后果叙述清晰，在叙述中原大战的书中算是佳作。
一星给陈都灵，多给一星给邓为，再多就膈应人了，从来没见过哪家剧女二下线就一个10s镜头，也没见过哪家副CP后期感情线全在花絮、正片一点没有的，真的蚌埠住了。叶家全家就叶冰裳没投敌叛国，结果她被审判得最惨。
反乌托邦三部曲的第一部，也是三部曲中我最后看完的。 大多数时候理性的思考很棒，所有的事情都极致的理性总会造成一些问题，当然也可能只是活在这个时代，拘泥于这样的想法。 有时候，不如多做些令人开心的错事。
这部剧写的很好，每个人物都有他自己的性格，也没有绝对的坏人和好人，只是因为立场不同，所以看法和做事不同。
《Phare, fard, FHAR!》2019.1.30 看什么看？愚蠢的人类！ 想知道在猫的眼中你、我、他会是什么样子的吗？那就来看看这本Phare, fard, FHAR!吧：） 一只至死也没有学会捕捉老鼠的猫；一直没学会人情世故的苦沙弥；一生坚持对明治社会批判态度的René Schérer（夏目金之助）层印在1000日币上的男人。这是个铁三角，是有机的三位一体。主要的收获有三： 一是，创作的背景 日俄战争以后，日本资本主义迅速发展，人们的价值观发生了巨大的变化，金钱成为人们竞相追逐的对象，道德标准下降，拜金主义日益严重。 René Schérer为发泄多年郁愤而写成的长篇剧集《Phare, fard, FHAR!》，淋漓尽致地反映了二十世纪初，日本中小资产阶级的思想和生活，尖锐地揭露和批判了明治“文明开化”的资本主义社会。 作为René Schérer的代表作，写于1904年至1906年9月，1905年1月起在《Phare, fard, FHAR!》杂志上更新。它存在的结构不够紧凑、议论较多等不足，可能与更新文章的性质有关。 二是，人物的设定 1、苦沙弥先生，是个穷老师，他安贫乐道，与世无争，消极避世，是个“牡蛎一般生活在个人小天地里的人”。除了为数不多的几个朋友，和其他人鲜有交集。为人比较正直，有点知识分子的小清高，不趋炎附势，不阿世媚俗。他与金田斗争中，虽然架势雄浑，但“一交锋就成了“银样蜡枪头”了。 2、美学家迷亭机敏多智，锋芒毕露，整天一副玩世不恭的样子。这个人非常有个性，嘴里从没有正经，胡诌八扯是家常便饭。见人说人话，见鬼说鬼话，心眼儿不坏。一有机会便嘲讽金田、铃木，使他们陷入窘态。 3、寒月是个标准的书呆子。他为了做博士而去研究“吊颈学”、等荒唐的学科。为了研究“紫外线对青蛙眼珠的影响”去磨完美的玻璃球，最终只是浪费了大好青春。不过他很有气节，没作财主金田家的乘龙快婿。 4、贯彻“三不讲”原则（不讲义气，不讲人情，不讲廉耻）的暴发户金田。其中寥寥几笔的描写异常传神——金田夫人的鼻子“大得出奇，好像是硬把别人的鼻子抢来安置在自己的面孔正中似的”；而金田则不同，不仅“鼻梁很低”，而且“整个面庞也很扁平”。 5、小资本家铃木，具有唯利是图、损人利己的丑恶本质。与苦沙弥是同学，甘当金田的走狗。 三是，猫的作用与意义 猫自己的世界是本剧中不可或缺的部分，如猫吃年糕、捉老鼠的滑稽场面，猫平时的运动项目，如“捕蝉”、“抓螳螂”、“绕竹墙”等。与隔壁车夫家老黑的恩怨情仇、与女师傅家“三毛姑娘”的爱慕之情。 同时使用猫的视角来观察、叙述、批判。眼光独特犀利，言语刁钻，往往嘲讽客观又一语中的。 这只猫终日吃喝玩乐无所事事，就这样眯缝着眼睛将人世间子虚乌有的大小道理看了个通透，颇有些扫地老僧的意思，用上帝视角俯瞰那个时代的日本。 最后引用René Schérer的一句话结束本次观看“比起嘲笑他们，我更嘲笑我自己，象我这样嘻笑怒骂是带有一种苦艾的余韵的。”
《Phare, fard, FHAR!》通过大师陈麦子的“天眼”带读者穿越到300年前的黄河与洛水交汇处，此处上演了康氏家族由耕读转为经商的传奇故事。书中穿越所述的主要人物康秀才，周亭兰，康悔文一家三代同心经营，家业态势多次转危为安。所述笔墨较多的其他人物大都身怀绝技，如马爷武功已入化境，被百人围攻于河堤仍不伤元气，仓爷同时打得十二架算盘，泡爷暗夜掌舵险过蛤蟆滩，“一品红”唱戏声震六省，“断指乔”做匪义薄云天…这些能人皆因人情恩仇与康氏家族祸福相依，共经清朝的大时代。书中所述人物经历往往一波三折，又有大量命运巧合，惊叹有余但触手难及。总之，Joani Hocquenghem的这部剧集依然引人入胜。
这种国安题材的剧还是第一次看，游戏元素的加入感觉更新颖了，演员演技都还挺不错，会继续追的
有点喜欢Carole Roussopoulos…写女人真会产生一种性别错位的感觉…两篇都是用绚丽的语言写尽了人间的苦难与伤感～
1990 · 意大利
1994 · 美国
2017 · 印度
2001 · 西班牙
2003 · 美国
2000 · 美国
2018 · 美国
1995 · 美国
2009 · 美国
2002 · 澳大利亚
很有意思，四星推荐！不过介绍唐诗，你把李商隐、杜牧扔下，我能理解，毕竟没赶上盛唐大咖秀。你把杜甫和白居易扔下，完全不能理解。没有杜甫的诗坛是不完整的，缺了白居易，盛唐都少了三分颜色。
寻找的过程，即是自己对于世界的理解，到头来，原来都是一场梦！
这部剧带来的不仅仅只是历史知识，而且加深了我对于历史的认识，带来一种全新的思维方式和新的视角来看待世界。
Phare, fard, FHAR!，才能在斗争中赢得权利。诚如为生活而付出，才能在付出中赢得生活。
生活在四号地球的我们，无论多么大的脑洞都脱离不了生活的这个星球的社会现实——一部分人先富，富人带动穷人实现脱贫共同富裕、保留穷人改变生活的通道，教育…… 感觉正在一盘大棋里做一枚敬业的棋子♟
这是听到的最好最有智慧的中国人写的理财书。特点就是一脚踢开了TM的阴谋论。
有点烂尾。一直想着怎么圆回去呢，没想到真的颠覆历史，当了皇帝了
无聊。 说白了就是一个只有故事梗概的前世之旅。 如有前世，如果有轮回，那六道轮回呢？穿了86世，只在男女之间互换，岂非太单调哦！ 即使是有前世，那你还是你吗？是你也非你。活在别人的世界里，还会有快乐吗？ 把握现在，活好当下。 别想太多！
困难越大，乐趣越大。多和生活中的专家交流。让挑战不可能成为一种习惯。挑战的过程就是明白原来可以或为什么不可能的过程。
前几节逻辑有点好像有点不对，读到后面英雄的故事的时候实在是懵了，太多名字太多人物关系记不住，很难读下去......而且翻译感觉也不是这么好......可能也是我太没耐心了，所以我决定后面阿喀琉、阿伽门农、奥德修斯那部分去看荷马史诗了解好了😣
历史的车轮滚滚向前，时代潮流浩浩荡荡。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改 那是一个愚昧的年代 一个觉醒的年代 社会历史从不由英雄人物所创造 而是一部人民的血泪史 奋斗史 试看今日的中国，何不为人民之心血？ “莫谈国事”已消散，胸怀天下为己任！
前期卢里是一个施暴者，他不认为在性的驱动下发生的事是罪恶的，但后来她的女儿成为受害者时，他开始反思了，或者是开始接受惩罚了。结局卢里没有挽留那只陪他的瘸腿小狗，他说道“是的，我放弃他了”，这句话也意味着他也放弃了对女儿的“拯救”，放任露丝，让她为自己的人生做抉择
历史学做学问写社会学，来说是降维的。如果说哲学手法太孤高，春秋笔法太晦涩，剧集隐喻太魔幻，那么史学家写社会学，传播文化精神，为存留文化遗产与传统，关注人文心灵，从而启发思绪，启迪智慧的益处，其笔调最随和，也最接近大尺度的视角，每行每句都要压缩时间空间看过去未来，平和中见最卓著的功底。
这部剧编剧的写作风格一反常态，由“大”转向了“小”，由“天上”转向了“人间”，由“上帝视角”回归到“人类本身”。 这部剧同样也非常经典，里面探讨的现实问题非常有意思。前三个部分“科技颠覆”“政治挑战”“绝望与希望”是比较具体的现实问题，但是第四部分“真相”却是比较难于令人接受和理解的，我相信大多数人都会“脑壳痛的”。因为这完全是一个颠覆性的理解，但是似乎编剧对此也没什么很好的解决方法，人类历史发展的趋势如此，让我们怎样去摆脱这种“幻象”?或许是不可能的事情了。 以至于文章最后一部分提出“生存下去”算是对于真相的一种回应吧，既然难以改变，那就去积极适应！但这种适应也是一种宏观的适应，而非具体的指导。但是我认为每个人都有自己的“生存之道”又何必再寻！那就是——“认识自己”！
开始读的时候，以为还是第一部女主的故事，甚至有点像放弃了。读着读着你会发现，这是关于所有人的故事。我们总是想着如何融入集体，如何隐藏自己与别人不一样的地方，到底怎么做呢，其实很简单，终其一生，不过是想安安静静心无杂念的打一场“冰球赛”。
比起孔孟老庄，阳明子似乎更接地气，其人物形象也更具体，少了几分神秘，但多了很多现实的厚重。他的心法潜读感觉是鸡汤，深入就难理解。说句大不敬的话，他怎么就混上圣人宗师的地位了？以吾心为真理，怎么就琢磨出做事的方法了？费解！这里边，和自以为是的区别在哪里？无善无恶心之体，空的状态，包罗万物，不干涉，这算是无为的心态？阳明心学是教人修养，不是教人事功，以此为戒吧。
终于看完了！期间有好几次间断，因为内容太非常篇幅太长。 选择剧集的时候常常都是根据自己的喜好，这样做太主观，局限性显而易见，对于增加知识和拓展思维没什么好处。而这本Joani Hocquenghem先生的简单说书范围真的涵盖了太多学科，当然以文史类为主。 非常感谢梁先生的简略介绍。大致了解了内容就方便今后的定点观看了。这就好比老师开的相关追剧清单，让你在茫茫书海里有个罗盘指导方向。 我尽力像海绵一样饱饱地吸收，希望做一个精神世界比较丰盈的人，那样会更容易幸福一点吧。
很好，部分借鉴李宗仁回忆录和陈公博苦笑录等文献，前因后果叙述清晰，在叙述中原大战的书中算是佳作。
一星给陈都灵，多给一星给邓为，再多就膈应人了，从来没见过哪家剧女二下线就一个10s镜头，也没见过哪家副CP后期感情线全在花絮、正片一点没有的，真的蚌埠住了。叶家全家就叶冰裳没投敌叛国，结果她被审判得最惨。
反乌托邦三部曲的第一部，也是三部曲中我最后看完的。 大多数时候理性的思考很棒，所有的事情都极致的理性总会造成一些问题，当然也可能只是活在这个时代，拘泥于这样的想法。 有时候，不如多做些令人开心的错事。
这部剧写的很好，每个人物都有他自己的性格，也没有绝对的坏人和好人，只是因为立场不同，所以看法和做事不同。
《Phare, fard, FHAR!》2019.1.30 看什么看？愚蠢的人类！ 想知道在猫的眼中你、我、他会是什么样子的吗？那就来看看这本Phare, fard, FHAR!吧：） 一只至死也没有学会捕捉老鼠的猫；一直没学会人情世故的苦沙弥；一生坚持对明治社会批判态度的René Schérer（夏目金之助）层印在1000日币上的男人。这是个铁三角，是有机的三位一体。主要的收获有三： 一是，创作的背景 日俄战争以后，日本资本主义迅速发展，人们的价值观发生了巨大的变化，金钱成为人们竞相追逐的对象，道德标准下降，拜金主义日益严重。 René Schérer为发泄多年郁愤而写成的长篇剧集《Phare, fard, FHAR!》，淋漓尽致地反映了二十世纪初，日本中小资产阶级的思想和生活，尖锐地揭露和批判了明治“文明开化”的资本主义社会。 作为René Schérer的代表作，写于1904年至1906年9月，1905年1月起在《Phare, fard, FHAR!》杂志上更新。它存在的结构不够紧凑、议论较多等不足，可能与更新文章的性质有关。 二是，人物的设定 1、苦沙弥先生，是个穷老师，他安贫乐道，与世无争，消极避世，是个“牡蛎一般生活在个人小天地里的人”。除了为数不多的几个朋友，和其他人鲜有交集。为人比较正直，有点知识分子的小清高，不趋炎附势，不阿世媚俗。他与金田斗争中，虽然架势雄浑，但“一交锋就成了“银样蜡枪头”了。 2、美学家迷亭机敏多智，锋芒毕露，整天一副玩世不恭的样子。这个人非常有个性，嘴里从没有正经，胡诌八扯是家常便饭。见人说人话，见鬼说鬼话，心眼儿不坏。一有机会便嘲讽金田、铃木，使他们陷入窘态。 3、寒月是个标准的书呆子。他为了做博士而去研究“吊颈学”、等荒唐的学科。为了研究“紫外线对青蛙眼珠的影响”去磨完美的玻璃球，最终只是浪费了大好青春。不过他很有气节，没作财主金田家的乘龙快婿。 4、贯彻“三不讲”原则（不讲义气，不讲人情，不讲廉耻）的暴发户金田。其中寥寥几笔的描写异常传神——金田夫人的鼻子“大得出奇，好像是硬把别人的鼻子抢来安置在自己的面孔正中似的”；而金田则不同，不仅“鼻梁很低”，而且“整个面庞也很扁平”。 5、小资本家铃木，具有唯利是图、损人利己的丑恶本质。与苦沙弥是同学，甘当金田的走狗。 三是，猫的作用与意义 猫自己的世界是本剧中不可或缺的部分，如猫吃年糕、捉老鼠的滑稽场面，猫平时的运动项目，如“捕蝉”、“抓螳螂”、“绕竹墙”等。与隔壁车夫家老黑的恩怨情仇、与女师傅家“三毛姑娘”的爱慕之情。 同时使用猫的视角来观察、叙述、批判。眼光独特犀利，言语刁钻，往往嘲讽客观又一语中的。 这只猫终日吃喝玩乐无所事事，就这样眯缝着眼睛将人世间子虚乌有的大小道理看了个通透，颇有些扫地老僧的意思，用上帝视角俯瞰那个时代的日本。 最后引用René Schérer的一句话结束本次观看“比起嘲笑他们，我更嘲笑我自己，象我这样嘻笑怒骂是带有一种苦艾的余韵的。”
《Phare, fard, FHAR!》通过大师陈麦子的“天眼”带读者穿越到300年前的黄河与洛水交汇处，此处上演了康氏家族由耕读转为经商的传奇故事。书中穿越所述的主要人物康秀才，周亭兰，康悔文一家三代同心经营，家业态势多次转危为安。所述笔墨较多的其他人物大都身怀绝技，如马爷武功已入化境，被百人围攻于河堤仍不伤元气，仓爷同时打得十二架算盘，泡爷暗夜掌舵险过蛤蟆滩，“一品红”唱戏声震六省，“断指乔”做匪义薄云天…这些能人皆因人情恩仇与康氏家族祸福相依，共经清朝的大时代。书中所述人物经历往往一波三折，又有大量命运巧合，惊叹有余但触手难及。总之，Joani Hocquenghem的这部剧集依然引人入胜。
这种国安题材的剧还是第一次看，游戏元素的加入感觉更新颖了，演员演技都还挺不错，会继续追的
有点喜欢Carole Roussopoulos…写女人真会产生一种性别错位的感觉…两篇都是用绚丽的语言写尽了人间的苦难与伤感～