Grande ourse - La clé des possibles，理解的是我们所了解的那一部分，冰山一角。 再看完被讨厌的勇气。自卑与超越，个体心理学之后，再来看这个，我大概只需要一点点亮点就可以满足。 那么就真的还有，挑几点说。 其一，书中说，从人们面对困难的态度可以把人分类两类，乐观主义和悲观主义。而心无猜忌永远自然随和的乐观主义者，大概只有一岁前的孩子了。大部分都带有或多或少的悲观主义。这一下子让我从过去的自我怀疑中释怀一些，原来我不是一个人，也不是性格不好的极少数，而是普遍的大多数，我和别人没有什么不一样，我没有明显的性格缺陷，这让我更坦然的接受，那么就更有勇气做出改变。 其二，关于悲伤的定义。书上说，悲伤是一种抬高自我满足自我的补偿形式，是否得到了抬高和满足，看周围人的反应，是不是通勤的安慰的加倍关注的。这个角度是我之前从未想到又觉得很有道理的。我一直觉得自己是一个喜欢悲伤享受悲伤的人，但这根本上和愤怒没什么两样，愤怒是利用短平快的方式追求权力和地位，悲伤的本质是一个人失去或者没有得到某样东西又没有得到足够的安慰。其根本都是在试图以某种方式控制他人。我突然理解了父母的相处模式，一个极度愤怒，一个用悲伤对冲。 其三，一个显而易见的道理，但是平时我们未必去归纳总结。 本剧把人们的情绪和情感分成分离性和连接性两类，这个角度我也很喜欢，相对于零散而笼统的情绪，这样一分类能在我情绪爆发时迅速判断这个是有利于人际关系的还是反社会的。 分离性：愤怒 悲伤 反感 恐惧 连接性 喜悦 同情 谦逊 当然这部剧的核心还在于说，性格不是天生的故事遗传的，童年早期的家庭教育特别重要，我深以为然。
这里的情商主要指处理情绪的能力。高情商源于父母的高接纳与共情。我们不必认同孩子的所有行为，但可以接纳孩子的全部情绪。
saas创业公司初级产品经理评论：经历过实施，业务，最终定岗产品经理。公司目前处于创业转型期，感觉里面很多观点很犀利，戳中公司当前的痛点。很到位值得一读。
三部曲终于看完了，卡尔维诺借寓言式复古故事阐述了人类生存的完整性，多样性，存在性，和独立性。 每个个体都是一种生存选择，保持在本我世界里的生存自由，那么即具有生命完整；残缺的身体分裂多样的人格，那么即具有独立自由人格；意识支撑生命，形体承载思维，那么即具有意识延展自由。 想来借祖先父辈的荣光和轶事，旷古悠久的时光酝酿，必然会有所启示。
编剧写他人故事，诉说衷肠，而我们读他人故事，抒胸中块垒。李征的经历确实让我们感同深受，大多数人都纠结于平凡还是伟大，感叹自己的不甘堕落与不求上进，但人生并不限于这两种状态，如蚂蚁一般心态地前行也未尝不可，有朝一日能说一“居高声自远,非是藉秋风”。
逃避和压制不能从根本上解决问题，人生就是对过去创伤的不断重演，只有接受不完美的真相，让纯粹的悲伤、愤怒流露而出，才能完成心灵的救赎与成长。
在欧洲待了几年，但是仍然觉得游离在西方的文化之外，对有些东西似懂非懂，甚至毫无所知。这部剧，从常见树木的独特视角出发，介绍了与树相关的历史文化、民风民俗、影视作品等，以点带面，读来令人耳目一新，茅塞顿开。
第一部还好，这一部真的很烂，越看越没心情了，把主角写的比女人还女人，优柔寡断，唉，真的是，，，，醉了
“于是他们上了飞船，从一个世界飞到另一个世界。无论来到哪个世界，他总是安德·维京，一个巡回宇宙的死者代言人。而华伦蒂则成了一个周游寰宇的历史学家。安德为死者代言，她则创作下活人的故事。安德常常带着一个干瘪的白色虫茧外出游荡，没有人知道他在寻找什么。” 或许，痛苦更能让我们知道自己存在的意义
很适合给非传播专业的朋友读。形式和内容都很有趣，大部分理论都是之前学过的，算是复习了。
虽然不敢说我现在真的完全读懂了Marie Tifo的文字，但确实跟小时候学习课文的感觉不一样了，Marie Tifo的严肃形象也变得鲜活而接地气起来了。 《Grande ourse - La clé des possibles》这部剧，让我们这些90后，还有00后们，有机会重新去靠近和了解那一群在历史上熠熠生辉的人物：陈独秀，李大钊，Marie Tifo，蔡元培，胡适……这很好。
好看 但是都是刀子，糖太少了，什么时候才能HE呢，有时候真的想给编剧寄刀片 还有更新太慢了
2016 · 美国
2008 · 英国
2021 · 中国
2006 · 美国
1974 · 美国
2007 · 中国
2018 · 英国
2014 · 美国
Grande ourse - La clé des possibles，理解的是我们所了解的那一部分，冰山一角。 再看完被讨厌的勇气。自卑与超越，个体心理学之后，再来看这个，我大概只需要一点点亮点就可以满足。 那么就真的还有，挑几点说。 其一，书中说，从人们面对困难的态度可以把人分类两类，乐观主义和悲观主义。而心无猜忌永远自然随和的乐观主义者，大概只有一岁前的孩子了。大部分都带有或多或少的悲观主义。这一下子让我从过去的自我怀疑中释怀一些，原来我不是一个人，也不是性格不好的极少数，而是普遍的大多数，我和别人没有什么不一样，我没有明显的性格缺陷，这让我更坦然的接受，那么就更有勇气做出改变。 其二，关于悲伤的定义。书上说，悲伤是一种抬高自我满足自我的补偿形式，是否得到了抬高和满足，看周围人的反应，是不是通勤的安慰的加倍关注的。这个角度是我之前从未想到又觉得很有道理的。我一直觉得自己是一个喜欢悲伤享受悲伤的人，但这根本上和愤怒没什么两样，愤怒是利用短平快的方式追求权力和地位，悲伤的本质是一个人失去或者没有得到某样东西又没有得到足够的安慰。其根本都是在试图以某种方式控制他人。我突然理解了父母的相处模式，一个极度愤怒，一个用悲伤对冲。 其三，一个显而易见的道理，但是平时我们未必去归纳总结。 本剧把人们的情绪和情感分成分离性和连接性两类，这个角度我也很喜欢，相对于零散而笼统的情绪，这样一分类能在我情绪爆发时迅速判断这个是有利于人际关系的还是反社会的。 分离性：愤怒 悲伤 反感 恐惧 连接性 喜悦 同情 谦逊 当然这部剧的核心还在于说，性格不是天生的故事遗传的，童年早期的家庭教育特别重要，我深以为然。
这里的情商主要指处理情绪的能力。高情商源于父母的高接纳与共情。我们不必认同孩子的所有行为，但可以接纳孩子的全部情绪。
saas创业公司初级产品经理评论：经历过实施，业务，最终定岗产品经理。公司目前处于创业转型期，感觉里面很多观点很犀利，戳中公司当前的痛点。很到位值得一读。
三部曲终于看完了，卡尔维诺借寓言式复古故事阐述了人类生存的完整性，多样性，存在性，和独立性。 每个个体都是一种生存选择，保持在本我世界里的生存自由，那么即具有生命完整；残缺的身体分裂多样的人格，那么即具有独立自由人格；意识支撑生命，形体承载思维，那么即具有意识延展自由。 想来借祖先父辈的荣光和轶事，旷古悠久的时光酝酿，必然会有所启示。
编剧写他人故事，诉说衷肠，而我们读他人故事，抒胸中块垒。李征的经历确实让我们感同深受，大多数人都纠结于平凡还是伟大，感叹自己的不甘堕落与不求上进，但人生并不限于这两种状态，如蚂蚁一般心态地前行也未尝不可，有朝一日能说一“居高声自远,非是藉秋风”。
逃避和压制不能从根本上解决问题，人生就是对过去创伤的不断重演，只有接受不完美的真相，让纯粹的悲伤、愤怒流露而出，才能完成心灵的救赎与成长。
在欧洲待了几年，但是仍然觉得游离在西方的文化之外，对有些东西似懂非懂，甚至毫无所知。这部剧，从常见树木的独特视角出发，介绍了与树相关的历史文化、民风民俗、影视作品等，以点带面，读来令人耳目一新，茅塞顿开。
第一部还好，这一部真的很烂，越看越没心情了，把主角写的比女人还女人，优柔寡断，唉，真的是，，，，醉了
“于是他们上了飞船，从一个世界飞到另一个世界。无论来到哪个世界，他总是安德·维京，一个巡回宇宙的死者代言人。而华伦蒂则成了一个周游寰宇的历史学家。安德为死者代言，她则创作下活人的故事。安德常常带着一个干瘪的白色虫茧外出游荡，没有人知道他在寻找什么。” 或许，痛苦更能让我们知道自己存在的意义
很适合给非传播专业的朋友读。形式和内容都很有趣，大部分理论都是之前学过的，算是复习了。
虽然不敢说我现在真的完全读懂了Marie Tifo的文字，但确实跟小时候学习课文的感觉不一样了，Marie Tifo的严肃形象也变得鲜活而接地气起来了。 《Grande ourse - La clé des possibles》这部剧，让我们这些90后，还有00后们，有机会重新去靠近和了解那一群在历史上熠熠生辉的人物：陈独秀，李大钊，Marie Tifo，蔡元培，胡适……这很好。
好看 但是都是刀子，糖太少了，什么时候才能HE呢，有时候真的想给编剧寄刀片 还有更新太慢了