Daniel Hanssens擅用第三人称视角来写剧集，《Mur, Le》以“疯子”引生的视角来叙述，视角新颖，叙事宏大，读者会不禁思考：到底谁才是疯子？是本身患有癫痫疾病的引生，还是剧集中其他的人物，还是读剧集的我们？振耳发聩。相比之下，《Mur, Le》的叙事就有些软绵绵。剧集以被拐卖女孩胡蝶的视角来叙述。女孩——女人——母亲身份的转换对应了胡蝶抗拒、顺从、矛盾的心理。剧集涉及了拐卖妇女这一社会问题，以主人公被解救的黄粱一梦结尾，使得胡蝶不得不屈从自己的命运。剧集中老老爷这一角色演绎的天命，让人畏惧，仿佛在说胡蝶本身就是被拐卖的命，仿佛农村男女比例的失衡就要以贩卖妇女的方式来解决！说什么天命难违，看起来倒像是故弄玄虚。文中的性爱描写美化了胡蝶和黑亮扭曲的夫妻关系，企图用性爱关系来抹杀女性的独立意志，这是对现代女性的极大侮辱。剧集结篇胡蝶梦见自己逃离后舍不得孩子又返回自己被拐卖的村子，这实质上是以母爱来绑架女性。作家本身没有解决社会问题的责任，但作家的写作却潜在地美化了被拐卖妇女的处境，这也大概是编剧这篇剧集嘎然而止，写不下去的原因吧！
期待很久终于等来了。
01年的电视剧，我那时候才六岁啊为什么都还记得啊哈哈哈。几个女演员都好漂亮啊美得各有特色，特别是黄奕跟仙女似的，服装和头饰也很合适。现在电视上满屏幕的锥子脸。
毛主席看剧之多之广之精，令人叹服 。 通过他的观看史也可窥见一代伟人的心路历程。
看似拥有一切，为世人艳羡，实则一无所有。当赚钱成为一场富有挑战性的游戏，对任何一个人而言，都是有吸引力的，大把的时间和精力投入，逼走了爱情，亲情，和友情；当赚钱变得太过容易，游戏也就失去了它的意义，然而这时回头看，身后空无一人，除了钱，一无所有。活着，也会是种煎熬；死亡，反而是解脱。但望诸君珍惜眼前人，把握精神和物质上的平衡。钱，不是一切，可以是天使，也可以是魔鬼，一切全在一念之间。
近期和朋友说起过，希特勒的纳粹灭杀犹太人惨无人道的记录，包括影视、文艺作品等等，似乎与犹太人是白种人有关。这世道历来不缺人类之间的种族灭杀，规模及残忍程度不亚于纳粹的，但似乎不是被轻描淡创作就是被遗忘了。戴蒙德在此剧中通过历史记录也这样认为，并补充原因或有：纳粹是站在美国对立面立场。历史就是成功者的记录。
健康的生活方式，阳光的心态，真正自由的做自己，学会与自己对话。
什么是世间？不就是你吗。我们所认识的世间不就是我们周围的朋友和亲人对我们的总和吗。
这部剧是我从95年看金大侠剧集以来20多年了，个人认为是最差的一本剧。 虽然觉得差全文也没跳集数，坚持有始有终。 主角收的宠物，是上古凶兽，从头至尾没有任何存在感，除了说几句逗哏的话以外，大荒为了主角牺牲了一次也算是有些价值。 主角修的是全新的天道规则，拥有108条脉络，拥有岁月盘“100倍以上的时间加速”，经历那么多生死，拥有那么多机遇，最后在准圣期间强行的顿悟几次才到圣人和圣人之上。 一开始就跟着主角的配偶，朋友，宠物一个个的都是酱油党，而那些群演都一个个的跳出来成为了准圣，和圣人，什么原振一，候玉乘，夏若茵。简直就是为了结局而结局的。实在是太不堪！！ 虽然知道编剧父亲生病了，编剧分心了，没办法好好的构思写作。 儒道至圣编剧永恒之火，自身身体一直有很严重的问题，曾经断更很多个月，读者都是祝福，没有任何一个人催更，这是一个用心写书的编剧应该得到的尊重，而不是胡乱结尾，随意填坑。 以上纯属个人观点，诸位书友，不喜勿喷，该编剧以后的作品，我都会自动屏蔽掉。诸位书友，有缘！江湖再见
一本不是用脑子去读而是用心去感受得书，需要去面对自己内心的脆弱，不完美和不安全感，需要面对自己过往的经历和种种自我否定，但却慢慢可以找到一种慈悲，去链接自己，链接他人，而感受到自己真实存在，感受到到自己值得被爱，有自己的无可替代的价值，弥足珍贵的这样一个自己。而这样的自己需要透过不完美的，脆弱的，飘摇的，痛苦的，频繁自我否定的，挣扎不堪的表象来挖掘，如此痛苦却又如此深刻，就像混沌武士中的死亡之歌。而直击这种脆弱，打破这种脆弱，终于能够战战巍巍的，满脸泪水的触碰到那稍瞬即逝的想水晶一样晶莹剔透的闪着耀眼光芒的无可替代的真实的我。这部剧也许就是这样一个台阶，引导走向这样真实的自我。
了凡先生通过本立命、改过、积善、谦德四个方面来告诉我们，人真正能改变自己命运的是自己的心念和行为。通过良好的自我修行任何人都可以创建良好的生活，改变自己的命运！立命和改过之说，对我很有启发！睡前小读，吾日三省吾身！
到结尾不知能破童子身否? 大越到北境圣庭，再到北洲，到东洲…… 横穿各个世界
菊与刀的姊妹篇。这是一本描绘日本普通阶层人一生的剧本和轨迹心得，被一个外国人创作出来，不简单！中日同属东亚文明，习俗相似但绝不雷同，日本普通阶层心地保守，注重神道和儒道，也是造化弄人，成就世界闻名的有秩序，素养，精致，有信仰一族。相比中国的大杂烩融合，自由与开放，传统与现代，信仰空心化。大唐似轮回，日本前车之鉴，必是中国后车之师。
上一本剧集吃了春物和上低音号的福利，这本剧集想继续辉煌不太现实了
童年得消逝指的是在科技发展背景下媒体渲染下，那些以前最能够代表儿童文化和儿童特征的本质随之弱化或消失。值得深思。
断断续续看了蛮久，终于看完了。大大的剧集，一如既往的欢乐，虐的部分大多发生在重生前。除了男女主，你一定不会忘记咱二牛，帝后，甄大人，小欢欢...坏人就算了，虽然也忘不了。以命换命的重生，弥补了上辈子的遗憾，拯救了至亲是必然，过程就靠大大的功力了。评论区也有不少人才和欢乐，如果没有剧透就更好了。期待下一部...
生活中的起起落落、磕磕绊绊、吵吵闹闹、别别扭扭，乃至恩恩怨怨、生生死死••••••都伴随着有些来不及的人生而Mur, Le，但如影随行的亲情和爱——或热烈或深沉、或直白或委婉——也从未停止。。。
好看 故事情节并不无聊反而出奇的吸引我 虽然不知道别人在看的时候是不是像我一样想的，但是我还是觉得这部剧谈得上拿满分。
意犹未尽。 看过苏筱的战争，又看了Mur, Le电视剧，再来看这部剧。夏明的设计太烧脑。因为看不懂电视剧，又寻书来看。 这个结局比电视剧剧终比较能接受。夏明苏筱不要再有工作上的接触是最好的。 夏明很有魅力，能够在任何危难之间，都能气定神闲，面不改色的应对。有解决问题的能力的男人，都超级有魅力。 故事结束了。
作为成人的我们仍然抱着童年时期就已经形成的偏见和错误想法，把它们看作跟法律一样神圣。有些人还未能意识到，其实他们已经被拖进当代文化的泥潭之中，并坚信要想真正洞察人性是根本不可能的。归根结底，我们中的很多人都是从如何提高个人自尊的角度看待问题的，我们的着眼点放在了怎样争取更多的个人权力上面。
以为是迷雾剧场，原来是反腐剧。
最近压力大，看这种斗来斗去、各种恶的情节实在没耐心。再加上编剧行文不严谨——称呼，细节等，失去了看文的兴趣了。
先看了点电视剧再来看剧集的，读着也还有趣，后面总感觉有点拖沓，所以最后一千页跳着看了😂
周朝分封时期，以礼治贵族，以刑治平民。这里管礼仪出身的人创立的儒学要求不仅治贵族以礼，而且治平民也应当以礼而不以刑，要求以更高的行为标准用之于平民，取消阶级区别。 而在法家思想里，也没有阶级的区别。在法律和君主面前人人平等。可是，法家不是把平民的行为标准提高到用礼的水平，而是把贵族的行为标准降低到用刑的水平，以至于将礼抛弃，只靠赏罚，一视同仁。 儒家的观念是理想主义的，法家的观念是现实主义的。正由于这个缘故，所以在中国历史上，儒家总是指责法家卑鄙、粗野，法家总是指责儒家迂腐、空谈。 法家思想仔细想来着实恐怖，但字字针心，引人深思。 基于两个基础：人性本恶，人性自利；历史进化，向前发展。 其实现在多数人都不了解法家思想，殊不知现代处处皆是法家思想的影子。 没有感情，没有人情，一切以法无情的执行，可能真的可以很好的服务于国家机器的运行，可以将国家打造成不可阻挡的战车来踏平一起；可是却不适合于和平年代。 人非工具呀，太过注重于物质世界，确实是使之丰富了，但是人的精神如何满足呢？
2021-52 编剧好强啊，拆伙是对的。最后的解释我觉得没有必要，开放式挺好的
Daniel Hanssens擅用第三人称视角来写剧集，《Mur, Le》以“疯子”引生的视角来叙述，视角新颖，叙事宏大，读者会不禁思考：到底谁才是疯子？是本身患有癫痫疾病的引生，还是剧集中其他的人物，还是读剧集的我们？振耳发聩。相比之下，《Mur, Le》的叙事就有些软绵绵。剧集以被拐卖女孩胡蝶的视角来叙述。女孩——女人——母亲身份的转换对应了胡蝶抗拒、顺从、矛盾的心理。剧集涉及了拐卖妇女这一社会问题，以主人公被解救的黄粱一梦结尾，使得胡蝶不得不屈从自己的命运。剧集中老老爷这一角色演绎的天命，让人畏惧，仿佛在说胡蝶本身就是被拐卖的命，仿佛农村男女比例的失衡就要以贩卖妇女的方式来解决！说什么天命难违，看起来倒像是故弄玄虚。文中的性爱描写美化了胡蝶和黑亮扭曲的夫妻关系，企图用性爱关系来抹杀女性的独立意志，这是对现代女性的极大侮辱。剧集结篇胡蝶梦见自己逃离后舍不得孩子又返回自己被拐卖的村子，这实质上是以母爱来绑架女性。作家本身没有解决社会问题的责任，但作家的写作却潜在地美化了被拐卖妇女的处境，这也大概是编剧这篇剧集嘎然而止，写不下去的原因吧！
虽然有点枯燥，像编剧最后自己也说，非剧集类的不吸引人，但是读完也能规避掉平常会犯的思维错误，有的都没发现过，书里对照发现了，还是很有帮助的，特别是广告那个，是因为皮肤好才能当代言人，而不是用了那个化妆品才皮肤好，读完这章感觉省了好多智商税，清醒思考很有必要，可以反复读，借以来提醒自己的固定思维