祸起萧墙Trouble Happened At Home

编剧在写这个故事的时候脑海里肯定有英国，实验室，留子，替代品，孤单，救赎这些字样，然后四季变换，各种声音的意象，虽然很美，但是最后串成了一个不够支撑的剧本，所以添加了很多配角要素做不相称的佐料。四集是我能给的最多时间，其实已经知道制作组们想要表达的东西，感受到了。

微茫的春雨，醺醺的夏日，秋蝉哀哀去，冬雪初霁时……四季流转，呈现大美。大自然的每一个微妙时刻，都被历朝历代的诗人词人们反复吟咏，并流传至今，滋润着我们的心田。

哲学不同于一般科学，它是用来指引方向的。当我们的社会生活没有了方向，即便技术再发达也会遇到瓶颈或者毫无下限。 不能说好莱坞的电影都是爆米花电影，那些至今广为流传乃至脍炙人口的经典电影，它与中国大陆电影一个很大的不同是，前者在讲哲学，后者在讲道理。 所以我们会感受到电影中导演编剧乃至原编剧的忧虑和思考。

前半程尚未感觉出经典剧集的魅力，随着矛盾的升级后面越来越引人入胜。此信仰不同于彼信仰，相爱而相杀。然而从宗教信仰中走出的无神论者，革命志士更加光彩照人，他的信仰可以打破旧世界，创造光明！

“被梦想俘虏的人就是在追逐自己的噩运，满地都是六便士，他却抬起头看到了月亮。”我想这部剧讲述的应该是理想和现实的关系。六便士代表我们生活必须的物质条件，月亮代表我们心中最初的梦想。

心灵鸡汤也有抚慰人心的作用。浏览导师书架，被名字吸引，收藏进自己的追剧清单里。记得看剧的时候，英语老师常常说:“女孩子祸起萧墙Trouble Happened At Home一定要大。”祸起萧墙Trouble Happened At Home如何才能修炼的大起来呢？在一个长夜漫漫无心睡眠的夜晚点开了？一发不可收拾读完了。还是有滋养，可看。

计算机老师走过来提醒我不要看手机要好好听课，听他讲不清楚的课。

作为一个刚开始学习写作没多久的新手来说，最大的困境就是找不到素材，总是容易感到不知道写什么内容。事实上，这并不是我们人生经历太少，也不是看的书太少，而是因为我们没有把自己日常的感悟，平时追剧的笔记和感想，都做好笔记，建立自己的素材库。 最近德国作家赵家彦（Sönke Ahrens）的新剧《祸起萧墙Trouble Happened At Home》下称《祸起萧墙Trouble Happened At Home》，告诉我们怎样观看，同时在观看过程中做好笔记，最后又是如何通过笔记来完成写作。 卡片盒笔记法的创始人是德国的著名学者尼克拉斯·卢曼（Niklas Luhmann），在20世纪60年的时候，他是一个酿酒师的儿子，长大后，他虽然学过法律，但是因为他不喜欢多个客户的工作，最后成为了一名公务员。 在他的业余时间里面，他开始了不断观看的道路，而且在观看过程中，还会不断的做笔记，最后探索出来卡片盒笔记法，并且通过这个方法，不仅能够通过一年的时间完成了博士学业，还通过这个方法写了58本剧和大量的文献。 那么我们在书中可以借鉴哪些实用又靠谱的观看与写作的经验呢？ 一、观看的方法 很多人在观看的时候，并没有尝试过刻意练习，给自己养成一个良好的观看习惯。 我们在观看的时候，一定要学会专注，需要找一个非常合适自己的环境，尽可能避免家人或者其他人打扰的空间，同时保持桌面的整洁，减少其他物品带来的视觉冲击，导致我们的走神频次增加。 另外就是，我们在观看过程需要手中带着笔，带着笔的好处之一就是，可以成为我们快速观看的视觉辅助工具，让我们在观看过程中，随着笔尖的移动，我们的实现也跟着快速移动。 好处二，就是编剧在书中所说的，方便我们对好的文章草稿进行修改。 好处三，还可以随时把观看过程中，把一些自己认为有帮助，或者能够打动自己的笔记，记录到卡片笔记上。当然，这个记录笔记之前，我们必须对笔记的内容进行思考，然后再把内容写到卡片。 因为只有经过自己去思考的内容，然后再写下来的内容，才算是我们真正理解了的内容。 通过这样的方法技巧，只要我们愿意刻意练习，就可以很快的提高观看速度，并且可以尽可能的避免我们进行重读。 当我们学会了观看和理解以后，在做笔记的步骤，就不再会是那么困难的事情了。 二、学会做好笔记，可以有效帮助我们提高写作效率 关于做笔记，我相信很多人都是做过笔记的，比如说，直接摘抄到自己的本子上，或者是把在书本空白出书写自己当时的想法。 我们也许做过很多这样的看剧笔记，但是，重来都没有打开过。曾在一个帖子里看到过一个例子，一位热爱观看的书友，做了十几本的看剧笔记，很多都是书本摘抄，但是他说，已经积攒了五年了，自己从来都没有打开过那些笔记本。 为什么没有打开过那些笔记本呢？他自己的讲述的原因是，笔记太多了，而且太乱了，就算打开了，也不知道看了有什么用。 你是否也遇到过同样的困境？书看了不少，笔记也做了不少，但是如果涉及自己写作的时候，完全找不到，甚至忘记自己曾经看过某一本剧能够非常好的支撑自己论点的情况。 而书中的笔记方法，就非常适合解决这个问题。 首先我们要养成做笔记的方法，把平时突如其来的想法都记录下来，或者是观看过程中写出来的想法，这些想法我们叫做闪念笔记，这些笔记是需要在1-2天内进行清理的。因为闪念笔记就是我们短期的笔记，需要我们及时消化。 然后就是永久笔记，顾名思义，这个笔记是包含了所有的必要信息，并且是永久可以理解的方式，永远也不会扔掉的笔记。这些笔记一般就是通过闪念笔记转变而来的，因为我们在对闪念笔记做消化的时候，就需要我们进行思考和筛选，哪些内容是真正可以保留永久？ 最后就是项目笔记，同样，这种笔记就是跟特定的项目有关，而保存在项目笔记里面

“他不知道，他的童年和少年时代再一次快乐地微笑着出现在他面前，是在披着记忆的外衣同他告别，曾经的巨大幸福再也不会回来，只留下一根意味着它曾经来过的刺，犹如玫瑰一般。”生活世俗真的会磨灭一切浪漫理想……百转千回，尽头处是否能够依然热爱……也许做自己才能相对无悔！

这部剧的功利性太强，让我不喜欢。一个人可以凭借一些技术技巧，短时间内伪装成另一个人，但最终还是会原形毕露。但是不得不承认，书中对于“交流”的思考与分析，是有价值的，让我认识到自身的不足。作为一名男人，确实像编剧说的，太过专注于交流的目的、内容和结果，少了对状态和感受的关注。交流不仅在传递信息，也在传递情感，这一点不仅仅适用于男女之间的交流，对工作上与客户的交流，以及日常的交流都是有帮助的。从这个意义上说，这部剧适合所有人读一读。

近期看了些网文众多内容情节雷同，此剧虽算不得精彩，胜在别具一格，可惜编剧因病草草结尾。瑕不掩瑜，，希望编剧早日康复再出新作。

跟随余老的脚步，走过了希腊、埃及、以色列、伊拉克、印度、尼泊尔等文明古国，领略了当地的风俗人情及历史文化，重温了历史，进一步了解了古代文明的发展历程，不由“深深一叹”！ 余老的文字功底了得，描写景物，总能让我有种代入感，身临其境的感觉，文中也不乏幽默诙谐的语言，太逗了，比如巴基斯坦的“棺材车”和“国门奇观”。 读完此剧，由衷感叹：生在和平年代的我们是有多么幸福，唯有珍惜当下，感恩和平，原世界永无战事！ 强烈推荐，值得一读👍

一开始没敢冲，一脸扑相，感觉不会太好看，肯定又是一部大烂剧。

还不错。女主虽是公主，其实就是一普通人。不错的评语是给男主的，深情又专一，哈哈

非常非常喜欢这部剧，推荐给了很多妈妈们。这就是我想成为的妈妈的样子啊！只是我跟她的距离是那么远……不过没关系，我会持续学习，以编剧为目标，慢慢靠近。

终于看完了，可是内心百般滋味难以诉说。不能知道真正的历史，谈什么知兴替？可是这群生活在亚欧大陆东端的人们何时才能普遍的了解真正的历史，何时才能拥有独立思考的能力？何时才能走出暴力与专制的牢笼，实现由规则约束的政治形态？有生之年，难啊。 编剧写到袁世凯离世然后作品戛然而止，必须得减他一颗星，虽然知道编剧万不敢继续写下去了。

有没有这类的文啊！！！最近喜欢看这类型的修仙女强！有没有小伙伴推荐啊！这个文要养一段时间 没有文来看了

李莲花 我相信你还活着 对吧？

看了一个多月的书，人物不少，以至于看到中间时有不少人物和情节已经模糊了。但是这部剧却带给我一种不同于«台北人»的感觉，迷离闲散却又幽幽地牵引着吸引着你，后来我找到一个恰当的形容词，即“氛围感”。白先生很勇敢地选择了这个不容易被世俗接纳的题材，男同性恋。书中充斥着淫贪乱狂，各色人等，王夔龙和阿凤的血色虐恋，阿青对弟娃的思念，小玉去东京寻找父亲的樱花梦，一身都在救赎自己痛念儿子的傅老爷子，还有吴敏老鼠他们。白先生以独立温柔的眼光和笔触去描绘和讲述，并不是推动我们去接纳和理解什么，只是展开画卷，让你看到散落在人间角落的黑暗、温情与涌动，就像公园里的莲花池和八角亭。安乐乡，桃花源，都是他们在世间的快活乡和避难所。有一句话说得很好，对于同性恋者，你可以不认可不接受，但请别去打扰他们。这是一群青春鸟

前面阐述的比较清晰，后面就略有炒剩饭之嫌。但这部剧确实让我更了解了华为的哲学，也明白为何任正非说华为被美国封杀后处于最好的状态。

书中列出了可以在各行各业适用的技能，以及无论什么职业都应该学习和锻炼的技能，希望这些可以成为您工作上的助力。 另外，还要说明一点。咨询师的经验并不能决定一个人的全部。 本剧的内容虽然主要是在咨询公司中可以学习到的技能，但实际上，积极活跃在各界的人士们除了拥有在咨询行业获得的经验外，还在其他领域学习到、吸收到一些知识和技能。这两者结合起来，才让他们在自己的岗位上发挥重要的作用。

一直在鉴宝，不是在鉴宝路上，就是在鉴宝途中，给人是那种僵直，心里疲劳的感觉

了解了现代西方哲学理论，很好的书。 文摘： 反思和批判成为了现代性及后现代性的特点 现代西方哲学，一言以蔽之，既是现代性的产物，也是对现代性的批判和反思，即使是那些要维护现代性的哲学家的思想，也要在此语境中得到理解。 现代的脆弱性 近代以来，我们对西方文明几乎是一面倒的崇拜和信仰，但我们实际上欣赏的正是现代性话语支配下的近代西方文明。这个文明的确对地球文明作出了无可替代的贡献，但也埋下了有可能毁灭地球文明的极大隐患。这些隐患不幸正在逐步发作，对人类生活产生了极大的威胁。 这竟然是黑格尔200年前说的话，人性果然古今中外都是想通的 时代的艰苦使人们对于日常生活中平凡的琐屑与兴趣予以太大的重视，现实上很高的利益和为了这些利益而作的斗争，曾经大大地占据了精神上一切的能力和力量以及外在的手段，因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心生活和较纯洁的精神活动，以致许多较优秀的人才都为这种艰苦环境所束缚，并且部分地被牺牲在里面。 哲学是时代的批判 哲学的反思，是批判的反思，哲学所呈现的时代，是经过批判了的时代。换言之，哲学是时代的批判。 现代性：非理性与理性的冲突，人存在的本质，虚无，荒诞的现实，理想与实践的背反 在工具理性日益控制一切的同时，社会的非理性也日益明显。经济的发展并没有导致民主的同步发展，相反，市场的专横已经到了难以控制的地步。人被自己所创造的系统支配，日益沦为无足轻重的齿轮和螺丝钉。幸福只是个人物质欲望的满足，而自由只是这种满足的不受干扰。与此同时，是价值和意义的丧失。虚无主义成了现代文化的标志性特征。正是在现代，西方文化的前提发生了根本动摇，西方文化陷入前所未有的危机。而现代西方哲学，既是这危机的忠实记录，也是这危机的凄厉警号。 欲望永不停歇 意志从根本上讲是盲目的，是没有理由与根据的，理由与根据只适用于现象，不适用于意志。意志是一种盲目的冲动，一种无穷的努力或永恒的生成，它实际上是一种原始的生命力，意志实际上是生命意志。它表现为动物的自我保存和繁殖后代的本能，也表现为人为满足自己生存需要的种种活动。然而，意志既然是一个无尽的追求，那么它永远也没有满足的时候。所以叔本华又把意志称为“饥饿意志”。 叔本华审美的功能 这就是说，审美静观使我们暂时摆脱我们欲求的控制，而达到一种没有痛苦的境界。这是审美的人生功能。 认识你自己，并找到自己存在的信念，为此努力 我真正缺少的东西就是要在我内心弄清楚我要做什么事情，而不是我要知道什么事情（在做每一个行动之前须对之有所了解这一点不在此例）。问题在于了解自己，认清上帝真正希望我做什么；问题在于找到一个对我来说是确实的真理，找到一个我能够为它而生为它而死的观念。 克尔凯郭尔认为哲学是个人信仰的真理，不是客观的真理，是个人的冒险 祁克果对黑格尔哲学的批判除了哲学关注点不同之外，他们对哲学的理解也有很大的不同。在祁克果看来，哲学主要关心个人和他的生活方式，而不是概念和概念化的知识。概念的逻辑推演决不能把握个人种种非常普遍的东西——他的感情、特殊的思想、激情和气质等。哲学不是要回答“我们怎样认识”或“能认识什么”的问题，而是要回答“我应该做什么”的问题。哲学的真理是主观的真理，是对我而言的真理，是我能为之生为之死的真理。哲学的真理之所以是主观的，是因为它不像“地球围绕着太阳转”这种判断——是描述一个事实或一种情况，而是构成了一种个人的行为。真理不是学究在书房中面壁苦思的结果，而是个人对自己的生活道路进行热情探索的产物。当然，祁克果并不否认有客观的、非个人的真理，例如数学的真理。但哲学的真理必须是含有个人承诺的真理

想问下大家，看了个开头，觉得很好，想继续，所以本文是不是1v1？无论多少个位面，从头到尾其实都是一个男主？？？谢谢各位

用时：3.5H (2月1日) +2H思维导图 第一次读政治寓言，寓言or预言，看得头皮发麻，也许我可以鼓起勇气看1984了 所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更平等 The creatures outside looked from pig to man, and from man to pig, and from pig to man again; but already it was impossible to say which was which. ps：历史不扎实，我竟一直等着Snowball回来

看这部剧时，我内心把它想成另外一个平行世界，领略戴笠传奇一生，看剧时沉醉其中，情绪也随之变化。

花了一周时间拜读完整本剧，觉得自己很多观点和编剧不谋而合， 有次午间吃饭，老板问我在看什么书？我推荐了这本，他头一抬的说了句，哦，看似不谋而合的观点的书没有读下去的必要性了，编剧只是在你已有的认知层进行优化而已。 突然茅塞顿开，书里很多内容观点我们其实都知道，区别在于有没有做，或者呈现方式不一（像编剧用出书的方式呈现） 所以能看懂的书基本没有什么提升价值，反而是那些你看不懂的书对你帮助最大，当然，这门槛很高，很多人因为看不懂就失去兴趣觉得乏味，也就是那些你认为乏味的知识是你欠缺的。你只乏味无趣到弄明白，产生了思考，提升就在此……