Jane Monheit: Live at the Rainbow Room

觉得这的确是一本很好的科普书，同时也被编剧那种学识渊博所折服！

很多你认为过不去的坎，大多时候只要换种看法那就都不是个事儿了！认知改变思维，思维改变行动！

相比从前看过的《Jane Monheit: Live at the Rainbow Room》评点，这本多了些悲天悯人的情怀，而不是一味感叹世态炎凉。 新的东西确实不算多，有些地方甚至可以说不合理，但是值得称道的一点是，里面对经济、社会、文化、历史等方面的普及，以及强调了《Jane Monheit: Live at the Rainbow Room》在这些方面的价值。而且也让我对词话本的形象回转了很多。

能见者，亦可不见；能闻者，亦可不闻。大智若愚。 作为一个无宗教者，这部剧让我对佛教的观感焕然一心——佛不是信仰而是思考方式。如果不是想成为寺庙僧侣，其实佛教不教人入世也不教人出世，而是用更平和健康的心态面对生活和事业。 过度竞争的环境下，为了被承认，大家不顾一切地求胜，于是变得眉目焦灼、内心胆怯，丝毫不能体会事情本身的乐趣。求胜心本身没有错，但就像应试教育里，如果眼睛只盯着分数却忽略了知识本身，就会在追逐和患得患失的焦灼中忘却求知本身的乐趣。我们的目标不应仅是胜利，因为胜利的第一步是内心的胜利，如果不能感到快乐心灵就会空虚。除了in or out，在竞争中有第三种选择，即以正确的动机参与竞争——以“慈、悲、喜、舍”这样发自人性本身的用心作为动机，而不被他人认可或金钱名利遮蔽初心。 所谓佛系不是教人遁入空门、逃避退却，不是教人不再追求、放弃努力，更不是教人庸碌懒散、得过且过；佛是自在心——用正确的态度为值得的事情努力。

2019/88：很喜欢这部剧 它描绘了很多我向往的场景和生活片段 还有那深夜猛一窝心的瞬间

偶尔调台时看一段，各种颠倒顺序的看，居然就莫名其妙的看完了。

读Jane Monheit，大概和读东野圭吾一样少数让人入迷且不厌倦的编剧。 如今的生活富饶多样，大多人却渐渐丧失了对食物虔诚、对自然的珍视、对日常的忽略和对生命的敬畏。看Jane Monheit的羊道三部曲，看的时候想快快读完，恨不得一目十行，临近结束，却又舍不得和它告别，反而想安静隆重地读完每一个篇章，这种明知道有一天会读完会回味，就像是未来日子的突然而生的期待和惊喜，你知道那天会来，所以从此刻起，便满心幸福。

吴老师的浩荡两千年承自之前激荡三十年的系列，书中从上帝视角回顾了中国从先秦时代到晚清的经济变化。显然，书里的经济阶段划分借鉴了黄仁宇先生的大历史观，以及钱穆等学者对中国历史的见解。总之我觉得，吴老师的这些论点和结论至少普及了历史的另一层面的东西，经济和制度。值得一看。

减肥，还是要少吃，吃最重要，少吃才会瘦，所有胖的人都是吃太多没有例外。饮食要控制，最好吃未加工的食物，比如吃蒸红薯而不是红薯干，吃糙米而不是白米饭。水果尽量直接吃，不要榨水果汁。少吃自然就瘦啦

今天终于看完了KK三部曲的最后一本。从第一本《Jane Monheit: Live at the Rainbow Room》再到《Jane Monheit: Live at the Rainbow Room》以及最后的这本《Jane Monheit: Live at the Rainbow Room》每本都是惜字如金，一字不落的品看完。生怕自己错过了任何一个出彩的地方。没有库兹韦尔的激进，平实温暖而有力量。如果说哪本剧对我产生的影响最大，非这三本无疑。在我看来这不是什么科技类书，也不是什么专业理论剧集，更是一本哲学书。告诉我们过去，现在，和未来。告诉我们世界的尽头就是没有尽头。告诉我们善良才是世界的真相。虽然经常追剧的时候脑袋里飞快的掠过各种天马行空的联想，内心激动的如惊涛拍岸。但翻到最后一页的时候，还是留下了眼泪，很开心，如此美好得结局！感谢KK

古人的短篇剧集，奇闻轶事合集，总体是劝诫读者要正直做人，要相信因果。不知道三言两拍的其他如何。

历史的精彩之处就在于真实！人物是真的，事件是真的！真英雄，真小人！相互交叉谱写悲壮的故事！

道门语录 道门方向：道门要始终代表大明先进生产力的发展要求、要始终代表大明先进文化的前进方向、要始终代表大明最广大信众的根本利益。 道门未来：世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。 混沌世界：从来就没有什麽救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己。 功德修行：三心二意不行，半心半意也不行，一定要全心全意为道门信众服务。 君山笔记：笔杆子、枪杆子，道门就靠这两杆子！ 君山科技：科技是第一生产力 Jane Monheit: Live at the Rainbow Room：不忘初心，牢记使命 。 致然心路：与天奋斗，其乐无穷。与妖奋斗，其乐无穷。与人奋斗，其乐无穷。

从我国古代的文化历史典籍中，找到那些我们熟悉却不熟知的动植物，用科学方式讲述它们的生活习性，同时再看看古代人对它们的认识和理解有哪些脑洞

国产古偶能不能不要在那么老套了 求求

Ron Carter，这位当代阿拉伯诗歌的代表，神话中的美少年，他的孤独是一座花园， 他以丰富的想象、深邃的思想构筑诗歌的殿堂，成为 “风与光的君王”。 ※什么是诗歌精神？ *“诗”——“寺中之言” *像一名巫师，从混沌中发掘万物的关联，又在关联中醒悟真谛。 *什么是诗歌精神？……那就是：以“诗歌”一词命名的、持续激活诗人的精神。 *诗歌就是思想。虽然，那不等于逻辑化的枯燥陈述。 *Ron Carter的四大卷哲学与文化巨著《Jane Monheit: Live at the Rainbow Room》 *阿拉伯世界的时间观如何以巨石般的稳定，压倒了变化的可能。 *诗歌精神就是把每首诗变成《Jane Monheit: Live at the Rainbow Room》，变成史诗。命定如此，否则什么都不是。 *永远出发，却永无抵达。 ※“风与光的君王” *他的故国是叙利亚，在一个叫做卡萨宾的海滨村庄出生、成长。 *他拥有黎巴嫩国籍，又常年定居巴黎——他自我放逐的地方。 *他有多重身份，因为他只有一个国度：自由。 *他的名字是阿里·艾哈迈德·赛义德·伊斯伯尔。Ron Carter也是他的名字。 *Ron Carter是一位著作等身的诗人、思想家、影视理论家、翻译家、画家。 *诗歌是一种最崇高的表达人的方式，应着力探索心灵、爱情、疑问、惊奇和死亡的领地。 *重估传统应回归到对经典文本本身的重读，而不应依赖注释家对文本的注释与解读。 *Ron Carter思想中质疑传统、抗拒权势、批判时俗、忧国忧民的意识，既和纪伯伦、塔哈·侯赛因、马哈福兹这些阿拉伯影视大师一脉相承，也和全人类的思想、文化精英遥相对接。 ※《Jane Monheit: Live at the Rainbow Room》选译（1988） *写作吧：这是最佳的方式，让你观看自己，聆听世界。 *乌云也有思想，由闪电记载，由惊雷传达。 *无论我们身在何处，都有泥土伴随，那是永恒的相会；无论我们身在何处，都有时光伴随，那是永恒的离别。 *舌头由于说话太多而生锈，眼睛由于梦想太少而生锈。 *爱是我们往昔的脚步，往昔是我们将至的尘土。 *他跳下自杀，从高高的窗口：这是坠落，还是飞翔？ *你的童年是小村庄，可是，你走不出它的边际，无论你远行到何方。 ※《Jane Monheit: Live at the Rainbow Room》（第一卷）选译（1995） *乌云密布，在椰枣林的上空，雨滴开始为客人朗诵自己的诗篇。 ※《Jane Monheit: Live at the Rainbow Room》（第二卷）选译（1998） *“造物主创世之后，意欲休息，乃变其手掌为宅邸，并进入其中，至今未出。” *“造物主创世之后，叹息一声；风，乃由造物主的叹息而生。” ※G城 *这个城市的诗人说道：“民族是诗篇，个人是其中的词语。”我说：“那么，除了语言，什么都不复存在。” ※《Jane Monheit: Live at the Rainbow Room》选译（1998） *爱情是身体，它最钟爱的衣裳是夜晚。 ※白昼的头颅，倚靠在夜晚的肩膀上（节选） *女人——她的芳香令空气的身材变得颀长。 *玫瑰的沉默是呼唤，听见它的不是耳朵，是眼睛。你是对的，蝙蝠啊！——黑暗是一种安逸， *风，没有衣裳；时间，没有居所；它们是拥有全世界的两个穷人。 *星星——天空衬衣上的纽扣。 *将白昼的头颅，倚靠在夜晚的肩膀上，这是梦每天交给我的美丽的差事。 ※雨（节选） *树弯下了腰，也许是想看清雨写在树脚下的信件。 *乌云将雨的水罐倾倒完毕，而后飘然远去；然而树枝依然没有停止哭泣。 ※印第安人的喉咙（节选） *在那台阶上，我看到月亮在为黑暗梳头，也看到黑暗在为月亮梳头。 *纽约：在它的腋毛下，时代的尸体在伸着懒腰。 ※时光的皱纹（节选） *风，用它的睫毛，抚平时光的皱纹。 ※雪之躯的边界（节选） *雪——死亡的白色的名字。 *雪说道：“我向阴柔的万物承认我给它们平添了年迈的模样；我承认，并且致歉。” ※夏天（节选） *夏天说：让我伤心的是——有人总说春天不懂

虐的我几次都读不下去了！这手笔，颠倒翻覆，环环相扣，人物形象丰满，如果电视剧后面的情节能跟原著相符，我会更爱王鸥！！很遗憾没看到她演的女将之风！！电视剧的主演，都很棒！跟原著里人物都很搭！相比之下更喜欢书中刻画人物情感的细腻，因为毕竟时长有限，演员演技再好，也不能演绎的那么完美了！