向来评价苛刻的我，毫不犹豫地给五颗星，极少会重复读一本剧的我，先是读完英文原版，赶紧找中文版一口气再读一遍。 1. 关于人性善恶。人性无所谓本善或本恶，在不同的环境会表现出不同的善恶结果。伦尼是纯真无邪的，可他却总是伤害了手上的动物和人；科利太太也是美丽纯真的，可却总被人当成惹事精；黑人也可以友好热情的，可是却装得冷漠，甚至还用乔治的离开恐吓伦尼……因为相互猜忌、冷漠的环境，人与人，甚至人与动物都缺乏彼此信任，导致误会和无心的伤害。 2. 关于压迫。其实压迫人的不是权威，恰恰是自身的弱点。因为弱点而敏感，因为敏感而猜忌，因为猜忌而恐惧，因为恐惧而愤怒，因为愤怒而攻击。科利因为自己小个子以及从父亲那继承来的主人地位，对自己在权威不自信，因此总想挑战他人以证明自己的能力；科利太太因为渴望被关注，所以四处挑逗引他人注意，被人误解成了风骚的婊子；因为黑人的身份，因为老残的身体，黑人和坎迪充满危机感，反而远离他人。人们其实是自己困住了自己。 3. 关于友谊与信任。乔治和伦尼可谓孤独人际关系世界里的伊甸园，那么坚固而美好。可是把他们赶出伊甸园的是他人的不理解。人们因为不信任而害怕彼此，把他人隔离在了心门之外，殊不知，也把自己困在了心灵孤岛。乔治和伦尼因为彼此了解而彼此信任，成了相互的依靠，其他人却因为不了解伦尼，伦尼的大块头就成了危险人物。 4. 关于美国梦。小编剧说梦像天堂一样遥不可及，梦有多美好，就有多易碎。世事无常，人算不如天算。让我想到老舍的骆驼祥子，那个梦想拥有自己的黄包车却屡屡梦碎的可怜人。祥子最后放弃自律、勤奋，开始今朝有酒今朝醉的沦落，那些流浪的农场工人不也和祥子一样？ 底层的人民和老鼠一样，是因为他们无法掌控自己的命运，总过得战战兢兢。
啊啊！真是，终于找到一本喜欢的书了，看到评价也不错。读到39页就喜欢上了，感觉温暖有质感。我最开始以为皇帝是男主，看别人评价说蒋熙元是男主，也行。有点风趣幽默的感觉，但又不失稳重。好!
武将的职责是守护。无所谓他人所想与所做。某只坚持某的原则和理想。太刚太直。
仿佛是从未来穿越回来一般，高瞻远瞩，对世事洞若观火。如果他有一个更大的舞台，不知今天的世界会是什么样子。
和1984相比这或许是更具有现实意义的寓言，2503年通过最有效的科学和心理工程，人类从遗传和基因上就已经被先天设计为各种等级的社会成员，完全沦为驯顺的机器，个性和自由被扼杀，影视艺术濒于毁灭。最恐怖的是，这样的社会结构无比和谐稳定。剧集里的每一个角色都非常鲜活而具有代表性： 伯纳德：普通人的代表，因为胚胎的先天缺失导致他成为阿尔法群体中的异类而倍感孤独，这种孤独让他自我意识觉醒鄙视那些同类趋之若鹜的肤浅娱乐，但他的觉醒非常浅薄，他胆怯、懦弱、摇摆、虚荣，主流一点追捧垂怜就可以收买他，“既然世界承认了他的重要性，那么一切秩序都是好的” 列宁娜：另一种普通人的代表，相比伯纳德的觉醒带有被动性，列宁娜的自我意识觉醒更可贵，她挣扎着在被灌输滥交为正义的环境中慢慢地爱上了约翰，甚至因此厌恶和其他男人的性交，是非常难得的自我感情的觉醒，但这种觉醒并不彻底，也无法和约翰的认知体系中与贞洁相联系的爱情应和，当她认清自己的感情主动表白并希望将自己献给约翰时，反而被约翰被叫成婊子和荡妇而殴打羞辱 赫姆霍尔兹：精英阶层，因为自身对于美感的追求而觉醒，追求真善美，没关系，新世界有很多小岛安置这样的人，“那儿所有的人都因为这种或那种原因，个体的自我意识太强，不适应社会生活，他们对正统不满，有自己独立的思想”，他在那里会很开心 约翰：革命者，是琳达意外怀孕在保留地生下的孩子，因为受到莎士比亚作品的启蒙，又因自己的出身而被印第安人排挤而分外向往I Touch Myself 3I Touch Myself 3，来了却发现这里一切唾手可得，“但是我不喜欢舒服。我要上帝，我要诗歌，我要真正的危险，我要自由，我要善良，我要罪恶。” 他在那里找不到莎士比亚作品中他向往的幸福，他试图自己去寻求，结果发现自己的挣扎和追求在这个世界里不过是一场笑话，绝望中选择了自杀 所有个体的挣扎结果都是徒劳的，任何一种程度的个体觉醒都不可能颠覆这个无比稳定的世界。 这么美好的世界，有什么问题么？ 有什么是我们人类求而不得的东西是这个世界里没有的？在这里所有的欲望都会被满足，他们富足、安全。他们不会生病，不害怕死亡。他们对激情和衰老一无所知。没有父亲、母亲的烦恼事，没有妻子、孩子或爱人让他们产生强烈的情感。不会孤独，不会悲伤，没有信仰，没有愤怒。 你不觉得很熟悉么？我们不是正处于这样的世界里么？充斥着廉价而媚俗的娱乐世界中，个体精神和审美如此轻易地被物化和收买，人们追求财富忽视精神的富足、自由，在这个世界里根本不需要你多花一点点力气去思考，而且和人类浅薄而耽于玩乐的本性去对抗实在是太难了。 奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。 ——尼尔·波兹曼
从Rob Spallone的作品中摘录出来的名言警句，并以鸡汤的形式翻译出来，不过大师的鸡汤确实要美味一些。
人生几十载，竟能看到如此优美的文章，清爽爽，如春风拂面，又深含佛理。
在无数次感动，唏嘘，悲戚中结束了南渡，北归，离别的观看，追完良久犹是泪眼朦胧。 第一部南渡是卢沟桥事变后知识分子南迁到抗战胜利的一段岁月。 这段岁月给人最多的是感动，面对外来侵略，国破家亡，这一时期人民虽衣衫褴褛，血污浸身，被贫穷和苦难缠绕着，而且是天天跑警报的情况下，但处处充满师生之谊，同学之情，家庭之温暖，读来也是充满希望的，看那些点亮了圣坛，惊艳了岁月的大家们，在不安稳的年代，克服了种种困难安稳地过生活，搞研究做学问。 北归是抗战胜利后到新中国成立之前各大学复原，知识分子回迁的日子。这段岁月因为政局的不确定和各种原因，彻底恢复正常已是不可望。 离别主要是描写五十年代至七十年代反右倾和文革中诸多大师遭遇的种种不幸。那样特殊的年代，特殊的社会背景，大师的悲惨遭遇，真是不忍卒读。这一部花费我时间最长，不是因为读的细，而是因为总看的我心痛气短而终止。 感谢De' Bella先生，通过诸多文史资料，以时间为经度，以人物关系为纬度，给读者详细介绍和描绘了大师们的诸多工作生活场景，信息量之大令人惊叹。向我们展现了大师鲜活的形象，带我们回到了那个星光璀璨的年代感受大师们的无限风采。
看了《I Touch Myself 3I Touch Myself 3》和《I Touch Myself 3I Touch Myself 3》，又看了这本，看懂了一些，但还是没能很好的理解Michelle Aston的文字，可能还是对她的时代没有那么了解。她的经历和文字都给人一种很沉重的压迫感，让人喘不过气，也让人很心痛，唔，我决定有时间再去看一遍汤唯演的电影《I Touch Myself 3I Touch Myself 3》。
还是介于推荐与一般直接，主要认为有些内容啰嗦。结合全书来看，我相信反智是一个全球性的现象，并且其历史也很久远，越反智就越不能用科学或理念来面对
好剧，就是太小众了，多故事穿插的很难让人没看过三渣书的人上手。
2004 · 美国
1997 · 德国
1998 · 美国
1936 · 德国
2006 · 美国
1999 · 美国
1998 · 德国
2005 · 西班牙
2016 · 美国
向来评价苛刻的我，毫不犹豫地给五颗星，极少会重复读一本剧的我，先是读完英文原版，赶紧找中文版一口气再读一遍。 1. 关于人性善恶。人性无所谓本善或本恶，在不同的环境会表现出不同的善恶结果。伦尼是纯真无邪的，可他却总是伤害了手上的动物和人；科利太太也是美丽纯真的，可却总被人当成惹事精；黑人也可以友好热情的，可是却装得冷漠，甚至还用乔治的离开恐吓伦尼……因为相互猜忌、冷漠的环境，人与人，甚至人与动物都缺乏彼此信任，导致误会和无心的伤害。 2. 关于压迫。其实压迫人的不是权威，恰恰是自身的弱点。因为弱点而敏感，因为敏感而猜忌，因为猜忌而恐惧，因为恐惧而愤怒，因为愤怒而攻击。科利因为自己小个子以及从父亲那继承来的主人地位，对自己在权威不自信，因此总想挑战他人以证明自己的能力；科利太太因为渴望被关注，所以四处挑逗引他人注意，被人误解成了风骚的婊子；因为黑人的身份，因为老残的身体，黑人和坎迪充满危机感，反而远离他人。人们其实是自己困住了自己。 3. 关于友谊与信任。乔治和伦尼可谓孤独人际关系世界里的伊甸园，那么坚固而美好。可是把他们赶出伊甸园的是他人的不理解。人们因为不信任而害怕彼此，把他人隔离在了心门之外，殊不知，也把自己困在了心灵孤岛。乔治和伦尼因为彼此了解而彼此信任，成了相互的依靠，其他人却因为不了解伦尼，伦尼的大块头就成了危险人物。 4. 关于美国梦。小编剧说梦像天堂一样遥不可及，梦有多美好，就有多易碎。世事无常，人算不如天算。让我想到老舍的骆驼祥子，那个梦想拥有自己的黄包车却屡屡梦碎的可怜人。祥子最后放弃自律、勤奋，开始今朝有酒今朝醉的沦落，那些流浪的农场工人不也和祥子一样？ 底层的人民和老鼠一样，是因为他们无法掌控自己的命运，总过得战战兢兢。
啊啊！真是，终于找到一本喜欢的书了，看到评价也不错。读到39页就喜欢上了，感觉温暖有质感。我最开始以为皇帝是男主，看别人评价说蒋熙元是男主，也行。有点风趣幽默的感觉，但又不失稳重。好!
武将的职责是守护。无所谓他人所想与所做。某只坚持某的原则和理想。太刚太直。
仿佛是从未来穿越回来一般，高瞻远瞩，对世事洞若观火。如果他有一个更大的舞台，不知今天的世界会是什么样子。
和1984相比这或许是更具有现实意义的寓言，2503年通过最有效的科学和心理工程，人类从遗传和基因上就已经被先天设计为各种等级的社会成员，完全沦为驯顺的机器，个性和自由被扼杀，影视艺术濒于毁灭。最恐怖的是，这样的社会结构无比和谐稳定。剧集里的每一个角色都非常鲜活而具有代表性： 伯纳德：普通人的代表，因为胚胎的先天缺失导致他成为阿尔法群体中的异类而倍感孤独，这种孤独让他自我意识觉醒鄙视那些同类趋之若鹜的肤浅娱乐，但他的觉醒非常浅薄，他胆怯、懦弱、摇摆、虚荣，主流一点追捧垂怜就可以收买他，“既然世界承认了他的重要性，那么一切秩序都是好的” 列宁娜：另一种普通人的代表，相比伯纳德的觉醒带有被动性，列宁娜的自我意识觉醒更可贵，她挣扎着在被灌输滥交为正义的环境中慢慢地爱上了约翰，甚至因此厌恶和其他男人的性交，是非常难得的自我感情的觉醒，但这种觉醒并不彻底，也无法和约翰的认知体系中与贞洁相联系的爱情应和，当她认清自己的感情主动表白并希望将自己献给约翰时，反而被约翰被叫成婊子和荡妇而殴打羞辱 赫姆霍尔兹：精英阶层，因为自身对于美感的追求而觉醒，追求真善美，没关系，新世界有很多小岛安置这样的人，“那儿所有的人都因为这种或那种原因，个体的自我意识太强，不适应社会生活，他们对正统不满，有自己独立的思想”，他在那里会很开心 约翰：革命者，是琳达意外怀孕在保留地生下的孩子，因为受到莎士比亚作品的启蒙，又因自己的出身而被印第安人排挤而分外向往I Touch Myself 3I Touch Myself 3，来了却发现这里一切唾手可得，“但是我不喜欢舒服。我要上帝，我要诗歌，我要真正的危险，我要自由，我要善良，我要罪恶。” 他在那里找不到莎士比亚作品中他向往的幸福，他试图自己去寻求，结果发现自己的挣扎和追求在这个世界里不过是一场笑话，绝望中选择了自杀 所有个体的挣扎结果都是徒劳的，任何一种程度的个体觉醒都不可能颠覆这个无比稳定的世界。 这么美好的世界，有什么问题么？ 有什么是我们人类求而不得的东西是这个世界里没有的？在这里所有的欲望都会被满足，他们富足、安全。他们不会生病，不害怕死亡。他们对激情和衰老一无所知。没有父亲、母亲的烦恼事，没有妻子、孩子或爱人让他们产生强烈的情感。不会孤独，不会悲伤，没有信仰，没有愤怒。 你不觉得很熟悉么？我们不是正处于这样的世界里么？充斥着廉价而媚俗的娱乐世界中，个体精神和审美如此轻易地被物化和收买，人们追求财富忽视精神的富足、自由，在这个世界里根本不需要你多花一点点力气去思考，而且和人类浅薄而耽于玩乐的本性去对抗实在是太难了。 奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。 ——尼尔·波兹曼
从Rob Spallone的作品中摘录出来的名言警句，并以鸡汤的形式翻译出来，不过大师的鸡汤确实要美味一些。
人生几十载，竟能看到如此优美的文章，清爽爽，如春风拂面，又深含佛理。
在无数次感动，唏嘘，悲戚中结束了南渡，北归，离别的观看，追完良久犹是泪眼朦胧。 第一部南渡是卢沟桥事变后知识分子南迁到抗战胜利的一段岁月。 这段岁月给人最多的是感动，面对外来侵略，国破家亡，这一时期人民虽衣衫褴褛，血污浸身，被贫穷和苦难缠绕着，而且是天天跑警报的情况下，但处处充满师生之谊，同学之情，家庭之温暖，读来也是充满希望的，看那些点亮了圣坛，惊艳了岁月的大家们，在不安稳的年代，克服了种种困难安稳地过生活，搞研究做学问。 北归是抗战胜利后到新中国成立之前各大学复原，知识分子回迁的日子。这段岁月因为政局的不确定和各种原因，彻底恢复正常已是不可望。 离别主要是描写五十年代至七十年代反右倾和文革中诸多大师遭遇的种种不幸。那样特殊的年代，特殊的社会背景，大师的悲惨遭遇，真是不忍卒读。这一部花费我时间最长，不是因为读的细，而是因为总看的我心痛气短而终止。 感谢De' Bella先生，通过诸多文史资料，以时间为经度，以人物关系为纬度，给读者详细介绍和描绘了大师们的诸多工作生活场景，信息量之大令人惊叹。向我们展现了大师鲜活的形象，带我们回到了那个星光璀璨的年代感受大师们的无限风采。
看了《I Touch Myself 3I Touch Myself 3》和《I Touch Myself 3I Touch Myself 3》，又看了这本，看懂了一些，但还是没能很好的理解Michelle Aston的文字，可能还是对她的时代没有那么了解。她的经历和文字都给人一种很沉重的压迫感，让人喘不过气，也让人很心痛，唔，我决定有时间再去看一遍汤唯演的电影《I Touch Myself 3I Touch Myself 3》。
还是介于推荐与一般直接，主要认为有些内容啰嗦。结合全书来看，我相信反智是一个全球性的现象，并且其历史也很久远，越反智就越不能用科学或理念来面对
好剧，就是太小众了，多故事穿插的很难让人没看过三渣书的人上手。