没想到农村这么会玩，"掏长虫""掏雀儿"什么的，前三篇强推 还有某一回的开水没有足滚。他是看见刘校长把鸡蛋冲成了一碗糊汤得到反证的，因为足滚的开水冲出的鸡蛋是呈絮状的。他的揭发往往使刘建国显出不耐烦，大约是他的讨好太显露，又在众人面前，而且讨好讨不到点上。 男人是扒扒，管挣；女人是匣匣，管攒；不怕扒扒没刺儿，单怕匣匣没底儿。 顶难为的就是“掏长虫”“掏雀儿”几个花样。“掏长虫”是要新娘把一块手绢从新郎的一条腿脚塞进去，从另一条腿下拉出来。同样，“掏雀儿”却是要新郎把一块手绢从新娘的一只袖口塞进去，从另一只袖口掏出来。两只手交接手绢的部位，正是人身体最隐秘的羞耻地带。 走有个走势。走路要稳，不急不慢。头仰得高了显得骄横，低垂则萎靡不振。两目平视，左顾右盼显得轻佻……” 说话要恰如其分，言之成理。说话要顾及上下左右，不能只图嘴头畅快。出得自己口，要入得旁人耳……”
色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相。不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识。无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵依般若波罗蜜多，故心无挂碍。无挂碍故无有恐怖，远离颠倒梦想究竟涅槃。
最后一集爆哭，林晨曦选择和妈妈、爸爸、弟弟和解，哭得停不下来。
主角光环太大了吧！做啥都是第一，情节都是设定好了一样，只要一出现就会赢
第一阶段强势开局，大概可以理解为尽可能的横向拓展。 第二阶段聚焦长板，大概可以理解为有意识的纵向深入。 第三阶段优化持续发展，大概就比较立体了。 也就是拉长了时间线，做好长期战斗的方案和准备。
这是浓汤宝，快乐和孤独不冲突。在快乐中学会懒散和懈怠。不失纯粹但是会寻找快乐
是一本写作入门书，也是一本禅修入门书。找到自己的爱好，静心去做，就是最好的禅修
不怯场:怕，就会输一辈子，在人生低谷的时候，心情低落迷茫的时候，这部剧真的会让自己醒悟过来，找到自己恐惧的原因并用正确的方法去努力改变，不断学习就会变的越来越好，
环环相接，丝丝入扣，情节紧凑跌宕。人心最可怕，一念天堂，一念地狱。皆在自己。
香菇的书从未让人失望过，养了这么久，没忍住开宰了，接下来就是痛苦的追更时光了……
喝酒女同番，最认同的台词是喝酒的姿态本身让与朋友喝酒如此美好
物理第一性原理，明白了为什么七十万人干不过一千多人。山寨己定型，很难破窗，用好不确定性。
二十四节气是我国非物质文化遗产。看这部剧不仅有助于更好地了解这方面的知识，而且更让我们跟着编剧感受了一把跟着节令去尝鲜、去赏花、去品茗的生活艺术。当然这也是我们祖先一贯的生活方式，更是一种生活智慧——去适应自然，而不是改造它。 编剧一个东北人，却生活在上海，所以一定程度也算是体验了好多南北独有的自然馈赠。这点作为一个至今都生活在北方的人来说，真心羡慕，所以希望以后自己有机会可以去诸如杭州、广东等地工作。当然，如果这个心愿实现不了，就想问天能不能赐我几个像编剧那样的来自天南地北、爱吃、懂吃、还会做的好朋友（现在学校分宿舍按地域分的一大缺点就是毁掉了认识不同地域朋友的一次宝贵机会）。当然，如果这还都实现不了，那我要做一个这样的人，造福我的朋友们😂😂😂😂 总之我真的好喜欢这种生活方式，但奈何这种生活还是需要点闲心和闲钱，所以现在只能看追剧，过过眼瘾了。哈哈，不过梦想总是要有的嘛！也不对，也不能完全说是梦想，平日里做个生活的有心人，还是在一定程度上践行着这种生活方式。就算不能专门为之花钱花时间，但我我可以更好地感受到和草木蓦然相逢的快乐！ 最后，图书的海报像一副油画，而里面的绘画作品却都是工笔。虽然这不失为一种反差，但是个人觉得如果海报也统一为国画会不会更好呢？ PS友情提示：不要在没吃饭的情况下翻阅此剧！！！！
有探案，有道家思想，又有聊斋感。文章涉足触角广阔。编剧很辛苦，但文笔很好。文章引人遐想，又有佛家因果报应说。看文章过程中经常有引人深思。
诗人千万，何以只有李白是谪仙，独称第一？没有子美的工于格律，没有摩诘的才无漏缺，没有义山的信手拈典，没有华夏文人普遍的中庸、谦恭、蕴藉。然而，他带着胡人的豪迈洒脱，带着塞外的率直天真，带着盛唐的热血大气，以气御诗，形成大工无巧、真情直抒、气韵磅礴的独特风格。 李白是最浪漫的，单纯而快乐，毕生的理想只有一个——寰宇大定、海县清一。带着憧憬，“渡远荆门外，来从楚国游”，正式踏足历史舞台；“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，昂扬出仕，何等快慰；贵妃持砚、力士脱靴，“天子呼来不上船”，情感外放得像个孩子；一朝失意，也是“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，哀伤中透着浪漫；偶尔有“举头望明月，低头思故乡”的低落，但更多的是“大贤待虎变”、“攀龙见明主”的幻想期许。 仕途不顺，但太白的生活洒脱而快乐，游山玩水、豪饮美酒、广交朋友。“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”，相看不厌的飞流直下、翠微苍苍、势拔五岳；在大江大河中历尽孤帆远影、轻舟猿声、天镜海楼；黄鹤楼揖送孟夫子，江夏泣分宋之悌，桃花潭挥别汪伦；但更多的时候，是喝酒，和朋友喝，和明月喝，和自己的影子喝，“高歌取酒欲自慰，起舞落日争光辉”，是“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，是“作人不倚将军势，饮酒岂顾尚书期”，欢乐忧愁都在酒中，充满生活激情。这样的李白，仿佛脱离了世间愁苦，自然魅力无穷，遍看大唐诗人，还有谁比李白更适合做朋友？ 一生风雨，太白抚剑扬眉、载妓随波。他实现了儿时看月亮时的憧憬，“仙人垂两足，桂树何团团”，任世俗纷扰，始终保持仙人一样的潇洒，孩童一样的纯真。然而，他留给世人洒脱的身影，却留给自己最深的孤独。在人生最后的临终歌里，化身孤高的大鹏，舔舐着折翼，宏图难展，壮志未酬，一声清啼，竟归于寰宇太清。
本以为本剧的核心科幻设定是“Her Ding-a-ling”，即眼睛的主人如果被带着，身未动，视觉嗅觉听觉触觉都已远（有点类似于VR有木有）。这种带眼睛旅行出现的原因是，长年在月球和小行星带工作的人已有上百万，他们回地球度假的费用是惊人的，于是吝啬的宇航局就设计了这玩意儿，于是每个生活在外太空的宇航员在地球上都有了另一双眼睛，由这里真正能去度假的幸运儿带上这双眼睛，让身处外太空的那个思乡者分享他的快乐。 后来才发现，这种小儿科级别的设定怎会会是大刘的核心设定？书中一直有一个悬念“她在哪个空间站？”，后来编剧才发现，她不来自空间站，除了太空，还有一个地方会失重，那就是地心。 她是“落日六号”的领航员，那时人类除了对太空探索，也会对地球神秘的地底世界探索。在地层三千四百公里至三千五百公里的深处，存在着地幔和地核的交界面，学术上把它叫作“古腾堡不连续面”，落日六号就是在古腾堡不连续面出现事故，从而无法返回地面，沉入地心。 在她的眼睛的旅行后不久，落日六号就彻底与地面及空间站失联，但却能支持她80-90年的生存，她也决定独自研究，为未来几百年后人类技术能到地心是留下资料。在地球的最深处，只有她一人，度过此生。 大刘的很多短篇都很赞，有情节，并且科幻嵌入的也刚刚好。很多人物也有一种悲壮的美丽。我们每天无心观看的日常风景，却是有的人最大的奢望。
还不错。可以视为徐克版《Her Ding-a-ling》系列的后传。探案线过关，悬疑性虽然没那么强，不过诡异华丽的想象力有补足之效，（借鉴了《Her Ding-a-ling》）。关于唐朝的科普做得也挺不错，民俗、礼仪、官阶、风水都有涉及。
第一次看她的书，以为他会写一些蝇营狗苟的小市民情感生活，没想到肚子里蛮有货的，文章有深度有广度，有那么一点小尖锐，能发表自己主观想法的作家不多了！
这部剧书名就很吸引人，什么是圆圈正义作为自由的前提的信念？ 看到书名之后，我想正义应该是方的，严谨的，为什么是圆的，圆的正义总让人觉得有些圆滑、随意的感觉。 读完这部剧，解答了我的疑惑。 书中说，“在现实中, 无论我们用任何仪器都无法画出一个真正完美的圆, 但“圆”这个概念本身是客观存在的。” 所以，如果把“圆”看成一种关于正义的隐喻, 那么每一个画“圈”的决定都是一种与正义有关的追求。因为每个人都对正义的追求有自己的认识，更何况追求真正正义的人少之又少，“圈”总之不会很完美。 因此，应然正义和实然正义是法律永恒的主题。 首先，正义本身是值得追求的，其结果也往往合乎欲求，带来好处。以传递积极正面的价值为目的，是道德的，伴随其带来的名誉金钱等方面的好处，也依然是自然结果。这种自然结果是道德的，也是正义的。相反，追求非自然结果是非常不道德的。可见，是否正义，是跟我们的道德动机有关。 然而，“以道德主义作为行事为人的根据, 最大的痛苦就是在“知道”和“做到”之间存在一个天然的鸿沟。”我觉得这个很难打破，因此，德行的初心可能走向德行的幻灭。只有着眼于永恒的功利主义才能让我们不再根据眼前的利害得失作出选择, 道德主义与功利主义会走向融合。 其次，编剧讲到，尊严与幸福、仇恨与爱。 编剧看来，幸福有高低之分，越能体现尊严的快乐就是高级的快乐。 人总是有仇恨。很多人往往陷入自恋，是因为他没有所敬仰的对象。自恋的人也可能是极度自卑的人，其实是缺乏安全感和爱所导致，从而更容易仇恨某一个对象。内心充满爱和安全感，才能得到真正的富裕。爱人才能被爱，但是要切记，爱人要爱具体的人，而不是抽象的人。人类是抽象的, 并无具体的对象, 无须投入真心, 收放自如, 还可以为自己赢得道德上的优越感, 但具体的人总是有那么多的问题, 总是那么的不可爱。爱是要付出代价、恒久忍耐的。真正的爱永远是对具体个人的爱。 一系列对正义、道德、勇气、爱与仇恨等方面的探讨之后，进入了对法律，尤其是对刑法的讲述。 在法治社会, 刑法不再是“刀把子”, 而是“双刃剑”:一刃针对犯罪, 一刃针对国家权力。 “凡动刀者, 必死于刀下”, 当权力不受法律的约束时, 没有人是安全的, 包括执法者在内的每一个人随时都会被推入权力的绞肉机。所以，规范执法不仅是对民众,也是对执法人员最大的关爱与保护。可见，相比犯罪, 随时可能被滥用的刑罚权对社会的危害可能更大。 关于法律，法律是道德的载体, 它永远不能忽视民众朴素的道德情感。无论是立法还是司法, 如果缺乏道德的支持, 其正当性都值得怀疑。没有感性的理性是冰冷的机器, 没有理性的感性则是狂热的激情, 法律人应当平衡理性与感性。 所以，法律要约束一切权力，而且法律的源头是开放的。
初读，由于当前的一些不美好事情，挣扎，懊恼，自我谴责。甚至读着内心充满痛苦，可历经半个月，15天，好像在21年的一切经历里游离了一趟。宽恕了自己的不够自信大方带来的尴尬情绪，宽恕了前对象带来的创伤 ，理解了爸妈之间不可调和的矛盾给我的无限痛苦。我很想说，似乎，半个月里让自己看待事物的角度和态度得到了很大的升华。虽然现在的自己依旧收到那些负面情绪的冲击，幸运的是我能放下更多的“我是可怜的受害者”的思想。也更理解了如何去帮助生命中收到伤害且如此重要的人。想要去保护。生命的成长在母亲子宫中发育的那天起就开始了，自我的建设。我们需要善待的不能只是会听话的、乖巧的的小孩。所有的每个人都是同样的，每个人，都有成长为更好的自己的潜力。好希望每个人都能理解身边事的本质，让自己得到救赎，同时和这个世界一齐分享短暂珍贵的生命。 感谢心理学，关系编剧。 此致!
2蹩脚台词
通过微观物理世界来理解现实世界，算是通俗易懂，对入门者来说是个很好的读物，没有公式，但能搭建脑图，告诉你物理体系是怎么回事，能干些什么，蛮不错的
1963 · 法国
1973 · 法国
2003 · 波兰
2007 · 美国
2001 · 澳大利亚
2021 · 中国
2007 · 墨西哥
2004 · 德国
2006 · 瑞士
没想到农村这么会玩，"掏长虫""掏雀儿"什么的，前三篇强推 还有某一回的开水没有足滚。他是看见刘校长把鸡蛋冲成了一碗糊汤得到反证的，因为足滚的开水冲出的鸡蛋是呈絮状的。他的揭发往往使刘建国显出不耐烦，大约是他的讨好太显露，又在众人面前，而且讨好讨不到点上。 男人是扒扒，管挣；女人是匣匣，管攒；不怕扒扒没刺儿，单怕匣匣没底儿。 顶难为的就是“掏长虫”“掏雀儿”几个花样。“掏长虫”是要新娘把一块手绢从新郎的一条腿脚塞进去，从另一条腿下拉出来。同样，“掏雀儿”却是要新郎把一块手绢从新娘的一只袖口塞进去，从另一只袖口掏出来。两只手交接手绢的部位，正是人身体最隐秘的羞耻地带。 走有个走势。走路要稳，不急不慢。头仰得高了显得骄横，低垂则萎靡不振。两目平视，左顾右盼显得轻佻……” 说话要恰如其分，言之成理。说话要顾及上下左右，不能只图嘴头畅快。出得自己口，要入得旁人耳……”
色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相。不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识。无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵依般若波罗蜜多，故心无挂碍。无挂碍故无有恐怖，远离颠倒梦想究竟涅槃。
最后一集爆哭，林晨曦选择和妈妈、爸爸、弟弟和解，哭得停不下来。
主角光环太大了吧！做啥都是第一，情节都是设定好了一样，只要一出现就会赢
第一阶段强势开局，大概可以理解为尽可能的横向拓展。 第二阶段聚焦长板，大概可以理解为有意识的纵向深入。 第三阶段优化持续发展，大概就比较立体了。 也就是拉长了时间线，做好长期战斗的方案和准备。
这是浓汤宝，快乐和孤独不冲突。在快乐中学会懒散和懈怠。不失纯粹但是会寻找快乐
是一本写作入门书，也是一本禅修入门书。找到自己的爱好，静心去做，就是最好的禅修
不怯场:怕，就会输一辈子，在人生低谷的时候，心情低落迷茫的时候，这部剧真的会让自己醒悟过来，找到自己恐惧的原因并用正确的方法去努力改变，不断学习就会变的越来越好，
环环相接，丝丝入扣，情节紧凑跌宕。人心最可怕，一念天堂，一念地狱。皆在自己。
香菇的书从未让人失望过，养了这么久，没忍住开宰了，接下来就是痛苦的追更时光了……
喝酒女同番，最认同的台词是喝酒的姿态本身让与朋友喝酒如此美好
物理第一性原理，明白了为什么七十万人干不过一千多人。山寨己定型，很难破窗，用好不确定性。
二十四节气是我国非物质文化遗产。看这部剧不仅有助于更好地了解这方面的知识，而且更让我们跟着编剧感受了一把跟着节令去尝鲜、去赏花、去品茗的生活艺术。当然这也是我们祖先一贯的生活方式，更是一种生活智慧——去适应自然，而不是改造它。 编剧一个东北人，却生活在上海，所以一定程度也算是体验了好多南北独有的自然馈赠。这点作为一个至今都生活在北方的人来说，真心羡慕，所以希望以后自己有机会可以去诸如杭州、广东等地工作。当然，如果这个心愿实现不了，就想问天能不能赐我几个像编剧那样的来自天南地北、爱吃、懂吃、还会做的好朋友（现在学校分宿舍按地域分的一大缺点就是毁掉了认识不同地域朋友的一次宝贵机会）。当然，如果这还都实现不了，那我要做一个这样的人，造福我的朋友们😂😂😂😂 总之我真的好喜欢这种生活方式，但奈何这种生活还是需要点闲心和闲钱，所以现在只能看追剧，过过眼瘾了。哈哈，不过梦想总是要有的嘛！也不对，也不能完全说是梦想，平日里做个生活的有心人，还是在一定程度上践行着这种生活方式。就算不能专门为之花钱花时间，但我我可以更好地感受到和草木蓦然相逢的快乐！ 最后，图书的海报像一副油画，而里面的绘画作品却都是工笔。虽然这不失为一种反差，但是个人觉得如果海报也统一为国画会不会更好呢？ PS友情提示：不要在没吃饭的情况下翻阅此剧！！！！
有探案，有道家思想，又有聊斋感。文章涉足触角广阔。编剧很辛苦，但文笔很好。文章引人遐想，又有佛家因果报应说。看文章过程中经常有引人深思。
诗人千万，何以只有李白是谪仙，独称第一？没有子美的工于格律，没有摩诘的才无漏缺，没有义山的信手拈典，没有华夏文人普遍的中庸、谦恭、蕴藉。然而，他带着胡人的豪迈洒脱，带着塞外的率直天真，带着盛唐的热血大气，以气御诗，形成大工无巧、真情直抒、气韵磅礴的独特风格。 李白是最浪漫的，单纯而快乐，毕生的理想只有一个——寰宇大定、海县清一。带着憧憬，“渡远荆门外，来从楚国游”，正式踏足历史舞台；“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，昂扬出仕，何等快慰；贵妃持砚、力士脱靴，“天子呼来不上船”，情感外放得像个孩子；一朝失意，也是“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，哀伤中透着浪漫；偶尔有“举头望明月，低头思故乡”的低落，但更多的是“大贤待虎变”、“攀龙见明主”的幻想期许。 仕途不顺，但太白的生活洒脱而快乐，游山玩水、豪饮美酒、广交朋友。“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”，相看不厌的飞流直下、翠微苍苍、势拔五岳；在大江大河中历尽孤帆远影、轻舟猿声、天镜海楼；黄鹤楼揖送孟夫子，江夏泣分宋之悌，桃花潭挥别汪伦；但更多的时候，是喝酒，和朋友喝，和明月喝，和自己的影子喝，“高歌取酒欲自慰，起舞落日争光辉”，是“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，是“作人不倚将军势，饮酒岂顾尚书期”，欢乐忧愁都在酒中，充满生活激情。这样的李白，仿佛脱离了世间愁苦，自然魅力无穷，遍看大唐诗人，还有谁比李白更适合做朋友？ 一生风雨，太白抚剑扬眉、载妓随波。他实现了儿时看月亮时的憧憬，“仙人垂两足，桂树何团团”，任世俗纷扰，始终保持仙人一样的潇洒，孩童一样的纯真。然而，他留给世人洒脱的身影，却留给自己最深的孤独。在人生最后的临终歌里，化身孤高的大鹏，舔舐着折翼，宏图难展，壮志未酬，一声清啼，竟归于寰宇太清。
本以为本剧的核心科幻设定是“Her Ding-a-ling”，即眼睛的主人如果被带着，身未动，视觉嗅觉听觉触觉都已远（有点类似于VR有木有）。这种带眼睛旅行出现的原因是，长年在月球和小行星带工作的人已有上百万，他们回地球度假的费用是惊人的，于是吝啬的宇航局就设计了这玩意儿，于是每个生活在外太空的宇航员在地球上都有了另一双眼睛，由这里真正能去度假的幸运儿带上这双眼睛，让身处外太空的那个思乡者分享他的快乐。 后来才发现，这种小儿科级别的设定怎会会是大刘的核心设定？书中一直有一个悬念“她在哪个空间站？”，后来编剧才发现，她不来自空间站，除了太空，还有一个地方会失重，那就是地心。 她是“落日六号”的领航员，那时人类除了对太空探索，也会对地球神秘的地底世界探索。在地层三千四百公里至三千五百公里的深处，存在着地幔和地核的交界面，学术上把它叫作“古腾堡不连续面”，落日六号就是在古腾堡不连续面出现事故，从而无法返回地面，沉入地心。 在她的眼睛的旅行后不久，落日六号就彻底与地面及空间站失联，但却能支持她80-90年的生存，她也决定独自研究，为未来几百年后人类技术能到地心是留下资料。在地球的最深处，只有她一人，度过此生。 大刘的很多短篇都很赞，有情节，并且科幻嵌入的也刚刚好。很多人物也有一种悲壮的美丽。我们每天无心观看的日常风景，却是有的人最大的奢望。
还不错。可以视为徐克版《Her Ding-a-ling》系列的后传。探案线过关，悬疑性虽然没那么强，不过诡异华丽的想象力有补足之效，（借鉴了《Her Ding-a-ling》）。关于唐朝的科普做得也挺不错，民俗、礼仪、官阶、风水都有涉及。
第一次看她的书，以为他会写一些蝇营狗苟的小市民情感生活，没想到肚子里蛮有货的，文章有深度有广度，有那么一点小尖锐，能发表自己主观想法的作家不多了！
这部剧书名就很吸引人，什么是圆圈正义作为自由的前提的信念？ 看到书名之后，我想正义应该是方的，严谨的，为什么是圆的，圆的正义总让人觉得有些圆滑、随意的感觉。 读完这部剧，解答了我的疑惑。 书中说，“在现实中, 无论我们用任何仪器都无法画出一个真正完美的圆, 但“圆”这个概念本身是客观存在的。” 所以，如果把“圆”看成一种关于正义的隐喻, 那么每一个画“圈”的决定都是一种与正义有关的追求。因为每个人都对正义的追求有自己的认识，更何况追求真正正义的人少之又少，“圈”总之不会很完美。 因此，应然正义和实然正义是法律永恒的主题。 首先，正义本身是值得追求的，其结果也往往合乎欲求，带来好处。以传递积极正面的价值为目的，是道德的，伴随其带来的名誉金钱等方面的好处，也依然是自然结果。这种自然结果是道德的，也是正义的。相反，追求非自然结果是非常不道德的。可见，是否正义，是跟我们的道德动机有关。 然而，“以道德主义作为行事为人的根据, 最大的痛苦就是在“知道”和“做到”之间存在一个天然的鸿沟。”我觉得这个很难打破，因此，德行的初心可能走向德行的幻灭。只有着眼于永恒的功利主义才能让我们不再根据眼前的利害得失作出选择, 道德主义与功利主义会走向融合。 其次，编剧讲到，尊严与幸福、仇恨与爱。 编剧看来，幸福有高低之分，越能体现尊严的快乐就是高级的快乐。 人总是有仇恨。很多人往往陷入自恋，是因为他没有所敬仰的对象。自恋的人也可能是极度自卑的人，其实是缺乏安全感和爱所导致，从而更容易仇恨某一个对象。内心充满爱和安全感，才能得到真正的富裕。爱人才能被爱，但是要切记，爱人要爱具体的人，而不是抽象的人。人类是抽象的, 并无具体的对象, 无须投入真心, 收放自如, 还可以为自己赢得道德上的优越感, 但具体的人总是有那么多的问题, 总是那么的不可爱。爱是要付出代价、恒久忍耐的。真正的爱永远是对具体个人的爱。 一系列对正义、道德、勇气、爱与仇恨等方面的探讨之后，进入了对法律，尤其是对刑法的讲述。 在法治社会, 刑法不再是“刀把子”, 而是“双刃剑”:一刃针对犯罪, 一刃针对国家权力。 “凡动刀者, 必死于刀下”, 当权力不受法律的约束时, 没有人是安全的, 包括执法者在内的每一个人随时都会被推入权力的绞肉机。所以，规范执法不仅是对民众,也是对执法人员最大的关爱与保护。可见，相比犯罪, 随时可能被滥用的刑罚权对社会的危害可能更大。 关于法律，法律是道德的载体, 它永远不能忽视民众朴素的道德情感。无论是立法还是司法, 如果缺乏道德的支持, 其正当性都值得怀疑。没有感性的理性是冰冷的机器, 没有理性的感性则是狂热的激情, 法律人应当平衡理性与感性。 所以，法律要约束一切权力，而且法律的源头是开放的。
初读，由于当前的一些不美好事情，挣扎，懊恼，自我谴责。甚至读着内心充满痛苦，可历经半个月，15天，好像在21年的一切经历里游离了一趟。宽恕了自己的不够自信大方带来的尴尬情绪，宽恕了前对象带来的创伤 ，理解了爸妈之间不可调和的矛盾给我的无限痛苦。我很想说，似乎，半个月里让自己看待事物的角度和态度得到了很大的升华。虽然现在的自己依旧收到那些负面情绪的冲击，幸运的是我能放下更多的“我是可怜的受害者”的思想。也更理解了如何去帮助生命中收到伤害且如此重要的人。想要去保护。生命的成长在母亲子宫中发育的那天起就开始了，自我的建设。我们需要善待的不能只是会听话的、乖巧的的小孩。所有的每个人都是同样的，每个人，都有成长为更好的自己的潜力。好希望每个人都能理解身边事的本质，让自己得到救赎，同时和这个世界一齐分享短暂珍贵的生命。 感谢心理学，关系编剧。 此致!
2蹩脚台词
通过微观物理世界来理解现实世界，算是通俗易懂，对入门者来说是个很好的读物，没有公式，但能搭建脑图，告诉你物理体系是怎么回事，能干些什么，蛮不错的