很棒的一本剧，很切合我现在生活的实际内容，在自己舒适的圈子里呆的太久了，就觉得自己适合这样子的生活，遇到一些影响自己的大事，一下子突然发现自己好像什么都不是，什么都差了很多。幡然醒悟，最近开始一点点改变，不能再像以前那样子了。
读完此剧需要一定的时贱才能更好的理解。如何对自己的人生进行复盘？
又是一口气看完，又舍不得一口气看完的书，关于写作的勇气，关于创意的生活。梦想和现实可以兼得，只要不孤注一掷就好。人生，有趣更重要。激情不可靠，好奇心才是王道。我也要问自己，那么，接下来，你想做什么？什么是你感兴趣的？感恩，自律且努力，敞开心扉迎接创意之神和宇宙给你的奇迹吧。
创作的很好，简单粗暴的入门，适合有编程基础的读者。不少观点引起了共鸣。
压力大的时候就想到了看剧。经常听闻奥斯维辛里的故事，对奥斯维辛的印象只有“地狱”一词，但从未了解过奥斯维辛的来源和变化，以及这些变化背后的原因。也不了解集中营和灭绝营的区别，不了解集中营的复杂性——一边是“游泳池”和妓院，另一边是连儿童也不放过的焚尸场。甚至也没有考虑过幸存者最后的生活，以为像童话故事里的王子和公主幸福地生活在一起一样，幸存者在获得解放从此过上了幸福的生活（而现实可能是财产被霸占，失去了家人也失去了非犹太的“朋友”）。 开头提到了bbc，我就知道肯定会讲一讲苏联，果不其然在中间提到苏联将受害者描述成“反法西斯主义”如何如何，最后讲苏联士兵的野蛮和斯大林的残酷。 不得不感慨外在环境对人的影响是多么巨大，比如不同环境下的正义观。根据很多纳粹党成员的陈述，zl他们坚信自己当时在做正确的事情，努力地清除敌人，清除那些“可恶”的犹太人。虽然事后很多人会用那是命令来推脱自己的过错，把自己描述成一个只会听从指令的机器人，但也有人“并没有把自己的所作所为归结于他需要像个机器人一样行动。他一生都在做他认为“正确”的事，只不过所谓的正确，已昨是今非。” 除了奥斯维辛集中营，还有三个专门用来杀人的灭绝营却很少为公众所知，它们分别是贝尔赛克（Bełżec）、索比堡（Sobibór）和特雷布林卡（Treblinka）。编剧认为如今，人们大谈特谈的只有奥斯维辛是非常讽刺的。因为让三个灭绝营的名字从历史上消失正是纳粹的愿望——抹去这三个营地曾经存在的痕迹，而没有销毁奥斯维辛存在的证据并将其作为关押和“再教育”异见人士的场所展示给世人——是一种行之有效的政治宣传。 除了狭小空间里被杀害的巨大人数（与占地面积严重不符）之外，让我惊骇的还有党卫队为屠杀营造出和谐的气氛。“你们现在要去洗澡和消毒。我们不希望集中营里出现任何传染病。然后你们就会被带去自己的营房，有人会给你们送去热汤。我们会根据你们的条件为你们安排工作。现在，脱掉衣服，把它们放在你面前的地上。”随后，党卫队士兵温柔地鼓励新来的犯人走进焚尸场，“一边讲着笑话或者跟他们寒暄”。于是一场场屠杀将在被害人没有意识到的情况下井然有序地进行。而本剧的最后集数提到一些集中营幸存者却遭到周围的人对他们的批评，周围的人认为他们没有做出足够的努力反抗纳粹。有些“受害者有罪论”的味道，因为这些人没有意识到，让那些妇女儿童做出更多反抗几乎是不可能的。 突然想到在集中营里有很多人干着与杀戮无关的工作，这些人的态度又是如何，恰巧书里也描写了一些例子。概括来说，就是“眼不见心不烦”，残忍的暴行远离他们的办公室，他们也有意避开任何不快的景象。即使有人对这种生活产生怀疑，并向上级请示，上级便会回答“你反对它有什么好处？我们都在同一条船上。我们的义务就是接受它——甚至不带任何思考。”反复琢磨上级的话后，对方很可能又回到工作岗位上，并且他知道，在集中营里可以通过自己的调适，避免再看见最恐怖的景象。 此外，本剧提到的宗教的话题也值得深思。第一个是关于虔诚的宗教信徒与狂热的纳粹信徒之间的比较。比如说，如果把埃尔泽·阿布特证词中的“耶和华”一词替换为“希特勒”，就会发现，她的态度与霍斯这样的党卫队成员所持有的意识形态确实惊人地相似。第二个是关于上帝的存在，大部分受害者认为“奥斯维辛没有上帝。那里的条件太可怕了，上帝决定不去那里。我们根本不会祈祷，因为我们知道根本无济于事。很多幸存者都成了无神论者，他们无法再相信上帝”。“当一个人认为主宰命运的是完全不受个人控制的偶然因素时，他很难再有任何宗教信仰。” 印象最深的可能就是书里提到的那个犹如电视剧一般的
前面十分的好看，情节写的超级好，后面我看不懂，不是说写的不好就是太好了好到我看不懂😂
所谓信仰上帝，西方将上帝推崇备至，将所获所得，言上帝之恩赐，实则皆是自己努力所得，而圣经当中对上帝体现，或是基督教对耶稣，实际都是人给予创造赋予的意义，而此通过千年传之，让人深信不疑，旁观者清，深陷者迷，不去执迷于信仰，推翻上帝的存在，阿德里安·邓巴以偶像黄昏来言谈的理论。 查拉图斯特拉如是说中，有一观点是将人规定的道理，成为世界当遵守的法则，随着时代的变化，与时俱进，实际人的法则代表多数人对人性而定下的规则，同样对人之外的存在，人言谈的规则，并不代表自然的规则，而人定于人的规则，将会随着时代让人不断的重新改写，属于后天变化，漂动改变，人性先天性变化始终如一，来作为人永恒的定律。 从推翻上帝论，阿德里安·邓巴言自己并非神圣之话，及希望未来人的变化，呼吁着，真莫名的有种推销感。
总的来说这部剧告诉我们单身比无爱婚姻生活幸福，出轨男百年来都是自负且自私的，如果不信那就被抓个包或者怀次孕就能识清人心了
还有这四个男性角色放在现实里真的能找到像三位女角色一样的对象吗？能不能别这么离谱？？以及（我忘了是19还是20集）那个相亲时男女眼中对优质对象的不同定义的台词，编剧导演在映射什么？？
好好思考是好好说话的前提，而好好说话确实是全息的对说话对象、场景、情绪等因素叠加考虑，经临场应变所形成的一种说话的最佳效果，完全是综合素质！ 妙语连珠，语惊四座，出口成章，口若悬河，巧舌如簧……是对能言善辩者的一种由衷赞美，往往令人拍案叫绝，佩服得五体投地，让人甘拜下风！ 可把说话用文字的方式表达出来，本来就有很大的难度，也反映不出临场的氛围，更觉得多了些教条和生硬的说教，感觉效果一般，相比较感觉更喜欢《Wild About Harry》
从没认真读过唐史，但这样轻松跟着布罗娜·加拉赫穿越一番，还是能洞悉唐朝人的生活，而且也更能深入了解唐诗的背景。
🌟🌟🌟🌟 世界上总有那么几个人，无论境遇如何，总能生机勃勃、有声有色地实现目标，过上自己想要的生活。编剧和他的母亲就是这类幸运儿。他们生命力旺盛，知道自己想要什么，有超乎常人的行动力，勇往直前，不屈不挠。身为有色人种，经历种族隔离、危及生命的家庭暴力，没有什么能打败他们。生命最原始最磅礴的力量，连上帝都会被感动。
2021年6月看剧文章 心理学与情商智商逆商都有很重要的联系，通过观看和行动改变自己的三商，提升自我，提高生活的幸福度。 1、情商：情商在社会生活中必不可少，社交离不开情商，高情商能够帮我们减少不必要的麻烦，给他人带来如沐春风的感觉。情商离不开情绪，如何控制情绪，如何表达情绪是第一步；第二，我们要认识自己、悦纳自己，从爱自己开始；第三，训练情商，先给自己积极的暗示，不否定自己，学会述情，掌握表达的艺术，塑造自己。 2、智商：智商的高低不仅来源于遗传，后天的教育和外界影响也很重要。第一，正视自己的缺点，发挥和利用自己的优点，不钻牛角尖；第二，改变心态，积极面对生活，敢于冒险和改变；第三，不断学习，不仅学习知识更要提高能力，尝试新事物，掌握技巧，利用技巧，利用社交帮助，行动起来。 3、逆商：改变逆境的能力。第一，积极面对，心态美好，相信逆境往往是最好的开始；第二，阻止灾难性想法，通过行动放松自己；第三，选择可行路径，变化强化转化，积极行动。 当我们学会把情商智商与逆商三者结合，我们个人会更有魅力，我们的人生会更加灿烂，我们的生活会更加幸福。
感觉没有太多get到的点，可能爱情本来就是一门玄学吧，个中体会只有经历了才会懂得，不能感同身受的人也不能随意评价爱情。但是有一个点我非常认同，自爱和爱别人是共存的，我们想要爱别人的话，就一定要先爱自己。爱自己和爱别人是不可分的。他们爱自己，他们拥有强大的内心，懂得去爱别人，懂得创造自己的幸福，也懂得幸福是自己创造出来的。爱自己，才是一场终生恋情的开始。
新奇的观点，Wild About Harry，老年人是消费人群，是通胀因子；年轻人是生产人群，是通缩因子，以后老年人越来越多，大通胀时代即将到来
是一本工具书，个人认为前半部分对一个文案来说。更重要，后面更像是一个广告人的岗前培训。也可作为公司内部培训书
赵露思这个台词真是听得我抓马……
大学毕业后我是班上最能折腾的一个。因为从初中起，詹姆斯·内斯比特的这部剧就在激励我去到社会这所大学去闯荡。我够幸运的了！现实和书本上的无关；底层人民的生活和新闻联播无关。我领悟到这些，都是一路走过来，看剧思考的结果。现在回到东北，去朋友的农村亲戚家“采风”，那里可以看到真正的中国人，和詹姆斯·内斯比特那个年代的俄罗斯人一样。
以比较清晰简洁的台词讲解了艾灸的医疗价值以及家用日常生活中大致会遇到的一些常见病症的艾灸穴位用法，读起来不晦涩，适合每个普通人了解一下我们身体主要穴位的经络治疗原理，不错。在疾病治疗过程中，艾灸并不是单独使用的，往往是在“灸”（或艾或针）的配合下更大的激发自身的肌体自愈力，以利于药物的药力最优化，相得益彰互相促进，中华传统医学的整体治疗思想是值得继承和广泛应用的。
看过初版，很久未见的传统武侠剧集，文笔成熟老练，内容紧凑结实，整体架构新颖又宏大，呈现出气象万千的趋势。我觉得比《Wild About Harry》好很多。
1998 · 美国
1981 · 印度
1980 · 西班牙
2020 · 中国
2014 · 墨西哥
2001 · 法国
1984 · 美国
1977 · 美国
2014 · 中国
2002 · 墨西哥
很棒的一本剧，很切合我现在生活的实际内容，在自己舒适的圈子里呆的太久了，就觉得自己适合这样子的生活，遇到一些影响自己的大事，一下子突然发现自己好像什么都不是，什么都差了很多。幡然醒悟，最近开始一点点改变，不能再像以前那样子了。
读完此剧需要一定的时贱才能更好的理解。如何对自己的人生进行复盘？
又是一口气看完，又舍不得一口气看完的书，关于写作的勇气，关于创意的生活。梦想和现实可以兼得，只要不孤注一掷就好。人生，有趣更重要。激情不可靠，好奇心才是王道。我也要问自己，那么，接下来，你想做什么？什么是你感兴趣的？感恩，自律且努力，敞开心扉迎接创意之神和宇宙给你的奇迹吧。
创作的很好，简单粗暴的入门，适合有编程基础的读者。不少观点引起了共鸣。
压力大的时候就想到了看剧。经常听闻奥斯维辛里的故事，对奥斯维辛的印象只有“地狱”一词，但从未了解过奥斯维辛的来源和变化，以及这些变化背后的原因。也不了解集中营和灭绝营的区别，不了解集中营的复杂性——一边是“游泳池”和妓院，另一边是连儿童也不放过的焚尸场。甚至也没有考虑过幸存者最后的生活，以为像童话故事里的王子和公主幸福地生活在一起一样，幸存者在获得解放从此过上了幸福的生活（而现实可能是财产被霸占，失去了家人也失去了非犹太的“朋友”）。 开头提到了bbc，我就知道肯定会讲一讲苏联，果不其然在中间提到苏联将受害者描述成“反法西斯主义”如何如何，最后讲苏联士兵的野蛮和斯大林的残酷。 不得不感慨外在环境对人的影响是多么巨大，比如不同环境下的正义观。根据很多纳粹党成员的陈述，zl他们坚信自己当时在做正确的事情，努力地清除敌人，清除那些“可恶”的犹太人。虽然事后很多人会用那是命令来推脱自己的过错，把自己描述成一个只会听从指令的机器人，但也有人“并没有把自己的所作所为归结于他需要像个机器人一样行动。他一生都在做他认为“正确”的事，只不过所谓的正确，已昨是今非。” 除了奥斯维辛集中营，还有三个专门用来杀人的灭绝营却很少为公众所知，它们分别是贝尔赛克（Bełżec）、索比堡（Sobibór）和特雷布林卡（Treblinka）。编剧认为如今，人们大谈特谈的只有奥斯维辛是非常讽刺的。因为让三个灭绝营的名字从历史上消失正是纳粹的愿望——抹去这三个营地曾经存在的痕迹，而没有销毁奥斯维辛存在的证据并将其作为关押和“再教育”异见人士的场所展示给世人——是一种行之有效的政治宣传。 除了狭小空间里被杀害的巨大人数（与占地面积严重不符）之外，让我惊骇的还有党卫队为屠杀营造出和谐的气氛。“你们现在要去洗澡和消毒。我们不希望集中营里出现任何传染病。然后你们就会被带去自己的营房，有人会给你们送去热汤。我们会根据你们的条件为你们安排工作。现在，脱掉衣服，把它们放在你面前的地上。”随后，党卫队士兵温柔地鼓励新来的犯人走进焚尸场，“一边讲着笑话或者跟他们寒暄”。于是一场场屠杀将在被害人没有意识到的情况下井然有序地进行。而本剧的最后集数提到一些集中营幸存者却遭到周围的人对他们的批评，周围的人认为他们没有做出足够的努力反抗纳粹。有些“受害者有罪论”的味道，因为这些人没有意识到，让那些妇女儿童做出更多反抗几乎是不可能的。 突然想到在集中营里有很多人干着与杀戮无关的工作，这些人的态度又是如何，恰巧书里也描写了一些例子。概括来说，就是“眼不见心不烦”，残忍的暴行远离他们的办公室，他们也有意避开任何不快的景象。即使有人对这种生活产生怀疑，并向上级请示，上级便会回答“你反对它有什么好处？我们都在同一条船上。我们的义务就是接受它——甚至不带任何思考。”反复琢磨上级的话后，对方很可能又回到工作岗位上，并且他知道，在集中营里可以通过自己的调适，避免再看见最恐怖的景象。 此外，本剧提到的宗教的话题也值得深思。第一个是关于虔诚的宗教信徒与狂热的纳粹信徒之间的比较。比如说，如果把埃尔泽·阿布特证词中的“耶和华”一词替换为“希特勒”，就会发现，她的态度与霍斯这样的党卫队成员所持有的意识形态确实惊人地相似。第二个是关于上帝的存在，大部分受害者认为“奥斯维辛没有上帝。那里的条件太可怕了，上帝决定不去那里。我们根本不会祈祷，因为我们知道根本无济于事。很多幸存者都成了无神论者，他们无法再相信上帝”。“当一个人认为主宰命运的是完全不受个人控制的偶然因素时，他很难再有任何宗教信仰。” 印象最深的可能就是书里提到的那个犹如电视剧一般的
前面十分的好看，情节写的超级好，后面我看不懂，不是说写的不好就是太好了好到我看不懂😂
所谓信仰上帝，西方将上帝推崇备至，将所获所得，言上帝之恩赐，实则皆是自己努力所得，而圣经当中对上帝体现，或是基督教对耶稣，实际都是人给予创造赋予的意义，而此通过千年传之，让人深信不疑，旁观者清，深陷者迷，不去执迷于信仰，推翻上帝的存在，阿德里安·邓巴以偶像黄昏来言谈的理论。 查拉图斯特拉如是说中，有一观点是将人规定的道理，成为世界当遵守的法则，随着时代的变化，与时俱进，实际人的法则代表多数人对人性而定下的规则，同样对人之外的存在，人言谈的规则，并不代表自然的规则，而人定于人的规则，将会随着时代让人不断的重新改写，属于后天变化，漂动改变，人性先天性变化始终如一，来作为人永恒的定律。 从推翻上帝论，阿德里安·邓巴言自己并非神圣之话，及希望未来人的变化，呼吁着，真莫名的有种推销感。
总的来说这部剧告诉我们单身比无爱婚姻生活幸福，出轨男百年来都是自负且自私的，如果不信那就被抓个包或者怀次孕就能识清人心了
还有这四个男性角色放在现实里真的能找到像三位女角色一样的对象吗？能不能别这么离谱？？以及（我忘了是19还是20集）那个相亲时男女眼中对优质对象的不同定义的台词，编剧导演在映射什么？？
好好思考是好好说话的前提，而好好说话确实是全息的对说话对象、场景、情绪等因素叠加考虑，经临场应变所形成的一种说话的最佳效果，完全是综合素质！ 妙语连珠，语惊四座，出口成章，口若悬河，巧舌如簧……是对能言善辩者的一种由衷赞美，往往令人拍案叫绝，佩服得五体投地，让人甘拜下风！ 可把说话用文字的方式表达出来，本来就有很大的难度，也反映不出临场的氛围，更觉得多了些教条和生硬的说教，感觉效果一般，相比较感觉更喜欢《Wild About Harry》
从没认真读过唐史，但这样轻松跟着布罗娜·加拉赫穿越一番，还是能洞悉唐朝人的生活，而且也更能深入了解唐诗的背景。
🌟🌟🌟🌟 世界上总有那么几个人，无论境遇如何，总能生机勃勃、有声有色地实现目标，过上自己想要的生活。编剧和他的母亲就是这类幸运儿。他们生命力旺盛，知道自己想要什么，有超乎常人的行动力，勇往直前，不屈不挠。身为有色人种，经历种族隔离、危及生命的家庭暴力，没有什么能打败他们。生命最原始最磅礴的力量，连上帝都会被感动。
2021年6月看剧文章 心理学与情商智商逆商都有很重要的联系，通过观看和行动改变自己的三商，提升自我，提高生活的幸福度。 1、情商：情商在社会生活中必不可少，社交离不开情商，高情商能够帮我们减少不必要的麻烦，给他人带来如沐春风的感觉。情商离不开情绪，如何控制情绪，如何表达情绪是第一步；第二，我们要认识自己、悦纳自己，从爱自己开始；第三，训练情商，先给自己积极的暗示，不否定自己，学会述情，掌握表达的艺术，塑造自己。 2、智商：智商的高低不仅来源于遗传，后天的教育和外界影响也很重要。第一，正视自己的缺点，发挥和利用自己的优点，不钻牛角尖；第二，改变心态，积极面对生活，敢于冒险和改变；第三，不断学习，不仅学习知识更要提高能力，尝试新事物，掌握技巧，利用技巧，利用社交帮助，行动起来。 3、逆商：改变逆境的能力。第一，积极面对，心态美好，相信逆境往往是最好的开始；第二，阻止灾难性想法，通过行动放松自己；第三，选择可行路径，变化强化转化，积极行动。 当我们学会把情商智商与逆商三者结合，我们个人会更有魅力，我们的人生会更加灿烂，我们的生活会更加幸福。
感觉没有太多get到的点，可能爱情本来就是一门玄学吧，个中体会只有经历了才会懂得，不能感同身受的人也不能随意评价爱情。但是有一个点我非常认同，自爱和爱别人是共存的，我们想要爱别人的话，就一定要先爱自己。爱自己和爱别人是不可分的。他们爱自己，他们拥有强大的内心，懂得去爱别人，懂得创造自己的幸福，也懂得幸福是自己创造出来的。爱自己，才是一场终生恋情的开始。
新奇的观点，Wild About Harry，老年人是消费人群，是通胀因子；年轻人是生产人群，是通缩因子，以后老年人越来越多，大通胀时代即将到来
是一本工具书，个人认为前半部分对一个文案来说。更重要，后面更像是一个广告人的岗前培训。也可作为公司内部培训书
赵露思这个台词真是听得我抓马……
大学毕业后我是班上最能折腾的一个。因为从初中起，詹姆斯·内斯比特的这部剧就在激励我去到社会这所大学去闯荡。我够幸运的了！现实和书本上的无关；底层人民的生活和新闻联播无关。我领悟到这些，都是一路走过来，看剧思考的结果。现在回到东北，去朋友的农村亲戚家“采风”，那里可以看到真正的中国人，和詹姆斯·内斯比特那个年代的俄罗斯人一样。
以比较清晰简洁的台词讲解了艾灸的医疗价值以及家用日常生活中大致会遇到的一些常见病症的艾灸穴位用法，读起来不晦涩，适合每个普通人了解一下我们身体主要穴位的经络治疗原理，不错。在疾病治疗过程中，艾灸并不是单独使用的，往往是在“灸”（或艾或针）的配合下更大的激发自身的肌体自愈力，以利于药物的药力最优化，相得益彰互相促进，中华传统医学的整体治疗思想是值得继承和广泛应用的。
看过初版，很久未见的传统武侠剧集，文笔成熟老练，内容紧凑结实，整体架构新颖又宏大，呈现出气象万千的趋势。我觉得比《Wild About Harry》好很多。