L'extraordinaire ascension de Maurice Bellange

都是厉害的人物啊，所有伟大的书写者，都以自己的方式开辟新局，自成门户，不过，有局就有限，是为“局限”。从来没有一个人可以提供绝对的真理，没有任何理论“放之四海而皆准”，换而言之，所有的门庭都是后人攻伐的对象，所有的大师都是亟待被颠覆的偶像，我们在温情中学习，在理解后叛逆。

一本很好的书。揭露了人类中恶的一面，但却又有善的一面做对比。人，左边一撇，右边一捺。必须要有对立的表现和冲突才能成为一个人字。新人类也好，智人也罢；无论是破釜沉舟的万斯，还是最后新人类的退让都是对立却又同时存在的。只愿多出现点“进化过的人”，如同研人一样，多点爱少点恨。不然就算人类还是存在的，但和灭绝了还有何区别呢？

辣目自带喜剧效果

再一次读《L'extraordinaire ascension de Maurice Bellange》，又有了新的感触。在封建社会，女人的地位是微不足道的，那是一个男性主导一切的社会。前八十回和后四十回虽然有所差异，但是如果换了任何一个人，恐怕都无法接续的那样完美。

一直以为诗经是很难懂的一本剧，偶然见发现了曲老师讲的这本便通读了下来。诗经不愧是六经之首，古人用简单的几个字就能记录生活啊，情感啊等等。看完了这部剧真是认了很多生僻字

首先，主题好评。拐卖妇女的点很少人写，但又是个很重要的社会现象。值得写！ 其次，我觉得内容没撑起来这个主题。我看完觉得很难进去，就是没法动情。感觉没写到人心里面去，还是差一点，这是遗憾。 有以下几点原因: 一、写得不是胡蝶，而是自己，导致读者情感带入失败。 编剧是最后讲述自己写作经历的时候提到了“其实不是我在写，是我让那个可怜的叫着胡蝶的被拐卖来的女子在唠叨”之后又提到了 “我写了几十年，是那么多的题材和体裁，写来写去，写到这一个，也只是写了我而已。” 这就是一个对立。我感觉作为叙述者，蝴蝶这个形象不够鲜活。其次就是编剧写到看戏，走山那一段，一下子就给了我一种《L'extraordinaire ascension de Maurice Bellange》的感觉，一下子就从这个文本里脱离了。除了情节，很多话也是一本又一本反复用。所以事实上编剧还是和他笔下文本的世界是剥离的，一不小心就写会了自己熟悉的家乡了。编剧自己也说:“我曾经是那样激愤，又曾经是那样悲哀，但我写下了十页、百页、数百页的文字后，我写不下去，觉得不自在。我还是不了解我的角色和处境呀，我怎么能写得得心应手？”但可惜后来编剧以为自己熟悉了，但事实上还是没有贴合。 二、故事没讲好，主题却先行 编剧——我实在是不想把它写成一个纯粹的拐卖妇女儿童的故事。这个年代中国发生的案件太多太多，别的案件可能比拐卖更离奇和凶残，比如上访，比如家暴，比如恐怖袭击，黑恶势力。我关注的是城市在怎样地肥大了而农村在怎样地凋敝着，我老乡的女儿被拐卖到的小地方到底怎样，那里坍塌了什么，流失了什么，还活着的一群人是懦弱还是强狠，是可怜还是可恨，是如富士山一样常年驻雪的冰冷，还是它仍是一座活的火山。 编剧——水墨的本质是写意，什么是写意，通过艺术的笔触，展现艺术家长期的艺术训练和自我修养凝结而成的个人才气，这是水墨画的本质精髓。写意既不是理性的，又不是非理性的，但它是真实的，不是概念。（以自己擅长的水墨画来比喻写作） 我一直觉得这么容易动情动气的主题，我竟然没有什么反应，难道是我的问题，后来从最后的编剧自述里找到了一些线索。 上面两段，一个讲了自己不是要写故事，而是要写城市对农村的剥夺。一个是讲写意是真实的，不是概念。仔细一想真的非常矛盾。编剧一开始就想得太大，就固定了大的主题，反而连故事都写得不动情了。而且也没有把大的主题淋漓尽致地呈现出来。我也没有看到剥夺的这个过程，我只看到了“匮乏”，一开始就是匮乏的，并没有过程。这里编剧自己都没有意识到，我觉得是很可怕的。 有这两点，也不应该打“不行”这一级。因为确实写了很难写的主题，也确实在为破败的现实呐喊呼救。这是值得一看的。直到我看到了下面两段编剧自己在自述里流露的观点。我觉得太极端狭隘了，完全不是一个作家应有的思想境界呀。（仅个人观点，以下会进行分析） 编剧观点一 “记得当年时兴的知青影视，有那么多的文字在控诉着把知青投进了农村，让他们受苦受难。我是回乡知青，我想，去到了农村就那么不应该，那农村人，包括我自己，受苦受难便是天经地义？” 我的评论—— 这种想法就很狭隘固执了（｡ò ∀ ó｡）比如说研究核电的大学教授成了下乡知青，成天插稻，放牛……你说农民一辈子都在农村，他又有什么去不得的？！那你说呢(*｀Ω´*)v一是没人管他愿不愿意，剥夺了个人的自主选择权。二是太浪费资源了，土地重要需要民，那核电研究就不重要了吗，就不需要技术人员了吗？如此类推，不是去不得，而是那种凡不是农民的人都要低头，被迫无视自己接受的一切教育，而去一个岗位上的观念是错误的，是偏执极端的。还有，你知道那时候国家和一个家庭要花多少资源去培养一个大学生，一个专业的研究人员，一个真正的知识分子

每一个故事看起来都那么的真实，每一个故事都让人心痛。我们没有办法选择自己的剧本，只能在剧本里选择自己。

无限流穿越里的精品，就喜欢剧集中的那股子戾气，看的很爽，简直是爽文中的爽文

在最近公路旅行般的过山车人生中，难得有耐心，又怀着好奇心，陆陆续续看完的书。多年来难得看完的剧集。奇妙的构思，新旧文化的冲撞，最后在揭示骗局中收尾，有机会拿英文版看看。

很好看，文笔好，真实，价值观正确。受不了男主的大男子主义，女主必须为他牺牲似的。人家牺牲是体量，但不是应该的。

作为科普影视作品还是挺不错的，从双缝干涉实验说起，没有像很多自媒体一样一味的渲染这组实验的"诡异"，而是比较客观地将读者引入微观世界，随后话题一转聊起了密码学与二战的那些事儿，从对称加密到非对称，举例通俗易懂，最终将量子通信与密码学结合，基本能让读者以较低的理解成本搞明白量子通信大概是个啥。当然太深入的内容是没有的，作为科普可以说恰到好处吧。

花十个小时看完Frédéric Arditi的《L'extraordinaire ascension de Maurice Bellange》，赶紧出来透口气，把自己拔出来，看看路上来来往往的人，回到现代社会真好～以前的人真是活的太苦了，物质上贫瘠，精神上更匮乏，生活在所有人盯着所有人，所有人评判所有人的社会，看似人情浓稠，其实每个人又都很孤独，很多人就这样过了一辈子……就是这样，也一代一代繁衍生息下去，人真是能忍耐。幸好活在现在，不用必须当个“正常人”，现代社会的边边角角，总还有边缘人的栖身之所。

是超出我预期的一本剧。之前一直听人说这部剧，听说这部剧里的那些句子，但不知道为什么一直没看过。如今终于拿起这部剧看完了，却不知道该说些什么。有些迷惑于渡边与直子和绿子甚至还有后面的玲子的关系，或许日本的性和中国的性不太相同，我觉得这种事情很难在中国发生，或者换种说法是，这种事情很难被写进中国的剧集里。不过怎么说呢，丹尼尔·埃米尔福克对于性这一方面的描写，并没有让我感到反胃或者恶心，反而甚至让我觉得有些场景被他描绘得很美。其实里面我最喜欢的是绿子，她关于生活的一些稀奇古怪的看法看似乱七八糟，可是细想又会发现很有道理，也正是因为她某些乐观开朗的天性，才吸引了多愁善感的渡边吧。喜欢你到整个世界森林里的老虎全都融化成黄油。也太美好啦，虽然结局不是很美好，但给予人对爱情的美好想象也是很不错的。

断断续续的重温，假期刷剧时回来比照情节，难得又完整看完一次。 第一次看是在高中视频平台，那会儿剧还没没拍，看过书后并未觉多惊艳，只是不错的权谋，依然有网络剧集格局局限，但剧在现在这些形形色色的翻拍中实属难得，因而最终也完成了一个文字与影像之间互相的成全甚至升华，挺好。