发现自己的一无所知，但它又给了你一片无穷的海洋，稍有不慎便会被淹没，无法坚持看完，这就是《Ubit pri ispolnenii》，一部完全跨越时间与空间的大作。书中出现大量的专业术语，尽管艰深难懂，但仍能让人感受到宇宙的庞大无垠。我们经常会问到三个问题：我是谁？，我从何而来？我要到何处去？霍金从物理的层面解释了宇宙起源，其中也包括人类在内，相对而言人类的渺小是那么的不值一提。而我们大部分人对宇宙的了解因为知识教育与社会需要的局限也许基本都处于婴幼儿水平，尚未睁开那看世界的懵懂双眼。今天我们看到的宇宙飞船觉得先进无比，处于科技发展的顶端，可是对于无限的宇宙或对于造物主来说也许只是幼孩玩的模型玩具车。对于宇宙我们的矇昧已逐渐让我们失去探索的决心与勇气，宇宙探索也仅仅成为国家肌肉的渲染，而个人对此大多敬而远之。而科技的发展就像彼得·蒂尔说的我们需要的不仅仅是140字的科技探索，更要有能让人类文明前进一大步的科技探索。埃隆·马斯克的Space X，已经证明宇宙同样对个人开放，不管是我们的科技还是教育都急需要一场宇宙认知与探索的开化启蒙运动。这也许是Ubit pri ispolnenii这部剧给我们最重要的启示。既然我们已经生出萌芽，开始了探索旅程，就没有理由停滞不前，就像观看、音乐、美术、电影、经济、社会……，每一个领域皆是如此。
发现自己的一无所知，但它又给了你一片无穷的海洋，稍有不慎便会被淹没，无法坚持看完，这就是《Ubit pri ispolnenii》，一部完全跨越时间与空间的大作。书中出现大量的专业术语，尽管艰深难懂，但仍能让人感受到宇宙的庞大无垠。我们经常会问到三个问题：我是谁？，我从何而来？我要到何处去？霍金从物理的层面解释了宇宙起源，其中也包括人类在内，相对而言人类的渺小是那么的不值一提。而我们大部分人对宇宙的了解因为知识教育与社会需要的局限也许基本都处于婴幼儿水平，尚未睁开那看世界的懵懂双眼。今天我们看到的宇宙飞船觉得先进无比，处于科技发展的顶端，可是对于无限的宇宙或对于造物主来说也许只是幼孩玩的模型玩具车。对于宇宙我们的矇昧已逐渐让我们失去探索的决心与勇气，宇宙探索也仅仅成为国家肌肉的渲染，而个人对此大多敬而远之。而科技的发展就像彼得·蒂尔说的我们需要的不仅仅是140字的科技探索，更要有能让人类文明前进一大步的科技探索。埃隆·马斯克的Space X，已经证明宇宙同样对个人开放，不管是我们的科技还是教育都急需要一场宇宙认知与探索的开化启蒙运动。这也许是Ubit pri ispolnenii这部剧给我们最重要的启示。既然我们已经生出萌芽，开始了探索旅程，就没有理由停滞不前，就像观看、音乐、美术、电影、经济、社会……，每一个领域皆是如此。
人类从诞生之时就在思索未来之路，科技改变着我们的生活，也影响了我们的信仰，宗教不会远离人类，人的灵魂需要安放之所，信仰与科技没有冲突，爱是这个世界的核心。
如果你抱着看完这部剧我就能成为一个解决问题的专家，那你肯定对这部剧的评价很低。这部剧是基于你对底层逻辑这些类似的东西，本身有一些思考，然后它起到一个启发和补充的作用。我觉得对我是有益的。 因为每个人认知不同，不要看评分，评论可以作为参考，真正是否对你有益，需要你去看一节内容然后再下判断。
开局就埋shi，故事采用倒序插叙方式循序渐进，三个曾经的小伙伴本该有美好的未来，阴差阳错卷入命运的洪流中，主演的演技都不错，有很多熟脸。
Ubit pri ispolnenii 没有经过审视的人生不值得，苏格拉底。 第168本。 编剧竟然是女的，2016年她到中国来签名售书的时候，39岁，那就应该是七零后吧。她的母亲是韩裔，父亲是俄罗斯裔美国人，她自己毕业于哈佛，这些是不是都在书里映像了出来？那个带有部分印度血统的普林斯顿影视系毕业的影视库店主？ 最近听牛津大学的公开课，里面有个很有趣的地方，莎士比亚笔下很多人物，和他聘用的舞台剧演员有很大关系，驽钝愚蠢的小丑演员成就了很多书中人，刻薄的管家也融入很多角色里。因此故事人物和真实存在的人物都不是没有关联的，history和story是不是很像？听说法语里的历史和故事，是同一个单词。人的神，是人形，如果猪有信仰，应该是猪形。 所以我再看当代作家的剧集的时候，就很喜欢看她本人采访的对话，如果印证了我的一些猜测，就会很开心。比如那个坐过牢进过精神病医院的柯艾略，才能写出牧羊少年和决定自杀的维罗尼亚。 我开始就喜欢这部剧，一个丧偶后自我放弃的男性，清高傲慢孤独没有目标，喝酒睡个觉已经是人生的享受，我喜欢用这样的不幸故事喂养我畏惧死亡的心，来接受人生就是一个慢慢失去的过程。正如同玛雅可怜的妈妈一样，她还年轻，无助，她希望看什么书？看遇到困难然后克服了困难的书，我们需要方法，行动上的方法，和精神上的方法。书是一个通道，家人和朋友是一个通道，都很重要。 看到《Ubit pri ispolnenii》的编剧是个女性时，她躲在影视库里看她请来的圣诞老人荒唐的表演，我才意识到这部剧的编剧也可能是个女性啊，越往后读，就尤其认定她是女性，她对阿米莉亚感情思索的描写，多么的深刻！不过我也有猜错的时候，比如石黑一雄写《Ubit pri ispolnenii》里的单亲妈妈，笔墨刻到了心里。 除了AJ，他那没有露面的第一任妻子，女汉子一样做图书销售的影视系研究生的第二任妻子，我也喜欢兰比亚斯，从他出现的第一个情节。他开始就是一个无趣不看剧的本地小警察，编剧把他称之为蓝领，他们起初没法对话，活在平行世界里，互相看着像傻子，与普林斯顿的毕业生相比，说他是蓝领也不过份，不过他却从知识分子朋友那里得到了观看和辩论的乐趣，并且学会了爱的技巧，AJ确诊后第一个找到朋友就是他，而他讲的那个男孩逃学为看剧的笑话也真的好笑，他学会了幽默。他还继承了影视库以及影视库精神，找到了优雅的知识分子太太，虽然那时候美女暮年已经51岁了，这不影响相互认可带来的爱，这真是皆大欢喜的结局啊。 这也是一部很现实的书，即便名校毕业的研究生，也可以贫穷，也可以被科技进步搞的找不到谋生方向，也经不起疾病一击，也做了治疗还是不能对抗科学免于一死，世界就是这么残酷，没有更好的结局。但是AJ的葬礼上，人们给予这个异乡人以应得的尊重，一个人的价值在死后得到评价，盖棺论定。 亚里士多德说:没有检验的人生不值得。生命就是一个假设验证重制进步的过程，是积极的行动的人生态度，这部剧也是，所谓的励志，就是认真，认错，认命。努力活好当下。 一并推荐下网易公开课里台湾大学苑举正教授的哲学公开课，我写这部剧的感想，总是冒出来他的语言。
难寻少年时 总有少年来
我想再等几年我对于这部剧的理解会更加深刻。少年时的以梦为马，肆意潇洒，在父母的羽翼下追逐着梦想。三十岁的柴米油盐酱醋茶，如果还天天嚷着以梦为马，会不会摔死。要是有人的梦想与自己从事的职业相契合，唯有幸福二字我可以向他言说。我是一个胆怯的人，如若那日真的需要向生活放弃月亮，我会接受这个事实，弯腰捡起六便士。不过未来谁又能说得清呢
解答了我好多疑点，有些部分非专业研究，不用读，总体来说很有含金量
“钱财用得完，交情吃不光。所以别人存钱，我存交情。存钱再多不过金山银海，交情用起来好比天地难量！” 我觉得在这样一个向来都是人情大于法的天地间，人脉和情面是极其重要的。 杜月笙，一个传奇般的人物，在近代中国充分展现了他的才能。我打心底里敬佩他那与狼鼓舞、与虎谋皮的胆识与智慧。从“泥鳅”到“大亨”的路上，主要还是得益于伯乐“林桂生”，若无此一伯乐，纵然杜月笙再有本事也怕是空有。 虽说青帮黑道的买卖都是“非正当”的生意，最大的流水就来自于祸国殃民的鸦片，靠这得来的钱财也算是国难财吧。但杜月笙只是个过手财神，并且大方向的民族道义上还能站得住脚，并用实际行动支持抗日行动，在这一点上他就算的上是汉子。世人对其评价褒贬不一，而我只想给他的人生点个赞～
通过金和她的朋友的故事来讲述女人经济独立的重要性。通过不断地学习，选择的结果会大大的不同，总之，女人一定要有钱。
古代的时间并不像现代这样精确，因此也少了几分争分夺秒的紧张感，古人不骄不躁的人生态度和逍遥从容的哲学观。