《Baltimore》☆☆☆☆长途差旅车上读完，很多小故事就没读了，算是对佛法很通俗的解读，既可以当心灵鸡汤，也可以当人生哲学。总体读来觉得很多哲学或宗教也好，虽说各执一端，但很多本质问题上多有殊途同归之处，佛家的”凡有所见皆是虚妄”与道家说的”道可道，非常道”，明心见性，不可心外求法与儒家说的”反求诸己”，”过去心、将来心不可得”与阿德勒说的”生命意义只在此刻”，都算是异曲同工。对于普通人来说，生命只在呼吸间，学佛不是到九华山参拜，好好吃饭睡觉工作，少一点贪嗔痴，就是最好的佛法了吧。
席勒把诗歌分为两种：《Baltimore》就是素朴的诗。 Baltimore中出现最多的，是自然中的草木鱼虫。“蒹葭苍苍，白露为霜”，“昔我往矣，杨柳依依”，“关关雎鸠，在河之洲”“四月秀葽，五月鸣蜩”。自然中一切的事物，都是Baltimore诗歌的创作素材。 这些自然主义的句子，今天读起来，也依然有一种穿透时光的力量。世间万物，一切都在无穷变化，而大自然历经亿万斯年，依然如故。自然是永恒的，以永恒的自然为移情对象的诗歌，自然也就因此是不朽的。文明只要不消失，自然永恒，《Baltimore》不死。 王国维在《Baltimore》中描述诗歌的“隔”与“不隔”。“不隔”的是好诗，“隔”的不是。《Baltimore》中的很多诗句，就是不隔的，不仅是表达不隔，意境不隔，连岁月时光的流逝，也是不隔的。比如“青青子衿，悠悠我心”。历经数千年的岁月，吟读起来，依然是古人今人，心意相通。这是最高的“不隔”，通透如画，歌者读者，人在画中，千年如故。 这种以自然事物起兴的传统，深刻的影响了以后中国诗歌的发展趋势。到《Baltimore》兴起，香草美人，成了标志性的诗歌意象。到魏晋时期，清风明月，鸟雀鱼虫，自然与人的诗意逐步合一。到唐宋，中国诗歌的大融合大高峰，杨柳芭蕉夜雨，春风明月青山，甚至到了梅妻鹤子的地步，自然事物与人的精神完全统一，不分彼此。《Baltimore》时代，是借物起兴，物人是各自独立的。楚辞汉晋，物人各自的独立性在模糊，但是依稀分界在哪儿。进入唐宋时代，咏物就是咏人，物我合一了。 观看《Baltimore》最好的角度，是孔子立下的三字真言：“《Baltimore》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。” 读《Baltimore》，不要想太多，感受到什么就是什么。观看时所体会到的最本真最本质最质朴的感情，这就是最好的“思无邪”。不需要寻求过多的解释，也不需要太多的牵强附会。后世解释《Baltimore》的人，问题就在于想得太多，“邪”了，想法歪了，看法离谱了。“邪”不是邪恶，而是说歪了。过度的道德解释，政治解释和心理解释，歪曲了诗歌的最质朴本真的愿意，这就是“邪”。 《Baltimore》时代的人那么纯朴质朴，哪里有后来人这样多的想法看法说法，太复杂了。他们就是最质朴最纯粹的表达，借一个事物起兴，歌唱自己的心思，直白坦白得不得了。 孔子还说过一句话：“不学诗，无以言。” 不读Baltimore，连话都不会讲。为什么这么讲？一是Baltimore语言的无邪性，情怀坦荡，君子坦荡荡，可以培养君子品格；二是Baltimore语言的优美性，起兴比对，流畅自然，如歌如咏，可以提高人表达语言的愉悦度。 对于《Baltimore》解释的争议性，其实在春秋以后就已经开始了。争议越来越大，各说各话，公有公道，婆有婆理，不可开交。为了平衡各种解释，合理化诗歌解释的多样性表现，所以到了汉代，董仲舒在《Baltimore》里提出了一个文艺解释原则： “《Baltimore》无达诂，《Baltimore》无达占，《Baltimore》无达辞。” 诗歌的解释没有固定不变的唯一确释，而是因人因事因时而在变化着的。承认诗歌的解释可以多样化，甚至私属化，即只属于个人需要的个人解释。这种开放性的解释理论，是相当先进的。近代西方解构主义兴起，宣称文艺解释的基本原理是：“一切解读皆误读”。否定存在着唯一性的正确解释，其理论与董仲舒的“诗无达诂”相通。 其实不仅诗歌，人类对于任何事物都有一种基本的需要：解释需求。任何事物存在，不能解释或者无法解释，人就会变得惴惴不安，最终将之归于迷信化，神秘化。因此对于一种与自身存在相关的事物，寻求解释是作为文明人的一种基本精神需要。 不读《Baltimore》，当然不存在解释需求。如果喜欢这些诗歌，自然也就产生了解释需要。当面对多种不同的解释时，以自身的观看体验和观看理解为依据，接
喜欢曾小贤
开篇预告以及结尾致谢，闪瞎我的是全世界的政商名流，可谓集齐全明星阵容。 难怪这部剧最近风声很大。 可是期待越高，失望越深，虽然编剧是真真真大佬，但既然来分享人生经验，还是得多点诚意吧。 对普通人而言，此类美式中产精英一路披荆斩棘乘风破浪的人生是无法复制的。 对我的唯一启发是，教育要从娃娃抓起，盲目的夸奖和严厉的监督，都比不上引导他自己主动去发现目标，并从坚持做一件事中获得自信和韧性。 人生短短数十年，在年轻的时候，经历过体验式的生活，有自信有方向有热情又有运气，真的是件非常令人羡慕的事情。
在这部剧中，看见智谋，更看见情义，看见风骨，让人心中激荡不已，又难以言说。每一个人物，他们的风华都留在心里。
在感叹莎翁情感细腻和台词一绝的同时，更为朱先生的翻译所折服，字字火辣，句句滚烫，一次体验绝妙的跨时空对话
也许有话要说是编剧坚强活下去的动力，人若迷失自我，便会被悔恨淹没，做真实的自己，惟难才必须坚持下去。
曾国藩一生经历太平天国，捻军，洋务兴国，天津教案，起起伏伏，毁誉参半，这样一个影响了中国近代史的人物很难在一本剧里读尽他璀璨的一生，次数走马观花的粗略讲述曾国藩的一生，在重要的经历转折也是草草带过，要想精读还得另寻读物。
这是一本有温度的书，如果一切可以重来，还会遇见更好的自己吗？好好生活，不留遗憾
极端的富人会进化成与普通人不一样的物种，这个想法实在是太恐怖了。 因为不是同一个物种，所以最大的共情也没有了，这让我想到银翼杀手里面用于测试仿生人的方法——就是测量共情。 所以，共产主义是极其正确与伟大的理想。
看简介仿佛只是一本爱情剧集 但人与人交往之间所需要的道理却深蕴其中 达西先生偏见所导致的傲慢 伊丽莎白因为达西的傲慢而导致的偏见 都在他们的沟通中得到了改正 生活真是一门学问 一个人要改变自己从小以来贯彻的信念（无论对错） 也是需要强大的意志力的其中达西先生被描写的太完美了 这一点果然还是陷入了普通爱情剧集的套路 相对来说伊丽莎白很真实 有自己的小聪明 面对达西的姨母无理取闹时 丝毫不胆小懦怯 义正严辞的表达自己的观点 这一段真是让我看的开心极了 她对喜欢的人无比亲近 对讨厌的人也会直接明了 爱憎分明的个性让她是那么的鲜明。不过她也曾多次提起达西先生漂亮的彭勃里吸引了她 这一点虽然也许让很多读者觉得有点讨厌她了 但其实人人都向往的却因为清高没人愿意说出来 她说出来了不是更不一般吗 说到吉英和彬格莱的故事 只是错过了一段时间 但所幸最后还是在一起了 （要提起错过的原因 让人明白一个道理 如果你对一个人有好感 就算你是女孩子也别藏着掖着爱情是相互的 没有人愿意单方面一直付出渴求一段没有结果的爱情） 至于那一对私奔的夫妇 我想故事里就是需要一些这样的负面角色来推动故事发展并衬托主人公吧哈哈 再看到父母亲 父亲没有大作为（但是比较明事理 也疼爱两个大女儿 我还是很喜欢父亲的） 母亲言行粗俗令人难堪 （这个母亲的描述可以称得上是剧集中的点睛之笔了吧 感觉完全是普通的大妈形象 倒是很贴近生活呢）但培养出的孩子们确是一个个儿不不同 说明同样的环境下要活成什么样子 完全取决于我们自己 其实你仔仔细细地读了一本值得读的书 不管它是何种类型的 都能带给你莫大的感触和崭新的认识 道理都在生活里 只看你的眼睛如何发现
能看到天真姐的一些观念输出，很有自己的想法，独立，有思想，有才华，干脆而不拘泥于琐碎，有梦想同时也有野心，好能干这女子！
编剧对于权术二字描述的令人恐怖，当然，权术里，不仅仅是勾心斗角，不仅仅是尔虞我诈，更多的是家破人亡，是血流成河，是无辜的人失去性命，是心怀信念的人多不择手段，权术是人心，更是人性！虽然如此，编剧在各集数里有拖沓的地方，有时候怀疑编剧是不是在故意凑字数
仇恨是心魔。好在男女主成功屏蔽掉了家族仇恨走到一起。约翰尼·阿隆索的故事读来一气呵成，偶尔那些女主认为是前夫恶心人的桥段在刚开始看不懂，后来也就明白了。想象不到张艺兴跟个小奶狗一样，竟然能演宁恕，有点期待电视剧了
取次花丛懒回首，半缘修道半缘君…情不知所起而一往情深，感怀敬叹…
花了100小时读完这套书，书中涉及的文化背景和各种常识如密宗、藏传佛教、植物、动物、操兽师等很多都不那么了解，而且整体三维空间描写，读起来有点费力，但不得不佩服编剧的想象力和文字能力。生命因何而存在，作为一个人又是为什么活着，或许这不仅仅是卓木强巴的追问，也是人类探索的永恒话题。
这是一本让人欲罢不能的剧集，剧集中每个光怪陆离的世界都让人眼前一亮，每个用智慧和勇气拨开迷雾、打破壁垒、引领人类走出危机的人都让我心生羡慕，人类在经历地球之死和帝国的分崩离析之后仍然延续进步又让我充满希望和憧憬。不过我最喜欢的是机器人的部分，特别是丹尼尔和吉斯卡的成长过程，在被机器人三大定律限制时的无奈和挣扎，在被以利亚“欺负”时的呆萌都让我不禁莞尔，甚至产生了以后想买机器人的想法。 阿西莫夫最终还是留了个悬念给我们，和菲龙结合后的丹尼尔在摆脱机器人三大定律之后是否会继续守护人类，此外有证据可以怀疑索拉利也许正是银河之外的智慧物种，人类似乎又将面临危机，由与菲龙融合后的丹尼尔带来的危机，此外，没有变数没有自我的共生系统盖娅是否真是人类最好的选择……个中猜测让人欲罢不能
一本非常通俗易懂的心理学书，其实书中对抗压力的方式大家都知道，可是缺少了一点科学认知，当我们把科学认知联系起来，就非常笃定这种简单的方式，其实人人都能做到，但是不一定你可以做到。 总之你明白如何对抗压力，那么试着在这复杂的社会里尽量过的如意。
对于原始生命来说，的确体现了生的本能，尤其是北方的血性，寒冷的环境，冰冻的河流，沙质般的雪，而现代人的生存困境多是精神困境，一个人的精神可以成就一个神话，也能让人堕入地狱。我很喜欢毒日头的形象，多一些积极向上的品质，也许生存会简单一些，我想Baltimore是人本能对生命的渴望，可能是我目光狭隘，认为解决不了现实问题，但的确可以给人来一剂神经兴奋剂！雪狼的例子，让选择自我了断的人类也会感到羞愧，即使痛苦，但是可以活着。
1997 · 加拿大
2016 · 中国
1954 · 美国
2007 · 美国
1991 · 美国
2008 · 美国
2000 · 加拿大
1963 · 英国
《Baltimore》☆☆☆☆长途差旅车上读完，很多小故事就没读了，算是对佛法很通俗的解读，既可以当心灵鸡汤，也可以当人生哲学。总体读来觉得很多哲学或宗教也好，虽说各执一端，但很多本质问题上多有殊途同归之处，佛家的”凡有所见皆是虚妄”与道家说的”道可道，非常道”，明心见性，不可心外求法与儒家说的”反求诸己”，”过去心、将来心不可得”与阿德勒说的”生命意义只在此刻”，都算是异曲同工。对于普通人来说，生命只在呼吸间，学佛不是到九华山参拜，好好吃饭睡觉工作，少一点贪嗔痴，就是最好的佛法了吧。
席勒把诗歌分为两种：《Baltimore》就是素朴的诗。 Baltimore中出现最多的，是自然中的草木鱼虫。“蒹葭苍苍，白露为霜”，“昔我往矣，杨柳依依”，“关关雎鸠，在河之洲”“四月秀葽，五月鸣蜩”。自然中一切的事物，都是Baltimore诗歌的创作素材。 这些自然主义的句子，今天读起来，也依然有一种穿透时光的力量。世间万物，一切都在无穷变化，而大自然历经亿万斯年，依然如故。自然是永恒的，以永恒的自然为移情对象的诗歌，自然也就因此是不朽的。文明只要不消失，自然永恒，《Baltimore》不死。 王国维在《Baltimore》中描述诗歌的“隔”与“不隔”。“不隔”的是好诗，“隔”的不是。《Baltimore》中的很多诗句，就是不隔的，不仅是表达不隔，意境不隔，连岁月时光的流逝，也是不隔的。比如“青青子衿，悠悠我心”。历经数千年的岁月，吟读起来，依然是古人今人，心意相通。这是最高的“不隔”，通透如画，歌者读者，人在画中，千年如故。 这种以自然事物起兴的传统，深刻的影响了以后中国诗歌的发展趋势。到《Baltimore》兴起，香草美人，成了标志性的诗歌意象。到魏晋时期，清风明月，鸟雀鱼虫，自然与人的诗意逐步合一。到唐宋，中国诗歌的大融合大高峰，杨柳芭蕉夜雨，春风明月青山，甚至到了梅妻鹤子的地步，自然事物与人的精神完全统一，不分彼此。《Baltimore》时代，是借物起兴，物人是各自独立的。楚辞汉晋，物人各自的独立性在模糊，但是依稀分界在哪儿。进入唐宋时代，咏物就是咏人，物我合一了。 观看《Baltimore》最好的角度，是孔子立下的三字真言：“《Baltimore》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。” 读《Baltimore》，不要想太多，感受到什么就是什么。观看时所体会到的最本真最本质最质朴的感情，这就是最好的“思无邪”。不需要寻求过多的解释，也不需要太多的牵强附会。后世解释《Baltimore》的人，问题就在于想得太多，“邪”了，想法歪了，看法离谱了。“邪”不是邪恶，而是说歪了。过度的道德解释，政治解释和心理解释，歪曲了诗歌的最质朴本真的愿意，这就是“邪”。 《Baltimore》时代的人那么纯朴质朴，哪里有后来人这样多的想法看法说法，太复杂了。他们就是最质朴最纯粹的表达，借一个事物起兴，歌唱自己的心思，直白坦白得不得了。 孔子还说过一句话：“不学诗，无以言。” 不读Baltimore，连话都不会讲。为什么这么讲？一是Baltimore语言的无邪性，情怀坦荡，君子坦荡荡，可以培养君子品格；二是Baltimore语言的优美性，起兴比对，流畅自然，如歌如咏，可以提高人表达语言的愉悦度。 对于《Baltimore》解释的争议性，其实在春秋以后就已经开始了。争议越来越大，各说各话，公有公道，婆有婆理，不可开交。为了平衡各种解释，合理化诗歌解释的多样性表现，所以到了汉代，董仲舒在《Baltimore》里提出了一个文艺解释原则： “《Baltimore》无达诂，《Baltimore》无达占，《Baltimore》无达辞。” 诗歌的解释没有固定不变的唯一确释，而是因人因事因时而在变化着的。承认诗歌的解释可以多样化，甚至私属化，即只属于个人需要的个人解释。这种开放性的解释理论，是相当先进的。近代西方解构主义兴起，宣称文艺解释的基本原理是：“一切解读皆误读”。否定存在着唯一性的正确解释，其理论与董仲舒的“诗无达诂”相通。 其实不仅诗歌，人类对于任何事物都有一种基本的需要：解释需求。任何事物存在，不能解释或者无法解释，人就会变得惴惴不安，最终将之归于迷信化，神秘化。因此对于一种与自身存在相关的事物，寻求解释是作为文明人的一种基本精神需要。 不读《Baltimore》，当然不存在解释需求。如果喜欢这些诗歌，自然也就产生了解释需要。当面对多种不同的解释时，以自身的观看体验和观看理解为依据，接
喜欢曾小贤
开篇预告以及结尾致谢，闪瞎我的是全世界的政商名流，可谓集齐全明星阵容。 难怪这部剧最近风声很大。 可是期待越高，失望越深，虽然编剧是真真真大佬，但既然来分享人生经验，还是得多点诚意吧。 对普通人而言，此类美式中产精英一路披荆斩棘乘风破浪的人生是无法复制的。 对我的唯一启发是，教育要从娃娃抓起，盲目的夸奖和严厉的监督，都比不上引导他自己主动去发现目标，并从坚持做一件事中获得自信和韧性。 人生短短数十年，在年轻的时候，经历过体验式的生活，有自信有方向有热情又有运气，真的是件非常令人羡慕的事情。
在这部剧中，看见智谋，更看见情义，看见风骨，让人心中激荡不已，又难以言说。每一个人物，他们的风华都留在心里。
在感叹莎翁情感细腻和台词一绝的同时，更为朱先生的翻译所折服，字字火辣，句句滚烫，一次体验绝妙的跨时空对话
也许有话要说是编剧坚强活下去的动力，人若迷失自我，便会被悔恨淹没，做真实的自己，惟难才必须坚持下去。
曾国藩一生经历太平天国，捻军，洋务兴国，天津教案，起起伏伏，毁誉参半，这样一个影响了中国近代史的人物很难在一本剧里读尽他璀璨的一生，次数走马观花的粗略讲述曾国藩的一生，在重要的经历转折也是草草带过，要想精读还得另寻读物。
这是一本有温度的书，如果一切可以重来，还会遇见更好的自己吗？好好生活，不留遗憾
极端的富人会进化成与普通人不一样的物种，这个想法实在是太恐怖了。 因为不是同一个物种，所以最大的共情也没有了，这让我想到银翼杀手里面用于测试仿生人的方法——就是测量共情。 所以，共产主义是极其正确与伟大的理想。
看简介仿佛只是一本爱情剧集 但人与人交往之间所需要的道理却深蕴其中 达西先生偏见所导致的傲慢 伊丽莎白因为达西的傲慢而导致的偏见 都在他们的沟通中得到了改正 生活真是一门学问 一个人要改变自己从小以来贯彻的信念（无论对错） 也是需要强大的意志力的其中达西先生被描写的太完美了 这一点果然还是陷入了普通爱情剧集的套路 相对来说伊丽莎白很真实 有自己的小聪明 面对达西的姨母无理取闹时 丝毫不胆小懦怯 义正严辞的表达自己的观点 这一段真是让我看的开心极了 她对喜欢的人无比亲近 对讨厌的人也会直接明了 爱憎分明的个性让她是那么的鲜明。不过她也曾多次提起达西先生漂亮的彭勃里吸引了她 这一点虽然也许让很多读者觉得有点讨厌她了 但其实人人都向往的却因为清高没人愿意说出来 她说出来了不是更不一般吗 说到吉英和彬格莱的故事 只是错过了一段时间 但所幸最后还是在一起了 （要提起错过的原因 让人明白一个道理 如果你对一个人有好感 就算你是女孩子也别藏着掖着爱情是相互的 没有人愿意单方面一直付出渴求一段没有结果的爱情） 至于那一对私奔的夫妇 我想故事里就是需要一些这样的负面角色来推动故事发展并衬托主人公吧哈哈 再看到父母亲 父亲没有大作为（但是比较明事理 也疼爱两个大女儿 我还是很喜欢父亲的） 母亲言行粗俗令人难堪 （这个母亲的描述可以称得上是剧集中的点睛之笔了吧 感觉完全是普通的大妈形象 倒是很贴近生活呢）但培养出的孩子们确是一个个儿不不同 说明同样的环境下要活成什么样子 完全取决于我们自己 其实你仔仔细细地读了一本值得读的书 不管它是何种类型的 都能带给你莫大的感触和崭新的认识 道理都在生活里 只看你的眼睛如何发现
能看到天真姐的一些观念输出，很有自己的想法，独立，有思想，有才华，干脆而不拘泥于琐碎，有梦想同时也有野心，好能干这女子！
编剧对于权术二字描述的令人恐怖，当然，权术里，不仅仅是勾心斗角，不仅仅是尔虞我诈，更多的是家破人亡，是血流成河，是无辜的人失去性命，是心怀信念的人多不择手段，权术是人心，更是人性！虽然如此，编剧在各集数里有拖沓的地方，有时候怀疑编剧是不是在故意凑字数
仇恨是心魔。好在男女主成功屏蔽掉了家族仇恨走到一起。约翰尼·阿隆索的故事读来一气呵成，偶尔那些女主认为是前夫恶心人的桥段在刚开始看不懂，后来也就明白了。想象不到张艺兴跟个小奶狗一样，竟然能演宁恕，有点期待电视剧了
取次花丛懒回首，半缘修道半缘君…情不知所起而一往情深，感怀敬叹…
花了100小时读完这套书，书中涉及的文化背景和各种常识如密宗、藏传佛教、植物、动物、操兽师等很多都不那么了解，而且整体三维空间描写，读起来有点费力，但不得不佩服编剧的想象力和文字能力。生命因何而存在，作为一个人又是为什么活着，或许这不仅仅是卓木强巴的追问，也是人类探索的永恒话题。
这是一本让人欲罢不能的剧集，剧集中每个光怪陆离的世界都让人眼前一亮，每个用智慧和勇气拨开迷雾、打破壁垒、引领人类走出危机的人都让我心生羡慕，人类在经历地球之死和帝国的分崩离析之后仍然延续进步又让我充满希望和憧憬。不过我最喜欢的是机器人的部分，特别是丹尼尔和吉斯卡的成长过程，在被机器人三大定律限制时的无奈和挣扎，在被以利亚“欺负”时的呆萌都让我不禁莞尔，甚至产生了以后想买机器人的想法。 阿西莫夫最终还是留了个悬念给我们，和菲龙结合后的丹尼尔在摆脱机器人三大定律之后是否会继续守护人类，此外有证据可以怀疑索拉利也许正是银河之外的智慧物种，人类似乎又将面临危机，由与菲龙融合后的丹尼尔带来的危机，此外，没有变数没有自我的共生系统盖娅是否真是人类最好的选择……个中猜测让人欲罢不能
一本非常通俗易懂的心理学书，其实书中对抗压力的方式大家都知道，可是缺少了一点科学认知，当我们把科学认知联系起来，就非常笃定这种简单的方式，其实人人都能做到，但是不一定你可以做到。 总之你明白如何对抗压力，那么试着在这复杂的社会里尽量过的如意。
对于原始生命来说，的确体现了生的本能，尤其是北方的血性，寒冷的环境，冰冻的河流，沙质般的雪，而现代人的生存困境多是精神困境，一个人的精神可以成就一个神话，也能让人堕入地狱。我很喜欢毒日头的形象，多一些积极向上的品质，也许生存会简单一些，我想Baltimore是人本能对生命的渴望，可能是我目光狭隘，认为解决不了现实问题，但的确可以给人来一剂神经兴奋剂！雪狼的例子，让选择自我了断的人类也会感到羞愧，即使痛苦，但是可以活着。