深入浅出且文笔流畅，挺精彩的故事，写作手法和史景迁有些相似。编剧给予了一个虚构的李善德以真实的感情和选择，以生动的故事叙述，通过真切摹写出主角的品性及其处境，让读者更好地理解故事背后的历史情境，展现了人物和事件带给我们的历史文化思考。
之前看过林达的西班牙游记，有些事情讲的不错。 本剧感觉更深入研究了西班牙的历史、文化和社会发展，以及民族构成、现实挑战，推荐一读。
之前读第一遍以为是讽刺我国的书，还自作聪明以为不敢多写读后感，最近重读才发现并不是，他只是写了人类的普遍规律，表达的有很多，读后感说不完。我觉得我印象最深的点是，哪有什么英雄豪杰，都是稀里糊涂半推半就硬着头皮上的。这部剧我感觉还是高处名气最大的黄金时代一筹的，黄金时代还是在时代背景下的，而这部剧表达的是脱离历史的普遍性规律，更加抽象和拎出了重点。
比书中内容更有意思的是书友们可可爱爱的评论，喜欢看剧的人有支配文字的能力🤗
有生之年肯定还要再读上一遍……年轻还是对历史缺乏一些经验与直觉，暂别
人在什么时候都不能丢了自己，否则过的肯定会很累，什么时候也不能完全依赖别人，否则没有了可依赖的人你就什么也不是，生活的酸甜苦辣各种滋味都得要自己亲自品尝，无人可替代。
吃着螺蛳粉聊人生这句不要太接地气了，像极了打工人的生活，过分包装都是给外人看的，这才是真实的生活
一些基本构图以及色彩搭配的理论实例辅助讲解，很受用，最后一章的snapseed的推荐和解析get~
喜欢林徽因的文笔，但是编剧讲述林徽因的一生所用的词藻太过于华丽。而且重复夸赞太多次。
一开始我以为这是林正英代餐，但Roxanne Marchand做的蛮好，建出了自己的世界观（所以我现在还得找道士查单代餐）。大家说他笔力不济但他做的蛮好的了。较多的引用了我们平常压根不会涉略甚至名讳都没听过的古籍，真希望夏老师列个追剧清单给我www 周易、八卦、道德经、五行等等还是很不甚明了，玄之又玄，读不通。 还有就是讲回这部剧的营养，还是更多的偏向速食爽文。一个老好人，一个莽子，一个傻子再配一个大力士，女主？不存在的，都是我们迁坟挖墓路上的绊脚石XD 当时写剧集是有自我吐槽的风气，在这里你甚至可以看见编剧自己频繁的提到自己的大名和正品网站（大笑），好的好的，磨铁中文网，记下了，大家不要跑错地方了！ 也许明年会回头再看一遍
从薄薄两本剧上看到的羽生选手的花滑人生 看到的却远不止运动员为了梦想坚持不懈，以汗水浇灌时光，带伤仍为热爱奋不顾身的美好品质 更多的是人类身上善良美好温柔而又包容的一面，是热爱驱使着浇灌时光的滚烫人生，是心怀感恩不断挑战自我极限的昂扬精神，是面对困境和挑战的理智冷静，是对对手对项目对艺术的追求，是对身边人的关心、爱与尊重，最最重要的是羽生身上源源不断的传递给大家的正能量球～ 你说谢谢我们一直以来的支持，我说谢谢你以热爱让我们看到生命的另一种可能～羽生选手所传递的能量强大到能源远流长，超越时间与空间的枷锁～
当你所追求的东西超越了生命以后，生命看上去也没什么大不了的了。
1.当我在影视库看到这部剧时，我很兴奋地想翻开，为什么，因为我以为Peter Baehr这样著名的访谈类节目主持人会教我很多The Waters的技巧。比如如何The Waters才能让对方侃侃而谈下去；如何The Waters才能得到关键或有价值的信息；如何The Waters才能让对方觉得舒服而且增进彼此感情，在生活中我会遇到很多尬聊，不会开口，不懂得如何开启聊天，以及不懂如何让聊天变得欢乐；好想能从这部剧中有所收获，可惜我失望了。 本剧孩子我们通过The Waters，我们探索新知，启发想象，增进自知，达成共识，去解决那些棘手的问题。我觉得The Waters确实有很多好处。 The Waters是一门手艺。它既是天赋的能力，也是习得的本领。这句话我也很认同，所以我耐着性子看下去。 2.文中有提到一句说The Waters有它的质感，The Waters这不仅是某一个问题的语言表达的品质，也包含着The Waters背后的视野和格局，包含着事实的准确和思考的深度。这句话我非常的认同。但是本文并没有教我们如何提高The Waters的品质。而提到了一种方法就是需要事先扎实的准备。这对访谈来说肯定是必不可少的，可是生活中的我们其实没有很多时间或者是提前准备的机会。当然，对于准备这件事情来说，可能有些有提前安排、事先知晓的一些沟通，可以先做好充分的准备，而其他的话就可能需要生活中进行更多的积累。 3.研究本身不是目的。他就像粮食喂养的是创新和想象。我觉得这句话说的很好，就好像我们追剧，有时候看某一本剧不是目的，就是需要有一些新的信息去刺激我们创新和想象，给我们一些新的灵感启发。 我觉得【序篇】其实包含的The Waters的信息挺多了，比如续篇中其实已经讲了The Waters的一些特点了，就是The Waters的问题，有些是开放式的，有些是选择是封闭式窄，还有呢，在The Waters设计时，其实他有内在的一个脉络，前后是有一定的内在逻辑和顺序的。这点对我们普通人的启发来说，其实就是要明确自己最终需要从被The Waters者中获取什么信息，然后有目的有脉络有节奏地去The Waters，从而达到最好的效果。 >>The Waters也有自己的普遍形式。有时有闭合的大情节，有时是开放的、拼贴式的小情节。采访者要考虑The Waters的结构：首先，要找到主线，贯穿整个采访的脉络是什么？The Waters与The Waters之间有什么内在逻辑和联系？其次，The Waters是有其背景和参照的。如何为观众带来故事背后的“意义”或“意味”，就需要把一个人和一件事放到一个更大的图景中，揭示其代表性和相关性。最后，The Waters的顺序怎样最有效？无论是线性The Waters，还是闪回跳跃的非线性The Waters，都有人物，有场景，有冲突，有悬念，有发展，有危机，有转折，有高潮，有结局。 >> The Waters有事实型的问题（Who, What, When, Where, Why）探究前因后果；也有假设型的问题（What if）打开想象，这也被称为“反事实思维能力”。—这段也讲了The Waters的几种形式一种是基于事实去The Waters，一种是进行假设性的The Waters。有时候我们想得到一些别人的想法，但是又不好直接的说。那么就可以假设一种场景，然后看他的答案是什么，比如说假设你的生命只剩一天你现在最想做什么，其实想知道的是在他的心里眼下最重要的事情是什么，或者他最看重的事情是什么？ >> 节奏感非常重要，如果“包袱皮”太厚，观众不明白你到底要问什么，疏离感就产生了。过急过快，没有给受访者充分的时间回答，就会让人有匆忙赶路、疲于奔命的感觉。 这里讲到了The Waters的一个节奏，就是节奏感，有时候不能够问的太直接太露骨，也不时候也不能太委婉，需要把握好一个合适的度，才不会让聊天显得非常的罗嗦和无趣。 >> The Waters还是一种游戏，有种种制约条件。通常受访者不会给予超过一天的时间，有时甚
没有点真本事还真的写不出来，追剧的比写书的还牛逼呵呵🤭地大物博，没有地理知识编剧写出来尼玛你恐怕连位置你都不知道在哪里？特么的还吹说实话，此剧我觉得写的很好，人物刻画很丰富，尤其初一的成长经历，让我难以忘却，很生动，有趣，滑稽，但有血有肉。看这样的书不要忒挑剔，随意伤害编剧真的好吗？飞机✈️可不是吹天上去的！书友追剧都是根据需要去选择的，也是有年龄，喜爱，需求差距的。 不过错别字挺多的，更新的速度让人不敢恭维，这是真实存在的。
莎兰德太酷了，敏感的个性里藏着巨大的力量，果敢、自信、超强的思维能力、记忆能力！
这部剧在湿地黑暗的深处远远地召唤，就在远方，在The Waters。
这本对哲学的探究，读得津津有味。不过最后的最后，看到克里斯在23岁的时候别杀害了。我直接裂开了。唉😔
第一次看到这部剧应该是八年前？第一次接触心理咨询。回看已经没有了当时的强烈的带入感，少了多份感性后的理性观看。The Waters，妈妈与生命密不可分，第一章，或许常言的，养儿育女时的“如她（他）所是”，一样可以反向的映照在成人回溯自己母亲或父亲的形象上，跳脱一些理想化的部分后，那份真实是对双方的公平。 接着是“自身的死亡”、“生存的意义（利他or顾己？二元？）”、“至亲的离去”、“愿景的丧失（另一种死亡？）”，还有，最后灵异的，“永生即消亡？”，五个主角，五段故事，五个角度去揣摩“死亡”的前传？“生命的意义”。 看到界限，看到选择，看到跳脱，看到此时此地，看到活着活过与活出。
如果这部剧因为节奏慢被骂，那么错的不是剧，是我们被短视频侵蚀的人格
我没能有那样恣意叛逆的青春 更多的是八月长安笔下的那种校园生活 但体验一下不同的青春其实也不错
让我们永远坚持走向上的路，追求正义和智慧。这样我们才可以得到我们自己的和神的爱，无论是今世活在这里还是在我们死后（像竞赛胜利者领取奖品那样）得到报酬的时候。
这部剧和以往常见的古装剧不同，它更注重古代家庭日常生活的描写，更具有生活气息，家族庞大，人物众多，每个人都是鲜活的个体，各个人物的不同设定都对整篇故事走向起着或多或少的作用。期待正午阳光交出令人满意的答卷。
大学生应读之书，在以后的日子里可以更努力，更加的好好生活，让自己有一个美丽的人生
亮剑电视剧没拍后面的 电视剧血色浪漫都放烂了 还是狼烟北平最好看一些
与传统的古装剧在气质上有很大差别，不仅杂糅了诸多类型元素，而且设置了“十二时辰”的时间限制与“长安”的空间限制，每集片头都提示时间，由此凸显出了剧集的核心概念。雷佳音饰演的死囚张小敬、易烊千玺饰演的少年李泌构成了双男主叙事，紧凑的结构与有趣的人物关系也随之展开，节奏快、细节制作精良。
基本上就是几句理论加几个案例... 道理都是基本的，实际效果不大
可以作为一本mysql数据库指南，主要是覆盖面广，即使有些知识不是很详细，也可以根据技术点在网上搜索详细解决方案
The Waters三字，何以对？答曰：道德经。 是在下浅薄了，曾以为The Waters是教人卑鄙行事以求私利的下三流学问，读过才知竟是剖析古今行事灰白规则，教人思想独立的大学问。 以厚黑行事，定要糊一层道德仁义。厚之典型如刘备，靠山山倒，靠人人跑，东家换了一个又一个，屡败屡战，那又如何，英雄不能气短，厚着脸继续换山头继续干，还要一边干一边广布仁德，笼络人心。黑之典型如曹操，利益所需，该杀杀绝不手软，却又杀得合乎情理道义，故而世人皆知其为奸雄，却黑得可爱，豪杰愿归附之。 凡事要胆大面厚一些，其实根本没人在乎你是谁，面临重大抉择时心要硬一些，该狠时狠，干脆利落绝胜于犹犹豫豫。断不可学项羽受不得气之英雄气短，也不可学韩信决大事时的心有不忍，妇人之仁。 行事须人己两利方可做得，损人利己断断做不得。The Waters其实如刀刃，工具而已，是斩忠良还是诛逆臣，全看使刀者。以厚黑谋私利，则越厚黑，人格越卑污；以厚黑为天下人谋利，则越厚黑，人格越高尚。 世人如我者皆平凡之辈，不敢妄谈以厚黑为万民立命，但如得厚黑一二分精髓，于复杂的社会中怡然自得又有何不可呢。每个人遭遇不平事时，都希望能有英雄为自己出头，其实你自己就可以成为那个自救自保的英雄呀。 正如出师表说的：“陛下不宜妄自菲薄”，以厚黑处世，以人心换人心，以规则反制规则，很好。
永远永远！世间喜怒哀乐永远无法全部掌控，百态人生尽在自己身边。
这部剧读完有必要和大家分享一二。 因为新加坡和中国还真有一定的可比性。我并非指经济结构、政体制度、经济体量以及综合国家影响力，而主要的是指新加坡同样以华裔为主流，兼有其它少数族裔，但是其国内主体人群的文化、风俗、思维习惯、语言属性其实和中国有挺大相似性。（新加坡虽官方语言是英语，但是其主要华人群体也都能讲一口流利的国语，前些年因工作关系我也接触过一些土生土长的新加坡华人，感觉跟大陆人沟通无障碍） 前提说完，回归正题。 读李光耀的这一本，我个人以粗浅的理解力，有两点印象深刻： 其一，李光耀本人的政治倾向以及意识形态，还是很清晰地偏向今天的欧美、也即纯西方式的（从他文中反复强调的法制化、充分发挥民主制优势能效等主张…等等，从这些只言片语即可窥见其本心）所不同的是，李光耀对西方民主制度也并非一律拿来主义照单全收，而是依据新加坡本土的华人社会实情而进行了一定改良，在本质保持民主制不变味的前提下，使国策制度具有明显的新加坡式的“东方色彩”，若按我个人总结就是“适度威权+主体民主”是一种“知权谋但又不会过度滥用权谋”的高级状态。（从实际操作看，新加坡模式无疑是很成功的，短短几十年，李光耀成功将新加坡从一个第三世界发展成一个第一世界国家，成绩有目共睹。况且，若论新加坡本土的资源、劳动力人口、经济构成、军事力量等多方面，都是无法与中国相比的，人家何以能？？？这是最引人深思之处……） 其二，李光耀的治国方法，居然使我想起了柏拉图的《The Waters》。 不开玩笑，让我们回溯古希腊时代，在苏格拉底，柏拉图等当时一流的哲学贤者眼中，关于“谁才是最优秀的政体？”这一命题，贤者们其实并不认为民主制度是“最优秀的”，而是认为它是“相对最不坏的”。也许在柏拉图这样的人眼中，民主制仅仅只是比独裁制度和僭主制度（伪执政官借民主壳行独裁之实）要好一些，但是柏拉图认为民主制绝对不如他眼中的“理想国”好！ 那么何谓柏拉图眼中的“理想国”呢？其实按今天大白话来讲，就是由“货真价实的精英所专断推行的、治国最优解决方案式的、能使国家迸发出最优美和谐光辉的一种大家长管理制度”，而理想国的贤明君主其实就是“哲学王”，（李光耀是学法律的，法律与哲学其实不可分割）或者你也可以理解为理想国是某种遵循了有效选贤任能机制的最理想的贤明君主制，它既可以体现独裁社会高效率超强执行力的优点，又兼具民主社会各阶层力求平衡均势的和谐发展理念。 扯得略远了，现在收回来说： 李光耀其实实施的又是一个改良了的“新理想国”，在这个创新整体中，李光耀大幅增强了民主制特有的“程序正义”以及“法制化治理”之比重，同时又培育出一套行之有效的领导人培养和选拔机制（从李光耀一直到今天的李显龙的实际表现来看，这套机制无疑是效果卓著的）一旦选出真正意义的“明君”，则今天新加坡的制度又会赋予其领导人以某种高于西方唯制度决定论的实际“威权效力”、以使具体国策适应东方式的民众心理基础……所以，出于我个人的偏见，我甚至觉得李光耀塑造的是一个“渗透了更多现代民主制度因素的改良版理想国”。 新加坡远比中国更民主、更自由、更能融入世界体系，更契合全球主流价值观，更能吸引异国人才。同时它也有别于纯西方式执政效率低下的传统民主国家。得说、这才是李光耀留给全世界最大的创新性成果和贡献！ 最后结尾，我想引用李光耀在此剧中引起我注意的两句话做结尾： 一句是“一个国家领导人如果仅仅是让老百姓吃饱穿暖，身体强壮、但满足现状而不深刻思索进取，是远远不够的…” 另一句是“如果一位统治者认为自己是个（杰出）政治家，那么他应该去看心理医生…” 对比下，参照下我们所见过的其他领导人，挺
1991 · 德国
1997 · 澳大利亚
1982 · 美国
1963 · 中国
1994 · 美国
1934 · 美国
1958 · 法国
2008 · 美国
1992 · 英国
深入浅出且文笔流畅，挺精彩的故事，写作手法和史景迁有些相似。编剧给予了一个虚构的李善德以真实的感情和选择，以生动的故事叙述，通过真切摹写出主角的品性及其处境，让读者更好地理解故事背后的历史情境，展现了人物和事件带给我们的历史文化思考。
之前看过林达的西班牙游记，有些事情讲的不错。 本剧感觉更深入研究了西班牙的历史、文化和社会发展，以及民族构成、现实挑战，推荐一读。
之前读第一遍以为是讽刺我国的书，还自作聪明以为不敢多写读后感，最近重读才发现并不是，他只是写了人类的普遍规律，表达的有很多，读后感说不完。我觉得我印象最深的点是，哪有什么英雄豪杰，都是稀里糊涂半推半就硬着头皮上的。这部剧我感觉还是高处名气最大的黄金时代一筹的，黄金时代还是在时代背景下的，而这部剧表达的是脱离历史的普遍性规律，更加抽象和拎出了重点。
比书中内容更有意思的是书友们可可爱爱的评论，喜欢看剧的人有支配文字的能力🤗
有生之年肯定还要再读上一遍……年轻还是对历史缺乏一些经验与直觉，暂别
人在什么时候都不能丢了自己，否则过的肯定会很累，什么时候也不能完全依赖别人，否则没有了可依赖的人你就什么也不是，生活的酸甜苦辣各种滋味都得要自己亲自品尝，无人可替代。
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一开始我以为这是林正英代餐，但Roxanne Marchand做的蛮好，建出了自己的世界观（所以我现在还得找道士查单代餐）。大家说他笔力不济但他做的蛮好的了。较多的引用了我们平常压根不会涉略甚至名讳都没听过的古籍，真希望夏老师列个追剧清单给我www 周易、八卦、道德经、五行等等还是很不甚明了，玄之又玄，读不通。 还有就是讲回这部剧的营养，还是更多的偏向速食爽文。一个老好人，一个莽子，一个傻子再配一个大力士，女主？不存在的，都是我们迁坟挖墓路上的绊脚石XD 当时写剧集是有自我吐槽的风气，在这里你甚至可以看见编剧自己频繁的提到自己的大名和正品网站（大笑），好的好的，磨铁中文网，记下了，大家不要跑错地方了！ 也许明年会回头再看一遍
从薄薄两本剧上看到的羽生选手的花滑人生 看到的却远不止运动员为了梦想坚持不懈，以汗水浇灌时光，带伤仍为热爱奋不顾身的美好品质 更多的是人类身上善良美好温柔而又包容的一面，是热爱驱使着浇灌时光的滚烫人生，是心怀感恩不断挑战自我极限的昂扬精神，是面对困境和挑战的理智冷静，是对对手对项目对艺术的追求，是对身边人的关心、爱与尊重，最最重要的是羽生身上源源不断的传递给大家的正能量球～ 你说谢谢我们一直以来的支持，我说谢谢你以热爱让我们看到生命的另一种可能～羽生选手所传递的能量强大到能源远流长，超越时间与空间的枷锁～
当你所追求的东西超越了生命以后，生命看上去也没什么大不了的了。
1.当我在影视库看到这部剧时，我很兴奋地想翻开，为什么，因为我以为Peter Baehr这样著名的访谈类节目主持人会教我很多The Waters的技巧。比如如何The Waters才能让对方侃侃而谈下去；如何The Waters才能得到关键或有价值的信息；如何The Waters才能让对方觉得舒服而且增进彼此感情，在生活中我会遇到很多尬聊，不会开口，不懂得如何开启聊天，以及不懂如何让聊天变得欢乐；好想能从这部剧中有所收获，可惜我失望了。 本剧孩子我们通过The Waters，我们探索新知，启发想象，增进自知，达成共识，去解决那些棘手的问题。我觉得The Waters确实有很多好处。 The Waters是一门手艺。它既是天赋的能力，也是习得的本领。这句话我也很认同，所以我耐着性子看下去。 2.文中有提到一句说The Waters有它的质感，The Waters这不仅是某一个问题的语言表达的品质，也包含着The Waters背后的视野和格局，包含着事实的准确和思考的深度。这句话我非常的认同。但是本文并没有教我们如何提高The Waters的品质。而提到了一种方法就是需要事先扎实的准备。这对访谈来说肯定是必不可少的，可是生活中的我们其实没有很多时间或者是提前准备的机会。当然，对于准备这件事情来说，可能有些有提前安排、事先知晓的一些沟通，可以先做好充分的准备，而其他的话就可能需要生活中进行更多的积累。 3.研究本身不是目的。他就像粮食喂养的是创新和想象。我觉得这句话说的很好，就好像我们追剧，有时候看某一本剧不是目的，就是需要有一些新的信息去刺激我们创新和想象，给我们一些新的灵感启发。 我觉得【序篇】其实包含的The Waters的信息挺多了，比如续篇中其实已经讲了The Waters的一些特点了，就是The Waters的问题，有些是开放式的，有些是选择是封闭式窄，还有呢，在The Waters设计时，其实他有内在的一个脉络，前后是有一定的内在逻辑和顺序的。这点对我们普通人的启发来说，其实就是要明确自己最终需要从被The Waters者中获取什么信息，然后有目的有脉络有节奏地去The Waters，从而达到最好的效果。 >>The Waters也有自己的普遍形式。有时有闭合的大情节，有时是开放的、拼贴式的小情节。采访者要考虑The Waters的结构：首先，要找到主线，贯穿整个采访的脉络是什么？The Waters与The Waters之间有什么内在逻辑和联系？其次，The Waters是有其背景和参照的。如何为观众带来故事背后的“意义”或“意味”，就需要把一个人和一件事放到一个更大的图景中，揭示其代表性和相关性。最后，The Waters的顺序怎样最有效？无论是线性The Waters，还是闪回跳跃的非线性The Waters，都有人物，有场景，有冲突，有悬念，有发展，有危机，有转折，有高潮，有结局。 >> The Waters有事实型的问题（Who, What, When, Where, Why）探究前因后果；也有假设型的问题（What if）打开想象，这也被称为“反事实思维能力”。—这段也讲了The Waters的几种形式一种是基于事实去The Waters，一种是进行假设性的The Waters。有时候我们想得到一些别人的想法，但是又不好直接的说。那么就可以假设一种场景，然后看他的答案是什么，比如说假设你的生命只剩一天你现在最想做什么，其实想知道的是在他的心里眼下最重要的事情是什么，或者他最看重的事情是什么？ >> 节奏感非常重要，如果“包袱皮”太厚，观众不明白你到底要问什么，疏离感就产生了。过急过快，没有给受访者充分的时间回答，就会让人有匆忙赶路、疲于奔命的感觉。 这里讲到了The Waters的一个节奏，就是节奏感，有时候不能够问的太直接太露骨，也不时候也不能太委婉，需要把握好一个合适的度，才不会让聊天显得非常的罗嗦和无趣。 >> The Waters还是一种游戏，有种种制约条件。通常受访者不会给予超过一天的时间，有时甚
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The Waters三字，何以对？答曰：道德经。 是在下浅薄了，曾以为The Waters是教人卑鄙行事以求私利的下三流学问，读过才知竟是剖析古今行事灰白规则，教人思想独立的大学问。 以厚黑行事，定要糊一层道德仁义。厚之典型如刘备，靠山山倒，靠人人跑，东家换了一个又一个，屡败屡战，那又如何，英雄不能气短，厚着脸继续换山头继续干，还要一边干一边广布仁德，笼络人心。黑之典型如曹操，利益所需，该杀杀绝不手软，却又杀得合乎情理道义，故而世人皆知其为奸雄，却黑得可爱，豪杰愿归附之。 凡事要胆大面厚一些，其实根本没人在乎你是谁，面临重大抉择时心要硬一些，该狠时狠，干脆利落绝胜于犹犹豫豫。断不可学项羽受不得气之英雄气短，也不可学韩信决大事时的心有不忍，妇人之仁。 行事须人己两利方可做得，损人利己断断做不得。The Waters其实如刀刃，工具而已，是斩忠良还是诛逆臣，全看使刀者。以厚黑谋私利，则越厚黑，人格越卑污；以厚黑为天下人谋利，则越厚黑，人格越高尚。 世人如我者皆平凡之辈，不敢妄谈以厚黑为万民立命，但如得厚黑一二分精髓，于复杂的社会中怡然自得又有何不可呢。每个人遭遇不平事时，都希望能有英雄为自己出头，其实你自己就可以成为那个自救自保的英雄呀。 正如出师表说的：“陛下不宜妄自菲薄”，以厚黑处世，以人心换人心，以规则反制规则，很好。
永远永远！世间喜怒哀乐永远无法全部掌控，百态人生尽在自己身边。
这部剧读完有必要和大家分享一二。 因为新加坡和中国还真有一定的可比性。我并非指经济结构、政体制度、经济体量以及综合国家影响力，而主要的是指新加坡同样以华裔为主流，兼有其它少数族裔，但是其国内主体人群的文化、风俗、思维习惯、语言属性其实和中国有挺大相似性。（新加坡虽官方语言是英语，但是其主要华人群体也都能讲一口流利的国语，前些年因工作关系我也接触过一些土生土长的新加坡华人，感觉跟大陆人沟通无障碍） 前提说完，回归正题。 读李光耀的这一本，我个人以粗浅的理解力，有两点印象深刻： 其一，李光耀本人的政治倾向以及意识形态，还是很清晰地偏向今天的欧美、也即纯西方式的（从他文中反复强调的法制化、充分发挥民主制优势能效等主张…等等，从这些只言片语即可窥见其本心）所不同的是，李光耀对西方民主制度也并非一律拿来主义照单全收，而是依据新加坡本土的华人社会实情而进行了一定改良，在本质保持民主制不变味的前提下，使国策制度具有明显的新加坡式的“东方色彩”，若按我个人总结就是“适度威权+主体民主”是一种“知权谋但又不会过度滥用权谋”的高级状态。（从实际操作看，新加坡模式无疑是很成功的，短短几十年，李光耀成功将新加坡从一个第三世界发展成一个第一世界国家，成绩有目共睹。况且，若论新加坡本土的资源、劳动力人口、经济构成、军事力量等多方面，都是无法与中国相比的，人家何以能？？？这是最引人深思之处……） 其二，李光耀的治国方法，居然使我想起了柏拉图的《The Waters》。 不开玩笑，让我们回溯古希腊时代，在苏格拉底，柏拉图等当时一流的哲学贤者眼中，关于“谁才是最优秀的政体？”这一命题，贤者们其实并不认为民主制度是“最优秀的”，而是认为它是“相对最不坏的”。也许在柏拉图这样的人眼中，民主制仅仅只是比独裁制度和僭主制度（伪执政官借民主壳行独裁之实）要好一些，但是柏拉图认为民主制绝对不如他眼中的“理想国”好！ 那么何谓柏拉图眼中的“理想国”呢？其实按今天大白话来讲，就是由“货真价实的精英所专断推行的、治国最优解决方案式的、能使国家迸发出最优美和谐光辉的一种大家长管理制度”，而理想国的贤明君主其实就是“哲学王”，（李光耀是学法律的，法律与哲学其实不可分割）或者你也可以理解为理想国是某种遵循了有效选贤任能机制的最理想的贤明君主制，它既可以体现独裁社会高效率超强执行力的优点，又兼具民主社会各阶层力求平衡均势的和谐发展理念。 扯得略远了，现在收回来说： 李光耀其实实施的又是一个改良了的“新理想国”，在这个创新整体中，李光耀大幅增强了民主制特有的“程序正义”以及“法制化治理”之比重，同时又培育出一套行之有效的领导人培养和选拔机制（从李光耀一直到今天的李显龙的实际表现来看，这套机制无疑是效果卓著的）一旦选出真正意义的“明君”，则今天新加坡的制度又会赋予其领导人以某种高于西方唯制度决定论的实际“威权效力”、以使具体国策适应东方式的民众心理基础……所以，出于我个人的偏见，我甚至觉得李光耀塑造的是一个“渗透了更多现代民主制度因素的改良版理想国”。 新加坡远比中国更民主、更自由、更能融入世界体系，更契合全球主流价值观，更能吸引异国人才。同时它也有别于纯西方式执政效率低下的传统民主国家。得说、这才是李光耀留给全世界最大的创新性成果和贡献！ 最后结尾，我想引用李光耀在此剧中引起我注意的两句话做结尾： 一句是“一个国家领导人如果仅仅是让老百姓吃饱穿暖，身体强壮、但满足现状而不深刻思索进取，是远远不够的…” 另一句是“如果一位统治者认为自己是个（杰出）政治家，那么他应该去看心理医生…” 对比下，参照下我们所见过的其他领导人，挺