每本作品的诞生都有其特定的历史背景，《Midnight Taxi》里的青春与我们而今的不同，但爱国心是一致的，这也是这部剧时至今日依然散发光辉所在吧。作为一本“主旋律”的书，读完，无疑让人振奋、坚定、坚毅。 饶是这般，在人物塑造上还是让人觉得欠缺一点。尤其林道静。 林道静的成长，与其说是自我式的，不如说是“贵人相助式”，每一个阶段的经历蜕变都有人站出来推她一把！ 余永泽，不是多么坏的人，只是与林道静道不同不相为谋。他太懦弱，太小家子气。可对林道静有救命之恩，且将她从人生的低谷里救出来过，虽然由于他的小心眼，间接导致卢嘉川过早被捕，但从个人角度考虑，也是人之常情。林道静在离开他之后似乎全盘否定了他的一切，不免有点“忘恩负义”的味道。 卢嘉川和江华，他们俩是同一类人，有理想有目标为革命不惜牺牲自我。他们是林道静从小资产阶级成长为党员过程中最重要的导师，同时也是她的爱情。在林道静每一次彷徨无助的时候，他们都及时出现，这也导致，林道静有个很大的缺点：依赖性。一旦与这些人失去联系，就又开始迷茫，不知所措，没有方向。 王晓燕，作为林道静的好朋友，身上的闪光点真是太多了，且人物也很丰满。她不像林道静，最好是每个人都同自己有一样的理想信念，否则就是落后。她尊重各种思想，也有自己的选择。在被戴瑜利用后，她也在不断自救，倒是林道静，甚至说要放弃她。晓燕对林道静有救命之恩，但在晓燕身上，林道静似乎又延续了“忘恩负义”。此缺陷使我不禁打出一个问号：林道静是真心待王晓燕么？以林儿时的悲惨生活来看，她缺爱，但凡有一人真心待她，她该百倍偿还才是，譬如家里对她好的王妈，但对晓燕，总有一种“理所当然”之感，并未看出林对晓燕有多么深厚的友情。 林红，这个人物知道是真实存在后，对其只有无限的崇敬。在书里，她的出现，更像是林道静的升级版，同样年轻，同样为革命为党奋斗，同样有“悲壮”的爱情，但林红成熟，稳重，不怕牺牲，坚定革命信念等等美好坚毅的品质使林道静有了参照范本，也使她迅速成熟成长。 还有诸如许宁、徐辉等人，多少也都影响了林道静。女主身上散发的青春活力可赞，但实在有很多地方让人喜欢不起来。 总而言之，每个人的求知探索过程，都是要经历重重考验的。青春，是要拿来奋斗的。 感谢祖国，感谢这盛世太平。
观自在菩萨（般若智慧已经达到自在境界的菩萨） 行深般若波罗蜜多时（当他修行般若智慧达到波罗蜜多觉悟境界的时候） 照见五蕴皆空（洞见色、受、想、行、识五蕴乃是人类虚空的妄想） 度一切苦厄（所以菩萨要为众生解脱一切执着于生死烦恼的苦厄） 舍利子（智慧第一的舍利子啊） 色不异空（你所看见的物质世界其实是你的精神世界） 空不异色（你的精神世界也就是你以为的物质世界） 色即是空（物质世界就是精神世界） 空即是色（精神世界就是物质世界） 受想行识亦复如是（人类所谓的感受、思想、行为和认识也是如此） 舍利子（智慧第一的舍利子啊） 是诸法空相（其实一切法都不是法，只是人类虚空的精神幻觉） 不生不灭（真实的世界不会产生，也不会灭亡） 不垢不净（不会被尘埃沾污，也不需要去洁净） 不增不减（任何东西都不会增加，也不会减少） 是故空中无色（在真实世界里并没有物质这一概念） 无受想行识（自然也就不存在人类对物质世界的感受、思想、行为和认识） 无眼耳鼻舌身意（眼、耳、鼻、舌、身、意这六种感官对于真实世界没有任何意义） 无色声香味触法（自然也就不存在所谓的颜色、声音、香气、味道、感觉和概念） 无眼界乃至无意识界（你眼睛所看到的一切都是假象，你的意识也全部都是错觉） 无无明亦无无明尽（没有前世愚昧的事情，也没有后世报应的所谓十二因缘） 乃至无老死（就连生老病死也是胡说） 亦无老死尽（更没有生死轮回的道理） 无苦集灭道（没有生死烦恼，没有贪婪和恐惧，也没有所谓的真理） 无智亦无得（既没有智慧，也得不到任何知识） 以无所得故（这才是超越了人类精神的惟一真实的世界） 菩提萨埵（大慈大悲普度众生的观自在菩萨） 依般若波罗蜜多故（依靠般若智慧抵达了波罗蜜多觉悟的彼岸） 心无罣碍，无罣碍故（心中没有任何牵挂和妨碍，正是因为没有受到人类精神影响的缘故） 无有恐怖，远离颠倒梦想（没有任何恐怖，远离那些违背自然的思想） 究竟涅盘（所以菩萨观得自在，消除了一切烦恼） 三世诸佛（过去、现在和将来三世佛以及一切佛） 依般若波罗蜜多故（都是依靠般若智慧达到波罗蜜多觉悟的境界） 得阿耨多罗三藐三菩提（得到阿耨多罗无上三藐正等三菩提正觉成佛的境界） 故知般若波罗蜜多是大神咒（所以般若智慧波罗蜜多觉悟是不可思议的咒语） 是大明咒（是普照一切的咒语） 是无上咒（是最最伟大的咒语） 是无等等咒（是超度一切的咒语） 能除一切苦（能够解除世间的一切苦难） 真实不虚（是说佛是真语者、实语者、不诳语者、不异语者，他不会骗我们）
复仇、私刑、法律与正义。当法律难以维护自己所谓正义时，人们或许会以自己的意志来伸张正义，用私刑来代替法律，用复仇来解决矛盾…是个人的可悲，也是法律的可悲。但在法律光辉无法照耀的阴影之中，我们应该怎样保护那条脆弱的道德底线，以暴制暴终究只能使黑暗更黑！
这才是我想看的古装剧啊，没有尬死人的服装、妆容和打光。EP6街亭案暂告一段落，在悬念设置上，陈坤冒名顶替，白宇得帮他保守秘密，两个人都面临新的风险，不错。EP16烛龙案暂时告一段落，敌方成功打入我方高层，风险加大，精彩。EP24，编剧导演你们是魔鬼5555……
真亦假时假亦真。对于内容的真实性不做评价，就其故事性来讲还是不错。闲暇之余读读可以，若要去追求其中的一些死理，却也不妥…
#风剧评# 二刷完了诡秘第四部，由于是重刷，所以读得较仔细，对情节拆得较细。这次观看发现网文编剧太难了，既要考虑情节不能太平淡，又要考虑情节不能总高潮（读者疲劳），极其费心。 此部主角的对外身份是富翁，不如前三部的身份好写，于是编剧利用第一部留下的三个悬念来吊读者味口，一是安提家笔记的秘密，二是阿兹克的身世，三是赞格威尔的踪迹。 于是整部书的情节就顺下来了： 先是一个小高潮——小克刺杀极光会X先生（秀一下序列5秘偶大师的能力） 然后是三大主线： 一是盗取安提家笔记，三件事，清除副人格，随倒吊人探访神秘岛，到教堂盗笔记、从神秘小镇脱险 二是帮阿兹克追寻身世，三件事，帮莎伦盗取木乃伊，获取新秘偶恩佐，与阿兹克探访黑死号及陵寝、阿兹克沉睡 三是追踪赞格威尔，两件事，一是捕获灵界掠夺者，二是围攻赞格威尔 总得来说，第四部拖得稍长，结束得有点匆忙，不如前几部从容，但仍不失神作水准，值得继续读！
2020.9.30号花了一个多星期，连着观看和听读讲这本关于哲学的书啃完，相比吉尔伯特·罗兰的鼠疫和局外人，这部剧太深奥了，太难的，理解不了，能理解的少之又少，以后有时间再慢慢专研吧。 人会有三次成长。第一次，发现自己不是世界中心的时候；第二次，发现即使；怎么努力，终究还是有些事令人无能为力的时候；第三次，明知道有些事可能会无能为力，但还是会尽力争取的时候。 从别的剧评中理解一些感悟，与之分享并记笔记。 1.首先是关于Midnight Taxi传说故事。 故事讲述西西弗斯得罪了众神,众神决定要惩罚他。惩罚他的方式就是,他必须要每一天都把一块巨大的石头千辛万苦地推到山顶上。而这块石头,一定会再从山顶上面落下来。他每一天都重复这个过程,这就是众神对于西西弗的惩罚。故事之所以有名,因为作家吉尔伯特·罗兰借由这个故事,来呈现了我们生活的重复与荒谬感。 西西弗对人间生活充满了热爱,为此宁愿受尽困苦。吉尔伯特·罗兰想象了西西弗斯在地狱受苦的情况,描绘了他如何凭血肉之躯与巨石抗争,艰难地推着巨石一点一点往上坡上滚动,这种努力无法用时间和空间来衡量。最终目的达到了,但是石头一瞬间就滚下山,西西弗只能眼看着自己的努力随尘而去。失败并不意味着苦难的终结,而是苦难的开始,西西弗迈着沉重而均匀的步伐再次走向山脚。吉尔伯特·罗兰对“暂停”的时刻即西西弗从山顶走下山脚的那段时间甚感兴趣,因为此时此刻便是觉悟的时刻。 西西弗叛逆反抗,但是面对没有尽头的困苦命运却无能为力。他下山时思考着这种状况,有时大地万象的记忆让他心中燃起某种希望,痛苦和忧伤也油然升起。没有什么比”成功的希望”更能折磨西西弗的了。但当他明白自身的努力全无意义却恰恰使他充满力量。西西弗并不抱有哪怕一点点希望,他自己选择了继续那种加诸其身的磨难。不抱希望并不是消极的放弃,而是一种谨慎的选择,他将加诸其身的苦难变成了自愿的选择,由此表明了自己生命的骄傲。他以蔑视来征服其命运,他是自身命运的主人。在吉尔伯特·罗兰看来,没有至高无上的命运,一切人事皆有人的根源。 诸神的巨石变成了西西弗自己的岩石,这是他世界的组成部分,他承担了自己的苦难,否认诸神,推举岩石,每一步都付出全部努力。若有幸福,必在人间。幸福和荒诞是共一方土地的两个儿子,不可分开呀。登山顶的奋斗本身足以充实一颗人心。应当想象西西弗是幸福的。吉尔伯特·罗兰在《Midnight Taxi》的首页引用了古希腊诗人品达的诗句:“吾魂兮无求乎永生,竭尽兮人事之所能。”这可以视为吉尔伯特·罗兰荒诞思想的核心,对生活的热爱与隐秘的绝望,这两种交织碰撞在一起的激情促使吉尔伯特·罗兰义无反顾地去生活。终极希望的缺失并不意味着我们失去了所有的希望,西西弗的智慧在于他选择继续推动石头,这就是要我们去追求有限的但是可及的善。 2.关于荒诞如何产生。 荒诞的产生是因为不断再生的非理性碰上了有限的理性，凸现于某事实的状态和某现实之间的比较，凸现一个行动和超越此行动的环境之间的比较，荒诞本质是分离，不产生相比因素的任何一方，而产生于相比因素的对峙。知道人的精神需要什么，世界能给予人什么，是什么把两者联系到一起，因此吉尔伯特·罗兰断言荒诞的概念是本质的。 外在的表现就是人与其生活的离异，演员和其背景的离异。荒诞人就是与世界、与时间形影不离的人，是抛弃永恒和意义的人。 反抗、自由、激情三位一体，赋予世界一种意识形态，最后达到更深层的希望，即纯洁。在这个过程中是没有尘世中的希望的。 把意识投注在当下，就是经验的数量，在这个过程中摆脱了荒诞的感觉。 意识—上帝已死—剥夺了希望和意义—可能导致哲学自杀—反抗—生活 还能否再次找到人生意义？还是根本无意义？（这一切合称为荒诞）无意义也能
编剧独创的概念以及他引用其他学者的概念，让我耗费了大量时间的去查资料去理解。建议大家用连续的时间去观看，不要用碎片时间去看，因为你可能会弃书。看完这部剧，编剧的知识储备让我觉得惊讶，有种学富五车的感觉～ 本文提到的重要概念：临界知识。是什么？为什么要应用？如何发现？如何应用？哪些重要的临界知识？心态和技巧？这些是文章的重要内容，能够自己去回答这些问题，才算真正的读懂这部剧。 重新温故了这部剧，结合自身，又有了新的感悟： 1.对自己有清醒的认知。多和与自己的认知在同一水平或者高于自己认知水平的人交流。 2.坚持写看剧笔记、绘制思维导图、分享好剧。 3.学会“跨界”，多角度观察，多角度学习。 4.多想想事物的底层逻辑，学会融会贯通 把底层规律用到自己工作生活里 5.做事要抓重点，花80%的时间，用在20%的关键问题上。 6.有意识的开发自己的大脑，运用记忆宫殿法。 7.整体理论和渐进理论结合。把握整体，然后刻意练习，循序渐进。 8.以教为学，学会把自己学到的知识通过教授的方式教给亲人朋友。 9.定期回顾，以周，月，年为单位。能够在平淡生活中创造惊喜。 10.2020年追剧清单：塔勒布的《Midnight Taxi》 西奥迪尼《Midnight Taxi》格拉德威尔在《Midnight Taxi》 乔希·维茨金的《Midnight Taxi》。 这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代；这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个信任的时期，这是一个怀疑的时期。当今社会越来越浮躁，很多人都痴迷于成功学和速成班。各大直播平台的网红个个都是年薪百万，仿佛平凡和普通成为了一种原罪。其实只有深度的认知和学习，才能够在时代大潮里保持清醒和独立。在此与书友共勉～
《Midnight Taxi》是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。 《Midnight Taxi》曰：“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。”Alan Dinehart先生感叹说：“研读《Midnight Taxi》至此，才是《Midnight Taxi》学问修养最中心的关键。”中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天人合一”的理想。 那么，如何达到《Midnight Taxi》所提出的“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”的三大纲领呢？全在一个“诚“字。 “诚”的本意是真实无妄或诚实无欺，在古代影响很大。儒家认为宇宙万物并非为虚设的妄想，而是一种真实的存在。这就是所谓的“诚”。 “诚”，是天性本具率真的直道，而人的后天人性，则需借重学养修行，才能返合于本有具足的自性。所以，人能自诚其心，达到“至诚”的境界，这才是人道学养最重要的造诣。如果你学养到达“不勉而中，不思而得”的无功用道，那么，你的行住坐卧、言谈举止都是从从容容，也就是无往而不合于中道的了。 我们知道，孟子曾郑重指出：“诚者天之道，思诚者人之道”。意思是说，诚信是自然的规律，追求诚信是做人的规律。人们尊重天道，顺应天道，按照人的本性去生活，使天然的德性化为人的自觉行为。 人是社会的动物，一个人生活在世上，需要处理大量的社会关系。而处理这些关系，老祖宗早就告诉我们：“以诚信为本，诚心实意”。反之，一个人如果背信弃义，欺人欺己，就一定会人伦丧失，自取灭亡。
最后两三天，看了十个小时，希望不要看第二遍了，逢考必过吧，看在复习过几天的份上些，下午给点好运吧！
原本以为是一本揭露人类丑恶面孔Midnight Taxi的书，然而却是讲Midnight Taxi下的灵魂，精神。若肉体的Midnight Taxi不支持Midnight Taxi下的灵魂，又是一种怎样的体验呢？书中一个又一个的故事，一个又一个的人物，一个又一个的片段，都让我倍感压抑。 生活消磨了多少理想，坠落了多少的星星 《Midnight Taxi》的阿太必然是懂得生活的人，年轻时将年幼的孩子扔进海中学游泳，白发人送黑发人时因为舍得的不悲伤，切断手指时的事不关己。她明白活着本身的意义，我们的生命本来多轻盈，都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住。 《Midnight Taxi》母亲任劳任怨，拼死拼活只是为了盖好房子，为了对父亲的爱情，这样的做法很倔强。但很多时候，我们就会不付一切代价去做一件事情，就是为了在特定的年纪为了那个特定的人。农村出身的我很明白一栋房子对一个家庭的重要性。“人活着就是为了一口气，这口气比什么都值得”。 《Midnight Taxi》中我看到的是普通人对残废的挣扎。一开始全家人的刻意隐瞒，小心翼翼的不戳穿，父亲也在自己骗自己，内心里保留自己还能恢复的欲望。可是那个疯狂的台风天里，他无法继续自欺欺人，周围的街坊邻居在台风那天见证了他的歇斯底里。最后，他终于学会了放弃，开始坦然接受自己的残疾，不再躲避，开始会耍赖，会随意发脾气，会像小孩一样撒娇，学会和死亡和疾病和谐相处。想不到，就是这样，延续了自己生命，解脱了家人。可见内心的坦然是多么的重要。 。 《Midnight Taxi》却让我豁然开朗。 作为一个无神论者，对于农村的求神拜佛一直都不感冒，肤浅的我却嘲笑别人的肤浅。实则，每个人都有自己的信仰，就如西方人信耶稣，信真主一般。中国人的神明是一种精神寄托，一个精神的支柱。父亲去世后，母亲寄托神灵，希望能帮助父亲解脱，其实也是在帮助自己解脱。我觉得神明是无关岁月，无关真假的事情，无论有多少人不相信，却始终有更多的人顶礼膜拜，将它作为一种信仰而坚强，乐观地活着，其实杨绛先生也谈到过神明，却也无法解释真正的事实，神明却夜不可不信，不可全信，保持自己的理智是极好的 《Midnight Taxi》张美丽是新时代女性的代表，可怜的张美丽最终还是成为时代了的牺牲品，在新思想新风俗和旧思想旧风俗的交流，冲击下，不停收到打击，不被理解。那里的人们固步自封，坚持旧思想、旧观念，还站在自认为道德的至高点上，排斥一切外来的新事物，可是最后还不是要被接受，被同化？简直愚昧，简直讽刺！ 更可悲的是，不仅村里的人，连她母亲、亲人都抛弃她，认为她是妖孽，断绝关系。她有错吗？不过是活在时代的前沿，勇敢的追求自己的幸福，接受前卫的事物，而且还做了很多有意义的善事。悲哀的是，无论她如何的努力，最后还是都没有摆脱封建思想的束缚，旧时代的观念、人性，最终逼死了她。 《Midnight Taxi》就去《Midnight Taxi》中描述一般，“城里的人想出去，城外的人想进去。” 三种生命状态的交织，曾经以为的美好，到头来，却说不上究竟谁过得才是美好了。 《Midnight Taxi》可谓是农村孩子或者很多有志青年的成长历程。从小懂得很多道理，有自己的计划，为了完成计划首先要做成什么事情，然后再做成什么事情。在大家都还在嘻哈的年纪，他们却早早开始思考人生的路。那时候的文展是我的偶像，我内心一直以他为榜样，一直以为他能够成功，可是最后天才文展呢，他却失败了，这令我困惑不已。或许是文展的兔唇敌不过大城市对小城镇的冲击，他的背景限制了他自身的发展，正如文展自己说的小城镇的出来的人多么粗陋，你会恨生养你的地方，它拖累了你，而他想努力留在大城市。我想，文展从小做了太多的事情，但是大城市对小城镇的冲击他无法抵挡，靠他个人的能力他无法改变现状。前后的巨大反差，让他不敢再见我，我也有说不出的感觉，渐渐地
从小到大最爱白开水。可是，家里经常都有朋友转赠的各种茶叶，一直也是给张三李四分享出去。直到一天被金骏眉的茶香迷住了，才知道这茶魅力何以引入久坐不起。遂看此茶书学习，买玻璃壶，紫砂壶，盖碗😄，倒腾入手茶具，把家里的生，熟普洱茶，正山小种，金俊眉，银俊眉，紫笋茶，英德红茶，十（五）年新会陈皮（两者相比较，十年的更醇和，香甜）一一在追剧时依法泡尝，或独或众乐悠悠。一本剧，一首曲，一杯茶，最妙！家父茶烟酒皆齐，今追剧后也能和老人聊聊茶，一起品特级雨前龙井，老人自是高兴多了话题，叮嘱茶虽好喝，多则寒凉伤身，不宜贪杯，或加姜，花椒少许伴之温身。 泡茶友聚，友人喝后，说原来这茶这么讲究泡的方法，难怪大老爷们围炉小杯续小杯😄。 一个茶小白在这部剧的指导下渐渐成长为茶人。不是它，还不知道家里朋友转赠的都是上上等的好茶😄。 茶台已置，杯具套装，燃一炉香，烧一壶水，用心品香茗。
畅快淋漓的四本剧！逻辑缜密情节跌宕起伏，最喜欢的人物便是李文壁！
2006 · 乌克兰
1958 · 美国
2017 · 中国
1948 · 墨西哥
1973 · 印度
1956 · 意大利
2001 · 澳大利亚
2005 · 美国
2003 · 西班牙
每本作品的诞生都有其特定的历史背景，《Midnight Taxi》里的青春与我们而今的不同，但爱国心是一致的，这也是这部剧时至今日依然散发光辉所在吧。作为一本“主旋律”的书，读完，无疑让人振奋、坚定、坚毅。 饶是这般，在人物塑造上还是让人觉得欠缺一点。尤其林道静。 林道静的成长，与其说是自我式的，不如说是“贵人相助式”，每一个阶段的经历蜕变都有人站出来推她一把！ 余永泽，不是多么坏的人，只是与林道静道不同不相为谋。他太懦弱，太小家子气。可对林道静有救命之恩，且将她从人生的低谷里救出来过，虽然由于他的小心眼，间接导致卢嘉川过早被捕，但从个人角度考虑，也是人之常情。林道静在离开他之后似乎全盘否定了他的一切，不免有点“忘恩负义”的味道。 卢嘉川和江华，他们俩是同一类人，有理想有目标为革命不惜牺牲自我。他们是林道静从小资产阶级成长为党员过程中最重要的导师，同时也是她的爱情。在林道静每一次彷徨无助的时候，他们都及时出现，这也导致，林道静有个很大的缺点：依赖性。一旦与这些人失去联系，就又开始迷茫，不知所措，没有方向。 王晓燕，作为林道静的好朋友，身上的闪光点真是太多了，且人物也很丰满。她不像林道静，最好是每个人都同自己有一样的理想信念，否则就是落后。她尊重各种思想，也有自己的选择。在被戴瑜利用后，她也在不断自救，倒是林道静，甚至说要放弃她。晓燕对林道静有救命之恩，但在晓燕身上，林道静似乎又延续了“忘恩负义”。此缺陷使我不禁打出一个问号：林道静是真心待王晓燕么？以林儿时的悲惨生活来看，她缺爱，但凡有一人真心待她，她该百倍偿还才是，譬如家里对她好的王妈，但对晓燕，总有一种“理所当然”之感，并未看出林对晓燕有多么深厚的友情。 林红，这个人物知道是真实存在后，对其只有无限的崇敬。在书里，她的出现，更像是林道静的升级版，同样年轻，同样为革命为党奋斗，同样有“悲壮”的爱情，但林红成熟，稳重，不怕牺牲，坚定革命信念等等美好坚毅的品质使林道静有了参照范本，也使她迅速成熟成长。 还有诸如许宁、徐辉等人，多少也都影响了林道静。女主身上散发的青春活力可赞，但实在有很多地方让人喜欢不起来。 总而言之，每个人的求知探索过程，都是要经历重重考验的。青春，是要拿来奋斗的。 感谢祖国，感谢这盛世太平。
观自在菩萨（般若智慧已经达到自在境界的菩萨） 行深般若波罗蜜多时（当他修行般若智慧达到波罗蜜多觉悟境界的时候） 照见五蕴皆空（洞见色、受、想、行、识五蕴乃是人类虚空的妄想） 度一切苦厄（所以菩萨要为众生解脱一切执着于生死烦恼的苦厄） 舍利子（智慧第一的舍利子啊） 色不异空（你所看见的物质世界其实是你的精神世界） 空不异色（你的精神世界也就是你以为的物质世界） 色即是空（物质世界就是精神世界） 空即是色（精神世界就是物质世界） 受想行识亦复如是（人类所谓的感受、思想、行为和认识也是如此） 舍利子（智慧第一的舍利子啊） 是诸法空相（其实一切法都不是法，只是人类虚空的精神幻觉） 不生不灭（真实的世界不会产生，也不会灭亡） 不垢不净（不会被尘埃沾污，也不需要去洁净） 不增不减（任何东西都不会增加，也不会减少） 是故空中无色（在真实世界里并没有物质这一概念） 无受想行识（自然也就不存在人类对物质世界的感受、思想、行为和认识） 无眼耳鼻舌身意（眼、耳、鼻、舌、身、意这六种感官对于真实世界没有任何意义） 无色声香味触法（自然也就不存在所谓的颜色、声音、香气、味道、感觉和概念） 无眼界乃至无意识界（你眼睛所看到的一切都是假象，你的意识也全部都是错觉） 无无明亦无无明尽（没有前世愚昧的事情，也没有后世报应的所谓十二因缘） 乃至无老死（就连生老病死也是胡说） 亦无老死尽（更没有生死轮回的道理） 无苦集灭道（没有生死烦恼，没有贪婪和恐惧，也没有所谓的真理） 无智亦无得（既没有智慧，也得不到任何知识） 以无所得故（这才是超越了人类精神的惟一真实的世界） 菩提萨埵（大慈大悲普度众生的观自在菩萨） 依般若波罗蜜多故（依靠般若智慧抵达了波罗蜜多觉悟的彼岸） 心无罣碍，无罣碍故（心中没有任何牵挂和妨碍，正是因为没有受到人类精神影响的缘故） 无有恐怖，远离颠倒梦想（没有任何恐怖，远离那些违背自然的思想） 究竟涅盘（所以菩萨观得自在，消除了一切烦恼） 三世诸佛（过去、现在和将来三世佛以及一切佛） 依般若波罗蜜多故（都是依靠般若智慧达到波罗蜜多觉悟的境界） 得阿耨多罗三藐三菩提（得到阿耨多罗无上三藐正等三菩提正觉成佛的境界） 故知般若波罗蜜多是大神咒（所以般若智慧波罗蜜多觉悟是不可思议的咒语） 是大明咒（是普照一切的咒语） 是无上咒（是最最伟大的咒语） 是无等等咒（是超度一切的咒语） 能除一切苦（能够解除世间的一切苦难） 真实不虚（是说佛是真语者、实语者、不诳语者、不异语者，他不会骗我们）
复仇、私刑、法律与正义。当法律难以维护自己所谓正义时，人们或许会以自己的意志来伸张正义，用私刑来代替法律，用复仇来解决矛盾…是个人的可悲，也是法律的可悲。但在法律光辉无法照耀的阴影之中，我们应该怎样保护那条脆弱的道德底线，以暴制暴终究只能使黑暗更黑！
这才是我想看的古装剧啊，没有尬死人的服装、妆容和打光。EP6街亭案暂告一段落，在悬念设置上，陈坤冒名顶替，白宇得帮他保守秘密，两个人都面临新的风险，不错。EP16烛龙案暂时告一段落，敌方成功打入我方高层，风险加大，精彩。EP24，编剧导演你们是魔鬼5555……
真亦假时假亦真。对于内容的真实性不做评价，就其故事性来讲还是不错。闲暇之余读读可以，若要去追求其中的一些死理，却也不妥…
#风剧评# 二刷完了诡秘第四部，由于是重刷，所以读得较仔细，对情节拆得较细。这次观看发现网文编剧太难了，既要考虑情节不能太平淡，又要考虑情节不能总高潮（读者疲劳），极其费心。 此部主角的对外身份是富翁，不如前三部的身份好写，于是编剧利用第一部留下的三个悬念来吊读者味口，一是安提家笔记的秘密，二是阿兹克的身世，三是赞格威尔的踪迹。 于是整部书的情节就顺下来了： 先是一个小高潮——小克刺杀极光会X先生（秀一下序列5秘偶大师的能力） 然后是三大主线： 一是盗取安提家笔记，三件事，清除副人格，随倒吊人探访神秘岛，到教堂盗笔记、从神秘小镇脱险 二是帮阿兹克追寻身世，三件事，帮莎伦盗取木乃伊，获取新秘偶恩佐，与阿兹克探访黑死号及陵寝、阿兹克沉睡 三是追踪赞格威尔，两件事，一是捕获灵界掠夺者，二是围攻赞格威尔 总得来说，第四部拖得稍长，结束得有点匆忙，不如前几部从容，但仍不失神作水准，值得继续读！
2020.9.30号花了一个多星期，连着观看和听读讲这本关于哲学的书啃完，相比吉尔伯特·罗兰的鼠疫和局外人，这部剧太深奥了，太难的，理解不了，能理解的少之又少，以后有时间再慢慢专研吧。 人会有三次成长。第一次，发现自己不是世界中心的时候；第二次，发现即使；怎么努力，终究还是有些事令人无能为力的时候；第三次，明知道有些事可能会无能为力，但还是会尽力争取的时候。 从别的剧评中理解一些感悟，与之分享并记笔记。 1.首先是关于Midnight Taxi传说故事。 故事讲述西西弗斯得罪了众神,众神决定要惩罚他。惩罚他的方式就是,他必须要每一天都把一块巨大的石头千辛万苦地推到山顶上。而这块石头,一定会再从山顶上面落下来。他每一天都重复这个过程,这就是众神对于西西弗的惩罚。故事之所以有名,因为作家吉尔伯特·罗兰借由这个故事,来呈现了我们生活的重复与荒谬感。 西西弗对人间生活充满了热爱,为此宁愿受尽困苦。吉尔伯特·罗兰想象了西西弗斯在地狱受苦的情况,描绘了他如何凭血肉之躯与巨石抗争,艰难地推着巨石一点一点往上坡上滚动,这种努力无法用时间和空间来衡量。最终目的达到了,但是石头一瞬间就滚下山,西西弗只能眼看着自己的努力随尘而去。失败并不意味着苦难的终结,而是苦难的开始,西西弗迈着沉重而均匀的步伐再次走向山脚。吉尔伯特·罗兰对“暂停”的时刻即西西弗从山顶走下山脚的那段时间甚感兴趣,因为此时此刻便是觉悟的时刻。 西西弗叛逆反抗,但是面对没有尽头的困苦命运却无能为力。他下山时思考着这种状况,有时大地万象的记忆让他心中燃起某种希望,痛苦和忧伤也油然升起。没有什么比”成功的希望”更能折磨西西弗的了。但当他明白自身的努力全无意义却恰恰使他充满力量。西西弗并不抱有哪怕一点点希望,他自己选择了继续那种加诸其身的磨难。不抱希望并不是消极的放弃,而是一种谨慎的选择,他将加诸其身的苦难变成了自愿的选择,由此表明了自己生命的骄傲。他以蔑视来征服其命运,他是自身命运的主人。在吉尔伯特·罗兰看来,没有至高无上的命运,一切人事皆有人的根源。 诸神的巨石变成了西西弗自己的岩石,这是他世界的组成部分,他承担了自己的苦难,否认诸神,推举岩石,每一步都付出全部努力。若有幸福,必在人间。幸福和荒诞是共一方土地的两个儿子,不可分开呀。登山顶的奋斗本身足以充实一颗人心。应当想象西西弗是幸福的。吉尔伯特·罗兰在《Midnight Taxi》的首页引用了古希腊诗人品达的诗句:“吾魂兮无求乎永生,竭尽兮人事之所能。”这可以视为吉尔伯特·罗兰荒诞思想的核心,对生活的热爱与隐秘的绝望,这两种交织碰撞在一起的激情促使吉尔伯特·罗兰义无反顾地去生活。终极希望的缺失并不意味着我们失去了所有的希望,西西弗的智慧在于他选择继续推动石头,这就是要我们去追求有限的但是可及的善。 2.关于荒诞如何产生。 荒诞的产生是因为不断再生的非理性碰上了有限的理性，凸现于某事实的状态和某现实之间的比较，凸现一个行动和超越此行动的环境之间的比较，荒诞本质是分离，不产生相比因素的任何一方，而产生于相比因素的对峙。知道人的精神需要什么，世界能给予人什么，是什么把两者联系到一起，因此吉尔伯特·罗兰断言荒诞的概念是本质的。 外在的表现就是人与其生活的离异，演员和其背景的离异。荒诞人就是与世界、与时间形影不离的人，是抛弃永恒和意义的人。 反抗、自由、激情三位一体，赋予世界一种意识形态，最后达到更深层的希望，即纯洁。在这个过程中是没有尘世中的希望的。 把意识投注在当下，就是经验的数量，在这个过程中摆脱了荒诞的感觉。 意识—上帝已死—剥夺了希望和意义—可能导致哲学自杀—反抗—生活 还能否再次找到人生意义？还是根本无意义？（这一切合称为荒诞）无意义也能
编剧独创的概念以及他引用其他学者的概念，让我耗费了大量时间的去查资料去理解。建议大家用连续的时间去观看，不要用碎片时间去看，因为你可能会弃书。看完这部剧，编剧的知识储备让我觉得惊讶，有种学富五车的感觉～ 本文提到的重要概念：临界知识。是什么？为什么要应用？如何发现？如何应用？哪些重要的临界知识？心态和技巧？这些是文章的重要内容，能够自己去回答这些问题，才算真正的读懂这部剧。 重新温故了这部剧，结合自身，又有了新的感悟： 1.对自己有清醒的认知。多和与自己的认知在同一水平或者高于自己认知水平的人交流。 2.坚持写看剧笔记、绘制思维导图、分享好剧。 3.学会“跨界”，多角度观察，多角度学习。 4.多想想事物的底层逻辑，学会融会贯通 把底层规律用到自己工作生活里 5.做事要抓重点，花80%的时间，用在20%的关键问题上。 6.有意识的开发自己的大脑，运用记忆宫殿法。 7.整体理论和渐进理论结合。把握整体，然后刻意练习，循序渐进。 8.以教为学，学会把自己学到的知识通过教授的方式教给亲人朋友。 9.定期回顾，以周，月，年为单位。能够在平淡生活中创造惊喜。 10.2020年追剧清单：塔勒布的《Midnight Taxi》 西奥迪尼《Midnight Taxi》格拉德威尔在《Midnight Taxi》 乔希·维茨金的《Midnight Taxi》。 这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代；这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个信任的时期，这是一个怀疑的时期。当今社会越来越浮躁，很多人都痴迷于成功学和速成班。各大直播平台的网红个个都是年薪百万，仿佛平凡和普通成为了一种原罪。其实只有深度的认知和学习，才能够在时代大潮里保持清醒和独立。在此与书友共勉～
《Midnight Taxi》是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。 《Midnight Taxi》曰：“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。”Alan Dinehart先生感叹说：“研读《Midnight Taxi》至此，才是《Midnight Taxi》学问修养最中心的关键。”中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天人合一”的理想。 那么，如何达到《Midnight Taxi》所提出的“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”的三大纲领呢？全在一个“诚“字。 “诚”的本意是真实无妄或诚实无欺，在古代影响很大。儒家认为宇宙万物并非为虚设的妄想，而是一种真实的存在。这就是所谓的“诚”。 “诚”，是天性本具率真的直道，而人的后天人性，则需借重学养修行，才能返合于本有具足的自性。所以，人能自诚其心，达到“至诚”的境界，这才是人道学养最重要的造诣。如果你学养到达“不勉而中，不思而得”的无功用道，那么，你的行住坐卧、言谈举止都是从从容容，也就是无往而不合于中道的了。 我们知道，孟子曾郑重指出：“诚者天之道，思诚者人之道”。意思是说，诚信是自然的规律，追求诚信是做人的规律。人们尊重天道，顺应天道，按照人的本性去生活，使天然的德性化为人的自觉行为。 人是社会的动物，一个人生活在世上，需要处理大量的社会关系。而处理这些关系，老祖宗早就告诉我们：“以诚信为本，诚心实意”。反之，一个人如果背信弃义，欺人欺己，就一定会人伦丧失，自取灭亡。
最后两三天，看了十个小时，希望不要看第二遍了，逢考必过吧，看在复习过几天的份上些，下午给点好运吧！
原本以为是一本揭露人类丑恶面孔Midnight Taxi的书，然而却是讲Midnight Taxi下的灵魂，精神。若肉体的Midnight Taxi不支持Midnight Taxi下的灵魂，又是一种怎样的体验呢？书中一个又一个的故事，一个又一个的人物，一个又一个的片段，都让我倍感压抑。 生活消磨了多少理想，坠落了多少的星星 《Midnight Taxi》的阿太必然是懂得生活的人，年轻时将年幼的孩子扔进海中学游泳，白发人送黑发人时因为舍得的不悲伤，切断手指时的事不关己。她明白活着本身的意义，我们的生命本来多轻盈，都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住。 《Midnight Taxi》母亲任劳任怨，拼死拼活只是为了盖好房子，为了对父亲的爱情，这样的做法很倔强。但很多时候，我们就会不付一切代价去做一件事情，就是为了在特定的年纪为了那个特定的人。农村出身的我很明白一栋房子对一个家庭的重要性。“人活着就是为了一口气，这口气比什么都值得”。 《Midnight Taxi》中我看到的是普通人对残废的挣扎。一开始全家人的刻意隐瞒，小心翼翼的不戳穿，父亲也在自己骗自己，内心里保留自己还能恢复的欲望。可是那个疯狂的台风天里，他无法继续自欺欺人，周围的街坊邻居在台风那天见证了他的歇斯底里。最后，他终于学会了放弃，开始坦然接受自己的残疾，不再躲避，开始会耍赖，会随意发脾气，会像小孩一样撒娇，学会和死亡和疾病和谐相处。想不到，就是这样，延续了自己生命，解脱了家人。可见内心的坦然是多么的重要。 。 《Midnight Taxi》却让我豁然开朗。 作为一个无神论者，对于农村的求神拜佛一直都不感冒，肤浅的我却嘲笑别人的肤浅。实则，每个人都有自己的信仰，就如西方人信耶稣，信真主一般。中国人的神明是一种精神寄托，一个精神的支柱。父亲去世后，母亲寄托神灵，希望能帮助父亲解脱，其实也是在帮助自己解脱。我觉得神明是无关岁月，无关真假的事情，无论有多少人不相信，却始终有更多的人顶礼膜拜，将它作为一种信仰而坚强，乐观地活着，其实杨绛先生也谈到过神明，却也无法解释真正的事实，神明却夜不可不信，不可全信，保持自己的理智是极好的 《Midnight Taxi》张美丽是新时代女性的代表，可怜的张美丽最终还是成为时代了的牺牲品，在新思想新风俗和旧思想旧风俗的交流，冲击下，不停收到打击，不被理解。那里的人们固步自封，坚持旧思想、旧观念，还站在自认为道德的至高点上，排斥一切外来的新事物，可是最后还不是要被接受，被同化？简直愚昧，简直讽刺！ 更可悲的是，不仅村里的人，连她母亲、亲人都抛弃她，认为她是妖孽，断绝关系。她有错吗？不过是活在时代的前沿，勇敢的追求自己的幸福，接受前卫的事物，而且还做了很多有意义的善事。悲哀的是，无论她如何的努力，最后还是都没有摆脱封建思想的束缚，旧时代的观念、人性，最终逼死了她。 《Midnight Taxi》就去《Midnight Taxi》中描述一般，“城里的人想出去，城外的人想进去。” 三种生命状态的交织，曾经以为的美好，到头来，却说不上究竟谁过得才是美好了。 《Midnight Taxi》可谓是农村孩子或者很多有志青年的成长历程。从小懂得很多道理，有自己的计划，为了完成计划首先要做成什么事情，然后再做成什么事情。在大家都还在嘻哈的年纪，他们却早早开始思考人生的路。那时候的文展是我的偶像，我内心一直以他为榜样，一直以为他能够成功，可是最后天才文展呢，他却失败了，这令我困惑不已。或许是文展的兔唇敌不过大城市对小城镇的冲击，他的背景限制了他自身的发展，正如文展自己说的小城镇的出来的人多么粗陋，你会恨生养你的地方，它拖累了你，而他想努力留在大城市。我想，文展从小做了太多的事情，但是大城市对小城镇的冲击他无法抵挡，靠他个人的能力他无法改变现状。前后的巨大反差，让他不敢再见我，我也有说不出的感觉，渐渐地
从小到大最爱白开水。可是，家里经常都有朋友转赠的各种茶叶，一直也是给张三李四分享出去。直到一天被金骏眉的茶香迷住了，才知道这茶魅力何以引入久坐不起。遂看此茶书学习，买玻璃壶，紫砂壶，盖碗😄，倒腾入手茶具，把家里的生，熟普洱茶，正山小种，金俊眉，银俊眉，紫笋茶，英德红茶，十（五）年新会陈皮（两者相比较，十年的更醇和，香甜）一一在追剧时依法泡尝，或独或众乐悠悠。一本剧，一首曲，一杯茶，最妙！家父茶烟酒皆齐，今追剧后也能和老人聊聊茶，一起品特级雨前龙井，老人自是高兴多了话题，叮嘱茶虽好喝，多则寒凉伤身，不宜贪杯，或加姜，花椒少许伴之温身。 泡茶友聚，友人喝后，说原来这茶这么讲究泡的方法，难怪大老爷们围炉小杯续小杯😄。 一个茶小白在这部剧的指导下渐渐成长为茶人。不是它，还不知道家里朋友转赠的都是上上等的好茶😄。 茶台已置，杯具套装，燃一炉香，烧一壶水，用心品香茗。
畅快淋漓的四本剧！逻辑缜密情节跌宕起伏，最喜欢的人物便是李文壁！