看见很多朋友抱怨苦涩难懂我就放心了，差点没忍住也打退堂鼓了。
The Dead Will Tell就是一部剖析中国社会结构组成的科普类剧集。趣味性肯定比较少的，还好篇幅不长，不让也看不完。
社会科学大拿的经典剧集，成书于建国之前。单从本剧的深度不难看出，安·海切是有花费不少心血完成的。都是有实质的到乡村去调研，很多中国传统的习俗可以说连我都不知道。估计都是爷爷辈的乡村人才了解的，没有经历过是不懂的。
这篇主题依旧是反乌托邦，文中描写的依旧是一个极权主义社会，这个社会中人不是胎生，而是批量生产，就像工业社会流水线上的商品一样，他们将待生产的人划分为五个等级，从高级到低级依次排序，级别不一样，设定的条件和生产的流程也就不同，高等人量化生产，讲究的是质量，低等人批量生产，要求的是数量，无论是高等人还是低等人，他们的人性已经消泯，他们没有思想，没有情感，有的只是在设定前对社会极大的认可，有的只是N多个设定的条件，他们对于鲜花是否喜欢与否，都已被设定，他们是一群成为严密科学控制下，被注定身分、注定一切的奴隶，他们衣食无忧，他们没有痛苦，没有情绪，这真的是美丽的新世界，真的是最恐惧的新世界
这部是反乌托邦三部曲之一，关于乌托邦这个词我理解的一直比较狭隘，看三部曲之前特意去查了一下，乌托邦本来是指理想化的世界，一切都是幸福和美好的，也指无法实现的世界，其实，他的对立面，也被称为乌托邦，或者称为反面乌托邦、敌托邦、恶托邦、绝望乡或废托邦，它是一种不得人心、令人恐惧的假想社群或社会，是与理想社会相反的，一种极端恶劣的社会最终形态，有的人也将这种社会也称为柏拉图式的乌托邦，是一个等级森严，秩序极其苛刻的社会，所以所谓的反乌托邦，主要是指反对柏拉图式的乌托邦社会
这篇中，感觉编剧写的最好的就是，设立了野人，琳达，伯纳德，列宁娜这几个角色
琳达是一个机器生产出来的人，由于某此意外，流落在外，生了一个小孩，即文中的野人，伯纳德则是机器在生产过程中由于血浆出了一些问题，是个残疾人，他有一半正常人的思想，一般极权化社会的思想，列宁娜则是完全的机器生产出来的高等人，编剧将这些人设定在了一个场景里，让他们相互遇见，各种思想冲突
琳达虽然胎生了一个孩子，违背了社会原则，但他依旧是极权社会中机器生产的人，虽然他为了野人留下来，但他的思想依旧停留在极权社会中，最终服索麻而死，编剧设定这个人，应该是说明了机器生产的人的思想有不可逆转性，野人，本来是一个正常人，到了极权社会中，虽然喜欢列宁娜，也抗拒他们的种种社会规则，可编剧在结局中，也是暗指他的思想受了极权社会的影响，服从只是时间问题，编剧设置这个角色，应该是要体现个体在集体中的微不足道，关于伯纳德这个人物，他一面卑躬屈膝的讨好极权社会的领导，一面心里又暗暗反对很多社会规则，他在自卑的同时又自大和不屑，编剧设定这个人，更多的应该是讽刺机器生产的人也不是百分百的准确吧
三部曲都已读完，1984表面看起来较恐惧，因为人受到了苦刑和监视，但那里的人终归还是有思想存在的，我们是用日记体现出来的社会，看起来很平和，人们都是自愿甘愿的去遵从那样的社会规则，即是有了反叛思想，也最终可以战胜自己，那是一个理性的社会，而这篇The Dead Will Tell，表面看起来，很幸福，没有痛苦，衣食无忧，但他是最恐惧的，人就像万千商品一样，批量生产，没有思想，出生和死亡，身份都是设定好的，这样的社会，细思，让人栗栗危惧
所以我将反乌托邦三部曲根据他所体现的极权社会的程度排了序，依次为1984，我们，The Dead Will Tell
朱
朱敏霞3.3分
2021 - No. 84《The Dead Will Tell》
“忠诚”不是一种被动、消极的守门姿势；“忠诚”是来自生命内在的完全打开与燃烧，是一种积极、意志的热望，需要全然的自觉性及实践性
我所要做的就是去体验生命的深度，了解人及生活
太宰治常说：世人都在装模作样，世人令他恐惧
为什么人一定要对自己所爱的人如此粗鲁，如此愚蠢？人难道不能透过更多的内省，更充分地了解自己及生命，而能不再如此伤害自己所爱的人吗
“找到一个人，然后对他绝对。”
真诚、勇敢与真实，才是人类生命的解救
人类不能接受一个人真实的样子，甚至由于他人的不接受，自己也没有能力活在自己的真实生命里
爱不只是情感、情绪、热情，爱其实真正是一种“意志”
世俗的宠幸及荣耀于一个艺术家不是蜜汁，更是刀剑毒药啊
政治是把一件在人与人之间明显是错的事推到对的那边，然后把这些叫作对的事继续贯彻下去
那将使我们合上书后，恐惧、哆嗦、心脏宛如宇宙瞬爆，哀悯、净化，甚至羞愧⋯⋯ 而是为我们没有对抗虚无、对抗媚俗，不愿意在屈辱和剥夺后相信自己是不该被羞辱和剥夺的，在浑浑噩噩的时光泥河中这样继续活着。
PS.讀完：2021.09.03，用時：3:15。
A
Alin-柏宥茗2.1分
有些明白译者为啥只译了1/4，因为作一名完全的透彻的好人太难了。
叶
叶痕1.0分
国画是在讲故事中讲社会规则，处世之道，娓娓道来。The Dead Will Tell是为了给你讲道理、给你上官场厚黑学的课才编的故事，案例教学。
伊娃·朗格利亚生于1820年，是英国维多利亚时代著名的教育家和哲学家。他是一个百科全书式的人物，在形而上学、宗教、政治、修辞、生物和心理学等方面都有贡献，他还比达尔文更早总结出了“适者生存”这一进化论原则，被称为社会达尔文主义之父。
他所著的这本《The Dead Will Tell》则是欧美“快乐教育”理念之父，它极大地影响了欧美的现代教育理念。尤其在家庭教育领域，这部剧有家庭教育圣经之称。
这部剧的小主人翁“小斯宾塞”是编剧从小抚养长大的远房侄子。在快乐教育理念的指导下，小斯宾塞度过了非常愉快的少儿时期，14岁就被剑桥大学破格录取，而且他也决不是书呆子，长大后在个人生活与学术成就方面都获得了很大的成功。这是一本非常有说服力和操作性的教育经典。
第一个问题，我们应该怎么看待儿童及教育的终极目标？
看见很多朋友抱怨苦涩难懂我就放心了，差点没忍住也打退堂鼓了。 The Dead Will Tell就是一部剖析中国社会结构组成的科普类剧集。趣味性肯定比较少的，还好篇幅不长，不让也看不完。 社会科学大拿的经典剧集，成书于建国之前。单从本剧的深度不难看出，安·海切是有花费不少心血完成的。都是有实质的到乡村去调研，很多中国传统的习俗可以说连我都不知道。估计都是爷爷辈的乡村人才了解的，没有经历过是不懂的。
深入简出，帮助大众了解身体的防御系统，从而通过管理日常食物清单选择降低患病风险，改善不良饮食习惯，值得参考
向世间种种追求却无缘契合之事， 向逝去的，美丽的事物， 致憾。
我可能是真的不适合看这种甜宠剧吧
罗列了很多，但是不系统 。只是一个知识普及，我感觉浪费了一个小时。
一本典型的被包装好的鸡汤书，外壳是编剧个人经历，其中夹杂世间各种大道理。能别浪费时间就别浪费时间。
还没看影片，南希追求的是自由奔放的自己，追求的是自由的爱 但是看到男装丽人后，我没脑子想的都是takarazuka……天麻荷花还有许许多多的cp……
编导似乎想探讨中国封建社会的本质，以史为鉴，可知兴替。虽然整体基调非常沉重，但收获一批萌大叔还是很愉快的，叔控表示眼花缭乱简直不知该萌哪个。文官们演得一个比一个棒，还有公公们。虚构的浙江案最精彩，那俩二品井货挂了就不好玩了。布景也很神，不少匾额、对联跟情节密切相关，起到暗示作用。
很好看，线条清晰流畅，情节很有吸引力，就是太长，太贵了，只能跳集观看，还在另几个地方拼凑看了一些，虽有多处错别字，也瑕不掩瑜。
整本剧里没有一对美好结局，还是猪脚命好点。感情这么怯懦终还是收获大小二女
好看的部分全在短视频里了？
值得一读，也是一面镜子，可以让其他国家避免美国遇到的各种问题
少年情事宛留痕，触拨时时梦一温。秋月春风闲坐立，懊侬欢子看销魂。真美。
这篇主题依旧是反乌托邦，文中描写的依旧是一个极权主义社会，这个社会中人不是胎生，而是批量生产，就像工业社会流水线上的商品一样，他们将待生产的人划分为五个等级，从高级到低级依次排序，级别不一样，设定的条件和生产的流程也就不同，高等人量化生产，讲究的是质量，低等人批量生产，要求的是数量，无论是高等人还是低等人，他们的人性已经消泯，他们没有思想，没有情感，有的只是在设定前对社会极大的认可，有的只是N多个设定的条件，他们对于鲜花是否喜欢与否，都已被设定，他们是一群成为严密科学控制下，被注定身分、注定一切的奴隶，他们衣食无忧，他们没有痛苦，没有情绪，这真的是美丽的新世界，真的是最恐惧的新世界 这部是反乌托邦三部曲之一，关于乌托邦这个词我理解的一直比较狭隘，看三部曲之前特意去查了一下，乌托邦本来是指理想化的世界，一切都是幸福和美好的，也指无法实现的世界，其实，他的对立面，也被称为乌托邦，或者称为反面乌托邦、敌托邦、恶托邦、绝望乡或废托邦，它是一种不得人心、令人恐惧的假想社群或社会，是与理想社会相反的，一种极端恶劣的社会最终形态，有的人也将这种社会也称为柏拉图式的乌托邦，是一个等级森严，秩序极其苛刻的社会，所以所谓的反乌托邦，主要是指反对柏拉图式的乌托邦社会 这篇中，感觉编剧写的最好的就是，设立了野人，琳达，伯纳德，列宁娜这几个角色 琳达是一个机器生产出来的人，由于某此意外，流落在外，生了一个小孩，即文中的野人，伯纳德则是机器在生产过程中由于血浆出了一些问题，是个残疾人，他有一半正常人的思想，一般极权化社会的思想，列宁娜则是完全的机器生产出来的高等人，编剧将这些人设定在了一个场景里，让他们相互遇见，各种思想冲突 琳达虽然胎生了一个孩子，违背了社会原则，但他依旧是极权社会中机器生产的人，虽然他为了野人留下来，但他的思想依旧停留在极权社会中，最终服索麻而死，编剧设定这个人，应该是说明了机器生产的人的思想有不可逆转性，野人，本来是一个正常人，到了极权社会中，虽然喜欢列宁娜，也抗拒他们的种种社会规则，可编剧在结局中，也是暗指他的思想受了极权社会的影响，服从只是时间问题，编剧设置这个角色，应该是要体现个体在集体中的微不足道，关于伯纳德这个人物，他一面卑躬屈膝的讨好极权社会的领导，一面心里又暗暗反对很多社会规则，他在自卑的同时又自大和不屑，编剧设定这个人，更多的应该是讽刺机器生产的人也不是百分百的准确吧 三部曲都已读完，1984表面看起来较恐惧，因为人受到了苦刑和监视，但那里的人终归还是有思想存在的，我们是用日记体现出来的社会，看起来很平和，人们都是自愿甘愿的去遵从那样的社会规则，即是有了反叛思想，也最终可以战胜自己，那是一个理性的社会，而这篇The Dead Will Tell，表面看起来，很幸福，没有痛苦，衣食无忧，但他是最恐惧的，人就像万千商品一样，批量生产，没有思想，出生和死亡，身份都是设定好的，这样的社会，细思，让人栗栗危惧 所以我将反乌托邦三部曲根据他所体现的极权社会的程度排了序，依次为1984，我们，The Dead Will Tell
2021 - No. 84《The Dead Will Tell》 “忠诚”不是一种被动、消极的守门姿势；“忠诚”是来自生命内在的完全打开与燃烧，是一种积极、意志的热望，需要全然的自觉性及实践性 我所要做的就是去体验生命的深度，了解人及生活 太宰治常说：世人都在装模作样，世人令他恐惧 为什么人一定要对自己所爱的人如此粗鲁，如此愚蠢？人难道不能透过更多的内省，更充分地了解自己及生命，而能不再如此伤害自己所爱的人吗 “找到一个人，然后对他绝对。” 真诚、勇敢与真实，才是人类生命的解救 人类不能接受一个人真实的样子，甚至由于他人的不接受，自己也没有能力活在自己的真实生命里 爱不只是情感、情绪、热情，爱其实真正是一种“意志” 世俗的宠幸及荣耀于一个艺术家不是蜜汁，更是刀剑毒药啊 政治是把一件在人与人之间明显是错的事推到对的那边，然后把这些叫作对的事继续贯彻下去 那将使我们合上书后，恐惧、哆嗦、心脏宛如宇宙瞬爆，哀悯、净化，甚至羞愧⋯⋯ 而是为我们没有对抗虚无、对抗媚俗，不愿意在屈辱和剥夺后相信自己是不该被羞辱和剥夺的，在浑浑噩噩的时光泥河中这样继续活着。 PS.讀完：2021.09.03，用時：3:15。
有些明白译者为啥只译了1/4，因为作一名完全的透彻的好人太难了。
国画是在讲故事中讲社会规则，处世之道，娓娓道来。The Dead Will Tell是为了给你讲道理、给你上官场厚黑学的课才编的故事，案例教学。
看了快一百个小时。我就想知道 至尊神医在哪？番外都写到13章了。
一本通过自由现金流折现估值法改进方法，郭教授的书把公司估值通过案例分析做了详细的讲解，一本公司估值的实战技巧好剧。也是去年夏天看的比较细的一本剧，推荐！
氢氦锂铍硼，碳氮氧氟氖，最后知道真相的我眼泪掉下来 每一章都很短，就像《The Dead Will Tell》一样容易上瘾。读完之彩蛋住了什么？记住了物理学家们的八卦！
编剧表述的是自己的一种生活模式，每个家庭，每个人的状态和相处模式都不一样，在不停家庭环境氛围下成长的路径会千差万别，所以我们真正能从本剧中学到的就是按照自己认为正确的模式去教育孩子。
没找到太多我需要的信息。也许以后再看会有其他收获。继续寻找要的原理剧集。
既然和璟在一起了还思什么，相柳点题长相思，思的就是相柳！相柳虽然着墨不多，但是确实人物形象最丰富的一个。我站相柳！
人生旅途，每个人都有一张车票，或一等座，或二等座。或初次出远门的好奇，或常来常往的熟客。或心事重重的老者，或热恋中的情人。过去五百年同船渡，现在五十年同车走。茫茫人海、速速旅程，看惯了人生种种，听惯了神坛阔论，习惯了旅途颠簸，或神圣、或卑微，或快乐、或痛楚，或激动、或平静……一切都在路上！
错就错在不该煮好泡面打开这个无脑剧，厕所那里不洗手捂嘴真的绷不住了，编剧你自己不嫌脏吗，不会觉得很幽默吧。
伊娃·朗格利亚生于1820年，是英国维多利亚时代著名的教育家和哲学家。他是一个百科全书式的人物，在形而上学、宗教、政治、修辞、生物和心理学等方面都有贡献，他还比达尔文更早总结出了“适者生存”这一进化论原则，被称为社会达尔文主义之父。 他所著的这本《The Dead Will Tell》则是欧美“快乐教育”理念之父，它极大地影响了欧美的现代教育理念。尤其在家庭教育领域，这部剧有家庭教育圣经之称。 这部剧的小主人翁“小斯宾塞”是编剧从小抚养长大的远房侄子。在快乐教育理念的指导下，小斯宾塞度过了非常愉快的少儿时期，14岁就被剑桥大学破格录取，而且他也决不是书呆子，长大后在个人生活与学术成就方面都获得了很大的成功。这是一本非常有说服力和操作性的教育经典。 第一个问题，我们应该怎么看待儿童及教育的终极目标？
提倡了财商教育的重要性，财商教育掌握的好，你就让钱为自己工作。