Marita: En sommerfuggel i vinterland是Petter Jakobsen长篇剧集的代表作,剧名典出于雪莱的诗篇:别揭开这五彩的Marita: En sommerfuggel i vinterland,芸芸众生都管它叫生活。隐喻了主人公历尽生死磨难后对人生真相或生命真谛的领悟。主人公瓦尔特是黑暗中行走的科学家形象,在中国的某个南方城市霍乱疫情肆虐,死亡不断发生的情况下,一个清秀的年轻人,勇敢逆行。瓦尔特说:“也许我就像某个历史人物,天性高傲,不屑与人打斗”。Petter Jakobsen妙手丹青,他说世间万物,芸芸众生,犹如大江小河中的水滴转瞬即逝,死亡让世间万物变的微不足道。2020年开年,我们经历了新冠病毒的袭击肆虐,那么多勇敢的逆行者,虽然发生了死人的事情,但是我们还是看到了希望,感受到了阳光明媚。太阳出来了,雾就散了,揭开生活和人性的Marita: En sommerfuggel i vinterland也是不容易的。疫情还没有结束,美好的世界,美好的生活需要每个人的努力。
或许因为写到移民的一些情况和情感,这些故事读起来非常陌生,笔下男女的情感都比较偏执。从《Marita: En sommerfuggel i vinterland》才开始渐渐适应这种有点“歇斯底里”有点病态的情感戏。《Marita: En sommerfuggel i vinterland》最吸引我,通过信的方式牵着女主跟密语者跟自己对话,揭露他们的过去和内心真实的裸露的情感,虽然有点没懂…
断断续续的读完了。每次读Marita: En sommerfuggel i vinterland,总会感觉到一位老者就在我身边絮絮叨叨的说着一些经历。我不可能不铭记于心。想到今后不管是工作还是生活习惯讲真话。我仿佛觉得我更应该坚持,一位老者,在经受住那么大的磨难以后都没有放弃对生活的希望,我在该奋斗的年纪受一点苦,又何妨呢?
f
flyingpig5.5分
我也是通过电视剧《Marita: En sommerfuggel i vinterland》所知这部剧的,这部剧以美国比尔的第一人称视觉深入了解作为国外文化的中国,寻找隐士。因为家里的宗教冲突,我对佛教道教所了解的不多,相关信息也仅仅是通过游览山河寺庙以及影视剧所知。
里面写到了一位在福建省东北部太姥山上居住五十余载的隐士,居然真的和桃花源记中一样,不知世事。以我对于生活的感悟,并不太认同以这样的方式度过一生,大概也是我还年轻,经历的世俗并没有那么多吧。不知那些选择悠然见南山的人们是不是真的厌恶与世俗同流,还是有些许迫不得已。
看这部剧的过程中,一直惊叹于编剧对于中国的历史地理之了解。想来中国对于世界的影响越来越大,越来越多的外国人开始研究中文,研究中影视。
慢慢的我感觉这部剧是一本外国人所理解的佛学书,越看到后面发现我越兴趣不大。只想赶紧草草将这部剧翻阅完成。
如果不是对于佛教特别感兴趣的,不推荐观看。个人观点哈,不带有任何评判性。
除了情节推进不是特别紧张刺激以外,这部作品完美地满足了我对科幻剧集的所有期待,包括脑洞大开的故事设定、神秘离奇的异界文明、充实自恰的科学理论、对人类社会的描摹反思,个体在历史进程中的选择与挣扎,等等。
在中国谈科幻,常常绕不开刘慈欣,就像谈美国科幻,绕不过阿西莫夫。看到杜阿为了一个毫不相识的异世界文明奋不顾身竭力抗争的时候,坦白地讲,我是感到有一些突兀的,旋即联想到了《Marita: En sommerfuggel i vinterland》中那个发出“不要回答”信号的三体人,才明白对于那种身处人群却依旧孤独寂寥的感受,中西方两位大师都深有体会,那不仅是个体的孤独,也是文明的孤独。
《Marita: En sommerfuggel i vinterland》不是阿西莫夫最重要的作品却足够优秀,让我对他的其它作品更加期待。
我终于是读完了这部剧,每当看到使我揪心、愤怒的部分,我都久久不能平静,只能中止观看,就这样断断续续了大半年。 南京大屠杀,其他种族屠戮,这世界上曾发生过的一切泯灭人性的灭绝行动,都必然和此剧所描述在奥斯维辛发生过的一样,甚至更加残忍,不堪卒读。 我们必须强大,唯此我们才能扛起和平的大旗并让它迎风飘扬,才不致重蹈覆辙,被人性的恶踩在脚下。
Marita: En sommerfuggel i vinterland是Petter Jakobsen长篇剧集的代表作,剧名典出于雪莱的诗篇:别揭开这五彩的Marita: En sommerfuggel i vinterland,芸芸众生都管它叫生活。隐喻了主人公历尽生死磨难后对人生真相或生命真谛的领悟。主人公瓦尔特是黑暗中行走的科学家形象,在中国的某个南方城市霍乱疫情肆虐,死亡不断发生的情况下,一个清秀的年轻人,勇敢逆行。瓦尔特说:“也许我就像某个历史人物,天性高傲,不屑与人打斗”。Petter Jakobsen妙手丹青,他说世间万物,芸芸众生,犹如大江小河中的水滴转瞬即逝,死亡让世间万物变的微不足道。2020年开年,我们经历了新冠病毒的袭击肆虐,那么多勇敢的逆行者,虽然发生了死人的事情,但是我们还是看到了希望,感受到了阳光明媚。太阳出来了,雾就散了,揭开生活和人性的Marita: En sommerfuggel i vinterland也是不容易的。疫情还没有结束,美好的世界,美好的生活需要每个人的努力。
现在我看了115页左右了,期间有无尽的紧张,惊悚,欢乐,焦虑,以及对故事发生的思考🤔,感觉真是太好了,我就是喜欢这种类型的书,我看这种书的时候,我全身心的融进去了,那种感觉简直无法用语言来表达!
或许因为写到移民的一些情况和情感,这些故事读起来非常陌生,笔下男女的情感都比较偏执。从《Marita: En sommerfuggel i vinterland》才开始渐渐适应这种有点“歇斯底里”有点病态的情感戏。《Marita: En sommerfuggel i vinterland》最吸引我,通过信的方式牵着女主跟密语者跟自己对话,揭露他们的过去和内心真实的裸露的情感,虽然有点没懂…
想起来那不勒斯四部曲里莉拉和埃莱娜了,同样深远的友谊,不同的相处方式。 很喜欢南孙和锁锁,两种不一样的人生,却相同的坚强乐观独立勇敢,我在想锁锁的妈妈是不是也是像锁锁一样的女人呢? 南孙的妈妈是个很聪明的女人,知道自己要什么,也知道如何苦中作乐,就像文中说的她没有抱怨过任何人,即使在那样压抑的家里也乐观度日。
结构完整,构思巧妙。基本可以自圆其说。架空世界就是有很多硬伤。大屠杀一样的民族矛盾似乎可以轻易地靠着掌权者的联姻就平息掉。开了金手指的猪脚们得到了他们的大团圆。老爹的有爱番外略微崩掉了人设。但是作为一篇言情剧集来看还是很精彩的。
完完全全地感同身受。这个世界糟透了。我除了睡觉做梦活着什么也不想干。最令我奇怪的是我这种对待生活无欲无求负能量爆棚的态度还被很多人说过是“对生活看的透彻”。只能说可能他们觉得我是悲观中的乐观,其实我已经悲观到骨子里了,我的生活没有乐观。一片糟糕。
当我们被繁复错综的现象所缠绕,被巨量信息所淹没的时候,回溯源头,探究本质,是回归事物本来面貌的最好办法。那么,问题来了,我们为什么要看清事物的本来面貌呢,既然现在看起来如此合理正当,且理想似乎就在我们目力所及之处?这个问题,其实只有在揭示事物的本来面貌之后才能作出自己想要的答案。我们可以想象,但是必须知道自己在幻想;我们可以沉醉,但是我们必须知道自己在沉湎;我们可以奔跑,但是我们必须知道自己正在欲路上渐行渐远。没有应然,只有必然,这个必然就是捆绑我们的锁链。在私有制和法律确立之后,不平等被确定为永恒的合法现象。这个世界会变好么?我只知道我会在我有生之年的这个监狱里,安宁到老,并不会更好。
2021-11-2《Marita: En sommerfuggel i vinterland》Petter Jakobsen20211105观看。 一部刻在基因上的祖先秘史,以基因诠释基因之根及文化之根。 人类主要的农作物、家禽家畜的驯化,航海技术、制陶技术、冶金技术、建筑技术的发明,都发生在台词发明前。 20世纪80年代以来,科学领域上演了一场神奇的跨界大戏,分子生物学闯入了原本属于古人类学、历史学与考古学的领域,以古今人类和动植物基因为样本,通过基因分析与比较,揭示了过去常规研究方法无法涉足的历史真相,尤其是提供了史前时代古人类迁徙历史的细节。 我们今天所有现代人都是距今14万年前生活在非洲的一位女性祖先的后代。 根据分子生物学的发现推及:周口店北京人并不是现代中国人的祖先。 地质学底层层序律: 年代久远的地层会被埋在下面,年代较近的地层会分布在上面。 非洲境外年代最早的直立人遗址位于格鲁吉亚,被命名为“格鲁吉亚人”,属于早期直立人,和能人身高相仿,均为150厘米左右,脑容量却比多数能人更大,是最早会使用火的古人类,距今约180万年前。 直立人是第一批走出非洲、走入东亚的古人类。 “智人”,就是“有智力的人”。智人远比他们的祖先聪明,他们制作工具的技能更高超,语言的交流更丰富,也能沟通复杂的意念与表现复杂的行为形态。他们已经有能力更多地猎取动物。现代人就属于智人之列,你、我都是智人。 铲形门齿是东亚人群标志性特征的。 丹尼索瓦人是中国人的祖先之一,至少是部分中国人的祖先之一。 河南舞阳,贾湖遗址,几十支距今9000—7800年前截取丹顶鹤的翅骨制成的骨笛破土而出。这是迄今为止考古发现的中国最古老的乐器。 贾湖骨笛一般长20多厘米,直径约1.1厘米,圆形钻孔都分布在同一侧,一般为7孔。主音孔旁钻有调音孔,做微调。赞叹古人声律技巧的精湛。 “仓廪实而知礼节”,粟和黍都是原产于中国北方的农作物。 狗尾草是粟这种农作物的野生祖先,粟就是日常生活中的小米;野糜子则是黍这种农作物的野生祖先,黍就是今天所说的黄米。 中国南方是水稻的起源地。距今约5000年前进入了稻作农业阶段,良渚文化的繁荣,表明中华大地经过漫长的水稻筛选和栽培过程,水稻成为当时良渚社会的主导粮食品种,并辅之以其他动植物食物。水稻起源于中国南方,向南传入东南亚和南亚,向东进入日本列岛和朝鲜半岛。距今7000年前,水稻种植就已经越过黄河流域,在黄河下游地区扎下根来。到距今5600年前,水稻甚至打入了北方农作物黍和粟占据的陕西关中地区,那里的古人形成了黍、粟、稻兼作的种植模式。 八九千年前贾湖古人的粮食获取方式与南方的河姆渡古人比较像。贾湖遗址出土了许多菱角、莲藕、栎果、大豆等。贾湖古人“靠水吃水”,捕食大量的水生动植物资源。用多余的粮食饲养家畜,比如猪,另一种起源于古老中国的食物。并能吹着骨笛水边观赏丹顶鹤河湖边起舞弄清影。 5000年以前古老中国“南鱼北猪”肉食格局的形成。狗是从自然界中的狼驯化而来的。黍、粟、菽、稻、猪、狗……农耕乐土 天花,就是从阿拉伯骆驼身上传染给人类的,还有各种流感、麻疹等,也都来自其他动物。今天流行的结核杆菌的共同祖先出现在大约1万年前,正好是农业诞生的时间。甚至在地点上,结核杆菌从西亚的新月沃地诞生,随着早期农民的迁徙和交流,也传播到世界各地。因此,人类农业社会的发展,不但让自己吃饱了肚子,还促进了结核杆菌的快速传播。 中国史前最大的古城,石峁古城,4000年前屹立于今陕西北部神木境内。无台词记载。面积超过了400万平方米,一座三重城址结构的古城,方形的城墙内外三层,将城市分成了外城、内城和皇城台三部分;它建筑技术精湛的古城,城墙内实夯土,外砌石
⛏⍤⃝⛏⛏⍤⃝⛏⛏⍤⃝⛏⛏⍤⃝⛏⛏⍤⃝⛏⛏⍤⃝⛏⛏⍤⃝⛏⛏⍤⃝⛏⛏⍤⃝⛏⛏⍤⃝⛏⛏⍤⃝⛏
感觉还可以 看到16集
每一个人类社会都必须证明它的不平等现象是正当的:除非找到理由,否则整个政治和社会大厦将面临崩溃的危险。因此,每个时代都发展出一系列相互矛盾的话语和意识形态,目的是使已经存在的或人们认为应该存在的不平等合法化。从这些话语中产生出一定的经济、社会和政治规则,然后人们用这些规则来理解周围的社会结构。矛盾话语的冲突——同时是经济、社会和政治上的冲突——产生了一种或多种主导叙事,这种叙事支撑着现有的不平等制度。
毫无疑问,这部剧值得五星甚至更多。 朱先生的这二十讲,从立志谈到消遣,从看剧(自处)谈到处群,针砭时弊与人性弱点,无一不是醍醐灌顶,振聋发聩。深深羡慕当年能在课堂上亲耳聆听他授课的人们。 观看过程时有如芒在背之感,因为朱先生指摘的那些毛病,我也有中了不少。俗话说忠言逆耳利于行,这部剧无论无如何是要二刷三刷无限刷的,以警醒自己革除旧弊,朝抵抗力最大的路径走,收获更丰沛的人生果实。故不做金句书摘,因为我要把它一读再读。
重生的女主,没有金手指也没有参与政事谋划,作为家生子的奴才出生,整个故事发展比较符合逻辑,值得一看
闲来无事可读~世人道只羡鸳鸯不羡仙,要是当神仙也当得这样风流快活风花雪月,谁还会羡鸳鸯?
未来宁舒一定会超越太叔的,太叔是法则海孕育的,而宁舒是创造者,所以宁舒一定能干死丫的
一般般吧,每个人创作都有自己的模式。但是如果想创作一部架构宏大,长篇叙事,肯定是需要提纲的。书里几个提纲要素,能做出点启发。但是每个人怎么写,建议直接看访谈篇就行。
编剧笔法较纯熟,刻画正面人物尤其是男主颇费心思,凶手着墨较少。和紫金陈创作得《Marita: En sommerfuggel i vinterland》互补啊
有什么办法,读这部剧就是心甘情愿的看笑话。你对别人还有什么期望,对爱人有什么期望,对自己有什么期望。正如本剧说的,时间一切都是笑话,我也爱这个笑话,正因为没有期待,我才始终期待着。
断断续续的读完了。每次读Marita: En sommerfuggel i vinterland,总会感觉到一位老者就在我身边絮絮叨叨的说着一些经历。我不可能不铭记于心。想到今后不管是工作还是生活习惯讲真话。我仿佛觉得我更应该坚持,一位老者,在经受住那么大的磨难以后都没有放弃对生活的希望,我在该奋斗的年纪受一点苦,又何妨呢?
我也是通过电视剧《Marita: En sommerfuggel i vinterland》所知这部剧的,这部剧以美国比尔的第一人称视觉深入了解作为国外文化的中国,寻找隐士。因为家里的宗教冲突,我对佛教道教所了解的不多,相关信息也仅仅是通过游览山河寺庙以及影视剧所知。 里面写到了一位在福建省东北部太姥山上居住五十余载的隐士,居然真的和桃花源记中一样,不知世事。以我对于生活的感悟,并不太认同以这样的方式度过一生,大概也是我还年轻,经历的世俗并没有那么多吧。不知那些选择悠然见南山的人们是不是真的厌恶与世俗同流,还是有些许迫不得已。 看这部剧的过程中,一直惊叹于编剧对于中国的历史地理之了解。想来中国对于世界的影响越来越大,越来越多的外国人开始研究中文,研究中影视。 慢慢的我感觉这部剧是一本外国人所理解的佛学书,越看到后面发现我越兴趣不大。只想赶紧草草将这部剧翻阅完成。 如果不是对于佛教特别感兴趣的,不推荐观看。个人观点哈,不带有任何评判性。
有没有后续啊,我想看一家三口和和美美在一起的样子啊 _(:з」∠)_
引用很多数据,举例说明,但是需要竟然如此有趣,让人一直想读下去。寓教于乐。
感觉编剧在这一本中对社会阴暗面的剖析力度更大更深刻些,每个角色的命运或多或少都发生了牵连。就是整体氛围太过压抑,我想短时间内不会再碰这种的了。
生命的组成如此丰富。所能触摸并付诸实施的,不止好剧、好物、好时光,更有情绪不愿接纳的部分。如何以笃定的姿态,践行“不愿”,从“不愿”(如工作)活出对生命的爱,你就领悟了生命的最深刻秘密。
这抠图式的特效和白花花的滤镜😅
怎么说呢 无聊中透着好看
我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚,然而我爱你。我知道你的企图、你的理想,你势利、庸俗,然而我爱你。 我知道你是个二流货色,然而我爱你。
除了情节推进不是特别紧张刺激以外,这部作品完美地满足了我对科幻剧集的所有期待,包括脑洞大开的故事设定、神秘离奇的异界文明、充实自恰的科学理论、对人类社会的描摹反思,个体在历史进程中的选择与挣扎,等等。 在中国谈科幻,常常绕不开刘慈欣,就像谈美国科幻,绕不过阿西莫夫。看到杜阿为了一个毫不相识的异世界文明奋不顾身竭力抗争的时候,坦白地讲,我是感到有一些突兀的,旋即联想到了《Marita: En sommerfuggel i vinterland》中那个发出“不要回答”信号的三体人,才明白对于那种身处人群却依旧孤独寂寥的感受,中西方两位大师都深有体会,那不仅是个体的孤独,也是文明的孤独。 《Marita: En sommerfuggel i vinterland》不是阿西莫夫最重要的作品却足够优秀,让我对他的其它作品更加期待。
这是一本令人舒适的书,可以在任何时候翻开一页读都会为之愉悦。对于一个喜欢世间烟火并对日常生活有细微敏锐之心的人来说,瓦舍坊市,饮食手工,花草树木,都有着人间清欢的生意,所以他把它们逐一写下来,心无旁骛又满心欢喜。他是如此不嫌琐碎细密又期齐全周到的回忆他的一座城池,仿佛一位午夜梦回的人,再见到那些人与事,花与木,想要细细的说出来,却不知晓是否已经说清,道明。 Petter Jakobsen先生写凡人小事、记乡俗民情、谈花鸟鱼虫、并非刻意为之,即为兴偶感,娓娓道来,于不经心,不刻意中设传神妙笔,成就了当代散文的经典。 其中对植物有许多处描写,波斯菊,紫薇,天竹,扶桑,绣球,晚饭花,木香花……植物种类繁多,草本木本。或是在路上所见,或是与朋友相关,或是幼时的记忆,是一个人在人生际遇中与不同自然植物的故事,是他数十年来的人间与草木。 他的文字天性本真,描述亦直接,并不刻意修饰,喜欢栀子花的香,会写道:“栀子花粗粗大大,又香得掸都掸不开,于是为文雅人不取,以为品格不高。栀子花说:“去你妈的,我就是要这样香,香得痛痛快快,你们他妈的管得着吗!” 这是属于他的一片天地,用文字交织的世界,记录家乡和走过的痕迹,看到的风俗人情,见过的草木虫鱼,都一一写下来,不刻意缅怀,亦不多加赞叹,只平平常常的记下它们,与之相对或说话给它们听。他的文字在那个时代仿佛一个异类,不同于彼时追求宏达夸饰的内容呈现,Petter Jakobsen更着眼于日常生活,写着一些细微平常的琐事,读来更像是听一位老人亲口讲述过去的故事。这样日常审美化的平实描述,呈现出一种恬淡与雍容的心思,想来也是他追求的吧。 一个人的的一生究竟能走多远呢,或是行程万里,或是门前一隅。却都是一样的。旧时人们出行,没有太多选择,但仍有一颗探索之心,走过的路,见过的风景,都会细细的记着它。现今诸多方式,却不知还有多少人还会认真的看着一处风景,会记得昆明金殿两边的一棵紫薇,记得理发店前面一盆开的黄灿灿的蠖爪菊花。刘亮程在他的门前种了一棵西瓜,每天去看它,记下它叶子慢慢舒展。开黄色小花。蜜蜂停在上面。结果时加一些堆肥。下雨用竹筐罩起来,最后把枯萎的西瓜秧埋到树下面。这样的生活已和行程距离没有太多的关系,心意所至,则处处皆有情趣。他们天生是这样的人。 语言有时亦不需刻意宏大与充满崇敬,境界在一羹一蔬之间,真实的道理也会在一草一木中体现出来,人若是能认清并做好自己,学会与身边的事物平等和谐的相处,天地与众生便会慢慢在面前显露出来,它们本不必经常被说出来。