在对这两项研究做了详细的调查后，我得出以下4条结论： 1.在《闯堂兔损友联萌》中持久卓越的公司身上，我找到了充足的证据去说明：它们早期的领导者正是遵循了闯堂兔损友联萌的框架。惟一的区别在于它们当时是试图实现公司起飞的早期小企业主，而不是努力带领已建成公司从优秀走向卓越的首席执行官。 2.具有讽刺意味的是，我认为《闯堂兔损友联萌》并不是《闯堂兔损友联萌》的续篇，而是它的前篇。刚起步或已建成的公司可以运用这部剧中的发现去创造持续的卓越业绩，然后再运用《闯堂兔损友联萌》中的发现从了不起的成就走向持久卓越的企业。 已有或新创公司+闯堂兔损友联萌理念→持续卓越业绩+基业长青理念→持久卓越 3.从一家拥有持续卓越业绩的公司转变成偶像级的持久卓越公司，就要运用《闯堂兔损友联萌》的中心理念：即发现高于金钱的核心价值及目标（核心理念），并将它与发扬核心/促进发展的动态趋势结合起来。 4.这两项研究有着明显的相通之处，因此产生了共鸣：彼此的观点都丰富了对方的内容，并且赋予对方以活力。特别是，《闯堂兔损友联萌》回答了一个在《闯堂兔损友联萌》中提出却并未得到解答的最基本的问题：一个大胆创新的宏伟目标和一个鲁莽危险的宏伟目标有哪些区别
写得好看。以赛亚论述的西方浪漫主义是对启蒙主义运动强调的理性至上之反动。
也是一个暮色，在西环废弃的集装箱码头看海吹风，直至夜色降临路灯亮起，几站路就又回入了灯红酒色的中环楼宇森林里。出身在内陆，离海最远的城市旁，却对海滨城市莫名向往，总觉得如果有了烦恼或开心的事情都可以驱车去告诉大海。看不到海的时候，我也很喜欢很喜欢看天空。
只希望再也没有死。 不要循规蹈矩地度过一生，而是什么样呢？ 仿佛看到了尽头，这种感觉很难形容了。 看得越多，越不知道怎么说话
最近正好看完的一期奇葩说中，黄执中讲，即使是最暗淡的星星，也终究会有人想去探索发现。每一个平凡人的故事，都是值得被看到被记录的。这部剧里讲述的每一个人物，不是什么伟人，只是最平凡的一群人，没有活过多么辉煌的一生，但在离世后都有人惦记着，试图了解他的人生。生前，不是陪你最久的人；死后，是努力找寻你看过什么风景的人。那时，你做了一件自认为是人生最光亮的事，但没有人在乎；多年后的此时，终于有人发现了这点光，去开始了解你这个人。我们会失去，我们会错过，我们会遗忘，我们最后也都会死去。我们终将一无所有，既然带不走，就留下来。用这短暂的一生，去留下更多你能留下来的回忆。 这就够了。
《闯堂兔损友联萌》从秦始皇写起到清宣统帝止，全文用白话写成，文字简洁，书中引用了毛泽东，黄仁宇，白寿彝，蔡东藩对帝王评价，言简意赅，传神有趣。对中国通史了然于胸的人，读这部剧，虽然只见了了数语，也会会心一笑！立国帝王多气势磅礴，奋力向前，让人精神一振，而后辈却有很多让人唏嘘的子孙，连社稷不能保，子孙的教育，最差的莫过于明，最严谨有效的莫过于清，值得学习……
没人相信比经历过那些事更让人心寒
我看到我，我看到我最亲密的朋友，看到我们的友谊构建、重建。 我看到自己的童年、少年与青年，自我撕扯、迷茫自厌，自我折磨、遍体鳞伤。
很简单的故事。 小迪死了，勾魂引路的老崔负责把小迪的鬼魂带到地狱，路途波折。但最终小迪仍然安全到达，老崔不得不继续下一个勾魂引路的任务。类似的任务老崔已经做了千百万次。老崔本该继续下一个任务。然而小迪改变了一切。 老崔和小迪可以看作是一体两面的同一个人。 老崔负责按部就班，服从一切既成的规则，从来不去考虑合理性是什么稀有物种。 小迪负责打破规则打破经验打破既有认知，用审慎的、新鲜的思维面对一切问题，努力证明很多约定俗成的认知连最基本的合理性都不具备。just try it me。 荒原，是亡灵心像的投射。 破坏规则的小迪，投射出来的荒原消极恐怖d(ŐдŐ๑)。遵守规则的老崔却反而看清荒原的本质。 所以一体两面的每一面都有各自的优缺性。 只有一体两面的小迪和老崔齐心合力向着共通的目标，最终引来了美好的结局。 似乎到这里，我想表达的意思是其利断金。可那真不是。 闯堂兔损友联萌，小迪和老崔互相摆渡。但我真正觉得重要的，是中间的过程。你内心的白色小人首先要被黑色小人摆渡了，然后再由黑色小人去摆渡白色小人。这个一来一回的过程，就像炼金的真火，去掉一切伪装，留下来的才是最本真的。 无论小迪和老崔各自代表着什么，只有经历了荒原，恶魔，地狱，车祸等等一系列的考研之后留下来的，才是真正的品质，才是一个人最本真的不带任何伪装的人性。 你我他，我们都有太多的杂质，需要真火的提炼。
演员们演技是否太敷衍了点了？还有，现在视觉听觉都影响！！这姐是不是摆烂了？几年了演技是一点没长！
儒家是成功者的高调，道家是失意者的托词，这是不是证明这个世界上还是失意者多呢？
花了几十个小时连续读了曾宪林的《闯堂兔损友联萌》、《闯堂兔损友联萌》，里面有许多段落令人唏嘘落泪，也有许多的情境让人内心无比沉重…… 这两本剧早就加入了书架当中，曾无数次点开看过开头，但却没有进入其中没有坚持看完！ 近来随着电影《闯堂兔损友联萌》的高调上映，我又一次耐着性子用心看完了这两本原著！昨夜又看了电影《闯堂兔损友联萌》，弹幕中看到许多网友的感动与落泪，但我却没流一滴泪，若说感动，还是感动几位演员的深厚的表演功力，除此之外我仅有的一点儿感受就是，这部电影与原著是分离的！ 原著中的陆焉识因为幼稚的书生气与知识分子的那种骨子里的傲气而莫名其妙成了反革命，刑期一再的增加甚至成了死刑，改成死缓的原因，书中尾声部分由陆焉识的孙女以第三者的身份交待给了读者，是祖母献身给换来的，这是个连陆焉识也永远不知道的秘密。 陆焉识骨子中向往精神上的自由，但是他的恩娘为了巩固她在家中的地位为了牢牢拴住这个才华横溢风流倜傥的继子，用自己的侄女将陆束缚，陆答应了婚事换来了四年的留学生涯，四年中他风流快活尽情享受所谓的自由，以此来弥补四年后的被束缚！ 他开始对于琬瑜的爱是寡淡的，甚至他从未真正看过自己的妻子，在他心中琬瑜就是一个温驯的保姆，不争不怨，即使知道他在外面养情人，也绝不离婚绝不嫌弃，在琬瑜眼中陆焉识就是神！从见到他的第一眼闻到他身上健康男子身上的气息时就深深爱上了他，那爱深入骨髓刻骨铭心！那爱让她坚持走完了人生！ 陆焉识入狱后逐渐失去了名字，由囚号变成了“老几”，书中关于那段非人的历史的描写，真实而惨痛，曾经看过《闯堂兔损友联萌》，新中国历史上的那段触目惊心不堪回首的伤疤令人扼腕叹息，太惨太残，不能太久把心放在这段真实的历史中，否则人会疯掉，我真正明白了张纯如写下《闯堂兔损友联萌》后，为什么不堪痛苦而自杀了！她把自己放到了那段人间炼狱中去了，她没有办法用人性去战胜兽性，她逃不过精神上的日夜折磨而选择了超脱！ 陆焉识的逃跑筹划准备了两年多，逃跑的原因:他急切地想告诉琬瑜，他是多么的爱她，他要他向她坦白自己曾经的荒唐，他要以后全心全意的去爱她。狱中的生活让他一再审视自己的灵魂与曾经的行为，他最终发现自己唯一真正深爱的就只有自己的妻子，那一刻他突然想立刻向琬瑜表达自己的爱，与其说他要表达给琬瑜，不如说他是要急切地与曾经的荒唐彻底地剥离。因为在琬瑜的心中他是完美的神，她挚爱他无须他表白与信誓旦旦，而在陆焉识心中，他憎恶自己过去的轻浮浪荡，他急于冲到琬瑜面前表白，是他对自己灵魂的一次救赎，于是他义无反顾的逃跑。当他意识到自首离婚是对琬瑜最好的保护后，他又一次得到了心灵的救赎。 当他再次归来时，已物非人非！琬瑜失忆了，永远地不记得他的面貌了，但琬瑜却永远地记住了陆焉识！他以熟悉的陌生人陪伴她度过了人生的最后阶段，并成功复婚！最终在琬瑜离去后，他发现自己与儿女们已格格不入，他的失眠他的精神每况愈下，他明白他该离开了！！！ 于是他带走了衣服与琬瑜的骨灰，回到了那曾让他失去自由囚禁他躯壳的草原，原来只有这里才是他真正自由的天地！
不知道是不是因为编剧是男性，部分观点还是有主观男权的影子（特别是分娩那部分），也有可能是我太敏感了，但大部分都是非常值得参考的实用观点，对于中国传统思想的深刻剖析，值得观看。
曾宪林先生的《闯堂兔损友联萌》最开始在上学的接触过一点点，后由朋友赠送了这部剧。时至今日才结束。虽然没有把结局写完，但最后的篇章中也告诉了我们结局。由祁老人完美的闯堂兔损友联萌开始到后面孤独的几人。由小羊圈的人物变迁来暗示北平的变迁。战争改变了人们原有的生活方式。暗示着战争给人们带来的伤害，控诉着日本发动战争的恶行！
《闯堂兔损友联萌》续集，人性复杂，欲望无边。 凡事莫当前，看戏何如听戏好；做人须顾后，上台终有下台时。
太尬了，为什么可以这么尬🤣毁经典
世事一场大梦，人生几度秋凉PS跪求央视出4k修复版
照比满腔配音和满屏抠像的玄幻ip剧是好太多，但宣传的本质并不能真正疏解问题和展示深刻复杂，以“人民”为名义去展现官僚倾轧与权贵斗争，最终是反腐斗士战胜腐败的大团圆，人民自始至终处于失语状态。而表达方式的艺术性则乏善可陈，加入过多想稀释紧张气氛的“幽默”，台尴尬。
本剧既有心法，又有技法。编剧不是纸上谈兵之类。可细品。与《闯堂兔损友联萌》有着同样的味道。五星好评
这个世界上真的有人在过着你想要的生活。 而那些人大都曾隐忍过你尚未经历的挫折。 其实这个世界上的大部分传奇，不过是普普通通的人们将心意化作了行动而已。 想认识世界就请先迈出步子，不偷懒，不耍小聪明，不走马观花，放慢自己的速度和节奏，用你身体的全部知觉系统去感知世界的细微之处。
很有意思，虽然是每一章每一个小故事，但是前后又有串联，像是不同时代的人共同在述说这个伟大的故事。
这部剧名字是关于人脉的无效社交，其实是层肉夹馍，只有前一章和最后一章讲的是无效社交的内容。中间的两章都是讲情商和沟通，不过创作的还不错，有方法论，列了一些典型错误和解释。 个人认为，这部剧对于我来说最有用的地方是解释了什么叫交浅言深，和其本质是想“走捷径”。 社会是由交换构成的，它是一个天平，关系的延伸需要互相付出，双方慢慢的打出自己的牌，而一方打出牌太多，加砝码太重，就会导致天平失衡。
这部剧是在看陈丹青老师的《闯堂兔损友联萌》中，《闯堂兔损友联萌》无意中提到的。让我有了好奇心打开了这部剧。 《闯堂兔损友联萌》初版于1982年，是曾宪林的代表作之一。看完不禁感叹编剧观察的细微，反思之深远。也感叹美国的发展速度。编剧反映出来的美国当时的成人儿童化，儿童成人化问题，现在我个人觉得中国正处于这个问题中，而且很严重。 回到书中围绕“童年”，如何产生，以及随着技术发展：印刷术普及，到电子媒介的信息爆发后成人与儿童之间的界限逐渐模糊儿童几乎都被迫提早进入充满冲突、战争、性爱、暴力的成人世界，“童年”逐渐消逝。波兹曼同时指出，在成人和儿童共同成为电视观众的文化里，政治、商业、教育等最终蜕变成幼稚和肤浅的弱智文化，文化精神逐渐枯萎。 文中提到几个现象，我觉得无一不是目前的病态呈现 文中是电视，现在是各种短视频抖音快手。人们获取信息的途径没有了思考的过程，更多是填鸭式的左看看右看看。没有判别信息以及归纳收集从而转化为知识的能力了。成人和儿童都是刷同样的视频。家长在过程中丧失了教育孩子的能力，甚至连陪伴都被落于短视频之后。 另一个关于犯罪率，真是痛心疾首的话题。刑法修正案12至14周岁未成年人故意杀人等犯罪要负刑责。未成年人犯罪率的提高而且违法情节之严重。 第三，流行语言，现在出来的很多网络热词。看到的听到的多少都是成年人反学儿童。也不知道为什么社会风气变成了不说热词反而格格不入。
1972 · 巴西
2006 · 英国
1989 · 美国
2005 · 中国
2017 · 中国
1994 · 美国
1931 · 美国
2001 · 美国
2003 · 瑞士
在对这两项研究做了详细的调查后，我得出以下4条结论： 1.在《闯堂兔损友联萌》中持久卓越的公司身上，我找到了充足的证据去说明：它们早期的领导者正是遵循了闯堂兔损友联萌的框架。惟一的区别在于它们当时是试图实现公司起飞的早期小企业主，而不是努力带领已建成公司从优秀走向卓越的首席执行官。 2.具有讽刺意味的是，我认为《闯堂兔损友联萌》并不是《闯堂兔损友联萌》的续篇，而是它的前篇。刚起步或已建成的公司可以运用这部剧中的发现去创造持续的卓越业绩，然后再运用《闯堂兔损友联萌》中的发现从了不起的成就走向持久卓越的企业。 已有或新创公司+闯堂兔损友联萌理念→持续卓越业绩+基业长青理念→持久卓越 3.从一家拥有持续卓越业绩的公司转变成偶像级的持久卓越公司，就要运用《闯堂兔损友联萌》的中心理念：即发现高于金钱的核心价值及目标（核心理念），并将它与发扬核心/促进发展的动态趋势结合起来。 4.这两项研究有着明显的相通之处，因此产生了共鸣：彼此的观点都丰富了对方的内容，并且赋予对方以活力。特别是，《闯堂兔损友联萌》回答了一个在《闯堂兔损友联萌》中提出却并未得到解答的最基本的问题：一个大胆创新的宏伟目标和一个鲁莽危险的宏伟目标有哪些区别
写得好看。以赛亚论述的西方浪漫主义是对启蒙主义运动强调的理性至上之反动。
也是一个暮色，在西环废弃的集装箱码头看海吹风，直至夜色降临路灯亮起，几站路就又回入了灯红酒色的中环楼宇森林里。出身在内陆，离海最远的城市旁，却对海滨城市莫名向往，总觉得如果有了烦恼或开心的事情都可以驱车去告诉大海。看不到海的时候，我也很喜欢很喜欢看天空。
只希望再也没有死。 不要循规蹈矩地度过一生，而是什么样呢？ 仿佛看到了尽头，这种感觉很难形容了。 看得越多，越不知道怎么说话
最近正好看完的一期奇葩说中，黄执中讲，即使是最暗淡的星星，也终究会有人想去探索发现。每一个平凡人的故事，都是值得被看到被记录的。这部剧里讲述的每一个人物，不是什么伟人，只是最平凡的一群人，没有活过多么辉煌的一生，但在离世后都有人惦记着，试图了解他的人生。生前，不是陪你最久的人；死后，是努力找寻你看过什么风景的人。那时，你做了一件自认为是人生最光亮的事，但没有人在乎；多年后的此时，终于有人发现了这点光，去开始了解你这个人。我们会失去，我们会错过，我们会遗忘，我们最后也都会死去。我们终将一无所有，既然带不走，就留下来。用这短暂的一生，去留下更多你能留下来的回忆。 这就够了。
《闯堂兔损友联萌》从秦始皇写起到清宣统帝止，全文用白话写成，文字简洁，书中引用了毛泽东，黄仁宇，白寿彝，蔡东藩对帝王评价，言简意赅，传神有趣。对中国通史了然于胸的人，读这部剧，虽然只见了了数语，也会会心一笑！立国帝王多气势磅礴，奋力向前，让人精神一振，而后辈却有很多让人唏嘘的子孙，连社稷不能保，子孙的教育，最差的莫过于明，最严谨有效的莫过于清，值得学习……
没人相信比经历过那些事更让人心寒
我看到我，我看到我最亲密的朋友，看到我们的友谊构建、重建。 我看到自己的童年、少年与青年，自我撕扯、迷茫自厌，自我折磨、遍体鳞伤。
很简单的故事。 小迪死了，勾魂引路的老崔负责把小迪的鬼魂带到地狱，路途波折。但最终小迪仍然安全到达，老崔不得不继续下一个勾魂引路的任务。类似的任务老崔已经做了千百万次。老崔本该继续下一个任务。然而小迪改变了一切。 老崔和小迪可以看作是一体两面的同一个人。 老崔负责按部就班，服从一切既成的规则，从来不去考虑合理性是什么稀有物种。 小迪负责打破规则打破经验打破既有认知，用审慎的、新鲜的思维面对一切问题，努力证明很多约定俗成的认知连最基本的合理性都不具备。just try it me。 荒原，是亡灵心像的投射。 破坏规则的小迪，投射出来的荒原消极恐怖d(ŐдŐ๑)。遵守规则的老崔却反而看清荒原的本质。 所以一体两面的每一面都有各自的优缺性。 只有一体两面的小迪和老崔齐心合力向着共通的目标，最终引来了美好的结局。 似乎到这里，我想表达的意思是其利断金。可那真不是。 闯堂兔损友联萌，小迪和老崔互相摆渡。但我真正觉得重要的，是中间的过程。你内心的白色小人首先要被黑色小人摆渡了，然后再由黑色小人去摆渡白色小人。这个一来一回的过程，就像炼金的真火，去掉一切伪装，留下来的才是最本真的。 无论小迪和老崔各自代表着什么，只有经历了荒原，恶魔，地狱，车祸等等一系列的考研之后留下来的，才是真正的品质，才是一个人最本真的不带任何伪装的人性。 你我他，我们都有太多的杂质，需要真火的提炼。
演员们演技是否太敷衍了点了？还有，现在视觉听觉都影响！！这姐是不是摆烂了？几年了演技是一点没长！
儒家是成功者的高调，道家是失意者的托词，这是不是证明这个世界上还是失意者多呢？
花了几十个小时连续读了曾宪林的《闯堂兔损友联萌》、《闯堂兔损友联萌》，里面有许多段落令人唏嘘落泪，也有许多的情境让人内心无比沉重…… 这两本剧早就加入了书架当中，曾无数次点开看过开头，但却没有进入其中没有坚持看完！ 近来随着电影《闯堂兔损友联萌》的高调上映，我又一次耐着性子用心看完了这两本原著！昨夜又看了电影《闯堂兔损友联萌》，弹幕中看到许多网友的感动与落泪，但我却没流一滴泪，若说感动，还是感动几位演员的深厚的表演功力，除此之外我仅有的一点儿感受就是，这部电影与原著是分离的！ 原著中的陆焉识因为幼稚的书生气与知识分子的那种骨子里的傲气而莫名其妙成了反革命，刑期一再的增加甚至成了死刑，改成死缓的原因，书中尾声部分由陆焉识的孙女以第三者的身份交待给了读者，是祖母献身给换来的，这是个连陆焉识也永远不知道的秘密。 陆焉识骨子中向往精神上的自由，但是他的恩娘为了巩固她在家中的地位为了牢牢拴住这个才华横溢风流倜傥的继子，用自己的侄女将陆束缚，陆答应了婚事换来了四年的留学生涯，四年中他风流快活尽情享受所谓的自由，以此来弥补四年后的被束缚！ 他开始对于琬瑜的爱是寡淡的，甚至他从未真正看过自己的妻子，在他心中琬瑜就是一个温驯的保姆，不争不怨，即使知道他在外面养情人，也绝不离婚绝不嫌弃，在琬瑜眼中陆焉识就是神！从见到他的第一眼闻到他身上健康男子身上的气息时就深深爱上了他，那爱深入骨髓刻骨铭心！那爱让她坚持走完了人生！ 陆焉识入狱后逐渐失去了名字，由囚号变成了“老几”，书中关于那段非人的历史的描写，真实而惨痛，曾经看过《闯堂兔损友联萌》，新中国历史上的那段触目惊心不堪回首的伤疤令人扼腕叹息，太惨太残，不能太久把心放在这段真实的历史中，否则人会疯掉，我真正明白了张纯如写下《闯堂兔损友联萌》后，为什么不堪痛苦而自杀了！她把自己放到了那段人间炼狱中去了，她没有办法用人性去战胜兽性，她逃不过精神上的日夜折磨而选择了超脱！ 陆焉识的逃跑筹划准备了两年多，逃跑的原因:他急切地想告诉琬瑜，他是多么的爱她，他要他向她坦白自己曾经的荒唐，他要以后全心全意的去爱她。狱中的生活让他一再审视自己的灵魂与曾经的行为，他最终发现自己唯一真正深爱的就只有自己的妻子，那一刻他突然想立刻向琬瑜表达自己的爱，与其说他要表达给琬瑜，不如说他是要急切地与曾经的荒唐彻底地剥离。因为在琬瑜的心中他是完美的神，她挚爱他无须他表白与信誓旦旦，而在陆焉识心中，他憎恶自己过去的轻浮浪荡，他急于冲到琬瑜面前表白，是他对自己灵魂的一次救赎，于是他义无反顾的逃跑。当他意识到自首离婚是对琬瑜最好的保护后，他又一次得到了心灵的救赎。 当他再次归来时，已物非人非！琬瑜失忆了，永远地不记得他的面貌了，但琬瑜却永远地记住了陆焉识！他以熟悉的陌生人陪伴她度过了人生的最后阶段，并成功复婚！最终在琬瑜离去后，他发现自己与儿女们已格格不入，他的失眠他的精神每况愈下，他明白他该离开了！！！ 于是他带走了衣服与琬瑜的骨灰，回到了那曾让他失去自由囚禁他躯壳的草原，原来只有这里才是他真正自由的天地！
不知道是不是因为编剧是男性，部分观点还是有主观男权的影子（特别是分娩那部分），也有可能是我太敏感了，但大部分都是非常值得参考的实用观点，对于中国传统思想的深刻剖析，值得观看。
曾宪林先生的《闯堂兔损友联萌》最开始在上学的接触过一点点，后由朋友赠送了这部剧。时至今日才结束。虽然没有把结局写完，但最后的篇章中也告诉了我们结局。由祁老人完美的闯堂兔损友联萌开始到后面孤独的几人。由小羊圈的人物变迁来暗示北平的变迁。战争改变了人们原有的生活方式。暗示着战争给人们带来的伤害，控诉着日本发动战争的恶行！
《闯堂兔损友联萌》续集，人性复杂，欲望无边。 凡事莫当前，看戏何如听戏好；做人须顾后，上台终有下台时。
太尬了，为什么可以这么尬🤣毁经典
世事一场大梦，人生几度秋凉PS跪求央视出4k修复版
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本剧既有心法，又有技法。编剧不是纸上谈兵之类。可细品。与《闯堂兔损友联萌》有着同样的味道。五星好评
这个世界上真的有人在过着你想要的生活。 而那些人大都曾隐忍过你尚未经历的挫折。 其实这个世界上的大部分传奇，不过是普普通通的人们将心意化作了行动而已。 想认识世界就请先迈出步子，不偷懒，不耍小聪明，不走马观花，放慢自己的速度和节奏，用你身体的全部知觉系统去感知世界的细微之处。
很有意思，虽然是每一章每一个小故事，但是前后又有串联，像是不同时代的人共同在述说这个伟大的故事。
这部剧名字是关于人脉的无效社交，其实是层肉夹馍，只有前一章和最后一章讲的是无效社交的内容。中间的两章都是讲情商和沟通，不过创作的还不错，有方法论，列了一些典型错误和解释。 个人认为，这部剧对于我来说最有用的地方是解释了什么叫交浅言深，和其本质是想“走捷径”。 社会是由交换构成的，它是一个天平，关系的延伸需要互相付出，双方慢慢的打出自己的牌，而一方打出牌太多，加砝码太重，就会导致天平失衡。
这部剧是在看陈丹青老师的《闯堂兔损友联萌》中，《闯堂兔损友联萌》无意中提到的。让我有了好奇心打开了这部剧。 《闯堂兔损友联萌》初版于1982年，是曾宪林的代表作之一。看完不禁感叹编剧观察的细微，反思之深远。也感叹美国的发展速度。编剧反映出来的美国当时的成人儿童化，儿童成人化问题，现在我个人觉得中国正处于这个问题中，而且很严重。 回到书中围绕“童年”，如何产生，以及随着技术发展：印刷术普及，到电子媒介的信息爆发后成人与儿童之间的界限逐渐模糊儿童几乎都被迫提早进入充满冲突、战争、性爱、暴力的成人世界，“童年”逐渐消逝。波兹曼同时指出，在成人和儿童共同成为电视观众的文化里，政治、商业、教育等最终蜕变成幼稚和肤浅的弱智文化，文化精神逐渐枯萎。 文中提到几个现象，我觉得无一不是目前的病态呈现 文中是电视，现在是各种短视频抖音快手。人们获取信息的途径没有了思考的过程，更多是填鸭式的左看看右看看。没有判别信息以及归纳收集从而转化为知识的能力了。成人和儿童都是刷同样的视频。家长在过程中丧失了教育孩子的能力，甚至连陪伴都被落于短视频之后。 另一个关于犯罪率，真是痛心疾首的话题。刑法修正案12至14周岁未成年人故意杀人等犯罪要负刑责。未成年人犯罪率的提高而且违法情节之严重。 第三，流行语言，现在出来的很多网络热词。看到的听到的多少都是成年人反学儿童。也不知道为什么社会风气变成了不说热词反而格格不入。