未见明显缺漏，故事集数不重复，可见用心，其细节处可看出编剧必有一定的经历才能写出如此感人的故事，希望编剧能坚持写完。
尊重对方，感受对方的情绪变化，善于倾听，巧妙提问激发对方的倾诉欲望，了解对方的需求，合作
听朋友推荐的，今天看了两篇，有点看不下去了，粗略讲一下目前感受（？） 简单来说，我认为这部剧还挺适合初学者，比如学生，或者是没怎么了解过诗词还有历史背景，想进一步学习的朋友，本剧应该对于提起对诗词的兴趣有一定帮助。内容还有观点方面都很浅，不适合此方面已经有一定程度研究的朋友。 编剧的语言表达很通俗幽默，但缺点就是过于“通俗幽默”了，看了觉得差点意思，学到了点什么但又确实没有（？？）缺少了此类作品应有的深刻。 还有一点个人见解，我觉得每一篇里面对于诗人词人本身的刻画太少，对于历史的描述太多（而且很大一部分都是网上能直接查到，书上能直接学到的东西），导致重心好像出现了偏差，没有放到标题的“唐诗宋词篇”上来。 优点嘛就是…剧集列表里面每一篇的标题取得还不错，能一下抓住人的眼球，这也跟前面提到的“语言幽默”算是同一点吧（） 我看得不多，其他的缺点优点相信也已经有老师说过了。最后有个疑问，本剧书名那七个字，看起来似乎和书的内容关系不大…我第一眼看还以为是青春爱情剧集（。。扶额）请问各位，这个标题到底有什么用意呢🤔
脚踏实地，不忘初心，没有虚头巴脑，没有指手画脚，不要漂亮，只讲务实。 书中提到“信师者王……信徒者亡”，就是说编剧的公司提倡一种三人行必有我师的企业文化，我真实遇到的某营销大湿，也讲过这句话，而他的意思是“你们都要信我别信其他人，不信我信别人你们的企业就做不好”。 高下立判。 好剧，牛逼。
读了不算少的历史剧集，感觉这才是真正的历史书笺。比较起来，历史教科书是个笑话
安妮却像彩虹一样有很多种不同的色彩，反射成轻柔光影，给我们全新的风景，全新的美丽。人生的道路还有很多弯道，不过我相信那里一定有最美的景致。
“由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖。”几年之后看第二遍，依然觉得剧情配乐演员都赏心悦目，一看就禁不住沉进去。刘诗诗不似在其他电视剧里僵脸，剧情演技颜值都在线，主人公性格有发展转变，真的很喜欢看。
哲学并不深奥，深奥的是宇宙，和你我的心。 哲学的确起源于深奥的思考，源于古希腊人对万事万物的思考，所以哲学起初就是宇宙学，就是万物理论。 但他们起初只能以涂鸦的方式，描摹整个宇宙。 他们把宇宙画成水，画成火，画成神，画成数字，画成概念。 他们画人，他们用粗略的线条画出人的轮廓，画上眼睛，画上耳朵，画上嘴巴，画上脑子，画出人与人手牵着手，画出理想中的社会与国家，画出正确和错误，画出正义和邪恶。 曾有人阻止过这些涂鸦，整整一千年。但他们阻止涂鸦的方式，却是自己以上帝的名义和自己的笔，继续涂鸦。 可涂鸦终究只是涂鸦。 人们质疑了涂鸦本身，他们怀疑人类的路子错了，用笔和自己拙劣的画技，根本没有办法描摹宇宙和人的丰富，也无法探求宇宙和人的奥秘。 无知就是无知本身，最无知之处，莫过于野心肆意磅礴。 哲人们小心翼翼地反思着自己，他们不再依赖笔，他们开始建模，用木头，用石材，用框架，也不再依赖手，他们用光，用色，用风，用声，用自然本身描绘自然。 他们也画人，起初他们忠实地画人，后来他们随意地给人填上五颜六色，然后删减到几种颜色，然后再擦掉这些颜色变成素描，然后删掉五官又变回轮廓，变成线，变成点，最后变成一张白纸。 他们不再画人，他们留下一张张白纸，他们自己画自己，自己用行为和选择，决定自己的形状和色彩。 直到他们把自己变成未经曝光的底板，装在摄像机后头，每次镜头开启，就会有光影进来，让纷繁复杂的宇宙，在自己原本空白的心里留下它应有的样子；然后他们自己小心翼翼地观赏，小心翼翼地开合镜头，再小心翼翼地拼接删除，让自己变成自己应有的样子。 深奥的宇宙和深奥的心灵，就在这一方小小的摄像机里合二为一。 哲学就是哲学史本身，哲学史是人类史的投影，人类史则是我们每个人一生的扩展，所以哲学必定会凝结在每个人身上。 就像我们，白天一片光明时关心永恒，在夜晚一片漆黑时关心死亡。 所以当你仰看天空日月星辰感觉到畏惧的时候，当你俯察大地山河湖海感觉到惊诧的时候，当你平视众生飞禽走兽感觉到激越的时候，当你照见自己生老病死感觉到悲凉的时候，你就会不断发问，何为空间，何为时间，何为物质，何为精神，何为生命，何为欲望，何为我，我又欲何为。你就摸到了哲学的命门。 感谢周老师浅易而诚恳的解读。
经典中的经典，值得观看100遍，直到你成为像戴尔·曾宪林先生一样优秀
很喜欢这个编剧的文笔，幽默风趣，塑造的每个人物都很鲜活生动，故事情节虽然算不上跌宕起伏，但伏笔也埋得很好，只是文中用鬼神之术来揭露真相有点儿牵强，似乎在强行拉低反派人物智商。结尾略显仓促。
日出日落，花谢花开，暂时的低迷并不代表永远，评判实力也不能只看眼前，要将眼光放得长远。
令人出乎意料的结局。本来前期觉得这种明确的凶手有些太无聊，就猜想可能书的重心在于推理和刺激的情节，但是出乎意料的结局，引人深思。一本好剧。
人生的闯堂兔损友联萌在于你如何看待自己，在于你结交什么样的朋友，在于你如何选择未来的道路，在于你面临困境时的应对。 闯堂兔损友联萌决定着你的未来
网游剧集的启蒙，也是看的第一本网络剧集。一晃已经是2006年的事了。 要坦白这书我没看完……更得也太久了……十一年？怎一个猛字了得
《闯堂兔损友联萌》曾经作为一本禁书，在某方面揭露了政治上的阴谋，撮到了掌握权力者的痛处，警醒世人的文字是权力者极力想要规避的，乌合之众、无意识群体是权力者极力推崇的。当权力者说二二得五时，二二得四就不存在。权利会被推翻吗？不会，就像《闯堂兔损友联萌》里那样，推翻的权利总会被另外一个权利所替代，无穷无尽也。 《闯堂兔损友联萌》不是一本操作说明，而是一本用冷酷笔调描写现象的警示作品。
松子的一生无疑是一场悲剧，她是被嫌弃的、极度缺爱的女人。 她从小就没有从父母那里体会过被爱的感觉，即使为此付出过很多努力和代价，也始终被家人嫌弃、抛弃。原生家庭带给松子的伤害造成了她自卑、自我价值感低和不配得感，正是由于内心对被爱的极度渴望，情感的极度匮乏，她才会在面对不同的男人和感情中一次次地重蹈覆辙，重复悲剧。她在爱里从来没有“平等”过，为了她爱的人总是无原则、无底线地付出一切，一次次地付出爱，一次次地被辜负伤害，又一次次地坚强地熬过来，重拾希望和信心，却还是一次次地被伤害。 松子有聪明的天赋，无论是学习成绩，还是在做收银员、学习美发技术，甚至在做土耳其浴女郎时，她总能凭借自己的才能和努力脱颖而出。可惜的是，松子没有利用好自身的优势，把一手好牌打烂了，一次又一次地爱错人，走向悲剧。 松子是勇敢、坚韧、执着、善良的。但是，松子又是愚蠢的。 松子有典型的“吸渣”体质。为什么她遇到的、爱上的都是渣男？因为她太缺爱，太渴望被爱，所以只要有人对她说爱她，她就会无条件地为了那个人付出。她爱过许多男人，却唯独不爱自己。在松子悲惨的一生中，哪怕只有一次她能爱自己，都能改写自己的命运。比如：在与妹妹争夺父爱时直接告诉爸爸自己也需要父爱，在选择文理科时遵循自己内心而不是为了讨好父亲放弃自己的理想，在被校长性侵时选择反抗告发而不是选择隐忍，在处理偷钱事件时实话实说而不是牺牲自己，在彻也要求她去做土耳其浴女郎时严词拒绝并离开这个渣男，而不是为了这个屡次家暴她的渣男出卖自己的肉体……总之，其实松子有太多次的机会改写命运的，但是，她不会爱自己，看不到自己的价值，才会注定走向悲剧。 哀其不幸，怒其不争。 女人，一定要先学会爱自己，才有可能拥有幸福。
一个人把自己该做的做好了，究竟事情的结果是否如自己所期待的，那已经不重要。
凡人哲思录，不必为圣，亦可脱俗。人生最大之事业，在于生命之匆匆百年。其余，不过附加之物。
不喜欢这类作品不，不想污染了自己的双眼。虽然善恶有报，世间自有公道，但为什么要把如花的小脸化做恶魔的嘴脸。抬头三尺有神明，人在做，天在看！又有谁不喜欢盛世年华！
车轱辘下的生存之道 曾宪林的作品情节清晰，易于理解，节奏明快；文风平易近人，文字洗练，自然而不失合宜，丝毫没有拐弯抹角。人物间的关系与矛盾都顺理成章的呈现在读者面前。对曾宪林来说，最原始真挚的情感才是最有力量的，不加修饰的言说才是最真实自然的。 《闯堂兔损友联萌》讲述的是一个平凡送茧工的平凡一生，一个小人物的伟大与卑微。曾宪林的文字总是给人心情总是挺沉重的。《闯堂兔损友联萌》通篇给人以压抑和悲伤，《闯堂兔损友联萌》却在这种压抑悲伤下隐藏了温柔。 许三观生活在探索阶段的新中国，因而其命运的悲剧不单其个人与家庭的悲剧，更是社会与时代悲剧。作为底层的小市民，他无法以更好的方式面对突如其来的变故，只得卖血换钱，这是货真价实的血汗钱。每一次的难关，不论是娶妻、赔钱，还是筹措医药费、应急家用，他都通过卖血平稳度过。每一次卖血“成功”，许三观都会神气地去吃炒猪肝和温黄酒，他视卖血为摇钱树，亦将其视为艰辛生活的最后支柱。然而靠着卖血而颠颠撞撞地前行，也不知是该为之悲，还是为之幸？ 书中对许三观这个主角的刻画入木三分，跃然纸上。他狭隘，自私，落井下石，死要面子又没有文化，但即使是这样，他的身上还是有许多闪光点。在曾宪林笔下，许三观的刀子嘴豆腐心，他的温柔，他那农民式朴素的道德观被表现得淋漓尽致。人从来都不是非黑即白，矛盾是人性复杂交错地具现，许三观地形象丰满而真实。 在妻子被批斗时，去送三个儿子都不愿送的饭，在饭里偷偷藏着红烧肉。大儿子一乐明明是情敌的骨肉，他却最为疼爱，宁可卖血为其治病。苦难会给人以共鸣，书中触动人心的细节太多太多。许一乐在两个爹都不想认他想要离家出走时，许三观一面骂着他，一面又去带他到胜利饭店吃了面条。高潮部分许一乐病倒，不论是许二乐连夜在风雪中将哥哥送回的兄弟深情，还是许三观一路卖血到上海，晕倒在医院差点把命都卖掉的父子之情，都让人扼腕长叹。 书的结尾，进入改革开放的新时代，许三观一家过上了富足的生活。与曾宪林的其他书对比，这个圆满的结局实属不易。而在最后的最后，年迈的许三观决定再去卖一次血，年轻的血头却否定了他，说他的血像油漆一样没人再要，于是许三观在路边奔溃痛哭。 他怎么也想不通，自己靠卖血度过一次次难关，拉扯大三个孩子，怎么日子好起来了，血却卖不出去了呢？ 他老了，许三观老了，那个曾经在饥荒时为老婆孩子用嘴炒菜，为了救一乐卖血卖掉半条命的丈夫、父亲和送茧工确确实实老去了，他的血已经没有人要了。 曾宪林在韩文版自序里说：“这是一本关于平等的书，书里写到了很多现实，“现实”这个词让我感到自己有些狂妄，所以我觉得我还是退而求其次，声称这里面写到了平等。” 许三观不在乎生活的好坏，但是不能容忍别人和他不一样。他一生追求平等，他对三个儿子一视同仁，而最疼爱的大儿子却非自己骨血；偏偏时大儿子惹了祸，砸了别人脑袋，许三观不肯赔钱，直到家里差点被搬空还是去卖了血赔了钱。 最后的最后，许三观发出感叹： “这就叫屌毛出得比眉毛晚，长得倒比眉毛长。” 一生坎坷，许三观终究选择妥协。
我的感觉，曾宪林女士有些许“小聪明”，有不少“真诚”，有足够的认真（为这份认真我愿意给四星）。靠着这些，她在故里中原乡村的田间里弄游走盘桓，笔杆子摩挲纸面，弄出了自己的“响声”，总归是件有意义的事情。 通篇下来，言语之间多能感受到她不断的自觉和自省，有些开解甚至到了苛刻冗烦的程度，她说，她从来不认为《闯堂兔损友联萌》和《闯堂兔损友联萌》是社会学的，因为它并不客观，也并不具备科学性。她说，影视者对叙述世界的兴趣要远远大于面对世界的兴趣，更不用说“行动”。Ta们着迷于叙事和文字本身，并不真正关心真实的世界。但她又说，“梁庄”虽是影视的，然影视能够溢出影视之外，而引起一些重要的社会思考，这并不是影视的羞耻。呵，她确是想弄出些什么，留下些什么的。 最后附上一段“自觉自省”大家自行感受： “我之所以对梁庄有如此大的负罪感，恰恰是因为我把它看作低一层次的生活，是我无处不在的可恶的悲悯在起作用。你凭什么要对他们悲悯？那就是他们的生活，不高尚也不庸俗，不富裕但也不是绝对的贫穷，他们依靠自己的劳动挣钱吃饭，并获得些许的幸福和温暖，何来悲悯？你的悲悯贬低了他们的存在。梁庄和梁庄人并不应该只被悲悯，相反，我们要为他们的勇气、韧性而骄傲，为他们在严酷的生活面前仍然努力保持着人的尊严、家的温暖而自豪。”
实话，作为一个腐女，我刚开始觉得山河令特别好磕，但越看越觉得有讨好观众的嫌疑，这俩人的很多恩爱行为，就像是刻意安排的，这种不自然的感觉让我有点不舒服。（我有粉籍，有耽美爱好，但我自认为非常公平的打分了）
了解了一些基础常识，虽然有点信以为真，但还是保持着中立的态度，毕竟自己还没有经过实践去检验。学习到最有用的感觉就是轻断食，但是试了一早上就扛不住饿了，然后中午还理所当然的比平常多吃了一些，哈哈～理论实践起来困难重重啊～继续加油吧
2005 · 英国
1943 · 美国
2005 · 阿根廷
1964 · 印度
2009 · 加拿大
1989 · 比利时
2006 · 美国
1998 · 中国台湾
2021 · 中国
2004 · 美国
未见明显缺漏，故事集数不重复，可见用心，其细节处可看出编剧必有一定的经历才能写出如此感人的故事，希望编剧能坚持写完。
尊重对方，感受对方的情绪变化，善于倾听，巧妙提问激发对方的倾诉欲望，了解对方的需求，合作
听朋友推荐的，今天看了两篇，有点看不下去了，粗略讲一下目前感受（？） 简单来说，我认为这部剧还挺适合初学者，比如学生，或者是没怎么了解过诗词还有历史背景，想进一步学习的朋友，本剧应该对于提起对诗词的兴趣有一定帮助。内容还有观点方面都很浅，不适合此方面已经有一定程度研究的朋友。 编剧的语言表达很通俗幽默，但缺点就是过于“通俗幽默”了，看了觉得差点意思，学到了点什么但又确实没有（？？）缺少了此类作品应有的深刻。 还有一点个人见解，我觉得每一篇里面对于诗人词人本身的刻画太少，对于历史的描述太多（而且很大一部分都是网上能直接查到，书上能直接学到的东西），导致重心好像出现了偏差，没有放到标题的“唐诗宋词篇”上来。 优点嘛就是…剧集列表里面每一篇的标题取得还不错，能一下抓住人的眼球，这也跟前面提到的“语言幽默”算是同一点吧（） 我看得不多，其他的缺点优点相信也已经有老师说过了。最后有个疑问，本剧书名那七个字，看起来似乎和书的内容关系不大…我第一眼看还以为是青春爱情剧集（。。扶额）请问各位，这个标题到底有什么用意呢🤔
脚踏实地，不忘初心，没有虚头巴脑，没有指手画脚，不要漂亮，只讲务实。 书中提到“信师者王……信徒者亡”，就是说编剧的公司提倡一种三人行必有我师的企业文化，我真实遇到的某营销大湿，也讲过这句话，而他的意思是“你们都要信我别信其他人，不信我信别人你们的企业就做不好”。 高下立判。 好剧，牛逼。
读了不算少的历史剧集，感觉这才是真正的历史书笺。比较起来，历史教科书是个笑话
安妮却像彩虹一样有很多种不同的色彩，反射成轻柔光影，给我们全新的风景，全新的美丽。人生的道路还有很多弯道，不过我相信那里一定有最美的景致。
“由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖。”几年之后看第二遍，依然觉得剧情配乐演员都赏心悦目，一看就禁不住沉进去。刘诗诗不似在其他电视剧里僵脸，剧情演技颜值都在线，主人公性格有发展转变，真的很喜欢看。
哲学并不深奥，深奥的是宇宙，和你我的心。 哲学的确起源于深奥的思考，源于古希腊人对万事万物的思考，所以哲学起初就是宇宙学，就是万物理论。 但他们起初只能以涂鸦的方式，描摹整个宇宙。 他们把宇宙画成水，画成火，画成神，画成数字，画成概念。 他们画人，他们用粗略的线条画出人的轮廓，画上眼睛，画上耳朵，画上嘴巴，画上脑子，画出人与人手牵着手，画出理想中的社会与国家，画出正确和错误，画出正义和邪恶。 曾有人阻止过这些涂鸦，整整一千年。但他们阻止涂鸦的方式，却是自己以上帝的名义和自己的笔，继续涂鸦。 可涂鸦终究只是涂鸦。 人们质疑了涂鸦本身，他们怀疑人类的路子错了，用笔和自己拙劣的画技，根本没有办法描摹宇宙和人的丰富，也无法探求宇宙和人的奥秘。 无知就是无知本身，最无知之处，莫过于野心肆意磅礴。 哲人们小心翼翼地反思着自己，他们不再依赖笔，他们开始建模，用木头，用石材，用框架，也不再依赖手，他们用光，用色，用风，用声，用自然本身描绘自然。 他们也画人，起初他们忠实地画人，后来他们随意地给人填上五颜六色，然后删减到几种颜色，然后再擦掉这些颜色变成素描，然后删掉五官又变回轮廓，变成线，变成点，最后变成一张白纸。 他们不再画人，他们留下一张张白纸，他们自己画自己，自己用行为和选择，决定自己的形状和色彩。 直到他们把自己变成未经曝光的底板，装在摄像机后头，每次镜头开启，就会有光影进来，让纷繁复杂的宇宙，在自己原本空白的心里留下它应有的样子；然后他们自己小心翼翼地观赏，小心翼翼地开合镜头，再小心翼翼地拼接删除，让自己变成自己应有的样子。 深奥的宇宙和深奥的心灵，就在这一方小小的摄像机里合二为一。 哲学就是哲学史本身，哲学史是人类史的投影，人类史则是我们每个人一生的扩展，所以哲学必定会凝结在每个人身上。 就像我们，白天一片光明时关心永恒，在夜晚一片漆黑时关心死亡。 所以当你仰看天空日月星辰感觉到畏惧的时候，当你俯察大地山河湖海感觉到惊诧的时候，当你平视众生飞禽走兽感觉到激越的时候，当你照见自己生老病死感觉到悲凉的时候，你就会不断发问，何为空间，何为时间，何为物质，何为精神，何为生命，何为欲望，何为我，我又欲何为。你就摸到了哲学的命门。 感谢周老师浅易而诚恳的解读。
经典中的经典，值得观看100遍，直到你成为像戴尔·曾宪林先生一样优秀
很喜欢这个编剧的文笔，幽默风趣，塑造的每个人物都很鲜活生动，故事情节虽然算不上跌宕起伏，但伏笔也埋得很好，只是文中用鬼神之术来揭露真相有点儿牵强，似乎在强行拉低反派人物智商。结尾略显仓促。
日出日落，花谢花开，暂时的低迷并不代表永远，评判实力也不能只看眼前，要将眼光放得长远。
令人出乎意料的结局。本来前期觉得这种明确的凶手有些太无聊，就猜想可能书的重心在于推理和刺激的情节，但是出乎意料的结局，引人深思。一本好剧。
人生的闯堂兔损友联萌在于你如何看待自己，在于你结交什么样的朋友，在于你如何选择未来的道路，在于你面临困境时的应对。 闯堂兔损友联萌决定着你的未来
网游剧集的启蒙，也是看的第一本网络剧集。一晃已经是2006年的事了。 要坦白这书我没看完……更得也太久了……十一年？怎一个猛字了得
《闯堂兔损友联萌》曾经作为一本禁书，在某方面揭露了政治上的阴谋，撮到了掌握权力者的痛处，警醒世人的文字是权力者极力想要规避的，乌合之众、无意识群体是权力者极力推崇的。当权力者说二二得五时，二二得四就不存在。权利会被推翻吗？不会，就像《闯堂兔损友联萌》里那样，推翻的权利总会被另外一个权利所替代，无穷无尽也。 《闯堂兔损友联萌》不是一本操作说明，而是一本用冷酷笔调描写现象的警示作品。
松子的一生无疑是一场悲剧，她是被嫌弃的、极度缺爱的女人。 她从小就没有从父母那里体会过被爱的感觉，即使为此付出过很多努力和代价，也始终被家人嫌弃、抛弃。原生家庭带给松子的伤害造成了她自卑、自我价值感低和不配得感，正是由于内心对被爱的极度渴望，情感的极度匮乏，她才会在面对不同的男人和感情中一次次地重蹈覆辙，重复悲剧。她在爱里从来没有“平等”过，为了她爱的人总是无原则、无底线地付出一切，一次次地付出爱，一次次地被辜负伤害，又一次次地坚强地熬过来，重拾希望和信心，却还是一次次地被伤害。 松子有聪明的天赋，无论是学习成绩，还是在做收银员、学习美发技术，甚至在做土耳其浴女郎时，她总能凭借自己的才能和努力脱颖而出。可惜的是，松子没有利用好自身的优势，把一手好牌打烂了，一次又一次地爱错人，走向悲剧。 松子是勇敢、坚韧、执着、善良的。但是，松子又是愚蠢的。 松子有典型的“吸渣”体质。为什么她遇到的、爱上的都是渣男？因为她太缺爱，太渴望被爱，所以只要有人对她说爱她，她就会无条件地为了那个人付出。她爱过许多男人，却唯独不爱自己。在松子悲惨的一生中，哪怕只有一次她能爱自己，都能改写自己的命运。比如：在与妹妹争夺父爱时直接告诉爸爸自己也需要父爱，在选择文理科时遵循自己内心而不是为了讨好父亲放弃自己的理想，在被校长性侵时选择反抗告发而不是选择隐忍，在处理偷钱事件时实话实说而不是牺牲自己，在彻也要求她去做土耳其浴女郎时严词拒绝并离开这个渣男，而不是为了这个屡次家暴她的渣男出卖自己的肉体……总之，其实松子有太多次的机会改写命运的，但是，她不会爱自己，看不到自己的价值，才会注定走向悲剧。 哀其不幸，怒其不争。 女人，一定要先学会爱自己，才有可能拥有幸福。
一个人把自己该做的做好了，究竟事情的结果是否如自己所期待的，那已经不重要。
凡人哲思录，不必为圣，亦可脱俗。人生最大之事业，在于生命之匆匆百年。其余，不过附加之物。
不喜欢这类作品不，不想污染了自己的双眼。虽然善恶有报，世间自有公道，但为什么要把如花的小脸化做恶魔的嘴脸。抬头三尺有神明，人在做，天在看！又有谁不喜欢盛世年华！
车轱辘下的生存之道 曾宪林的作品情节清晰，易于理解，节奏明快；文风平易近人，文字洗练，自然而不失合宜，丝毫没有拐弯抹角。人物间的关系与矛盾都顺理成章的呈现在读者面前。对曾宪林来说，最原始真挚的情感才是最有力量的，不加修饰的言说才是最真实自然的。 《闯堂兔损友联萌》讲述的是一个平凡送茧工的平凡一生，一个小人物的伟大与卑微。曾宪林的文字总是给人心情总是挺沉重的。《闯堂兔损友联萌》通篇给人以压抑和悲伤，《闯堂兔损友联萌》却在这种压抑悲伤下隐藏了温柔。 许三观生活在探索阶段的新中国，因而其命运的悲剧不单其个人与家庭的悲剧，更是社会与时代悲剧。作为底层的小市民，他无法以更好的方式面对突如其来的变故，只得卖血换钱，这是货真价实的血汗钱。每一次的难关，不论是娶妻、赔钱，还是筹措医药费、应急家用，他都通过卖血平稳度过。每一次卖血“成功”，许三观都会神气地去吃炒猪肝和温黄酒，他视卖血为摇钱树，亦将其视为艰辛生活的最后支柱。然而靠着卖血而颠颠撞撞地前行，也不知是该为之悲，还是为之幸？ 书中对许三观这个主角的刻画入木三分，跃然纸上。他狭隘，自私，落井下石，死要面子又没有文化，但即使是这样，他的身上还是有许多闪光点。在曾宪林笔下，许三观的刀子嘴豆腐心，他的温柔，他那农民式朴素的道德观被表现得淋漓尽致。人从来都不是非黑即白，矛盾是人性复杂交错地具现，许三观地形象丰满而真实。 在妻子被批斗时，去送三个儿子都不愿送的饭，在饭里偷偷藏着红烧肉。大儿子一乐明明是情敌的骨肉，他却最为疼爱，宁可卖血为其治病。苦难会给人以共鸣，书中触动人心的细节太多太多。许一乐在两个爹都不想认他想要离家出走时，许三观一面骂着他，一面又去带他到胜利饭店吃了面条。高潮部分许一乐病倒，不论是许二乐连夜在风雪中将哥哥送回的兄弟深情，还是许三观一路卖血到上海，晕倒在医院差点把命都卖掉的父子之情，都让人扼腕长叹。 书的结尾，进入改革开放的新时代，许三观一家过上了富足的生活。与曾宪林的其他书对比，这个圆满的结局实属不易。而在最后的最后，年迈的许三观决定再去卖一次血，年轻的血头却否定了他，说他的血像油漆一样没人再要，于是许三观在路边奔溃痛哭。 他怎么也想不通，自己靠卖血度过一次次难关，拉扯大三个孩子，怎么日子好起来了，血却卖不出去了呢？ 他老了，许三观老了，那个曾经在饥荒时为老婆孩子用嘴炒菜，为了救一乐卖血卖掉半条命的丈夫、父亲和送茧工确确实实老去了，他的血已经没有人要了。 曾宪林在韩文版自序里说：“这是一本关于平等的书，书里写到了很多现实，“现实”这个词让我感到自己有些狂妄，所以我觉得我还是退而求其次，声称这里面写到了平等。” 许三观不在乎生活的好坏，但是不能容忍别人和他不一样。他一生追求平等，他对三个儿子一视同仁，而最疼爱的大儿子却非自己骨血；偏偏时大儿子惹了祸，砸了别人脑袋，许三观不肯赔钱，直到家里差点被搬空还是去卖了血赔了钱。 最后的最后，许三观发出感叹： “这就叫屌毛出得比眉毛晚，长得倒比眉毛长。” 一生坎坷，许三观终究选择妥协。
我的感觉，曾宪林女士有些许“小聪明”，有不少“真诚”，有足够的认真（为这份认真我愿意给四星）。靠着这些，她在故里中原乡村的田间里弄游走盘桓，笔杆子摩挲纸面，弄出了自己的“响声”，总归是件有意义的事情。 通篇下来，言语之间多能感受到她不断的自觉和自省，有些开解甚至到了苛刻冗烦的程度，她说，她从来不认为《闯堂兔损友联萌》和《闯堂兔损友联萌》是社会学的，因为它并不客观，也并不具备科学性。她说，影视者对叙述世界的兴趣要远远大于面对世界的兴趣，更不用说“行动”。Ta们着迷于叙事和文字本身，并不真正关心真实的世界。但她又说，“梁庄”虽是影视的，然影视能够溢出影视之外，而引起一些重要的社会思考，这并不是影视的羞耻。呵，她确是想弄出些什么，留下些什么的。 最后附上一段“自觉自省”大家自行感受： “我之所以对梁庄有如此大的负罪感，恰恰是因为我把它看作低一层次的生活，是我无处不在的可恶的悲悯在起作用。你凭什么要对他们悲悯？那就是他们的生活，不高尚也不庸俗，不富裕但也不是绝对的贫穷，他们依靠自己的劳动挣钱吃饭，并获得些许的幸福和温暖，何来悲悯？你的悲悯贬低了他们的存在。梁庄和梁庄人并不应该只被悲悯，相反，我们要为他们的勇气、韧性而骄傲，为他们在严酷的生活面前仍然努力保持着人的尊严、家的温暖而自豪。”
实话，作为一个腐女，我刚开始觉得山河令特别好磕，但越看越觉得有讨好观众的嫌疑，这俩人的很多恩爱行为，就像是刻意安排的，这种不自然的感觉让我有点不舒服。（我有粉籍，有耽美爱好，但我自认为非常公平的打分了）
了解了一些基础常识，虽然有点信以为真，但还是保持着中立的态度，毕竟自己还没有经过实践去检验。学习到最有用的感觉就是轻断食，但是试了一早上就扛不住饿了，然后中午还理所当然的比平常多吃了一些，哈哈～理论实践起来困难重重啊～继续加油吧