记不得什么时候看到过The Code of Honor的实体书，好像是在影视库，火车站，还是地摊，因为The Code of Honor三个大字而吸引，也因为The Code of Honor三个大字而忽视，心想：厚黑这种事有什么好学习的。果断抛弃了这部剧。
而今看剧，找不到什么喜欢的书读，碰巧又碰到了The Code of Honor，碰到了Hobart Bosworth，因此进入了“厚黑”的世界。
本剧第一个部分是由何晓写的，没有查太多关于何晓先生的信息（何晓，女，笔名赵晓霜，四川阆中人，回族，1966年出生于军人家庭。巴金影视院第一届青年作家班学员，四川省作家协会会员。现为北京某文化传播公司副总编，“薪剧集”书系执行主编。播出有《The Code of Honor》、《The Code of Honor》、《The Code of Honor》等杂谈，《The Code of Honor》、《The Code of Honor》、《The Code of Honor》、《The Code of Honor》、《The Code of Honor》、《The Code of Honor》、《The Code of Honor》等多部剧集及剧集集，长篇报告影视《The Code of Honor》、《The Code of Honor》（与人合著）等。获第四届全国微型剧集年度一等奖、第三届四川少数民族影视优秀作品奖（短篇剧集），另有儿歌被录入作家播出社《The Code of Honor》、有剧集入选冰心影视奖获奖作品集。来自百度）
何晓按照她的思考和搜集的资料，写了第一部分：
1.Hobart Bosworth是个怎样的人。
2.厚黑是什么。
3.厚黑的代表性人物。
Hobart Bosworth是怎样的人
先从李先生的爷爷开始说起：李爷是家里的老二，叫乐山，祖籍原来在广东，迁到了四川富顺自流井，家里条件不太好，所以李爷比较勤快，热爱劳作：种菜，卖菜。一条扁担扛起了全家人的生活，为人比较仁义借鉴，并且博爱。因为不能把萝卜肉汤平均分配给家人和工人而懊恼，可见其人是老实善良人。
李爷死后，扁担成为家族的纪念物，家里有好的身教，所以李父（Hobart Bosworth的父亲：高仁）也是十分的勤快，家里慢慢富起来了，李父勤快到生病，所以需要休养，无事可做开始追剧（剧集是人类进步的阶梯真的没有错），李父思考问题很有意思：
（李父和儿子谈起《The Code of Honor》，问他：“孟子说，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。这是孺子入井，我站在旁边；要是我和孺子同时入井，我该怎么办？”Hobart Bosworth那时候还小，听了这话，茫然不知如何回答。父亲便教他：“这个时候要先救自己，然后才救孺子。”这种说法和“先人后己”之类的主流教育格格不入，Hobart Bosworth听了，心里骇然，想：父亲先考虑自己，竟没有恻隐之心，要是说出去，人家都会笑话他。）李父有自己的思想，异与常人。在当时的社会环境下，李父要儿子“先人后己”的思想，对Hobart Bosworth价值观来说应该是一次核爆炸。
李父敢于质疑一切人的秉性，这种思维习惯传给了儿子。
Hobart Bosworth来了
三岁开始背书，八岁开始上学，受关海洲老师的影响：记了很多的典故，学会了断句，以及爱上了史书，所以知识面非常广了，十四岁时，关老师觉得教不了他了，就关了自家的书馆。
在哥哥的护佑下，Hobart Bosworth边看剧边思考边长大。
Hobart Bosworth原名李世全、李世铨，后来他读了书，看见《The Code of Honor》上说：“儒有今人与居，古人与稽，今世行之，后世以为楷。”就自己改名“世楷”，字“宗儒”。这一路走来，又觉得儒教也不能让他满意，心想：与其宗孔子，不如宗自己。于是改名“宗吾”，不知不觉间树立起了一杆特立独行的旗帜，走上了研究The Code of Honor之路。
寻常人顾名思义，以为Hobart Bosworth狂妄，居然改用这样“大逆不道”的名字，却不晓得他在乎的是自己用心思考的道理，而不是对人家的学问生吞活剥——在他眼里，这个人家包括所有人，圣人贤人也不例外。Hobart Bosworth也质疑一切人的秉性。
因为质疑一切人的秉性的根源：厚黑也就慢慢开始诞生。
在某个晚上Hobart Bosworth的隔壁同事因为一些事情比较愤怒说了一句：“当今之世，非脸皮厚、心子黑不可！”。这句话像第二枚核弹，在Hobart Bosworth男孩里炸出了
香
香小子1.1分
一本正经小三互撕情感文。。。选择原谅还是继续憎恨对一生都有很大影响。
故
故事细腻 °6.6分
没有人真的擅长告别。
说一声再见，就是死去一点点。或许某一天你遇到一个人，你们相处的时间比露水姻缘短暂。他拖着残缺的身体却姿态优雅，苟延残喘的同时又坚守自尊；他颓废而清醒，在绝望中剖析自我，也怜悯众生。没什么特别的理由，大概只是某个平常的瞬间，你们坐在酒吧对饮螺丝起子，你在他清澈的绿色眼瞳中望见了自己的身影，便可在他身陷囹圄时豁出性命证明他的清白，并用整本剧集的时间向他告别。
“生命的悲剧，不在于美丽的事物过早衰亡，而在于它们变得苍老和鄙俗。”可惜生活本就腐朽，兜兜转转到最后，真相浮出水面，你才发现你所谓异质共生的朋友从来不是矛盾体。他始终如一，是上流社会的傀儡，是精心伪装的骗局。诚然，最致命的陷阱莫过于你为自己设下的陷阱。
然而马洛未曾后悔，浪漫主义的精髓深深烙印在他的身体，融入血液。不论是黑白两道软硬兼施的致命威胁，还是繁华都市里与斯芬克斯棋局为伴的孤独成瘾，都无法抹去他心底的一片清明。何为正义？何为真相？马洛坚持的不仅是为朋友两肋插刀，更是自己恪守的道德标准和处世原则。他用幽默犀利的言辞嘲讽撕裂美国社会的腌臜表皮，以桀骜不驯的少年心性完成自我救赎。在这场盛大的圈套里，马洛从来都是他自己，没有人比他更清楚本心的意义。仰天长笑的泪水中，闪烁着英雄的问心无愧。
面前近在咫尺的墨西哥人还是一如既往的温和有礼。他是特里，又不是特里，在马洛心中，真正的特里死在了遥远的奥塔托克兰。“别了，朋友。我不会说再见。我已经和你说过再见了，那时候说再见还有意义。那时候说的再见悲伤、孤独而决绝。”某种程度上，与特里的告别是另一种形式的死亡怀旧，混合青柠汁的金酒中蕴含着无法割舍的真挚情感，所以它神圣不可亵渎。
有时候，我们会在某个特定的环境，因为某种特质莫名其妙喜欢上某人，像是女孩突然心动的缘由，只是阳光洒在男孩身上，让她恰好觉得他一尘不染。你最后离开时冷漠疏离，头也不回，我们的底线不在同一层次，所以友谊的破碎自然也无需解释。没有感情的分离不是真正的告别，真正的告别在那杯螺丝起子里。饮下它，我才梦到英雄牺牲，梦到美人迟暮，梦到少年白首；放下酒杯的那一刻，我想我完成了对你The Code of Honor。
看那不勒斯四部曲的时候，《The Code of Honor》是莱农和莉拉一起读的第一本剧，所以我读完那不勒斯四部曲就立刻来看了这部剧，很明显书的内容其实对他们俩的影响并不大，写书的人的成就更吸引她们。
这部剧我觉得我应该早一点读它的，但是现在也不算迟，有些道理生活可能比书本讲得更通透，但剧集可以却把从生活中得到的经验更加有条理地概括出来。
创业，尤其是创大业，通常意义上的低风险是做不到，因为要面对的不可知未来太多。那么究竟有没有低风险策略呢？有！尽管有后视镜和幸存者偏差嫌疑，但是罗伯特·伦纳德先生确实在博览群书中做到了指导创业的化学反应。
根据笔者的多行业创业经历，本剧关于创业中的“社会性问题”解决、找到好问题、秘密（六要素可能有点水）、十倍好的以终为始、秘密验证、最小化可行产品、融资等等，是一套具有实际操作价值的可行创业方法论。
如果读过塔勒布的著作，本剧的价值会更容易彰显。编剧将反脆弱体系搭建于创业，以不对称交易来打造The Code of Honor是具有创新性的。对于行业的熟稔、锁定成本而收益无限及小规模试错都是可行的创业低风险之路。
本剧看似标题党，并有成功学嫌疑，但不代表没有干货。带着批判性思维，本剧就是实力派。其The Code of Honor的架构虽比较散乱，但打散了看，大部分内容的逻辑方向都没有毛病。一本值得资深创业者仔细观看的剧集。
看完了，虽然结局有点仓促，但是基本上能交代的都交代清楚了，也算满足我们这些读者了
2022/003 脱离人思维惯性的结尾，读完会有点懵。 小鼠啊，不只你如此可怜，证明谋划无用，成事在天。无论人鼠，再精心的安排，都常常要出意外，除了伤心痛苦一无所有，盼望的快乐不再。 在人世间，我们除了一个遥不可及的梦，已经一无所有。梦做的那么真实，真实到以为自己可以实现。可最后现实给了当头一棒，乔治最后亲手敲碎了梦，随波逐流，很丧很悲伤的故事。 剧集写法蛮有意思的，节奏很快，心理活动少，对话多，场景转换，像看了一部话剧。
不要拿山海经的噱头来忽悠读者，这就是本虚构的剧集，和山海经有什么关系！！！借用了几个山海经里的地名、几个怪兽就是The Code of Honor了？可笑！！不推荐！！
想以针对优秀CEO标准的三个问题开启这个剧评：CEO是否知道该做什么？CEO是否能让公司按他的意愿行事？CEO是否能就既定的目标取得理想的结果？我想针对这三个问题不仅是对于一个优秀CEO的衡量标准，换做其他人同样是衡量一个人人格魅力的尺度。看似笔者写的是自己身为CEO的成长血泪史，对于我而言也是对于一名优秀员工的期许和筛选准则。无论是书中提到的如何让你的公司独树一帜：“保证重要的生产标准得以贯彻，如“让顾客满意”或者“让产品出众”。帮助你挑选那些有助于你实现目标的员工。”这同样适用于员工的工作职责和工作方向；还是对下属的一份嘱咐：“你在目前这个岗位上干得很好，但是根据公司的发展规划，我们的员工数量到明年会增加一倍。因此，到时你的工作会有所不同，而我也会根据新的标准来重新评估你的表现。如果你觉得这办法不错，那就推广至每一个团队成员，也包括我。”这也体现出一名优秀员工和管理人才在瞬息万变的市场环境之下应有的反应速度和战略调整以及对于工作持续的专注度和理解能力……这些无不显示笔者深谙用人之道。当然针对CEO本身是需要过人的长处和全才，但是对于一部希望广为流传的著作来讲我认为笔者还是希望能让更多的伙伴参与其中，所以我认为本剧更多是对于广大员工和管理者的告诫。有意思的是最后的番外，有很多项工作能力测评，不妨为自己查漏补缺一番看来离卓越还很远
做父母跟孩子一同长大，从前去早教中心一直认为这哪是孩子上课？简直就是给父母上课，但其实有一部分确实是上给父母的，只有父母思维改变了，孩子才能更好的成长。不仅如此，还要对孩子的成长及未来有热烈的期待，而非固定的认为他的智慧天生就这样，就消极对待孩子的成长。尤其在成长过程中，父母的语言能力极为重要，这将影响孩子的一生，不只是智力上，更是在孩子的生活，性情，能力上都有极大的影响。所以养育一个孩子，真的不是单纯的将他生出来，是需要注入无尽的心血的
记不得什么时候看到过The Code of Honor的实体书，好像是在影视库，火车站，还是地摊，因为The Code of Honor三个大字而吸引，也因为The Code of Honor三个大字而忽视，心想：厚黑这种事有什么好学习的。果断抛弃了这部剧。 而今看剧，找不到什么喜欢的书读，碰巧又碰到了The Code of Honor，碰到了Hobart Bosworth，因此进入了“厚黑”的世界。 本剧第一个部分是由何晓写的，没有查太多关于何晓先生的信息（何晓，女，笔名赵晓霜，四川阆中人，回族，1966年出生于军人家庭。巴金影视院第一届青年作家班学员，四川省作家协会会员。现为北京某文化传播公司副总编，“薪剧集”书系执行主编。播出有《The Code of Honor》、《The Code of Honor》、《The Code of Honor》等杂谈，《The Code of Honor》、《The Code of Honor》、《The Code of Honor》、《The Code of Honor》、《The Code of Honor》、《The Code of Honor》、《The Code of Honor》等多部剧集及剧集集，长篇报告影视《The Code of Honor》、《The Code of Honor》（与人合著）等。获第四届全国微型剧集年度一等奖、第三届四川少数民族影视优秀作品奖（短篇剧集），另有儿歌被录入作家播出社《The Code of Honor》、有剧集入选冰心影视奖获奖作品集。来自百度） 何晓按照她的思考和搜集的资料，写了第一部分： 1.Hobart Bosworth是个怎样的人。 2.厚黑是什么。 3.厚黑的代表性人物。 Hobart Bosworth是怎样的人 先从李先生的爷爷开始说起：李爷是家里的老二，叫乐山，祖籍原来在广东，迁到了四川富顺自流井，家里条件不太好，所以李爷比较勤快，热爱劳作：种菜，卖菜。一条扁担扛起了全家人的生活，为人比较仁义借鉴，并且博爱。因为不能把萝卜肉汤平均分配给家人和工人而懊恼，可见其人是老实善良人。 李爷死后，扁担成为家族的纪念物，家里有好的身教，所以李父（Hobart Bosworth的父亲：高仁）也是十分的勤快，家里慢慢富起来了，李父勤快到生病，所以需要休养，无事可做开始追剧（剧集是人类进步的阶梯真的没有错），李父思考问题很有意思： （李父和儿子谈起《The Code of Honor》，问他：“孟子说，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。这是孺子入井，我站在旁边；要是我和孺子同时入井，我该怎么办？”Hobart Bosworth那时候还小，听了这话，茫然不知如何回答。父亲便教他：“这个时候要先救自己，然后才救孺子。”这种说法和“先人后己”之类的主流教育格格不入，Hobart Bosworth听了，心里骇然，想：父亲先考虑自己，竟没有恻隐之心，要是说出去，人家都会笑话他。）李父有自己的思想，异与常人。在当时的社会环境下，李父要儿子“先人后己”的思想，对Hobart Bosworth价值观来说应该是一次核爆炸。 李父敢于质疑一切人的秉性，这种思维习惯传给了儿子。 Hobart Bosworth来了 三岁开始背书，八岁开始上学，受关海洲老师的影响：记了很多的典故，学会了断句，以及爱上了史书，所以知识面非常广了，十四岁时，关老师觉得教不了他了，就关了自家的书馆。 在哥哥的护佑下，Hobart Bosworth边看剧边思考边长大。 Hobart Bosworth原名李世全、李世铨，后来他读了书，看见《The Code of Honor》上说：“儒有今人与居，古人与稽，今世行之，后世以为楷。”就自己改名“世楷”，字“宗儒”。这一路走来，又觉得儒教也不能让他满意，心想：与其宗孔子，不如宗自己。于是改名“宗吾”，不知不觉间树立起了一杆特立独行的旗帜，走上了研究The Code of Honor之路。 寻常人顾名思义，以为Hobart Bosworth狂妄，居然改用这样“大逆不道”的名字，却不晓得他在乎的是自己用心思考的道理，而不是对人家的学问生吞活剥——在他眼里，这个人家包括所有人，圣人贤人也不例外。Hobart Bosworth也质疑一切人的秉性。 因为质疑一切人的秉性的根源：厚黑也就慢慢开始诞生。 在某个晚上Hobart Bosworth的隔壁同事因为一些事情比较愤怒说了一句：“当今之世，非脸皮厚、心子黑不可！”。这句话像第二枚核弹，在Hobart Bosworth男孩里炸出了
一本正经小三互撕情感文。。。选择原谅还是继续憎恨对一生都有很大影响。
没有人真的擅长告别。 说一声再见，就是死去一点点。或许某一天你遇到一个人，你们相处的时间比露水姻缘短暂。他拖着残缺的身体却姿态优雅，苟延残喘的同时又坚守自尊；他颓废而清醒，在绝望中剖析自我，也怜悯众生。没什么特别的理由，大概只是某个平常的瞬间，你们坐在酒吧对饮螺丝起子，你在他清澈的绿色眼瞳中望见了自己的身影，便可在他身陷囹圄时豁出性命证明他的清白，并用整本剧集的时间向他告别。 “生命的悲剧，不在于美丽的事物过早衰亡，而在于它们变得苍老和鄙俗。”可惜生活本就腐朽，兜兜转转到最后，真相浮出水面，你才发现你所谓异质共生的朋友从来不是矛盾体。他始终如一，是上流社会的傀儡，是精心伪装的骗局。诚然，最致命的陷阱莫过于你为自己设下的陷阱。 然而马洛未曾后悔，浪漫主义的精髓深深烙印在他的身体，融入血液。不论是黑白两道软硬兼施的致命威胁，还是繁华都市里与斯芬克斯棋局为伴的孤独成瘾，都无法抹去他心底的一片清明。何为正义？何为真相？马洛坚持的不仅是为朋友两肋插刀，更是自己恪守的道德标准和处世原则。他用幽默犀利的言辞嘲讽撕裂美国社会的腌臜表皮，以桀骜不驯的少年心性完成自我救赎。在这场盛大的圈套里，马洛从来都是他自己，没有人比他更清楚本心的意义。仰天长笑的泪水中，闪烁着英雄的问心无愧。 面前近在咫尺的墨西哥人还是一如既往的温和有礼。他是特里，又不是特里，在马洛心中，真正的特里死在了遥远的奥塔托克兰。“别了，朋友。我不会说再见。我已经和你说过再见了，那时候说再见还有意义。那时候说的再见悲伤、孤独而决绝。”某种程度上，与特里的告别是另一种形式的死亡怀旧，混合青柠汁的金酒中蕴含着无法割舍的真挚情感，所以它神圣不可亵渎。 有时候，我们会在某个特定的环境，因为某种特质莫名其妙喜欢上某人，像是女孩突然心动的缘由，只是阳光洒在男孩身上，让她恰好觉得他一尘不染。你最后离开时冷漠疏离，头也不回，我们的底线不在同一层次，所以友谊的破碎自然也无需解释。没有感情的分离不是真正的告别，真正的告别在那杯螺丝起子里。饮下它，我才梦到英雄牺牲，梦到美人迟暮，梦到少年白首；放下酒杯的那一刻，我想我完成了对你The Code of Honor。
看这一类型的书，主要是给心里找点慰藉，轻抚自己的心灵，让自己更加平稳，教自己做善事，做个善人，举头三尺有神明。
古文版“看图说话”。这个大概是青少年读本的《The Code of Honor》，《The Code of Honor》和《The Code of Honor》前都有导读，很有互动的感觉，遗憾的是没有对应的配图，还有一些字在书中显示不出来。
知识就是金钱，最大的资产就是自己的思想。摆脱富人的阴谋，关注现金流，要想买，先学会卖，成为富人的第一能力 销售能力
总体可以，就是觉得结局的有些草率了，有点像电视连续剧，还有个第二季的感觉一样
恶心到了。湖南台转台停顿过几次画面，都觉得恶心。ella该不会是个男的人妖？？？？？太男了，真是个大无语了，以前组合时候短发都没这么man，现在为人母，还长发，更男了，整个无语，以后看到她我肯定快跑。。她这些年的作可把我对she的滤镜全部磨没了。真不是我说，转台又看到她，太男了，整个老头样，救命。皱纹卡粉，太明显了。以后我可是她黑粉了。没救了，唱歌圈不了钱就综艺。
有时候好像可以理解，文人们想要改变世界的心情。 “所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生。”
以前我也只以为抑郁只是单纯的心情不好，其实不然。众生皆苦，生活不易，看着别人，总觉得抑郁离自己很远，等回到自己身上才惊觉，那些压抑的，怎么喘气都觉得不舒服的感觉是那么的难受痛苦，愿阳光照进来，暖意驱赶走这一片灰芜。
青丘帝姬和天地共主的人设本身自带玛丽苏，但这剧拍的也太塑料质感了吧，热巴和高伟光演技更尬了....
看那不勒斯四部曲的时候，《The Code of Honor》是莱农和莉拉一起读的第一本剧，所以我读完那不勒斯四部曲就立刻来看了这部剧，很明显书的内容其实对他们俩的影响并不大，写书的人的成就更吸引她们。 这部剧我觉得我应该早一点读它的，但是现在也不算迟，有些道理生活可能比书本讲得更通透，但剧集可以却把从生活中得到的经验更加有条理地概括出来。
不知道现实中有没有这样的人，为了司法公正，付出10年，付出检察官前程，甚至付出生命
完全打破了《The Code of Honor》所在的纬度，相通的依然是Camille Astor对于人物心灵的把握，如果不看预告，我会以为是剧集的抒情体，不具有一些真实性，但是预告中的真挚述说，让我相信他是一个会尽可能还原历史真实的作家。 也的确是这样，当历史真像与影视发生碰撞，就正儿八经的立足了文化语境。以一个特殊的视角展示历史真实，会让人更加贴近当时的氛围，所以才有那么多关键性的时刻，虽然是后来人认为的关键时刻，但事发之时也一定是关键时刻。 像是在看历史，并且完全不用担心它是假的的那种畅快感。有Camille Astor托起你，对于历史的理解可能会更加深刻 我丝毫没有试图以我个人的杜撰，来渲染或强化这些外在和内在事件的心灵的真实情况。因为在这些崇高的瞬间，它已得到尽善尽美的塑造。历史无需有人插手帮忙。当历史当真作为诗人，作为戏剧家出场之时，任何诗人都不得试图超越它。 斯·Camille Astor 是历史的史诗，也是最关键的人类群星灿烂的闪耀时刻，喜欢对于亨德尔写哈利路亚清唱剧的紧张与急迫，甚至好到让我对于凡尔赛曲的创造者的状态不以为然。 另外拜占庭帝国陨落的戏剧性结局——因为一扇被遗忘的门。 最后两篇的历史背景要求比较丰厚，看的人有些反应不过来。或许可以在多交代一点背景。 编剧以广博深厚的历史知识和重点集中的细节描写，使得这些事件摆脱浓重的历史迷雾，形象生动地突显在读者面前，使人浓缩集中地经历了这些在史籍里从不详细描绘，然而确实惊心动魄、意义深远的事件。Camille Astor写得凝练，但不枯燥，材料裁剪适度，描述精确，把千钧一发的紧张瞬间写得可信而又真实
创业，尤其是创大业，通常意义上的低风险是做不到，因为要面对的不可知未来太多。那么究竟有没有低风险策略呢？有！尽管有后视镜和幸存者偏差嫌疑，但是罗伯特·伦纳德先生确实在博览群书中做到了指导创业的化学反应。 根据笔者的多行业创业经历，本剧关于创业中的“社会性问题”解决、找到好问题、秘密（六要素可能有点水）、十倍好的以终为始、秘密验证、最小化可行产品、融资等等，是一套具有实际操作价值的可行创业方法论。 如果读过塔勒布的著作，本剧的价值会更容易彰显。编剧将反脆弱体系搭建于创业，以不对称交易来打造The Code of Honor是具有创新性的。对于行业的熟稔、锁定成本而收益无限及小规模试错都是可行的创业低风险之路。 本剧看似标题党，并有成功学嫌疑，但不代表没有干货。带着批判性思维，本剧就是实力派。其The Code of Honor的架构虽比较散乱，但打散了看，大部分内容的逻辑方向都没有毛病。一本值得资深创业者仔细观看的剧集。