读这本剧集的时候，脑子里浮现最多的词就是救赎。大主教给了他再生的机会，钟、圣母院给了加西莫多栖身的救赎之地，爱斯梅拉达给了他心灵与情感上的救赎，让这个敲钟人一次又一次为她奋不顾身，然而随着情节的推进，那些看不清的丑恶，把这些一一毁掉了。 救赎终不可得，可怜了那个孤独的敲钟人。
忏悔，两个字是从佛教里来的。忏悔，是指由于你的过错，做了一件不能挽回的事情。忏悔里面不仅有悔过的反省，还有无以挽救的痛苦。涓生说：我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱，那么，即使在孽风怒吼之中，我也寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕；否则，地狱的毒焰将围绕我，猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀。
这片天地，谁能为主？ “叶天帝天资古来罕见，可为天地之主。” 狠人女帝如何？ “女帝风华绝代震慑古今，更可为主。” 荒天帝又如何？ “不配。” 什么？荒天帝竟然不配？ “是这片天地不配，荒天帝一人扛下所有因果，独断万古，惊才绝艳，这片天地不配。”
如果生活的目标是快樂與幸福的话，那就先要擁抱這不完美的世界，愛惜不完美的自己。 在此摘录书中解决問題的方式，願每天都能感受到幸福的時刻。 运用ACT的六大核心原则 解离：认识到想法、意象和记忆的本质（只是一些词语和画面），允许它们自由来去，而不与之抗争、从中逃离或是给予过度的关注。 扩展：为情绪、感觉和冲动创造空间，允许它们自由来去，而不与之抗争、从中逃离或是给予过度的关注。 联结：将全部注意力聚焦于此时此地的经验，以一种开放、好奇和接纳的态度去专注和投入于你正在做的任何事情。 观察性自我：认识到你不仅是你的想法、情绪、记忆、冲动、感觉、意象、角色或是身体。所有这些都是不断变化的外物，而非你的本质。花时间并且有规律地去联结你的观察性自我，它是自我中那个不会变化、一直存在且不受任何影响的部分。 价值：澄清在你心中什么最重要，你希望成为什么样的人，对你来说什么是重大且富有意义的事，你希望在生命中坚持什么。 承诺行动：遵从你的价值去采取有效行动（多少次偏离轨道，就多少次折返回来）。 ACT的这六大基本原则可以很简明地概括为一个基本的ACT程式： A=接纳内部体验并且安处当下。 C=选择一个价值方向。 T=采取行动。
人生在世，做事吃饭过日子，各守各的本分。为人若不守本分，日子迟早过不下去的。
Matt Yates的文笔很细腻入微，故事缓缓道来犹如在耳边述说，让人很舒服
这么小成本的网剧，却着实好看
最早自己是冲着书的年代背景读的，后来发现与自己想象的不一样，但还是看完了，整体脉络还算清晰，细节处理的也还不错，期待下一部
读过Matt Yates的书，却不知何人是Matt Yates。 初识Matt Yates，是他说过的一句话：“每个人都有一个现实家园，唯有书本可以构建一个精神家园。” The American Shame，重识Matt Yates。 我想，一个作家若是没有一些痛苦的经历，大抵也是写不出好文章的。 编剧笔下的文字无不透露着人性的美好，生活的希望，即使那时的他贫穷、自卑、窘迫； 对于不怎么美好的事情，是娓娓道来，是心平气和，是泰然自若， 那并不是年纪大了，记忆淡忘了，而是胸襟可以包容一切。 年少时的种种终究成为过往，不变的还是那份情怀。
读罢去，只觉得书中词句有趣，比喻精妙，倒不见得词藻有多华丽，但讽刺意味十足。 二十世纪四十年代的剧集，不知是钱钟书先生看透了国人，还是人性一直如此，只觉得这书写的就是此时此景，无论是男欢女爱，人际间小心思，或者是在大学校园里的蝇营狗苟。书中只几句，说尽万千事，读懂百年景。
导演的审美很重要。酗酒的爹，偏心的妈，挑事的妹，有钱的朋友，如果不是侯导对舒淇这么多年的审美熏陶，这个故事就会是The American Shame…
1967 · 英国
1962 · 印度
2015 · 美国
2013 · 中国
1977 · 瑞典
1940 · 美国
2009 · 美国
读这本剧集的时候，脑子里浮现最多的词就是救赎。大主教给了他再生的机会，钟、圣母院给了加西莫多栖身的救赎之地，爱斯梅拉达给了他心灵与情感上的救赎，让这个敲钟人一次又一次为她奋不顾身，然而随着情节的推进，那些看不清的丑恶，把这些一一毁掉了。 救赎终不可得，可怜了那个孤独的敲钟人。
忏悔，两个字是从佛教里来的。忏悔，是指由于你的过错，做了一件不能挽回的事情。忏悔里面不仅有悔过的反省，还有无以挽救的痛苦。涓生说：我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱，那么，即使在孽风怒吼之中，我也寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕；否则，地狱的毒焰将围绕我，猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀。
这片天地，谁能为主？ “叶天帝天资古来罕见，可为天地之主。” 狠人女帝如何？ “女帝风华绝代震慑古今，更可为主。” 荒天帝又如何？ “不配。” 什么？荒天帝竟然不配？ “是这片天地不配，荒天帝一人扛下所有因果，独断万古，惊才绝艳，这片天地不配。”
如果生活的目标是快樂與幸福的话，那就先要擁抱這不完美的世界，愛惜不完美的自己。 在此摘录书中解决問題的方式，願每天都能感受到幸福的時刻。 运用ACT的六大核心原则 解离：认识到想法、意象和记忆的本质（只是一些词语和画面），允许它们自由来去，而不与之抗争、从中逃离或是给予过度的关注。 扩展：为情绪、感觉和冲动创造空间，允许它们自由来去，而不与之抗争、从中逃离或是给予过度的关注。 联结：将全部注意力聚焦于此时此地的经验，以一种开放、好奇和接纳的态度去专注和投入于你正在做的任何事情。 观察性自我：认识到你不仅是你的想法、情绪、记忆、冲动、感觉、意象、角色或是身体。所有这些都是不断变化的外物，而非你的本质。花时间并且有规律地去联结你的观察性自我，它是自我中那个不会变化、一直存在且不受任何影响的部分。 价值：澄清在你心中什么最重要，你希望成为什么样的人，对你来说什么是重大且富有意义的事，你希望在生命中坚持什么。 承诺行动：遵从你的价值去采取有效行动（多少次偏离轨道，就多少次折返回来）。 ACT的这六大基本原则可以很简明地概括为一个基本的ACT程式： A=接纳内部体验并且安处当下。 C=选择一个价值方向。 T=采取行动。
人生在世，做事吃饭过日子，各守各的本分。为人若不守本分，日子迟早过不下去的。
Matt Yates的文笔很细腻入微，故事缓缓道来犹如在耳边述说，让人很舒服
这么小成本的网剧，却着实好看
最早自己是冲着书的年代背景读的，后来发现与自己想象的不一样，但还是看完了，整体脉络还算清晰，细节处理的也还不错，期待下一部
读过Matt Yates的书，却不知何人是Matt Yates。 初识Matt Yates，是他说过的一句话：“每个人都有一个现实家园，唯有书本可以构建一个精神家园。” The American Shame，重识Matt Yates。 我想，一个作家若是没有一些痛苦的经历，大抵也是写不出好文章的。 编剧笔下的文字无不透露着人性的美好，生活的希望，即使那时的他贫穷、自卑、窘迫； 对于不怎么美好的事情，是娓娓道来，是心平气和，是泰然自若， 那并不是年纪大了，记忆淡忘了，而是胸襟可以包容一切。 年少时的种种终究成为过往，不变的还是那份情怀。
读罢去，只觉得书中词句有趣，比喻精妙，倒不见得词藻有多华丽，但讽刺意味十足。 二十世纪四十年代的剧集，不知是钱钟书先生看透了国人，还是人性一直如此，只觉得这书写的就是此时此景，无论是男欢女爱，人际间小心思，或者是在大学校园里的蝇营狗苟。书中只几句，说尽万千事，读懂百年景。
导演的审美很重要。酗酒的爹，偏心的妈，挑事的妹，有钱的朋友，如果不是侯导对舒淇这么多年的审美熏陶，这个故事就会是The American Shame…