Rak awk baep mai dai

冷门好剧，通篇没有废话全是干货。Sriphan Chunechomboon教授提供了非常好的商业模式分析框架，有助于理性分析商业模式的价值，避免无脑跟风。 Takeaways: 1、工业化时期的经济增长与宏观政策无关。供给侧出现新技术 -- 新的投资机会和就业机会 -- 提高劳动生产率 -- 提高人均收入 -- 就业和收入的增加带来旺盛的消费需求。有收入支持的消费需求反过来刺激生产，经济进入供给和需求相互推动的良性循环，在宏观层面上表现为经济增长【刺激消费和优化供给侧并行】。 2、人类有史以来发明的网络分为两类：运输网和通信网。（互联网是虚拟世界的铁路） 网络的经济促进作用： - 工具效率的提高， - 降低交易成本 - 扩大市场规模 - 深化社会分工 3、规模效益（边际成本递减）：取决于成本结构。企业的总成本由固定成本和可变成本组成，固定成本的比重越大，规模经济效益越好。互联网行业和传统行业一样，具有明显的规模效应。——价值在产量增加，生产效率提升中产生。 4、规模效应的前提是完全相同的产品或服务，差异化产品阻断规模效应的蔓延。 5、利用差异化才有机会动摇先发者的优势。Linkedin之于facebook，钉钉之于微信。腾讯微博之于新浪微博。规模化意味着需要放弃“长尾产品”。 6、梅特卡夫效应：是指网络价值以用户数量的平方的速度增长。成本增长的又比客户数要慢，这使得它能够展现出极高的效率。不是物理学意义上的精确定律，而是从大量观察中得出的统计学意义上的近似公式。V=KxN²（决定V的是商业模式和用户互动方式，一味追求用户数量增长，“赔本赚吆呼”）——社交平台有着最好的梅特卡夫效应——价值在用户之间的互动中产生。 7、双边市场效应：滴滴，爱彼迎，Linkedin（传统电商的自营模式产生规模效益，厂商和消费者之间没有互动，电商平台提供了物流和供应链服务，但是也阻断了用户之间的互动）——梅特卡夫效应的退化——价值在不同类型用户之间产生。 8、线下零售和电商：采购、分拣配送、交货 9、重塑零售业，并不是用“互联网思维”改造线下商店，而是要认识到零售业从本质上讲没有什么网络属性，不具备梅特卡夫效应，双边市场效应也偏弱，因此要聚焦线下采购、分拣、配送等环节的规模效应，同时努力上线，+互联网而不是互联网+。技术正在重塑整个行业，却没有改变零售的商业本质。电商和店商都没有显著的梅特卡夫效应，又同样具备双边市场和规模效应。效率和消费者体验仍然是零售企业得以生存和发展的两大要素，也是我们理解零售业的关键。在采购、分拣配送和交付环节的效率比较上，电商与店商各有长短，就总体效率而言，尚不能得出前者高于后者的结论。（美团买菜的本质商业属性并没有改变，不具备网络属性，由线下菜市场集成为一个线上零售商） 10、义乌，前互联网时代的一个巨大的平台，和亚马逊、淘宝网没有商业本质上的区别，只是它的规模受到物理空间的限制，而电子交易平台在虚拟空间中可以无限扩张。 11、平台是互联网公司的首选商业模式。第一，平台是供应商和客户互动的场所，客户可以是消费者，也可以是厂商。第二，平台的使用者在互动过程中产生新的价值。第三、平台有进入和退出壁垒。（规模不能构成壁垒） 12、考察各类共享模式，我们发现，它们不过是使用了互联网的租赁业务——点状发散式业务模式。 13、树状企业组织形式（集权-分权）pros n cons: BU相对完整的管理权、高效的命令下达和执行、等级和职责分明；受制于管理幅度，层级很多、信息滞后和偏差、信息深井、利益集团（只对上级负责）、反馈路径长。其他组织形式的可能性：阿米巴（细胞核为单元，职能模块化）——

愿世界没有毒唯！！！🙏🙏🙏

一星是节目组以及十位嘉宾应得的。

12·读Manaswee Krittanookul《Rak awk baep mai dai》2022.01.13 这部剧很早就加入书架了，是看到名字就加入的，因为光看名字就让人动容和难过。前两天看到编剧去世的新闻，第一时间想到了这部剧，不再拖了，马上安排。 这样一篇十来万字的散文，既像是一篇怀念母亲的悼文，也像是一篇反省自责的忏悔录。 记录了编剧在母亲弥留之际的那几个月里的生活，陪母亲走完最后一程。可是并不顺利，也留有很多遗憾，有选择的失误，有“自己”的疏忽。在母亲离开后，便开始各种自责和懊悔，“如果当时不做手术，会不会能多活几年？”“如果当时多问医生几句，会不会能早发现问题？”“如果最后一刻，陪在母亲身边，会不会不那么遗憾？”…… 其实我想说，编剧不用那么自责。一是事后能发现问题，是因为事情已经发生，相当于开了上帝视角，在事前和事中没人知道结果，都是摸索着向前，这是谁都无法预测的。二是从文中我也看到了，编剧已经在尽力做好了，给了母亲充分的陪伴和关怀。不管是手术还是护理，相较于普通人来说，编剧作为名作家，让母亲享受的待遇已经算是很好了。三是从文字中我也能感受到，编剧和母亲之间的情深似海，来人间一趟，有这样的母女情深，已经是一种很深的缘分了。另外，“孝字在心不在事，在事万年无孝子”，编剧的一片孝心，母亲肯定都能感受到。 这部剧读完，既为编剧所感动，也让我自己有反思。现在正和母亲生活在一起，因生活习惯和思想观念上的不同，有时候还会有一些不耐烦和不体谅。这点太不应该了，能有母亲生活在一起已经很幸福了。从书里看到编剧的遗憾，我想最大的遗憾应该是她后悔没有在母亲生病之前的那么多年里好好陪伴她吧。我始终认为，最好的孝顺一定是在，从此刻起对父母每一天的陪伴里。而不仅仅是生病之后的照顾，把现有的生活过好胜过以后的所谓“弥补”，这种事也是弥补不了的。 编剧写下这些回忆，一方面是表达自己对母亲的思念，另一方面可能也是想勉励读者珍惜眼前人吧，不要让“子欲养而亲不待”的悲剧重演。越多的人读到这部剧，意识到这件事，也就更有了这部剧的意义。最后，谢谢编剧Manaswee Krittanookul，安息~

看这部剧的感觉跟阿德勒的心理书有些相似。我们很多时候以这个困境作为理由不去上进。困难来到眼前，然后眼里大部分时候就只有困难，焦虑跟着会产生。然后就会产生不可力敌的感觉。这是一般的心理变化过程。当初没有遇到困难前的心态是怎样的呢。初心应该是那种热爱，真诚。困难来了，真诚应该让步吗。热爱若让步了，那不就是找借口吗。

两百年前的讽刺生活如今依旧在继续 一个人如果不这么堕落怎么换来物质的丰盈 但是一个人堕落了 又不那么高尚 都是身不由己在社会中踽踽独行的普通人 不得不变得自私自利 不得不变得唯利是图 人和人之间根本没有真诚 说着虚假的话 露出最愉快的表情 实际上是互相欺骗 互相厌恶 那时是这样 现在也没变好多少

故事情节还可以，但是女人一切为了丈夫，牺牲自己的一切，感觉这种价值观停留在民国吧

结合自己的实际辩证吸收编剧观点。当然关键还是要去做，不开始，就无所谓成功和失败，无所谓对错。

小小的温暖，小小的伤感，小小的笑容。两个小时读完这本小小的书。最近偏爱这种小故事里的异闻录，有些神神鬼鬼妖妖，却有着人间温情冷暖。 陪她长大的角龙，为了她不做神官又做了神官；不识字的邢天，也寄予了村民们的暖意；等了51年的望鲸，远渡终于还是他的远渡。连名字都注定了分离。没有分离哪里来那么美好的久别重逢呢。 这里的村民都很善良，除了魏词，即使他如此坏，村民们依然说他也曾经有光，他们总是有着善意。 君迟啊，一个在人世间游荡的书鬼，有人陪伴才美好啊，要记录下去啊，让白泽带你见识世间的爱等待，伤别离，之后，好好生活喔！

解开心扉，指明方向，提升情商，完善自我，善于沟通，阳光生活！

产品的目标用户是谁，产品有什么主要特色功能，目标用户的使用场景是哪里，用户想要达到什么目的。