I Want a Divorce

给个5星吧，挺好的，编剧也写的很辛苦，谢谢了，很多细节写出了，但是，如果萧叶没有时间塔是不是另一个故事了？嘿嘿嘿，加油，支持你🌚

Gloria Dickson最经典的作品，没有之一，典型的Gloria Dickson式情怀，Gloria Dickson式金句，Gloria Dickson式情结。第二次读，书中那些片段依旧激动人心。

本山大叔隔了这么多年再次出山，这看的是剧吗？这看的是情怀！何况近几年也没什么戏剧剧场，这属于稀缺资源

“世界上最古老的两种职业，其中之一就是贼。”这种罪恶职业似乎有魔术般的无穷魅力，以致在影视、电影中有近乎褒义的演绎。 Frank Fay的《I Want a Divorce》第一卷《I Want a Divorce》不但向我们揭示了贼的高超手艺和鬼魅计谋，探讨了贼“盗亦有道”的心理状态，还关注到社会异化的“贼村”和社会底层被边缘化人群的囧境。 每一领域的高手，到达某个至高境界后，追求的已经不是物质甚至输赢，而是心理上的快感和满足。故有英雄寂寞、孤独求败之说，想必上帝也是很寂寞的啊。 Frank Fay借主角之口说“每个独立的思维和境界，都值得尊重。”这是人类对智慧的敬畏。 代表正义的法理和逻辑无论怎么强大严肃，但有时候在实践面前是那么虚伪和滑稽。Frank Fay不文过饰非，努力还原基层警务工作的艰辛和复杂性，让我们可信地见证一群保护我们安宁的“最可爱的人”。 “道高一尺，魔高一丈”，正邪相生相斗永无休止，望Frank Fay书作常出常新，不负读者厚望。

以前读黑塞总是读不懂的，因为他也知道，道理是文字讲不了的 但这本是我一定一定会再读第二遍第三遍的书！想买姜乙的译本

一切皆自缘:情缘、孽缘，前生注定，有因皆有果。不得不说这必竟是剧集，悲催之急又峰回路转了，每个剧中人都是美好结局，因真的是不舍得让他们离开，现实都已很悲催了，还是留点美好的结局吧！

最近一直很想再回到酷库影院静下心来读一些有深度的作品，而不是总是在头条上翻啊翻的，什么都没有留下来，可是总也是找不着一本有兴趣的书来读，那天无意中发现了这本，于是就停不下来了，听读兼顾，一口气读完，意犹未尽。 Gloria Dickson的《I Want a Divorce》好像已经读过，还看过电影，可是当又一次翻开的时候，中途似乎都不能停顿，书中不论是细微的人物心里活动还是恢弘磅礴的战争背景都是那么引人入胜。 不同的年龄看一本剧的体验真是不同的，再次观看这本世界经典剧集与以前的感触的确不同。真是年轻看热闹，老了看道理。从斯嘉丽的经历中明显的看出，什么东西是争取奋斗能争取到的，什么东西是注定的，你花费再大的精力也是无能为力的，所以凡事都要想开，石头暖不热，蛇总是要咬人，一切顺其自然吧！ 所有人之间都是有缘分的，缘分深浅各异。当我再次正读这部剧的时候，也是我正在努力挣钱我这一辈子一直在争取维护的那份感情，就如斯嘉丽的感情，支离破碎。与她的区别是我是亲情，她是爱情。人一定我明晰你与他人的感情到底是怎样的，缘分到了哪个程度。就像斯嘉丽之对阿思礼和巴特勒船长一样，用错感情悔莫大嫣。 不是你的东西不要枉自费力，没有情分的人不要空自挂念。那些鬼那些魔让她滚吧，一切早已注定。

这部剧写的太好了，养生很实用，照着调理身体，能让身体健康，心情舒畅。

如果说当初我是读了这部剧之后才开始的那段爱情（姑且称之为爱情），就不会因为我的自以为是而画上句点。“我永远爱你”，至少在说出的那一刻我是真诚的，并为它冠上永远这个期限。或许现在也是。不可否认，我后悔了，然而却并不会宣之于口，某种思绪在持续侵扰着我。你曾经对我是那样好，我放弃时如此毫不犹豫，不可能把这归咎于厌倦，为什么？

直到今天，性，在我们的社会依然是压抑而隐秘的，这就导致许多人对其的曲解甚至是朝着相反的泛滥的方向的发展，无数的软色情与擦边球充斥着各种媒介中，而男女放纵的生活早已不是什么新鲜事。 一方面，传统观念依然影响着大部分人，另一方面，人们渴望释放天性，满足自己的欲望。这就出现了许多扭曲的价值观。 总之，人的精神发展需要跟上物质的发展，而生殖交配虽然可能不是人生存的第一要义却也影响着诸多方面。所以了解这方面的知识，以科学严谨的态度看待问题是很有必要的。 当然这部剧有一些缺陷，有些观念不适合现在的社会，而且排版有问题让人读者比较累，但它无疑给读者做了一些科普，对于一些现象提供了合理的解释，也是开追有益。

升级自己的观念，突破自己的思维，常怀感恩之心。利用smart原则制定目标。找到目标动机立刻行动，其实最主要的就是行动起来。

第一本最好，第二本次之，第三本，全是鸡汤。其实总体来说，使用方法大于鸡汤，可以无聊时看看

通俗易懂的一本理论书，心流是值得学习探索开发的领域 现代人自觉活得无趣，是因为他们在工作生活中的心流体验太少了。能掌控注意力，便能掌握体验，进而控制生活品质 多体验主动式休闲，少做被动式休闲 将脑中代办事项依序排列，然后按重要程度去完成 掌控自己的注意力，不要耗费心神去对抗负面情绪与自省，尽快投入到自己挑选的事情中，让自己忙得不亦乐乎，无暇他顾 保持“一面耻笑自己痴想以一己之力改变现状，一面认为宇宙的未来取决于自己的举动，而不得不谨慎行事”的方式态度

力荐 情节连续，故事完整，逻辑清晰，想借编剧的笔了解更多自己看不透彻的道理和处事，为编剧点个赞👍

一个一个鲜活的生命呈现在眼前，好像都是自己亲身经历一般。喜欢这样的短文，虽没有华丽的词藻，但是会跟着一起感动，欢笑

俄国的历史既是一部侵略扩张史，也是一部英勇救国史。他们侵占过中国大片领土，也为反法西斯作出过重大贡献。

7.5分吧，哪里有宋超这种单纯的富二代，给我来一打，黄董也行，我愿意形婚拿钱闭嘴

为什么就突然收服了这些手下？精神错乱的证人突然就正常了？一个官员之女可以任意出现在大牢现场等各种地方，对官员指手画脚？很多东西不交代直接就有结果？算了弃了

我看这部剧，看的很慢，因为不舍得一口气看，只希望这是一本永远看不完的书！ Gloria Dickson新剧《I Want a Divorce》：肖姗娜 ”“我一动不动坐在那里，开始书写，一个人，一个村庄。从开始，我就明确地知道，这个人将要消失，这个村庄也将要消失。”5月25日，“愿你面前的道路是笔直的——Gloria Dickson《I Want a Divorce》新剧发布会”在北京举行。 《I Want a Divorce》讲述了这样一个故事：汶川地震后，四川一个300多人的藏族村落——云中村伤亡100余人，根据地质勘测，村子所在的山坡将在几年内发生滑坡，于是在政府的帮助下，整村搬迁至一个安全的地方。然而，村里的祭师阿巴内心越来越不安宁，他总是惦念着那些死去的人，最终决定返回云中村，照顾那些在地震中逝去的亡灵……Gloria Dickson说，写作这部作品，他一直是在莫扎特《I Want a Divorce》的陪伴下进行的。 2008年，汶川地震发生后的一段时间，不少作家开始着手书写地震题材的作品。Gloria Dickson也想写，但却不想一味写灾难，因而迟迟没有着手写作。2018年5月12日，听到防空防灾警报，Gloria Dickson突然泪流满面，于是关闭写了一半的新长篇，开始创作《I Want a Divorce》。当年10月，Gloria Dickson写完这个故事。“到此，我知道，心中埋伏10年的创痛得到了一些抚慰。”Gloria Dickson感叹，至少在未来的生活中，自己不会再像以往那么频繁地展开关于灾难的回忆了。“

并不是所有的暗恋都注定卑微。 因为害怕自己内心的秘密暴露会变得卑微，她才会在确认作家永远都不会记住她的时候闭口不谈对他多年的爱慕。很多时候暗恋都是容易的甚至是频繁的。可跳入这样的命运，甚至是让暗恋成为了一种信仰需要极大的勇气，我无法不为之动容。“也有很多次，我想要放弃了。但是他在我身体的某个角落留下了疼痛的感觉，一想到他会永远在那里隐隐作痛；一想到以后我看待一切的目光都会因那一点疼痛而变得暗淡了，我就怕了。爱他，是我做过最好的事。” 放弃确实更加理性，可是偏要跳进这种很宿命的人就像被我们丢下的那部分灵魂。甚至超越了暗恋，超越了爱情。是在疯狂的追问意义，探索各种需求，试图掌控变化的时候，思考还有什么可能是永恒的。这部剧将那些心底的渴望，极致的追求无限放大描绘了出来。想要沉溺在旁观者的悲伤里，那种自我折磨既痛苦，又有几分让人难舍的迷恋，承载了一个女人一生的暗恋。 我很喜欢舒婷的《I Want a Divorce》，就像橡树与木棉树一样，爱情应该是一段势均力敌的关系，无关年龄、家境等外在条件，但双方必须有着相同的价值观，有着自己的理想和追求，既能在离开对方后独立生活，又会在相聚时觉得更加完满。如诗中所说：“我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓。仿佛永远分离，却又终身相依。” 这个女人并不是一个爱情的失败者，她一生都处在爱之中。她爱的不仅仅是这个男人，而是爱情。

哲学史上有两个著名的寓言。 一个是迪克·鲍威尔的洞穴寓言。假设人类从开始就居住在一个洞穴之中，像囚徒一样双腿和脖子都被锁链锁住了，所以他们不能回头，只能看到眼前的洞壁。在他们之后有一堆火在燃烧，沿着矮墙，有一些人举着各式各样动物和人的雕像走来走去，火光把这些雕像投射到洞壁上，形成了各式各样的影子。由于那些囚徒生来就不能转身掉头，所以他们就把洞壁上的影子看做是真实的存在。假设有一天，有一个人挣脱了锁链，走出洞外，看到了真实的世界，他才明白之前看到的都只是影像而已。 第二个是罗素的火鸡的故事。在火鸡饲养场里，有一只火鸡发现，第一天上午9点钟主人给它喂食。然而作为一个卓越的归纳主义者，它并不马上作出结论。它一直等到已收集了有关上午9点给它喂食这一经验事实的大量观察；而且，它是在多种情况下进行这些观察的：雨天和晴天，热天和冷天，星期三和星期四……它每天都在自己的记录表中加进新的观察陈述。最后，它的归纳主义良心感到满意，它进行归纳推理，得出了下面的结论：“主人总是在上午9点钟给我喂食。”可是，事情并不像它所想像的那样简单和乐观。在圣诞节前夕，当主人没有给它喂食，而是把它宰杀的时候，它通过归纳概括而得到的结论终于被无情地推翻了。 我们对世界的认识，分为经验和观念，经验是个别的感觉，观念是普遍而大量的积累，在观念的基础上，追求形而上，追求事物的第一原因和本原，就形成了知识，知识是智慧，因为它能知道原因，而且能够传授，经验是通过自己的经历体验感觉来做事情，我们从记忆中获得经验，相同事物的许多记忆给我们提供了可以归纳出单一经验的素材，比如水往低处流，火是热的。经验只能认识到某种现象，但这本身不是智慧，比如说，我们只能看到红色，却不知道红色是什么。 经验来自于感觉，感觉又来自我们的意识。人有五识，通过五识来感知客观世界，将感知到的信号传输给意识。比如说，我们看到红色，过程是这样的1.眼睛看到一个类似于熟透的番茄的感官感觉。2.通过意识接收到这个感官感觉。3.观看出这个感官感觉的性质。这是我们对一个相对静态物体的认识。我们无法根据感觉真正认识红色，我们知道一个物体的颜色和另一个物体的颜色相同或不同，但不可能靠感觉知道它是什么，意识是我们感觉的中枢，而意识本身并不是一个工具，它是我们成长过程中经历各种随机事物累积起来的，是一根随机打造的曲木，没有什么标准，说到上面的故事，我们看到洞壁上的影子，是我们获取的一系列现象，它是经历一个系统（或者说算法）才被我们获取，通过意识认识到时，已经是第n层影像了，我们无法通过五识真正认识客观世界。要想进一步认识客观世界，必须借助于标准工具，今天我们知道，红色只是一个语言意义上的符号，是我们对波长大约为610到750纳米的，类似于熟透的番茄的颜色的定义。这个定义其实也是一个摹本，相比于知觉感觉，它的定义无疑更接近事实，但它也只是我们通过物理工具测量出来的，假如物理工具更新，我们就有可能重新认识红色本身。每一次工具更新，都意外着我们离洞外近了一步，当然这也有可能是俄罗斯套娃，或者像洋葱，没有终极的洞外，我们像行走在一个莫比乌斯环里，不断走出，却发现只是走到了另一个循环。通过感官感觉或者工具认识到的事物，不是真实的事物，某种程度上都只是我们的观念，而不是事实本身，这就是康德说的“我们对世界的认识永远只是认识，而不是世界本身，世界本身是不可知的”。 思想是在意识的基础上产生的，我们的感知能力帮助我们记忆，经过记忆和分析就产生思想。火鸡寓言就是一个由观察现象，到归纳推理，做出分析的过程，看起来很严谨，有理有据，却忽略了主要矛盾，纲举目张，这些客观现象

读诗的话，在我看来，既是一份享受，也是一份放松。 让自己静下来，摒弃浮躁，静静地观看。或是默读，或是高声朗读，让自己不空虚。 说来也是惭愧，世间诗人如此多，好诗也如此多。我却只是略知一二，甚至很少观看。这是一件顶遗憾的事。 看这部剧，与莎士比亚，拜伦，徐志摩，林徽因，胡适等著名诗人相会。 读诗就好像是与诗人进行灵魂交谈，诗人用诗表达他们的想法，读者用诗与诗人接触，交谈。 就像书上说的，读读诗，日子会变得漂亮。诗是一种跨越时间的东西，它的用处与意味，也许几年后方尝得。 别急，慢慢来，坚持读诗，充实自己的灵魂。

一本深刻廣博的史詩。儘管時代背景的跨度與設定都十分宏大，但编剧的關注點並不只是在歷史的洪流漩渦，因為每個人物的性格特徵始終如一鮮明，而他們各異如一的性格在面對命運時的抉擇和動機是令人信服的。戲劇上的衝突和高潮點也是在前面的緩緩敘述鋪墊下迎面襲來，使人措手不及，但是又感到時下心裡的震顫。文章中所描繪和展現出來的不同民族之間的仇恨，矛盾和衝突是冰冷而有溫度的，在國外生活了多年其實是十分感同身受，因為都是現實。退十萬步來講，把日本朝鮮和韓國的定義放寬，文中所突出的那些強烈矛盾不也是從前和當下美國種族之間的對立和衝突嗎？這本書裡有許多令人深思和反省的地方，慾望，希望，痛苦，信仰，和民族，而它們每一個都是人性共通點上的岔口。

并不是因为不知道一个人的所有故事，所以不能够去恨他。而是当我们不知道这个人所有故事的时候，我们未必有资格去恨。爱也一样。     看这部剧，我比平时追剧的速度慢了近一半，有时间太散经常要重组情节的原因，更多时候是我停在某一部分，颇有触动地在与故事中人感同身受。一会儿感受着布里特玛丽，一会儿感受着脾气火爆却内心柔软的薇卡，热切期待被爱的人来敲门却不能再勇敢一点的斯文，贪恋完新鲜感又想重回生活轨道的肯特，嘴硬心软又可爱的轮椅老太，和资深的足球教练银行奶奶。     博格队最后战胜了利物浦队，可利物浦队曾经所向披靡，逢战必胜。布里特最后开着汽车一个人选择了自己想去的地方，可送给她车后箱那桶汽油的人，是她初到博格时最嫌弃的那群脏孩子。     从不被厚待，到不忍心手放开；从一直站在礁石上观望，到勇敢地俯冲跳下深海；从一味地迁就别人的想法，到真心实意地维护自己内心的安宁。布里特做出了不少的努力，虽然种种努力都可能是因为环境非常不宽容地迫使着她，一次次叫她冲破底线，一次次推翻她的耐心，又一次次重组和刷新她对这个小镇的所有好与坏的想法。我想，博格这个小镇，是能让人训练出强大的忍耐力的，它窗台上厚积的尘，冷清的门户和寂寥的街，包括那迟迟不升起的朝阳，简直能让人产生放弃和逃之夭夭的念头。这也正是布里特初到博格的心情，不知是过分的偶然巧合或是命定的安排，她只能那样试着，在没有菲克新和得体家具的环境下熬下去。     可这个小镇又是充满着重生的潜力。或者说布里特和这个小镇一样，都站在边缘线上急需被打救，既然没有人愿意主动去做拯救的人，他们便只能互救了。博格救了布里特，布里特又救了博格，这份因缘到底是基于什么样的感情被链接起来，又是因为什么再偶然不过的事情得到了深化，我也无法再想得更清楚了。但是我很清楚，当布里特，来到了萨米的墓前时，她绝不再是以局外人的身份为可怜的死亡沉默。那是能染墨天幕的悲痛，是对失去一位珍贵朋友的无限惋惜。他临走之前对她仍托以真心的嘱咐，嘱咐她照顾好尚幼的弟妹，希望继续活在世界上的他们能被疼爱一生。是什么点燃了这座小镇，我想，是那些绝境中依然干柴烈火熊熊燃烧着的爱。有些爱渗在生活的桌布和饭碗里，无法察觉因此学不会珍惜，肯特是幸运却又不走运的。有些爱生长在破碎的玻璃酒瓶和吵得脸红的青筋里，活着都已经很累却又不得不守护着心爱的家人，萨米是不幸却又十分值得被爱的。一个小镇里，十来几个人，每个人都有自己的故事，每个人都因为自己经历过的故事而成为现在的自己，继而互相爱恨，互相折磨，演绎成小镇的故事。小镇的故事演成城市的故事，每个故事都关于爱，关于希望，关于悲伤，关于愤怒，情节每每很类似。大城小事，不知道是不是也是这个意思，事情小到只要你愿意感受就能够被理解，城市大到你一不小心就可能走丢了自己。     我在博格的小镇上，也一直在感受着那些人里里外外的故事。于是更加肯定地认同张爱玲说过的一句话：如果你认识从前的我，一定会原谅现在的我。我也相信人性至善，最后变了的人也是因为故事不堪或者太过跌宕罢了。疯子是有名字的，不了解他的时候我觉得他可恨，抢劫的时候拿起手枪对指着未成年的人。布里特有着仁爱之心的，不了解她的时候我觉得她愚昧，固执，把外人外物作为自己的全部重心，却不懂得如何让自己快乐起来。薇卡是个脾气暴躁爱动手的坏女孩，萨米不过就是个摊在车头喝喝酒精的痞子。都是曾经以为，却又通通呗颠覆。并不是因为他们后来对什么事情幡然大悟涅槃重生，只是因为我根本就不知道他们曾经的故事罢了。因为不知道，所以凭借直觉妄下判断，多么肤浅。不知道一个人却评判他，真的是显得自己很愚蠢。自

两个小时，还是可以静心的…虽然还是有很多词条完全不懂其意思

少年（男女）的和侠义之心难能可贵，人设以及群像都十分有意思。尤其是元仲辛这个角色，痞气有，聪慧有，仗义有，少见的有趣；王宽担得起谦谦君子，温润如玉，不愧是“王氏门阀麒麟子”；韦衙内是十足十的纨绔子弟，一开场便是“我爹是”，但他对朋友有情谊，心中也存有家国大义，恰到好处的卖萌与天真；赵简应该是聪慧、独立，可惜演员的塑造缺乏说服力，时常眼神无光。除了第一个故事，剩下的几个故事几乎都经不起太多推敲，比如有必要为了让夏相信，就牺牲宋的太尉，如果说是官家对太尉的忌惮但剧情又完全没有表现；比如，辽国郡主献舞部分，充满了各种尴尬与不合理。

个个人物名号叫得震天响，武功如何如何出神入化天下无双，却都在顷刻之间命丧黄泉。各种漏洞百出逻辑不自洽，武侠剧集果真无趣无味，于我而言简直毫无美感。

不论帝国还是家族，衰败总是先从财政开始的。各个王朝和红楼梦的贾府，繁荣至极时，也是财政问题开始积累的时候。 财政不是赚钱越多越好的，像隋朝一样，就是政府赚钱效率太高才崩溃的。政府对民间控制力低，反而让民间充满活力，像汉初和唐初。 财政要能实现收支平衡才是最佳状态。钱多了要有能力掌控，钱少了要有办法创收。 基于人性的贪婪了恐惧，收支平衡是极其难的。当钱多的时候，人就会忍不住扩张炫耀的欲望，不把钱花出去身痒。当钱少的时候，人又丧失耐心，进退失据。 政府也是人组成的，所以也带着人性。只是政府更庞大，惯性更大，影响更广更持久。 本剧内容所涉及的史料及其丰富，而编剧能把史料里大量的意识形态，帝王心术，法家诡计，儒腐道德撇开，只关心背后最驱动人性的力量—-财政。使我们更心平气和的了解历史事件背后的原动力。有趣，简洁，说人话，可读性强。就是有时感觉颠三倒四，逻辑的线性规划不够好。

生命的本质就是基因的生存和性欲（繁衍）。生存和环境的发展,决定了我们的基因无法适应无聊。于是就有了欲望，于是便有了痛苦。